मसीह के लिए मूर्ख

1 कुरिन्थियों 3:18-25

द्वारा डेविड स्ट्रेन

अब कृपया परमेश्वर के वचन की अपनी प्रतियां लें और मेरे साथ उनमें 1 कुरिन्थियों की ओर मुड़ें - मुझे आशा है कि आप सभी अब जाग रहे हैं! मुझे आशा है कि वह मैं नहीं था। क्या आप सभी मुझे ठीक से सुन सकते हैं? अच्छा। 1 कुरिन्थियों अध्याय 3; चर्च बाइबिल में पृष्ठ 951। 1 कुरिन्थियों अध्याय 3। कुछ हफ्तों से हम 1 कुरिन्थियों में नहीं हैं। मैं आपको याद दिलाता हूं कि हम इस परिच्छेद को पढ़ने से पहले पौलुस के तर्क के बारे में अब तक क्या जानते हैं। वह, जैसा कि आप याद करेंगे, कोरिंथ में विभाजन की समस्या से निपट रहा है। उन्होंने अपने पसंदीदा प्रचारकों के आसपास विभाजित होना शुरू कर दिया है। तो एक कहता है, "मैं पौलुस का अनुसरण करता हूं," दूसरा, "मैं अपोलोस का अनुसरण करता हूं," और एक अन्य, "मैं केफास का अनुसरण करता हूं।" और वे पुरुषों में अभिमान कर रहे हैं। और विभाजन की समस्या के पीछे गर्व का पाप छुपा है। और पौलुस ने अपने तर्क में अब तक विभिन्न तरीकों से समस्या और प्रस्तुत लक्षण, गर्व और विभाजनों दोनों से निपटा है। और इसलिए अध्याय 1 के दूसरे भाग से लेकर अध्याय 2 के पद 5 तक, पौलुस ने चर्च को सौंपी गई स्पष्ट रूप से मूर्खतापूर्ण संदेश पर चर्चा की है - क्रॉस का संदेश - और स्पष्ट रूप से मूर्ख सदस्य जो उस संदेश पर विश्वास करते हैं जो चर्च में शामिल होते हैं; और फिर अध्याय 2 के पहले पांच पदों में, यहां तक कि वे स्पष्ट रूप से मूर्ख दूत जो उस संदेश को चर्च में प्रचार करते हैं। जब संदेश ब nonsensical लगता है, तो कौन पुरुषों में, चर्च नेताओं में अभिमान कर सकता है, जो अपनी सूझबूझ और ज्ञान में खुद को सज-धज सकते हैं और बधाई दे सकते हैं, जबकि सदस्य जो यह आकर्षित करते हैं वे सभी अन귀 हैं - पौलुस उन्हें यही कहता है - और जो उस संदेश को प्रचार करते हैं वे सभी मूर्ख हैं? मुझे पता होना चाहिए। इस तरह की प्रणाली के तहत, इस योजना के तहत, किसी की भी उद्धार स्पष्ट रूप से और केवल एक संप्रभु परमेश्वर का काम होना चाहिए, न कि किसी प्रचारक का उत्पाद, न ही किसी की अपनी सुध बुध से सहायता के बिना पवित्र आत्मा की मंत्रालय।

और फिर अध्याय 2 में, पौलुस हमारे अभिमान पर हमला जारी रखता है, यह दिखाकर कि परमेश्वर की सच्ची बुद्धि, पवित्रशास्त्रों में निहित सुसमाचार संदेश, अपने आप में प्राकृतिक व्यक्ति के लिए बिल्कुल भी बोधगम्य नहीं है। "यह हमारे लिए जाना गया है," वह हमें पद 6 से 10 में बताता है, "प्रेरितों को, यही रहस्योद्घाटन है।" और प्रेरितों को वे शब्द दिए जाते हैं जिनके द्वारा वे हमें हमारे पवित्रशास्त्रों में इसे संवाद कर सकते हैं; यही प्रेरणा है - अध्याय 2, पद 11 से 13। लेकिन जब तक और जब तक पवित्र आत्मा पापियों को उस सत्य को समझने में सक्षम नहीं बनाता, वे इसे बिल्कुल भी बुद्धि के रूप में स्वीकार नहीं करेंगे - यही ज्ञानोदय है, पद 14 से 16। तो दूसरे शब्दों में, जब उद्धार केवल परमेश्वर के पवित्र आत्मा के रहस्योद्घाटन, प्रेरणा, और ज्ञानोदय से आता है, तो कौन अपनी बुद्धि पर डींग मार सकता है या स्वयं को बधाई दे सकता है? यह बिल्कुल भी मानव बुद्धिमत्ता या रचनात्मक कल्पना का उत्पाद नहीं है। यह परमेश्वर की देन है।

