Gina a kan Duwatsu

I f likamin zu ku juya a cikin Littafan ku zuwa Ayyukan Manzanni sura ta 9; ana iya samunshi a shafi na 918 a cikin Littafanku na majami'a. Idan kun kasance a nan na wani lokaci, kun ji cewa muna maimaita sau da yawa tambaya ta farko da amsa ga Takaitaccen Tambayoyi na Westminster. Kuma hakika maganar ne mai tsafta sosai, kuma mai taimako wajen taƙaita manufar rayuwa. “Manufar ɗan’adam ita ce yă ɗaukaka Allah, yă kuma jin daɗinsa har abada.” In an yă iya ƙarawa ɗaya a kan haka – na tabbata cewa maza da suke zaune a dakin Yerusalem a cikin Majalisar Westminster sun kasance mai son ji abin da zan faɗa! Amma in an yă iya ƙarawa ɗaya zan faɗi haka. Manufar ɗan’adam ita ce yă ɗaukaka Allah, yă kuma jin daɗinsa tare har abada. Kuma saboda haka nake faɗa shi ne saboda cewa ecclesia ita ce tsakiyar manufar Allah ga mutanensa. Kuma abin da muke gani a Ayyukan Manzanni sura ta 9 aya ta 31 shi ne cewa ecclesia tana ginawa a kan Kristi. Kuma yayin da take ginawa a kan Kristi, sukan yi aiki “a cikin tsoron Ubangiji, kuma a cikin ta’aziyyar Ruhu Mai Tsarki.” Ku v, sukan ɗaukaka Allah, kuma sukan jin daɗinsa tare.

Kwalla da haka a zuwanmu, sai mu je wurinsa a cikin addu'a sannan mu karanta wannan da dare.

Kabannmu, muna tambayarka da ka ba mu tsoron Ubangiji, ka kuma ba mu ta’aziyyar Ruhu Mai Tsarki, yayin da muke karanta wannan aya, kuma yayin da muke karatunshi da dare. Kuma yayin da muje waje, cewa muje waje yă ɗaukaka Ka, yă kuma jin daɗinka tare har abada. Muna addu'a a cikin sunan Kristi, amin.

Ayyukan Manzanni 9, aya ɗaya kawai; aya ta 31:

“Hakika ecclesia a ko’ina a Yudea, da Galili, da Samariya ta sami salama, tana gina. Kuma tafiya a cikin tsoron Ubangiji, da a cikin ta’aziyyar Ruhu Mai Tsarki, ta ƙara yawa.

Tsirrai suna bushewa, da furanni suna fadowa, amma Kalmar Allahnamu take tsayayye har abada.

I na so mu yi nazarin wannan aya ta fuskar abubuwa biyu a yanzu. Na farko shi ne – an gina. Kuma na biyu shi ne – an gina waje. An gina, kuma an gina waje. Za mu yi amfani da mafi yawan lokacinmu a kan na farko, wato a can za mu fara, da an gina.

An Gina

Yana cewa “cocin a ko’ina yaje Judea da Galilee da Samaria ta sami salama, kuma tana gina.” Wata hanya da za mu iya cewa hakan shi ne cewa tana gina gidan. Tana ƙarfafawa. Ƙarfin cocin abu ne mai girma. Cocin ita ce jikin Kristi; ita ce amarya Kristi. Ita ce makiyaya na Mai Gani Mai Kyau. An kawo ta tare bisa ga shirin har abada na Allah, amintacce ta zubar da jinin Kristi mai daraja, kuma tana mulki ta tashin Kristi Mai Rike da Nasara. Amintacce a ce girma da ƙarfin cocin sun dogara ne akan Kristi.

Kuma a cikin wannan aya, ina tsammanin mun ga abubuwa uku, hanyoyi uku da Kristi shi ne wanda cocin an gina shi. Hanyoyi uku da cocin an gina shi bisa ga Kristi. Na farko shi ne cocin an gina shi bisa ga umarnin Kristi. Mu kuma mun ga cewa cocin an gina shi a matsayin cocin Kristi. Kuma mu kuma mun ga cewa an gina shi ta himmatar Kristi. Mu duba wa abubuwa uku.

