Menene Alkur'ani Ya Kada Game Da Sake Aure?

Menene Alkitab Bible Yace Game da Sake Aure?

Matiyu 19:1-12

Irmoya ta Rev. Mike Osborne

Da Yesu ya gama maganar waɗannan abubuwa, sai ya bar Galili, ya koma yankin Yudea, wancan gefen Urdun. Taron mutane da yawa ya følge shi, ya kuma warkar da su a wurin. Wasu Farisai suka zo wurinsa don su gwada shi. Suka tambaye shi, “Shin, muna da izini mu ɗauki matar mu, bisa kowane dalili da muka so?”

“Ba ku karanta ba,” Ya amsa, “cewa a farko Mahaliccin ya tsara su namiji da mace, ya kuma ce, ‘Saboda haka namiji zai bar uba da uwa, ya haɗu da matarsa, su biyu kuwa su zama nama ɗaya?’ Don haka su ba su biyu ba, su ɗaya ne. Saboda haka abin da Allah ya haɗa, mutum kar ya raba.”

“To, me ya sa,” suka tambaya, “Moses ya umunce mu mu ba matar mu takardar saki, muka haita ta?”

Yesu ya amsa, “Moses ya ba ku izini ku ɗauki matatanku, saboda zuciyar ku ta suj da wuya. Amma ba haka yake ba tun farko. Ni na gaya muku, kowa da ya ɗauki matarsa, sai dai bisa zina, ya kuma auri wata mace, to ya yi zina.”

Madarikan suka ce masa, “Idan haka ne hali tsakanin miji da mace, to ya fi kyau kada a auri.”

Yesu ya amsa, “Ba kowa ba zai iya karɓa wannan magana ba, amma waɗanda aka ba su. Wasu ne matattun haihuwa; wasu kuwa mutum ya tsara su haka; wasu kuwa suka bar aure saboda mulukin sama. Wanda zai iya karɓa, ya karɓa.”

Maganar Ubangiji.

Kuwa ya sha haduwa da auren da yawa, ni kuwa haka. Kuma a wani lokaci, a kusan kowane aure, ana yin alkawari. Amari zai ce wani abu irin wannan, “Ni, Joe, na ɗauki ku, Mary, ku zama matata, na kuma yi alkawari a gaban Allah, da waɗannan shaidu, in zama miji mai ƙauna, mai aminci—a wadata, a talauci, a farin ciki, a baƙin ciki, a lafiya, a rashin lafiya—zuwa mun gama raye.”

Abin takaici ne, idan kididdigar suka kusa da gaskiya, Joe da Mary za su yanke shawara su kawo ƙarshen aure, bayan shekaru biyar, bakwai, goma, goma sha biyar, ashirin, ko fiye. Za su gaya wa abokansu cewa sun aure a ƙarami. Za su gaya wa alkali cewa sun yi sabanin da ba za a yi sulhu ba. Za su bayyana wa ɗan ƙaramin yaron cewa ba laifinsa ba ne, amma Mommy da Daddy ba za su iya jitu ba, kuma zai fi kyau idan Daddy ya tafi. Kuma haka wani dangi ya hargitse a kan duwatsu na saki.

Ashe-karƙashin kashi arba'in da biyar zuwa ashe-karƙashin kashi hamsin na auren duka suna ƙarshen saki. Amma kamar yadda da yawa daga cikinku suka sani da kanku, saki ba ya kawo ƙarshen komai ba. A haƙiƙa, yakan haifar da matsaloli da yawa—na kuɗi, na zuciya, na ruhaniya, na zamantakewa, har ma na jiki.

Wasu daga cikinku suna tunanin cewa ba zai taba faruwa ba. Wasu daga cikinku waɗanda suke single suna tunanin, “Oh, ba zan taba yin la’akari da saki ba.” Waɗanda suke aure kuma sun yi aure na dogon lokaci na iya tunanin cewa kun wuce matsalolin irin haka. Amma ina so in gaya muku asiyan: babu aure guda a wannan dakin da yake tabbacin saki. Idan kun yi aure, sai dai ta godewa Allah, kun riga kun saki yau.