और फिर आप अध्याय ३ में याद करेंगे, पौलुस ने तीन उपमा, तीन चित्रों का उपयोग किया, जो कुरिन्थ में समस्याओं का वर्णन करने और उन समस्याओं को संबोधित करने के लिए अपने उपचार योजना को शुरू करने के लिए उपयोग किया। उनमें से पहली, verses १० से ४ में, आप देखेंगे कि वह उन्हें शिशुओं के रूप में, आध्यात्मिक रूप से अपरिपक्व के रूप में वर्णित करता है। उन्हें अब तक ठोस भोजन, समृद्ध, शास्त्रीय शिक्षण पर भोजन करना चाहिए था। लेकिन जैसे कि यह उनकी अपरिपक्वता में है, वे केवल दूध का प्रबंधन कर सकते थे और ठोस भोजन नहीं। वे अपरिपक्व हैं। फिर verses ५ से ९ में, वह एक दूसरी छवि, एक दूसरी उपमा का उपयोग करता है। यह एक खेत है इस बार। वह कहता है, "आप परमेश्वर का खेत हैं," चर्च परमेश्वर का खेत है। सुसमाचार मंत्री परमेश्वर के वचन के बीज बोते हैं और वे परमेश्वर के वचन के बीज को पानी देते हैं लेकिन वे इसे बढ़ने नहीं देते। इसलिए, सुसमाचार मंत्रियों में घमंड करना, अपने आप में घमंड करना, जैसे कि विकास उनकी या आपकी जिम्मेदारी है, यह कितनी हास्यास्पद बात होगी। नहीं, विकास केवल परमेश्वर से आता है। "उसमें घमंड करो," पौलुस कह रहा है। और फिर तीसरी उपमा, verses १० से १७ में, हमने देखा, एक निर्माण स्थल की महान छवि है। परमेश्वर अपने चर्च को एक मंदिर के रूपक में बना रहा है। अनुग्रह से उद्धार किए गए मानव जीवन से, यीशु मसीह की नींव पर बनाया गया। और पौलुस ने हमें सावधान रहने का आग्रह किया है, इसलिए, हम कैसे बनाते हैं। हमें अनंत काल के लिए बनाने की जरूरत है; इसे बनाने के लिए ताकि यह चले। सावधान रहें कि आप क्या करते हैं, आप कैसे जीते हैं, आपके कार्य क्या हैं, आप कैसे बनाते हैं, क्योंकि एक दिन आ रहा है जो आपके कार्यों का परीक्षण करेगा और प्रकट करेगा कि वे किस प्रकार के हैं।

और अब इस सुबह verses 18 से 23 में, पौलुस अपने पत्र के इस भाग को एक सेट विशेष उपदेशों के साथ समाप्त कर रहा है। वह सीधे कुरिन्थियों के पाप पर अपनी उंगली रखेगा, लेकिन जब हम इसे एक साथ पढ़ते हैं तो मैं चाहता हूं कि आप सावधानी से देखें कि कैसे पौलुस पादरी केवल उन्हें उपदेश देने या उनके पाप के बारे में चेतावनी देने से अधिक करता है। वह उन्हें आध्यात्मिक संसाधन भी प्रदान करता है जो हमारी मदद करेगा उन्हें अपने पाप से निपटने और नई आज्ञाकारिता में रहने में मदद करने के लिए। जब मैं पहली बार अपने माता-पिता द्वारा घर के पिछवाड़े में घास काटने के लिए आवश्यक था, तो मुझे एक बहुत ही प्राथमिक पुश-मॉवर का उपयोग करने के लिए कहा गया था। यह एक क्रूर चीज़ थी। मुझे यह एक टन वजनी लगती थी और पिछवाड़े में थोड़ी सी ढलान के साथ, उस चीज़ के आसपास एक जोड़े के सर्किट और मैं थका हुआ था! इसलिए जिस दिन हमने अंततः एक नए मॉवर को खरीदा जिसमें एक इंजन था, वह मेरे लिए एक महान उत्सव का दिन था। मुझे अभी भी लॉन काटना था, लेकिन अब इंजन ने मुझे लगभग ऊपर और नीचे खींच लिया।

जब परमेश्वर मसीहियों को पाप से निपटने के लिए बुलाता है, तो वह उम्मीद करता है कि हम काम करने के लिए तैयार हों, लेकिन उसकी आज्ञा में एक इंजन है। यह वादों के साथ फिट है जो हमें आगे बढ़ने और आज्ञा करने में सक्षम बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। और इसलिए, जब हम verses 18 से 23 पढ़ते हैं, तो मैं चाहता हूं कि आप उपदेशों को देखें, दो मुख्य उपदेश हैं, और मैं चाहता हूं कि आप विशेष रूप से उन संसाधनों को देखें, पौलुस कुरिन्थियों को याद दिलाता है, जो, यदि हम विश्वास द्वारा उन्हें पकड़ेंगे, तो हमें अधिक से अधिक आज्ञा करने में सक्षम बनाएंगे।

हालांकि, इससे पहले कि हम पाठ को एक साथ पढ़ें, क्या आप मेरे साथ प्रार्थना करेंगे जब हम एक साथ प्रार्थना करते हैं?