An Gina Bisa Ga Umarni Na Kristi

Na daya, mu ga cewa an gina ecclesia a cika da kuma a biyayewa ga umarnin Kristi. Ku san wani abu da ke sa aya ta ta yi faya a littafin Ayyukan Manzanni shi ne cewa ta yi aiki a matsayin takaitaccen bayani. Ita takaitaccen bayani ne na duk abin da ya faru a gab da littafin Ayyukan Manzanni, amma ita kuma aya ce ta canji. Saboda haka tana shirya mana don gaya mana abin da zai faru a sauran littafin Ayyukan Manzanni. Kuma a matsayin takaitaccen bayani, aya ta 31 tana gaya mana cewa ecclesia, a ko'ina cikin Judea, Galilea, da Samariya, tana gina. Yanzu ta hanyar ambato waɗannan wurare uku, musamman, an yi mu alaka da manufar da tsari da shirye-shiryen littafin Ayyukan Manzanni. Domin ku ga, ina littafin Ayyukan Manzanni ya fara? Littafin Ayyukan Manzanni ya fara a Urushalima kuma ya fara da Yesu, yana tare da mabiyansa, ya ce musu su jira a Urushalima, su jira zuwan alkawarin Allah, zuwan Ruhu Mai Tsarki. Kuma kafin ya hau sama, Yesu ya ce haka ga mabiyansa. Ya ce, “Za ku karɓi iko idan Ruhu Mai Tsarki ya zo over ku, za ku kuwa zama shaiduna a Urushalima, a ko'ina cikin Judea, a Samariya, har zuwa iyakar duniya.” Littafin Ayyukan Manzanni ya fara da Yesu a Urushalima. Ya ƙare da Bulus a Roma. Kuma yana bin wannan layi na wurare da Yesu ya ba mabiyansa – Urushalima, Judea, Samariya, har zuwa iyakar duniya.

“A Wannan Duwatsu”

Kuma haka a aya ta 31, mun gano cewa yayin da kalma game da tashin Yesu daga matattu ke yaduwa, an gina ecclesia a zaman lafiya – a ina? “A duk faɗin Yahudiya da Galileya da Samariya.” Haka ne Yesu ya umarta, haka ne Yesu ya umarta, ecclesia ta girma kuwa ta ƙarfana. Ku ga, abin da Kristi yake umrana, Kristi yake bayarwa. Yana misoƙin manzanninsa, mabiyan sa su zama shaiduna su kuma yi masu koya, zai cika abin da ya umarta. Zai kawo zai ba 'ya'ya daga aikin su domin sa, domin haka ne shirin Allah haka ne aikin Allah. Ku tuna a littafin alkamalai lokacin da Bitrus ya yarda cewa Yesu shi ne Almasihu – menene Yesu ya ce wa Bitrus? Ya ce, “A kan wannan dutsen,” wannan yarda cewa Yesu shi ne Almasihu, “A kan wannan dutsen, zan gina ecclesia na, ko ƙofofin jahannama ba za su rinjaye ta ba.” Kuma akwai tsanani mai tsanani da adawa a kan ecclesia a lokacin littafin Ayyukan Manzanni. Kuma manzanni, apostol, an jefar da su a kurkuku. An caje su da cewa ba su magana game da Yesu ba. Mun karanta game da Istifanus da hanyar da aka hasumanta shi aka sanya masa duka; shahidun farko a ecclesia farko. Mun karanta game da, ko a sura da ta gabata, cewa Saul, wanda ya zama Bulus – shi ne yake lalata ecclesia.

Lakini idan za mu iya rabe sakon Ayyukan Manzanni zuwa kalmomi kaɗan, za mu iya cewa shi ne shaida na tashin matattu tare da iko da tare da tsanantawa. Kuma abin da muke gani – cewa yayin da sakon Evangel, cewa Yesu ya tashe daga matattu, ya fita kuma ta iko na Ruhu Mai Tsarki coci ya ninka ya girma ya gina ya ƙarfafa a cika umarnin Kristi da a fuskantar tsanantawa mai tsanani. Yanzu za mu iya ɗaukar darussa da dama daga wannan, kawai daga wannan batu, domin muna rayuwa a al'adar da, a kusan kowace hanya, take kan hanyoyin Allah; take kan gaskiyar Allah. Mun ga ayyukan ta'addanci, wanda kusan mako-mako ne, kuma yana auna ƙari da ƙari a zuciyar mutane. Kuma duk da haka menene muke gani a wannan nuka? Cewa ko da yake coci yana kama da yana kan ƙasa mai girgiza, yana buƙatar sabuntawa, ainihin buƙata shine sake fasalin; ainihin buƙata shine komawa ga sakon tashin matattu da kuma dogaro da Ruhu Mai Tsarki sanin cewa haka Kristi yake gina da ƙarfafa Cocin.

