BYT Watch the trailer
בניית תאולוגיה שלך
שקול כיצד עוקבי ישו קובעים מה להאמין וכמה מחויבים עלינו להיות לדוקטרינות ולמסורות ספציפיות.
אודות סדרת שיעורים זו
- מדריך
- 46 instructors
- משמעת
- Practical Theology
- קבוצת קורס
- Introduction to Theological Studies
- הורד
- חומרי קורס, Academic Packets
סדרה זו עוצבה מחדש ומשופרת עם גרפיקה מעודכנת וראיונות עם פרופסורים. מהדורה קודמת: 2004
התאולוגיה האוונגלית המודרנית מוצפת בנקודות מבט סותרות. רבים מהמחלוקות הללו נובעות בין דנominations, בעוד שאחרים נובעים בתוך דנominations וכנסיות בודדות. חוסר התקווה לכאורה של השגת אחדות תאולוגית אף הוביל חלק מהנוצרים לדחות את ערכה של התאולוגיה. עם כל כך הרבה רעיונות שונים המתחרים על נאמנותנו, כיצד עלינו, כעוקבי ישו, לקבוע במה להאמין? וכיצד עלינו להיות מחויבים לדוקטרינות ולמסורות ספציפיות?
מטרות הסדרה
- דיון ביסודות של התאולוגיה הנוצרית.
- הצגת הדיסציפלינות המקושרות של לימודי המקרא, תאולוגיה, היסטוריה של הכנסייה ותאולוגיה מעשית.
- תיאור שיטה אחראית וכתב-ספר לתפתוח השקפות תאולוגיות.
Lessons in this module
- 1 מהי תיאולוגיה?וידאו מלווה לשיעור 1 בסדרה זו, השואל את השאלות הבאות: כיצד שונים אורתופראקסיס ואורתופתוס מאורתודוקסיה? מהם כמה דוגמאות לאורתודוקסיה, אורתופראקסיס ואורתופתוס? האם אורתופראקסיס מוסיף דרישת מעשים לבשורה? איזה מהם הוא עיקרי: אורתודוקסיה, אורתופראקסיס או אורתופתוס? כיצד אורתודוקסיה, אורתופראקסיס ואורתופתוס מתקשרים זה עם זה? מהי רשת של גומלין מרובים? כיצד נוכל לאזן בין אורתודוקסיה, אורתופראקסיס ואורתופתוס? כיצד נוכל לפתור מתחים בין אורתודוקסיה, אורתופראקסיס ואורתופתוס? מדוע הסדרה נקראת "בניית התיאולוגיה שלך"? האם זה מקראי לעסוק בתיאולוגיה פורמלית? האם הגישות האקדמיות והחיים לתיאולוגיה משפיעות זו על זו? כיצד נוכל להרחיב את הגישה שלנו לתיאולוגיה? האם תיאולוגיה פורמלית היא הדרך הטובה ביותר לגלות אמת? האם עלינו להעריך את הגילוי הכללי במונחים של אורתודוקסיה, אורתופראקסיס ואורתופתוס? האם צריך להיות חכם כדי לעשות תיאולוגיה? כיצד מחקרים מקראיים, היסטוריה ותיאולוגיה, ותיאולוגיה מעשית מתקשרים זה עם זה? מדוע לסמינרים קשה ללמד תיאולוגיה מעשית?