Kuma idan kun riga kun saki, ina so in tambaye ku asiyan—kada ku gudu daga wannan batu. Kada kuɗaɗen kunya ko kaɗaɗen kunya ya mamaye ku. Yana da muhimmanci cewa mu yi magana game da haka. Mun yi matasa da yawa a coci, matasa da yawa, single da ma'aurata. Dole ne mu yi magana game da haka.

Kuma ko da kuwa zunubinku ya ba da gudummawa ga sakinku, bari in tuna muku abin da muka rera a da:

Yesu ya kwantar da tsamiyar shari'a mai ƙarfi. Ya kashe wutar Duwatsin Sinai. Ya wanke mu da jininsa, ya kuma ba da rayukanmu ga Allah.

Alheri ya fi girma, abokai—alheri ya fi girma fiye da sakinku.

Abin da nake so in yi asiyan shine kawo abubuwa uku. Muna cikin jerin lokacin rani mai suna Amsoshin Gaskiya ga Tambayoyi Gaskiya, wani ya gabatar da wannan tambaya watanni biyu da suka gabata: Menene Alkur'ani yake gaya game da saki?

Don mu yi magana a kan hakan. Kuma ina so in yi abubuwa uku:

1. Tsarin Allah ga aure. 2. Izin Allah ga saki. 3. Magana kaɗan na amfani.

Tun mu shiga ciki.

1. Tsarin Allah ga Aure

Wannan wajen da kuka ji an karanta shi ne, wani daga cikin wuraren da tushe a cikin dukan Littafi Mai Tsarki inda aka gabatar da koyarwar Ubangiji a kan aure, saki, da sake aure. Yana da matukar muhimmanci.

Yanayi ne a aya ta 3. Kalli Littafan ku. Yana cewa, Falisiyo suka zo wurin Yesu don su gwada shi. Suna kokarin kamawa shi—suna kokarin tunkular shi, suna kokarin samu shi ya yi sabawa da Sharia ta Musa, su ma su ya bayyana shi a gaban taron. Saboda haka suka tambaya, “Shin yana halal ga namiji ya sakhi matarsa saboda kowane dalili?”

Akwai makarantu biyu na tunani a zamanin Yesu—makarantun mai ra'ayi mai tsauri da mai ra'ayi mai sassauci. Kamar yau, kuna ganin masu ra'ayi mai tsauri da masu ra'ayi mai sassauci suna taruwa a zauren gari don su tambayi tambayoyi da nufin samu dan takarar ya bayyana shi a gaban jama'a. Hakanan, wadannan Falisiyo suka taruwa a gaban Yesu saboda sun san akwai ra'ayi na dama da na hagu a kan wannan lamari na saki.

Tambayarsu ta daura ne da wani wajen Littafi Mai Tsarki—Duterunomai 24. Magana mai mahimmanci a wajen hakan ne “wani abu marar kyau”. A zahiri, a Ibrananci, yana nufin “abu marar kyau” ko “abu marar tsabta”. Yana da wuyar fahimta a yau, ainihin abin da Musa ya nufi. Wajen da aka ambata kalma hakan, yana magana ne akan... datti a sansanin. Abu marar tsabta.

Makarantun mai ra'ayi mai tsauri, ta biye wa Rabi Shammai, ta ce “abu marar kyau” dole ne ya zama zunubi na jinsi—duniya ko zina. Makarantun mai ra'ayi mai sassauci, ta biye wa Rabi Hillel, ta ce zai iya zama kusan kowane abu da miji bai so ba. Idan matarsa ta yanka naman alade, zai iya sakhi. Idan ta ta da kiba, zai iya sakhi.