Har ila yau ƙarfafawa ne ga mu. Wataƙila wasu daga cikinku suna mamaki idan ya cancanta a ɗauki coci? Shin ya cancanta yin hidima da bayarwa da kuma sa'aninku ya zama mai rauni a rayuwar jama'a? Wataƙila wasu daga cikinku sun yi hidima a coci shekaru da yawa; kun gaji? Wataƙila ba ya zama fifiko kamar yadda yake a da? Abin da muke gani a nan shi ne cewa girma na coci, ƙarfin coci, umarnin Kristi ne. Iman Allah ne kuma Allah zai ga aikin sa ya cika, ya cika, ya kai ga ƙarshen lokaci, don ɗaukakar Kristi da don amfanin mutanensa. Wannan nuka yana gaya mana, “Kalle abin da Allah yake yi wa coci, tare da coci. Yana bayarwa abin da yake umrana.” Sa ran haka! Yi addu'a ga haka. Aikewa ga haka. Kuma ɗauki coci.

An Gina Coci A Kristi

Hakan ya kai mu ga abu na biyu. Wa ya mallaki ecclesia? Ita ce ecclesia na Kristi! Wannan ita ce ecclesia na Kristi da ake ginawa. Kristi shi ne shugaban ecclesia, kuma akwai ecclesia guda; ecclesia guda mai salama da hadin kai a Kristi. Kalli aya ta baya, aya ta 31. Kalli abin da take cewa. Take cewa, “Saboda haka ecclesia,” ecclesia guda, “ta sami salama, kuma tana ginawa.” Ita ce ecclesia guda, duk da cewa tana wurare da dama. Tana a Judea da Galile da Samaria, amma har yanzu ita ce ecclesia guda. A hakika, idan za mu fassara kalmar “a ko’ da kuwa,” inda take cewa “a ko’ da kuwa,” za mu ce, “a duniya.” Saboda haka za ku ce ita ce ecclesia “a duniya na Judea da Galile da Samaria.” Kuma kalmar nan a Girka hakika ita ce kalmar da muka samu kalmar, “Catholics.” Wannan ne abin da muka yi ikrar ko ikrar da muka ce a Creed na Manzanni, kuma muka ce mun yi imani da “cocin catholic mai tsarki.” Ba mu ce mun yi imani da cocin Roman Catholic ba, amma mun yi imani da cocin duniya guda, cocin duniya na Kristi. Muna tabbatar da imaninmu da kuma azaminmu ga hakan. Cocin da ta kunshi masu imani daga kowace kasa, kowace kabila, kowace harshe, kowace jama’a.

Ecclesia Guda A Kristi Yesu

Hakuna ma'anar hakan ne Yesu ya yi addu'a kafin a gawata shi. Ya yi addu'a tare da almajiransa cewa “Duk waɗanda suka yi imani da shi su zama ɗaya, kamar yadda Shi da Uba suke ɗaya.” Hakan ne Yesu ya umarci almajiransa su yi a ƙarshen Matta lokacin da Ya ce, “Ku je ku yi almajirai na duk al'ummai.” Kuma me muka sami lokacin da muka je litafin Wahayi sai tarin mutane ne da ba za a iya ƙidaya ba wanda yake a gaban kursiyin da suke yi wa Ɗan Rago sujada, sujada wa Kristi. Wakan Allah ne, komawa ga alkawarin Allah ga Ibrahim cewa ta zuriyarsa ne duk iyalan duniya za su zo su zo suke albarka. Ikilisiya ɗaya ne kawai, a cikin Kristi Yesu. Kuma mu na ganin farkon waccan ƙungiya a nan a litafin Ayyukan a aya ta 31 na sura ta 9 lokacin da waɗanda daga Yahudiya da Galili da Samariya suka zo tare suka ji aminci suka yi gini, an gina su.