- 2 חקירת תאולוגיה נוצריתוידאו מלווה לשיעור 2 בסדרה זהה, אשר שואל את השאלות הבאות: מהי מסורת? אילו מסורות טובות? למה תאולוגיה היא צורה של מסורת? איך נוכל להבחין בין מה שהתנ"ך מלמד לבין מה שאנחנו מאמינים שהוא מלמד? האם כנסיות צריכות לנסות לאזן אורתודוקסיה, אורתופראקסיס ואורתופאתוס? האם אורתודוקסיה, אורתופראקסיס ואורתופאתוס צריכים להיות מודגשים בכנסייה המקומית? מה לא בסדר בתאולוגיה הקשורה למסורת? האם עלינו להימנע מרציונליזם? למה עלינו להיות מודעים לעצמנו אם מטרת התאולוגיה היא אמת אובייקטיבית? האם שיעורים אלו נועדו להמיר סטודנטים למסורת מסוימת? האם אפשרי שדנominations שונות יוכלו ליהנות זו מזו? מהן חמש הסולאס של הרפורמה? איך קשרים וקונפessions מתקשרים לסולאס? האם הסולאס של הרפורמה מתעלמים מהאב והרוח הקודש? אם הצדקה היא על ידי אמונה בלבד, למה התנ"ך מדגיש מעשים טובים? אם הכל צריך להיעשות לתפארת אלוהים, היכן מתאים השבח שלנו? איך אפשר לאחד את הברית הישנה והחדשה כשהן נראות כל כך שונות? האם הברית החדשה יותר רלוונטית לנו מהברית הישנה? האם התנ"ך מדגיש את טרנסצנדנטיות אלוהים על פני אימננטיותו? האם הכנסייה המודרנית צריכה לשמוע יותר על טרנסצנדנטיות אלוהים או על אימננטיותו? כמה מהתרבות של העולם צריכה הכנסייה לנסות לשנות? למה הכנסייה המודרנית מתקשה לשנות תרבות? האם תאולוגיה נוצרית מוגדרת כפי שנוצרים מאמינים? האם יש קבוצה של אמונות שכל הנוצרים יכולים לאשר? כמה גיוון תאולוגי מקובל? למה כמה דתות קרובות יותר לנצרות מאחרות? האם מאמינים לפעמים מדכאים את האמת שאלוהים גילה?
- 3 התבססות על ההתגלותוידאו מלווה לשיעור 3 בסדרה זהה, אשר מעלה את השאלות הבאות: מהי התגלות כללית? מהן התגלות כללית כללית והתגלות כללית מיוחדת? האם אלוהים מגלה דברים בחלומות ובאינטואיציות? האם נבואה מודרנית היא התגלות מיוחדת או כללית? למה אנו זקוקים להתגלות כללית כדי לפרש התגלות מיוחדת? האם אנו זקוקים לרוח הקודש כדי לעזור לנו להבין אפילו אמיתות פשוטות? האם רוח הקודש באמת פועלת בלא מאמינים? כיצד אנו באים במגע אישי עם רוח הקודש? למה האמת היא אנלוגית ולא בינארית? כיצד רוח הקודש נותנת לנו ביטחון במסקנות התיאולוגיות שלנו?
- 4 הסמכות בתיאולוגיהוידאו מלווה לשיעור 4 בסדרה זו, אשר מעלה את השאלות הבאות: האם הכנסייה המודרנית מדגישה יתר על המידה את המוצא האלוהי של הכתוב? האם הורדת חשיבות המוצא האנושי של הכתוב לא תגרום לתנ"ך להיות יותר מרגש? כאשר נוצרים אינם יודעים קרוא וכתוב, האם כדאי שהכנסייה תקבל החלטות סמכותיות? האם זה לגיטימי שהכנסייה תשתמש בתמונות כדי ללמד נוצרים שאינם יודעים קרוא וכתוב? האם הפוליוולנס הקלאסי תמיד היה מבוסס על המשמעויות הפיגורטיביות של הכתוב במשמעותו המילולית? כיצד שיטת הפוליוולנס שונה מחיפוש אחר משמעות מילולית? האם היו היבטים טובים בכנסייה הרומית-קתולית בימי הביניים? כיצד הכנסייה הרומית-קתולית המודרנית מפרשת את התנ"ך? האם הרפורמטורים באמת קיבלו את שיטות הפרשנות שלהם מהרנסאנס? כיצד שיטות הפרשנות של הרפורמטורים התאימו לכתוב? כיצד הנוצרים בן המאה הראשונה פירשו את התנ"ך? האם מתי היה עסוק במשמעות המקורית של הושע? האם הרפורמטורים האמינו כי הכתוב יכול להיות בעל משמעויות רבות? מדוע הכנסייה עברה משקפת פוליוולנס של הכתוב? האם כל מעבר של הכתוב מוגבל למשמעות אחת ויחידה? האם הרפורמטורים ביססו את תיאולוגיית שלהם אך ורק על הפרשנות שלהם של הכתוב? כמה ברורות הן תורות הכתוב? האם עלינו להשתמש במעברים ברורים של הכתוב כדי לפרש מעברים לא ברורים? האם יוחנן 3:16 הוא מעבר ברור? האם עלינו להחזיק בכל אמונותינו באותה השכנעה?
זמין ב AMARMYZHENFRHIIDMNRUESTATETHUR