Don haka Falisiyo suka zo wurin Yesu suka ce, “Yesu, shin Hillel ne yake da ra'ayi? Shin namiji zai iya sakhi matarsa saboda yanka naman alade—saboda kowane dalili?”

Kuma Yesu ya ƙ refusesi ɗaukar wani gefe. Madadin haka, Ya kai su koma Genesis 1 da 2.

“Ba ku karanta ba,” Ya ce, “cewa a farkon Mahaliccin ya su halitta su maza da mata… sai biyu za su zama nama ɗaya? Saboda haka, abin da Allah ya haɗa, mutum kada ya raba.”

Menene Yesu yake faɗi?

Ya ce cewa aure wani nama ɗaya ne, haɗin gwiwa na dindindin na mutum ɗaya da mace ɗaya—wata haɗin gwiwa na dindindin, na rayuwa ɗaya, wanda za'a iya raba ta sai da mutuwa. Haka ne tsarin Allah.

Kula da wasu kalmomi:

Ayayi 6: aure wani haɗin gwiwa ne—haɗin gwiwa na mutum biyu da Allah.

Ayayi 5: aure wani barin da haɗin gwiwa ne. Mutum da mace su bar iyayensu, su yi alkawari a gaban Allah da shaidu, su shiga wata sabuwar dangantaka wacce ta haɗa su tare kamar manne. Inda su biyu ne a da, yanzu su ɗaya ne.

Ilimin, na san haka ne da wuya. Yana da wuya a yi tunani game da shi. Yana kama da Triniti. Mun yi imani cewa Allah ɗaya ne—ɗaya a zama, ɗaya Allah—amma a cikin mutum uku. Mutum uku a cikin Allah, amma su ɗaya ne. Aure wani abu ne kama haka: biyu zama ɗaya.

Ko kuma yi tunani game da Velcro. Akwai wani irin Velcro mai ƙarfi wanda, da zarar an latsa shi, kusan ba zai yiwu a rarraba shi ba. Haka ne aure. A cikin alkawarin aure, Allah “yana simintin,” za ku ce, matar da miji tare a wata hanya wacce, ba tare da rasa halayen kansu ba, su ne tun lokacin daurin aure nama ɗaya, mutum ɗaya.

Romans 7:2 ta ce cewa matar aure ta ɗaure wa mijinta. Irfan ɗaya—ɗaure, manne, umbular jiki ɗaya. Ma'ana su na kusanci ta kowace hanya. Suna raba komai. Suna magana kan komai. Ba su ɓoye asiri. Suna yanke shawara tare. Suna sha wahala tare. Suna samun nasara tare. Suna gazawa tare. Suna tsirara, ba su kunya ba—ba kawai a jiki ba, har ma a ruhu, a zuciya, a ruhaniya. Su ne, a kalmomin, abokiyar kowane wani. Aboki mafi kyau na kowane wani.

Kuma shi ne ya saboda haka Allah ya tsara aure a farko: don biyan buƙatarmu mai zurfi na abokanci. Hakan ba ya nufin cewa kowane mutum an kira shi zuwa aure, amma mafi yawan mutane suna samun abokiyar kusa a cikin aure.

Don haka saki, shi ne sabanin manufa na Allah. Yana raba mutane waɗanda aka yi nufi su kaɗe tare har sai mutuwar. Saki ne, za ku iya cewa, yankan wani ɓangare—yankan wani mutum daga wani. Yankan mai zafi na masana da Allah ya tsara su su kaɗe.

Wasu daga cikinku sun san cewa kimanin shekara da rabi da suka gabata, na yi ACDF—yankan diski na wuyamuka na gaba da haɗa. Na yi diski mai ɓauka tsakanin C6 da C7 a wuyana. Suna shiga ta makogwaro—jinjirin ku, sai dai—su cire diski mai ɓauka, su saka wani yanki na kasusuwa na maye don haɗa vertebrae, sannan su haɗa farantin ƙarfe don riƙe komai tare. Yanzu ku yi tunanin wani ya ɗauki farantin ƙarfe ya yankeshi daga makogwarona. Ba za a yi ba. Mai zafi. M. Haka ne saki yake—yankan wani ɓangare na abin da Allah ya haɗa.