Kawo Rungumar Shamaki

Kuma riga a wannan lokaci a littafin Ayyukan, ecclesia ta shawo manyan cikas. Ku san idan kawai ku ɗauki waɗannan kalmomi uku, “Yahudiya da Galili da Samariya,” akwai a cikin waɗannan kalmomi uku tarihi mai rikitarwa da damuwa. Akwai ibada, akwai yaƙin ɗan ƙasa, akwai ƙi, akwai gudun hijira, akwai wulakanci, akwai duniyanci, akwai girman kai. Yahudiya ita ce wurin da suke da haikali. Wurin da manyan makasudin addini suke zaune da suke mulki. Galili ita ce ƙasa ta Yahudawa amma ta fi karkatawa da tasiri ta al'adun Romawa da Girka. Samariya tana tsakanin su biyu, ba su da zuriya mai tsabta ta Yahudawa, suke bin ayyuka daban-daban na addini. Yahudawa suna ƙi Samariyawa. An ce waɗanda suke daga Galili idan suke sc dawo da sauka a Yahudiya suke ta Kawar da Kogi na Urdun don su kawar da yankin Samariya. Ba su so su hadu da waɗannan mutane. Kuma lokaci zuwa lokaci, tashin hankali mai tsanani ya barkewa tsakanin waɗannan ƙungiyoyin mutane. Amma a nan an ce cewa ita ce ecclesia guda a waɗannan wurare, ecclesia tana da salama, tana daɗa karuwa. Ba ita ce kawai ta yanci daga muƙarƙashiya ba; akwai salama a tsakanin su. Akwai salama tsakanin waɗannan mutane waɗanda suka kasance a gabanin lokaci a maƙaryaci tare da Allah, yanzu an sake sulhunta su da Uba, an ba su kyauta na rayuwar da madawwama a cikin Yesu Almasihu, kyauta na Ruhu Mai Tsarki. Waɗannan mutane ne waɗanda suka kasance a maƙaryaci tare da juna, yanzu suke farin ciki tare a cikin farin ciki, imani, da tarbiya. Kuma kalmar “ecclesia” da muke da ita a nan, tana ma'ana, a zahiri, “an kiran.” An “kiran” su daga hanyoyin da suka gabata da kuma asubuwan da suka daban-daban don shigowa ecclesia guda, jiki guda, mutane guda domin ɗaukaka Kristi.

Kuma watakila misalin da ya fi bayyana canji mai tsauri wanda mutanen nan suka samu shi ne canjin da ya faru da Saul ko Bulus. Anan ne mutumin da a baya a wannan sura, anan ne mutumin da ya kasance babban mai tsananta da mai zalimi na ecclesia yanzu kuma an kawo shi cikin ecclesia, cikin tarbiya na man saints. Kuma ba wai kawai ba ya zama mai tsananta ba har ma yanzu shi ne ɗaya daga cikin manyan kayan aiki don gina ecclesia. Hakan ne canji mai tsauri wanda yake faruwa a nan a wannan sura, a wannan aya da ake gaya mana. Girman ecclesia yana kawo salama a tsakanin waɗanda suke da bambanci da rarrabuwa. Me ya sa hakan yake da muhimmanci? Me ya sa yake da muhimmanci a sami hadin kai a tsakanin waɗannan bambanci? Domin babu wani abu da zai iya yin hakan; Kristi ne kawai yake yin hakan. Hakan yana faruwa ne kawai a ecclesia na Kristi, don haka hakan yana kawo ɗaukaka ga sunan Kristi. Kuma mu na gani hakan a nan a wannan aya.

Ana Gina Ta Da Alƙawarin Kristi

Abin uku da mu ke gani game da yadda ecclesia take ginawa a kan Kristi shi ne wannan bayanin na rayuwar da aka ji daɗaɗa a tsakanin masu imani. Mu na gani a nan alƙawarin Kristi da ya ci gaba, hidimarsa ga ecclesia. Ecclesia tana ginawa da alƙawarin Kristi gare su. Aya ta gaya mana cewa suna “tarakin a cikin tsoron Ubangiji da a cikin ta'aziyya na Ruhu Mai Tsarki.” Yanzu tunani game da halayen hidimar Yesu. Menene su ne bangarorin hidimar Kristi? To, za ku iya ganewa waɗannan halaye guda biyu a nan, ko ba za ku? Domin duk abin da Yesu ya yi da ya faɗi an yi shi ne domin ɗaukaka Allah. Alƙawarin sa na ciyar da lokaci tare da Uban sa a addu'a. Dukan ayyukan sa masu ƙarfi da mu'ujizai da alama da koyarwa da ya yi an yi su ne domin kawo ɗaukaka Allah. Kuma hatta zuwa ga mutuwarsa a gicciye da ɗaukar fushi na Uban, hakan an yi shi ne domin biyayya da sallamawa ga nufin Uban sa. Tsoron Ubangiji ne ya shiga dukan hidimar Kristi.

Ruɗin Mai Tsarki, wato Mai Tsarki wanda ya yi ajeji a rayuwar Yesu da kuma ta wurin hidimarsa, shi ne Mai Tsarki wanda yanzu yake ci gaba da hidimarsa a ciki da ta wurin dukan waɗanda suka yi imani da Kristi. Yesu ya yi alkawari hakan. Ya yi alkawari cewa zai bar almajiransa amma ba zai bar su ba, zai kuwa aiko da Ruhun Mai Tsarki don ya shirya su, don ya koya musu domin su yi hidima a sunansa. Wani suna na Ruhun Mai Tsarki, an gaya mana, shi ne Mai Ta'aziyya ko Taimako. Me muke gani yana faruwa a nan a wannan wajen? Mai Ta'aziyya yana kawo ta'aziyya. Suna tafiya “a cikin tsoron Ubangiji da ta'aziyyar Ruhun Mai Tsarki.” Hakan ne shaida cewa Kristi yana aiki a coci. Ya himmatu ga cocinsa. Yana ci gaba da yin hidima ga mutanensa domin sun nuna tsoron Ubangiji da ta'aziyyar Ruhun Mai Tsarki. Halayen biyu koyaushe suna tafiya tare – girmamawa, ta'aziyya, ibada, da kuma farin ciki da albarka na Ruhun Mai Tsarki.

Tsoron Ubangiji

Bayan mun ji magana game da tsoron Ubangiji ba, ko yaya? Wataƙila, yana kama da kalma ce ta Tsohon Alkawari. Kuma lalle ne, haka ne ya dace a mayar da martani ga ɗaukaka Allah a duk Tsohon Alkawari, shi ne tsoron Ubangiji. Amma a Sabon Alkawari, a lokuta da dama, marubutan suna kiranmu mu ji tsoro a cikin hasken gaskiya na Bishara. Domin ku ga, haka ne abin da Bishara take koya mana. Bishara take koya mana mu ji tsoron Ubangiji. Bishara take koya mana cewa zunubbinmu ya yi hakkin fushi da rashin yardar Allah da azabtarwa. Cewa babu abin da za mu iya yi don cire zunubbinmu da samun albarkar Allah. Amma cetonmu yana zuwa ne kawai ta mutuwa da tashin matattu na Yesu Almasihu, Ɗan Allah. Haka ne matalauta mu ke a ban da Kristi. Haka ne tsada cetonmu. Wane martani ne ya dace fiye da jin tsoro da girmamawa da ta’us da yabo a gaban Allah? Wane martani ne ya dace fiye da abin da J.I. Packer, ko kuwa a karanta daga taken littafinsa, “dauki Allah da muhimmanci”? Ta yaya za mu taba jin daɗin ta’aziyyar Ruhu Mai Tsarki idan ba mu ba Allah ba na kowane ibada ba?

Ina tsinkewa yana da aminci a ce mu duka muna sha'awa kuma muna hasara samun ta'aziyya daga Ruhu Mai Tsarki, amma shin muna daukar Allah da muhimmanci? Ina mamaki idan muka tambayi yaranmu, idan muka tambayi maƙwabtanmu, abokan aikinmu, “Menene fifikonmu a rayuwarmu?” Ina mamaki abin da suke zai ce! Mu duka muna da halin daukar kanmu da muhimmanci. Ashe ba haka ba? Muna daukar aikinmu da muhimmanci, muna daukar wasanni da muhimmanci, muna daukar kamanninmu, abinci da abin sha, nishadi, muna daukar kanmu da muhimmanci. Menene ya fi bayyana hakan fiye da yawaitar selfie? Muna son ɗaukar hoto na kanmu. Kuma idan muka daukar kanmu da muhimmanci, muna son gaya wa wasu mutane game da kanmu. Don haka muna ganin hakan a al'adarmu. Amma shin muna daukar Allah da muhimmanci? Ina ikirarin cewa ina son Ruhu ya canza rayuka, amma ina daukar hakan tare da tsammanin da kuma sha'awa na abin da Allah zai iya yi? Kuma ina son samun ɗan ƙaramin yabo a hanya? Ina mamaki nawa ne daga cikinmu muna son 'ya'yanmu, muna son matasa su girma kuma su ji daɗin ta'aziyya daga Ruhu Mai Tsarki, su balaga a imani, su girma a koyo, amma sai dai idan suna jin daɗi yayin da suke yi hakan. Kuma nawa ne sau da muke kwaikwayon tsoron da ya dace na Ubangiji a rayuwarmu da fifikon da muke zaɓa wa iyalinmu? Mu duka muna da halin neman ta'aziyya daga Ruhu Mai Tsarki kuma mu yi watsi da tsoron Ubangiji. Amma ta'aziyya daga Ruhu Mai Tsarki tana zuwa tare da tsoron Ubangiji.