Ila, kuna iya tunanin cewa saboda harshen Yesu mai ƙarfi, hakan ne ƙarshen tambaya. Da zarar kun auri, babu wata hanya. Saki ba za a yi ba.

Kuskure.

Saboda Yesu, a Matta 19, ya ci gaba da cewa akwai lokutan da saki ya yarda.

Abin da nake son yi a cikin mintuna masu zuwa shi ne in showa ku cewa Yesu ba ya umarten saki, amma ba ya hukunta shi ba. Ba ya yaba saki, amma ya yi sassautuwa. Akwai babban rarrabuwa a nan.

Ka lura a ayoyi 7, 8, da 9. Farisiyawa suka tambaya, “To me ya sa Musa ya umarta mutum ya ba matarsa takardar saki ya tura ta?” Yesu ya amsa, “Musa ya ba ku izinin saki matatanku domin zuciyarku ta kasance mai wuyar. Amma ba haka ba ne tun daga farko. Ni in ce muku, duk wanda ya saki matarsa, sai dai saboda zina, ya kuma auri wata mace, ya aikata zina.”

Lura Farisiyawa sun yi kuskure. Sun ce Musa ya umarta saki. Ba ya yi haka ba. Deuteronomy 24 doka ce ta musamman. Ta asuba cewa saki na iya faruwa, ya ce, “Ga abin da za ku yi idan haka ta faru.” Musa ba ya umarta saki; ya zuba mulhu. Kuma Yesu ya gyara su: Musa ya ba izinin saki.

Wasu daga cikinku na iya zama abin mamaki su san cewa akwai misalai a cikin Alkitabari inda Allah ya bayyana ya yarda da saki. A Ezra 9–10, Allah ya umarta Isra’ilawa su saki matan waje. A Matthew 1, Yusufu—mai suna “mutum mai adalci”—ya kasance yana la’akari da saki Maryamu a hankali. Kuma a cikin Tsohon Wasiya, Allah da kansa ya “saki” Isra’ilu saboda yawan ibadarsa (Hosea 2, Jeremiah 3, da sauran).

Ku yi tunanin wani yumbu mai kyau—mai tsada, mai daraja, an yi niyya a kiyaye shi a girmama. Cewa ba za a karya shi ba, ba yana nufin ba za a iya kiyaye shi ba. Kuma a wannan hanya, yayin da aka yi niyya a kiyaye aureshi a adana shi, akwai yanayi inda za a iya karya al’ahari.

Kwamutan ku na iya tambaya, “Yaushe za a karya waccan al’ahari?”

Ga amsar: sai dai mutuwar daya—kuma ba na ba da shawarar kowa ya gwada haka—akwai hanyoyi biyu da za a karya al’aharin aureshi.

Bari mu yi magana game da na farko: rashin aminci a aure. Wannan shine kalmar da ke cikin aya ta 9: “Duk wanda ya saki matarsa, sai dai saboda rashin aminci a aure, ya kuma yi aure da wata mace, to ya yi zina.”

Aya ta 9 an yi ta muhawara tsawon karni. Bari mu sa shi a sauƙaƙe.

Kalmomi biyu na Giliganci a aya ta 9 kuna buƙatar fahimta.

Kalmar “rashin aminci a aure” tana fassara kalmar Giliganci porneia—asali na kalmar mu pornography. Ita ce kalmar Giliganci ta gama-gari don zunubi na jima'i. Tana rufe karuwanci, zina, wulakanci, incest, ayyukan jima'i na homosexual, polygamy, dabbanci—kowane bayyana jima'i a wajen auren miji da mace.

Porneia ana amfani da shi a misali a Littafi Mai Tsarki don bayyana bauta na Isra'ila—rashin amincinta ga Ubangiji. Shi ya sa NIV ta yi amfani da kalmar faɗi rashin aminci a aure. ESV tana daidaici kuma tana amfani da kalmar immorality na jima'i.

To bari mu yi magana haka: porneia kowane aiki na immorality—musamman na jima'i—wanda ya karya hadin jiki na biyu auren miji da mace.

Kalmar Giliganci na biyu a aya ta 9 ita ce moicheia—kalmar ta musamman ma'ana zina, kusanci tsakanin mutum mai aure da wani ba mijinsa/matasa ba.

To Yesu yana magana a wannan passage cewa lokacin da miji ko mace ya yi aiki na wasu nau'ikan—aiki wanda ya zarta ko ya rarraba hadin jiki na biyu da muka yi magana a kai—mijin/mata ya/za su iya neman saki. Wannan ba zai zama saki na zunubi, ko da yake zunubi ne ya kawo saki. Kuna ganin haka? Saki da kansa zai zama halal, ko da yake zunubi ne ya kawo shi.

Ilimin, wannan miji ko mace ba dole ba ne ya/za su nemi saki. Saki ba a umarce shi ba; an yarda da shi. Kuma idan saki ya faru saboda zunubin jima'i na ɗaya daga abokan, party ɗaya marar laifi na iya, Yesu ya ce, sake aure—saboda auren ya ƙare. Idan sharti na aya ta 9 ya cika, party ɗaya marar laifi na iya sake aure.

Ilimin tambayoyi da dama yanzu hua suna tasowa a wannan lokaci. Misali:

Shin mutum zai iya saki matar sa ko miji saboda ya/ ta na da sha'awa — fim na batsa, caca, wani abu irin haka?

Ko menene idan matar ka ko mijin ka ya shiga wani lamuni na zuciya?

Idan porneia kalma ce mai ma'ana gaba ɗaya wacce za ta shafi duk wani aiki na rashin aminci, shin zai shafi abubuwa irin haka?

Itdan ga amsar: eh… kuma eh.

Babbanmu yanzu, ya ango, cewa zuciyar mutum tana yaudara a kan duk abubuwa. Mu ne masu munanan zuciya, zunubi zai kuma janmu wajen yunkurin yin hakkin mu na samun saki. Saboda haka bai kamata mu yi haka ba. Bai kamata mu faɗaɗa jerin zunubobi da suka dace a ƙarƙashin wannan faɗaɗa ko na alama na porneia ba.

Amma a lokaci guda, abokannenmu a PCA, bayan nazari mai zurfi, sun fitar da takarda mai nuna cewa:

Idan mutum ya zama mai sha'awa sosai ga wasu ayyuka — sha'awa, halaye, ci gaba da shugabanci a cikin halayen da ba su da ɗabi'a — cewa waɗannan ayyuka sun zama madadin cika haƙƙin haɗin gwiwa na matar/miji, to za a iya fahimtar su karya haɗin gwiwa na nama ɗaya.

Yanzu, ya ce, dole ne mu sharia a wurin sujada — elder mu — a cikin aikace-aikacen ka'idojin Littafi Mai Tsarki. Ka'idar da za ta jagoranci ita ce ko zunubi ya karya gaske haɗin gwiwa na nama ɗaya.

Itdan, mu tsaya a nan. Na ce, alkawarin aure za a iya karya shi ta hanyoyi biyu. Hanya ɗaya porneia ne — Matan 19:9 da Matan 5:32. Hanya ce a 1 Korintiyawa 7.

Mu juya mana daga Matan 19 zuwa 1 Korintiyawa 7. Korintiyawa na farko wasiƙa ce da Manzo Bulus ya rubuta. Kalli ayyuka 1–9. A cikin waɗannan ayyuka, Bulus ya maimaita Farawa 1 da 2 game da kyautatacciyar aure da kusanci na haɗin gwiwa na nama ɗaya.