Kuma idan lokacin da nake magana game da tsoron Ubangiji ba na magana ne game da halin bakin ciki ko kuma yanayi mai baƙin rai. Akwai dumi a cikin haka, akwai farin ciki a cikin tsoron Ubangiji. Akwai 'yanci da gaskiya, akwai bege a lokutan jaribawa; amincewa a lokutan wahala. Ƙarfi da zurfi da haɗin kai ana gina su a matsayin ecclesia na Kristi. Wannan hoto ne mai kyau na ecclesia ana gina shi a cikin sura ta 9 aya ta 31 na Ayyukan. Ecclesia ita ce shirin Allah domin ɗaukacin Kristi da kuma domin alherin mutanensa. Kuɗa, a cikin gidanmu, mun zama kamar haɗewa da tsuntsaye. Ba zan magana da yawa game da haka ba domin ban san nawa nake son bayyana game da yadda muke da haɗewa ba, amma mun saba sosai da abubuwan da tsuntsaye ke yi a yardarmu! Kuma yau da rana na haɗabi gida na tsuntsu. Mun ga waɗannan a koyaushe, amma sai ya buge ni yadda wannan gida na tsuntsu yake da ban sha'awa. Ga akwai sabili da tarkacen abu da datti, waɗannan tsuntsaye za su iya haɗa su tare su gina gida domin ƙwai da kansu. Ashe ba abin ban mamaki ba ne abin da Allah yake yi a ginin ecclesia? Yana ɗaukar Yahudawa da baYahudawa, Galili da Sama, bawa da 'yan hanci, mai arziki da matalauci, ya haɗa su tare a matsayin ecclesia, a matsayin ecclesia na Kristi domin ɗaukacinsa, wannan hoto mai kyau na tafiya a cikin tsoron Ubangiji da kuma a cikin ta'aziyyar Ruhu Mai Tsarki? Wannan abin da Allah yake yi a ginin ecclesia. Saboda haka ecclesia ana gina shi. Ana ɗaukacinsa.

Anka kuma aka gaya mana a kalmar karshe ta wannan aya cewa yayin da aka gina shi, an gina shi waje. Wannan zai zama batu na karshe na dare. Cewa tarikon Allah ya gina waje; tarikon Allah ya karu. Yayin da tarikon Allah yake karu, tarikon Allah ya gina. A hakika, za mu iya cewa daya daga cikin alamomin karfin tarikon Allah shi ne cewa yana jagorawa waje. An gina shi waje yayin da aka gina shi, an gina shi yayin da aka gina shi waje. Wannan ba jikin imani ne mai tsayawa ba. Wannan ba kulob mai keɓewa ba ne. Wannan wani tarikon rayuwa ne da ake gaya mana a nan. Daya daga cikin kalmomin da ake yi a tarikon Allah yau, a al'adunmu, ina tsammani, shi ne “jama'a – yin rayuwa tare.” Kuma hakan na daga cikin abubuwan da suka fi dacewa na wannan nassi; hakan na daga cikin abubuwan da suka fi kyau a nan. Suna fuskantar jama'a tare. Amma daya daga cikin hadura na ɗaukaka da mayar da hankali kan jama'a shi ne cewa mayar da hankali zai iya zama ciki kuma jama'a zai iya zama girma. Kuma zai iya zama da wuya a rungumi sababbin mutane ko waɗanda suke waje. Kuma na tabbata mutane da yawa daga cikinku sun fuskanci hakan a ƙananan ƙungiyoyi ko makarantar Lahadi ko irin waɗannan abubuwa.