Sannan a ayyuka 10–16, Bulus ya magana ga ƙungiyoyi biyu.

1. Kiristoci Biyu Suna Aure Daga Juna (vv. 10–11)

Ayyuka 10–11 sun magana ga mazaje da matan da su biyu Kiristoci ne:

“Ga masu aure, Na ba da umarni (ba Ni ba, amma Ubangiji): Matar ba za ta rabu da mijinta…”

Kalmar rabu kawai take ma'ana ce ta saki.

Bulus ya ce idan ta rabu, dole ta zama ba da aure ko kuwa ta sake sulhu da mijinta. Kana miji ba zai sakawa matarsa ba.

Ka lura Bulus bai maimaita istisna'i warwarewa da Yesu ya ba a Matiyu 19:9 ba. Ba ya bukatar—ana dauka haka ne. Amma ya kara wani sabo:

Idu saki ya faru saboda wani dalili banza porneia, miji da mata dole su zama marasa aure. Wannan ne azabtarwa saboda saki mai zunubi. Zama marasa aure yana ajiye bude ko yin sulhu—wannan ne manufa.

2. Aure Mai Raki (vv. 12–16)

A ayoyi 12–16, Bulus ya magana game da aure inda daya daga ma'aurata Kirista ne, dayan kuwa ba.

Ya ce idan ma'aurata marasa imani yana son zama tare da mai imani, mai imani ba zai so saki ba saboda kawai ma'aurata ba su raba imanin su. Hakika, Bulus ya ce Allah zai yi amfani da ma'aurata mai imani su kawo alherin alkawali a gida—kana watakila ma ceto.

Amma ka duba ayo 15:

“Idan marasa imani ya bar, sai ya bar. Namiji ko mace mai imani ba a bağa shi a hakan yanayi. Allah ya kawo mu mu rayu cikin salama.”

Bulus yana koyarwa idan ma'aurata marasa Kirista ya bar ka, ba a wajibi ka zama a wancan aure. Za ka sakawa. Wannan saki ne shari'a. Kana a ma'anar, an 'yantar da ka sake aure, saboda bond din aure ya rube.

To barin ma'aurata mai imani ta marasa imani ne yanayi na biyu da yake saki ya zama izini. Saki ba zai zunubi ba, duk da cewa zunubi ya kawo shi.

Kuma kuma, saboda an yarda a sake aure ba yana nufin cewa abu ne da ya dace a yi—ko kuwa abu ne kawai za a yi. Allah yana iya warkar da munanan alaka. Wani lokaci halayenka na gafara, ruhunka na sadaukarwa, kaunanka na kyautataccen mutum ne abin da ya kawo shi ko ita cikin tuba.

Amma Menene Ake Kira “Barin Aure”?

Kamar yadda yake da zina, sai tambayoyi da dama suka taso. Shin “barin aure” na iya haɗa da fiye da barin gidan a jiki?

Yawancin masu tunani na Kirista sun ce eh.

Kwaikwayo, takardar PCA ta ce barin aure na iya faruwa “ta hanyar a ka sanya sharaɗaɗɗa maras iya jiyya kamar yadda ta barin kansa.”

Amma bari na yi muku gargaɗi: ba kawai wani abu da ba ka so a wurin ma’auratunka ya kamata a haɗa ba. PCA ta yi magana da hikima cewa jerin zunubai da suke kama da barin aure “ba zai iya zama mai tsawo ba.”

Wani lokaci Allah yana kiranmu mu mu tsaya a cikin alakar da take da zafi. Bitrus ya tuna mana a 1 Bitrus 2 cewa Kristi ya sha wahala saboda mu, ya bar mana misali. Lokacin da suka yi masa inzali, bai yi ramuwa ba. Lokacin da ya sha wahala, bai yi barazana ba. Ya entrust da kansa ga wanda yake shari’a da adalci. Wani lokaci haka ne a kaunanka a cikin aure mai wuya.