Gina Waje

Amma munanona a nan, cewa yayin da mayar da hankali take kan Allah kuma yayin da mayar da hankali take kan umurnin Kristi na gina tarikon Allah da na tafi ya kuma sa mabiya, tarikon Allah ya kai waje kuma girman tarikon Allah yana kawo ɗaukaka ga sunan Kristi. Kuma abin da munanona yayin da tarikon Allah yake kai waje, halayen da suke kawo karfi ga tarikon Allah su ne irin halayen da suke kawo girma. Waɗannan abubuwan da suke waje kuma a sarari a cikin aikin Kristi gare su – tsoron Allah da ta'aziyyar Ruhu Mai Tsarki – waɗannan su ne abubuwan biyu da suke aiko su waje, suke tuki su waje, kuma suke kawo girman waɗanda suke waje na tarikon Allah. Shi ne yayin da suke tafiya cikin tsoron Allah da cikin ta'aziyyar Ruhu Mai Tsarki cewa tarikon Allah ya karu. An gina shi waje.

Karuwa Yana Kaiwa Zuwa Yawaita

Hakika wannan ne ka'idar da ka ji Ed yake fadawa sau da yawa, cewa “abinda ya shiga zurfi a zuciya yasha faɗi duniya.” Cewa yayin da ake gina ecclesia, ana gina shi waje. Sau da yawa muna ji a lokutan Taron Manufa John Piper ya cewa, “Manufa tanzu ne domin bauta ba ta wanzu!” Hakanan za mu iya cewa manufa tanzu ne domin bauta ta wanzu. Kuma wannan ne Piper ya ci gaba da fada a waccan khutubarsa inda yake magana game da hakan. Cewa ita tadawa tana kaiwa ga yawaita. Kuma dalilin da yasa hakan yake da muhimmanci shi ne cewa ecclesia tana ci gaba a wuraren da suke da wuya; tana zuwa ga mutane da bukukuwan da suke da gaske, da zurfi. Domin mene ne halin duniya? Mene ne halin wadanda suke wajen ecclesia? To, su ne akasin na abinda muke gani a nan. Su ba su da tsoron Ubangiji, ba su da ta'aziyyar Ruhu Mai Tsarki. Babu wata ji na dogaro a Allah. Babu fatan da lumfana da ta'aziyya sai kawai gir pride da futility. Ba ina ganin cewa muna bukatar ba da misalai na yadda hakan ke halin duniya a kusa da mu ba, amma Kristo ya ba mu wani abu mafi kyau. Ya ba mu kansa. Kuma a cikinsa, muna kiran ƙarfi da haɗin kai da farin ciki da lumfana da abin al'ajabi da ƙauna. Muna kiran rayuwa, rayuwar da ba ta ƙare ba a cikinsa.

Yayin da muke fatan wadannan abubuwa, muna addu'a ga wadannan abubuwa, muna jiran wadannan abubuwa, wata daga cikin abubuwan da muke dauka shi ne cewa muna addu'a ga tashin. Muna addu'a ga sauye, ga sabuntawa, ga farfadowar. Shin kun ji cewa “re”? Muna rokon Allah ya yi wani abu da Ya yi a baya. Muna addu'a cewa Ya yi hakan. Kuma za mu iya zama mai sha'awa domin muna gani cewa Ya yi hakan a baya. Kuma shaidar hakan tana nan a Ayyukan Manzanni sura ta 9 verse 31. Muna kiran Allah Ya yi hakan sake domin ɗaukakar Kristo da domin amfanin mutanensa.

Ina karanta littafi a yanzu game da ambaliyar Kogin Mississippi a shekara ta 1927, Rising Tide. Kuma littafin yana da ban mamaki! Ɗaya daga cikin manyan haruffa a cikin littafin shine Kogin Mississippi. Shi ne ɗaya daga cikin haruffa masu rinjaye a cikin littafin. Kuma yana da ban mamaki a ji yadda yake bayyana iko da ƙarfin kogin yayin da yake gudana ƙasa da yayin da yake tafe sama. Kuma a kowane mataki na hanya, kogin yana neman karya ta cikin ganiyoyin. Yana neman tafe sama da ganiyoyin ya kuma yada waje da bankunan kogin. Haka ne iko da ƙarfin kogin.

Haka ne abin da muke gani tare da ecclesia yayin da aka Gina ta, yayin da take tafe, yayin da take girma. Yana neman miƙa waje ya Gina waje ya girma ya kuma yawaita domin ɗaukaka Almasihu. Haka ne abin da ecclesia take yi. Haka ne abin da muke gani take yi a nan a surar 9 ta Ayyukan Manzanni a aya ta 31. Muna addu'a cewa zata yi haka a zamaninmu.

Rayuwa Mai Sauƙi

Ita ya gama da wasu ƴan sharhi don kammalawa. Ku naɗa, ina zuwa wajen wani nashi irin wannan na koyo na koyarwa game da tsoron Ubangiji in ɗauka a matsayin wani abu ne musamman da wuya. Ina zaton haka ne saboda girman Allah; yana da wuya a yi magana a kama shi ba kawai tsoro ba har ila yau girmamawa da ƙauna a cikin tsoro. To, menene haka yake kama? Menene haka yake kama da samun tsoron Ubangiji da ta'aziyyar Ruhu Mai Tsarki? ƴan kalmomi suna zuwa zuciya. Kuma ɗaya, zan cewa haka ne – rayuwa mai sauƙi. Ku naɗa, mun ɓace haka, mun yawaita lokaci. Mun ciro cika kowane irin lokaci na hutu ko shuru da ƙarfi ko da kuzarin gani. Amma akwai kiran nan, ina zaton, domin mu yi shuru. Ina zaton kamar yadda Dawuda ya yi addu'a a da, "Ku yi shuru ku kuma san cewa ni Allah ne," ku ɗauki lokaci don mamaki da girmama halittun Allah; don tuna albarkunansa, don tuna Bishara, ku kuma gode masa saboda haka. Don girma a cikin godiya ga abin da ya yi.

Akwa da wani sauƙi da muke gani a cikin ikklisiya a cikin Ayyukan. Shin ba haka ba? Idan muka koma babi na 2, menene ikklisiya take yi a zamanin ikklisiya ta farko? A haƙiƙa abubuwa ne masu sauƙi. Sun kasaftu wajen yabo da addu'a. Sun kasaftu wajen kalma da alama. Kuma sun kasaftu wajen tarbiya da karimci. Sauƙi ne amma ban mamaki ne. Shin ba haka ba? Kuma yayin da suke kasaftu wajen waɗannan abubuwa, suke shirye suke su bambanta da duniya da ke kewaye da su, su zama gishiri da haske a duniyarsu. Akwa da shirye-shiryen su ci gaba da jarabawa, su ci gaba da wahala, su wahala, da bege, kuma su shirye su ba da lissafi ga waɗanda suka gani su dalilin bege su. Me yasa suke da irin wannan babban bege? Saboda tashiri; saboda rayuwa madawwama a cikin Kristi Yesu. Kuma suke tare suna ƙarfafa juna ta waɗannan lokuta. Kuma suke shirye su zama shaida ga Kristi.

Kuma watakila a can ne muka auna haka. Idan ba mu da sha'awa da nauyi ga masu ɓacewa, watakila ba mu fahimci albarka ta tsoron Ubangiji da ta ta'aziyyar Ruhu Mai Tsarki. Watakila ba mu fahimci yabo ta musamman ta ikklisiya ba, amma kuma buƙata ta musamman ta masu ɓacewa. Kuma watakila muna buƙatar koma zuwa inda muka fara hidima, surar Kidaya babi na 3, kiran taro – “Mu binciki mu kuma mu duba hanyoyinmu, mu koma zuwa Ubangiji, mu kuma ɗaga zuciyarmu da hannayenmu zuwa ga Allah a sama.” Mu je wurinsa a addu'a!

Uba, muna gode Yinka saboda Kalmarku, saboda Ranar Ubangiji wato za ta zo, da safe da maraice, don ji Kalmarku, da kuma don rera yabo na. Muna addu'a, ka yi aiki a cikinmu ta wurin Ruhukuwarki, ka sabunta mu, ka riye mu, ka kuma ba mu farin ciki a cikin Kristi, ka ba mu zuciya ga masu batan, ka ba mu damar w伸 ga wasu. Kuma yayin da muke ginawa, mu gina waje, don ɗaukarka, don ɗaukakin Kristi, da kuma don amfaninmu na har abada. Kuma muna addu'a a cikin sunan Kristi, amin.