Amma abubuwa kamar tashin hankali a jiki, ƙiyayya, shan giya ko madawa, wulakanci, aiki na laifi, rashin halarta, ko kowane halayen da ke ci gaba da hadari a gare ka ko ’yan ka—haka ne wani nau’in barin aure. Kuma ko da ma’auratan ya da’awa Kirista ne, idan ya ko ta ci gaba da shiga cikin haka, a wani lokaci yana aiki kamar wanda ba Kirista ba ne ya kamata a yi masa haka.

Matsayi a nan shi ne cewa ya kamata manyan mutanen ecclesia su shiga.

Bible ba ta yi magana kan kowace dama ba. Ba za ta ambaci shigar da son zuciya ba. Dole ne mu yi amfani da ka’idojin Bible, mu yi ruwa-ruwa da addu’a, mu nemi shiriya na Ubangiji, mu yanke shawara mafi kyau da za mu iya.

Takaitaccen Bayani

To menene muka yi koyo a yau?

– Allah ba ya tushen sake aure; Ya yarda da shi, Ya toshe shi, Ya rarranya shi.

– Saki ko ya tafi ne daga zunubi, amma saki da kanta ba lallai take zunubi ba.

– Saki ya kawo ƙarshen alkawarin aure.

– Idan ɗayan abokin tarayya ya yi ƙin alkawarin ta hanyar rashin ɗabi'a na jinsi (porneia) ko barin aure, to saki ya halasta.

– Inda saki ya halasta, sake aure na ɗayan abokin tarayya marar laifi ya halasta.

I’m sure many of you have further questions. I want to say: let’s talk. It’s hard to cover all of this in one sermon. If you want to explore these things, or if you’re being affected by them right now, let’s talk.

We’re a community that cares about this issue. We care about you, and we want to nurture the marriages in our church. So let me offer a few words of final application—some takeaways.

First, remember what I said earlier this morning: there is not one marriage in this room that is divorce proof. You’ve got to know that. You’ve got to walk your marriage path humbly, aware of your vulnerability to all kinds of sins.

But if you want to make your marriage as divorce proof as possible, the first thing I’ll say is this: make sure you’re a follower of Jesus. Make sure you belong to Christ and that you’re committed to a strong, healthy, Bible believing church.

You’ve probably heard the statistics that say divorce is just as common in the church as in the world. That needs to be qualified. Better studies show that when we’re talking about people who are committed to Jesus, who take their faith seriously, who are involved in and committed to a local church, the divorce rate goes way down. There’s a reason for that: the Holy Spirit enables you—through faith in Christ, through the gospel, and through your involvement with your brothers and sisters—to overcome these problems.

Na biyu, idan kun yi aure—ko idan wata rana za ku yi aure—kula da waɗannan kalmomi: ma'auratan ku dole ne su kasance ƙarƙashin Kristi a matsayin abin da kuke ba da fifiko. Kuma idan kuna son yin aure mai ƙarfi sosai, dole ne ku yarda ku yi saka hannu a ciki.

Dole ne ku sami kwanakin soyayya. Mazaje da matan aure, dole ne ku rarrabu tare. Dole ne ku ciyar da lokaci tare. Kuna buƙatar iyaka a kusa da dangantakar ku. Kuma kuna buƙatar amfani da kowane albarkatun—kowane taron, kowane littafi— wanda zai iya taimaka muku zama mazaje ko matan aure mafi kyau.

Na uku, koyaushe ba da damar Allah ya yi mu'ujiza. Koyaushe. Na ga aure da suka bayyana maras fatan koma suka juya ta hanyar alherin Allah. Saki ya kamata ya zama makomawa na ƙarshe. Kafin ku ba da up, yi duk abin da za ku iya. Gano abubuwan da suka kawo ku a wannan wuri. Tubewa sosai na zunubai da kanku suka aikata. Tafiya tare ku yi addu'a, ku nemi Allah ya ba ku ruhun gafara da alherin warkarwa. Gafara kamar yadda Ubangiji ya gafarta muku. Nemi abokanku su yi addu'a, su yi azumi domin ku. Ku je wurin mai ba da shawara na ƙwararru.

Kuma abu ɗaya: ku sami dattawa su shiga ciki. Idan kuna damuwa game da inda kuke a aure, ku zo ku yi magana da wani imam. Bari dattawa su gani. Idan saki ya zama dole—and wasu daga cikinku sun sami saki—to ga abin da kuke buƙatar yi: huta a cikin soyayyar Kristi. Huta a cikin soyayyarsa, ku ci gaba. Fara sake gina rayuwar ku a ciki. Gane cewa muna rayuwa a duniyar da ta faskara inda wani lokaci abubuwa ba sa zama mafi kyau. Kuka don sama. Kuka don sabuwar duniya, inda abubuwa za su zama mafi kyau.

Kuna tuna a da yini na ce cewa Allah ya sake Isra'ila. Allah da kansa ya sami haka. Amma ji abin da Ya ce a Hoshea 2:

Don haka yanzu zan fara jan hankalin ta; Zan jagoranta zuwa jeji, zan yi magana da ita a hankali… Zan auri ku a gare ni har abada; Zan auri ku a adalci da adalci, a soyayya da tausayi… Ku ne mutanena, su kuwa za su ce, "Ku ne Allahna."

Ita ne saboda Yesu—saboda Mutuwarsa a kan gicciye—ka da ni za mu iya sanin cewa saki ba kalma ta ƙarshe ba ne.

Tun mu yi addu'a tare:

Ya Rabonmu Yesu, na gode maka don ka yi wa mu koyo game da saki da aure da sake aure. Na gode maka don ka tsara harkokin aure. Na gode maka, Baba, da ka tsara aure don farin ciki da jin dadi na bil'adam.

Ya Rabo, mu na yi addu'a ne ga juna a nan. Mu yarda cewa ba mu wani ne keɓewa ba. Ba mu wani ne da mguɓewa wani ƙafar da za mu tsayen. Mu duka muna zuniya ne. Mu duka muna rauni don faɗa.

Kuma akwai mutane a ecclesia ɗin mu waɗanda aka sakinsu har yanzu suna jin zafi. Akwai yara na saki a ecclesia ɗin mu—mutane waɗanda suka girma ba tare da uba ko uwa ba, ko kuwa a gida mai karye.

Ya Rabonmu Yesu, na gode maka da ka iya ɗaukar kasoƙin mu da su waiɗa su. Na gode maka da ka iya ɗaukar aure mai rauni ka waiɗa shi duka. Na gode maka da ka iya ɗaukar mutane da aka sakinsu ka waiɗa su lafiya, ka su taimaka su su sami a cikin ka alheri mai girma fiye da dukan muƙalolin mu, dukan zuniyoyin mu, dukan ƙalubalen mu.

Ya Rabo, ku ne mijin mu a yau. Ku ne mijin wannan amarya, Ecclesia.

Mu na neman haka a cikin sunan Yesu. Amin.

Pastor Mike Osborne ya shiga aiki a RTS Orlando a watan Maris, 2019, a matsayin sabon Dean na Dalibai. Shi kuma yana aiki a matsayin Darakta na Ilimin Filin da Aiki, yana taimakawa da shiryar da ɗalibai MDiv yayin da suke shirya don aikin bishara na cikakken lokaci. Bugu da ƙari, Mike yakan aiki a aji, yana koyar da dakin koyar da wa'azi da kuma nasihu na makaranta.

Wannan labari ya dogara ne akan wani rubutu na wa'azi na Rev. Osborne. An yi masa gyara kaɗan ta Copilot, da kuma ma'aikatan ilimin addini a Third Millennium Ministries.