हे प्रभु, हम जानते हैं कि घास सूख जाती है और फूल मुरझा जाते हैं, लेकिन आपका वचन सदा के लिए स्थिर रहता है। और इसलिए, नम्रता से हम पवित्रशास्त्रों के पास आते हैं कि हम आपके वचन के अधीन होकर आपके द्वारा सिखाए जाएं। क्या आप पवित्र आत्मा को हमारे हृदयों में आपके वचन को चलाने के लिए भेजेंगे, हमें अपने पाप और आवश्यकता को दिखाकर और हमें मसीह के पास वापस ले जाने के लिए, जो हमारे हृदयों की गहरी आवश्यकताओं के लिए आपका उत्तर है? क्योंकि हम यीशु के नाम से प्रार्थना करते हैं, आमीन।

१ कुरिन्थियों अध्याय ३, पद १८ से अध्याय के अंत तक। यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर का वचन है:

कोई भी अपने आप को धोखा न दे। यदि तुम में से कोई इस युग में अपने आप को बुद्धिमान समझता है, तो वह मूर्ख बन जाए कि वह बुद्धिमान बन जाए। क्योंकि इस जगत की बुद्धि परमेश्वर के पास मूर्खता है। क्योंकि लिखा है, ‘वह बुद्धिमानों को उनकी चतुराई में पकड़ लेता है,’ और फिर से, ‘प्रभु बुद्धिमानों के विचारों को जानता है, कि वे व्यर्थ हैं।’ इसलिए किसी का भी पुरुषों में घमंड न हो। क्योंकि सब कुछ तुम्हारा है, चाहे पौलो हो या अपोल्लोस या केफास या जगत या जीवन या मृत्यु या वर्तमान या भविष्य – सब तुम्हारे हैं, और तुम मसीह के हो, और मसीह परमेश्वर का है।

आमीन, और हम परमेश्वर की स्तुति करते हैं कि उसने हमें अपने पवित्र, अकाट्य वचन में बात की है।

जब हम इसे एक साथ पढ़ते हैं, तो आपने देखा होगा कि यह अनुच्छेद दो साफ अनुभागों में विभाजित होता है, प्रत्येक में तीन पद होते हैं, और दोनों एक उपदेश के शब्द से शुरू होते हैं। क्या आप इसे पाठ में देखते हैं? पद १८ – पहला उपदेश। “कोई भी अपने आप को धोखा न दे।” फिर पद २१, दूसरा उपदेश – “कोई भी पुरुषों में घमंड न करे।” वे दो उपदेश हैं जो, यदि आप चाहें, तो इन दो पाठ खंडों में शीर्षक के रूप में खड़े होते हैं। पौलुस वास्तव में हमारे साथ बहुत स्पष्ट है। वह स्पष्ट और सीधा होना चाहता है। वह नहीं चाहता कि कोई भी अपने सिर को खरोंच करे और आश्चर्य करे कि पौलुस का क्या मतलब हो सकता है। यहाँ वह क्या चाहता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है। दो बातें, दो खतरों से बचना – आत्म-धोखे का खतरा और पुरुषों में घमंड करने का खतरा।

आत्म-वंचना का खतरा आइए, हम उनमें से पहले के बारे में कुछ पलों के लिए सोचते हैं। यह, बेशक, हमारी बड़ी समस्या है। क्या यह नहीं है? आत्म-वंचना। हम सभी की अपने बारे में एक अनुमान होता है जो विकृत और तिरछा और गलत होता है। अपने दृष्टिकोण से, हम अक्सर खुद को गलत पढ़ते हैं। स्कॉटलैंड के राष्ट्रीय कवि रॉबर्ट बर्न्स, स्कॉट्स बोली में लिखते हैं, इसे इस तरह से कहते हैं। आप इसके लिए तैयार हैं? वह इसे इस तरह से कहते हैं;

“ओ वाड कुछ पॉवर द गिफ्टी गी अस टू सी ऑर्सेल्स अस इथर्स सी अस! इट वाड फ्रे मॉनी ए ब्लंडर फ्री अस, एन' फूलिश नोटियन।”

ठीक है? क्या यह स्पष्ट नहीं करता है? यहाँ लगभग एकमात्र स्थान है जहाँ मुझे लगता है कि बर्न्स की लेखन में वह और पौलुस सहमत हैं। यहाँ वह क्या कह रहा है। “ओह कि कुछ शक्ति” – “ओह कि परमेश्वर हमें यह उपहार दे कि हम खुद को दूसरों की तरह देख सकें।” कितनी गलतियाँ हम बच सकते हैं, कितने मूर्खतापूर्ण गलतियाँ हम टाल सकते हैं यदि हम खुद को निष्पक्षता से देख सकें और आत्म-वंचना से बच सकें। हम अक्सर अपने बारे में अधिक उच्च सोचते हैं जितना हमें सोचना चाहिए। क्या यह सच नहीं है? यह तो बस मुझे लगता है। हम अक्सर अपने बारे में अधिक उच्च सोचते हैं जितना हमें सोचना चाहिए, क्या हम नहीं? हम अक्सर आत्म-वंचित होते हैं।

कोरिंथ में समस्या

अब आयत 18 को देखें और कोरिंथ में विशेष समस्या को नोट करें। यह उनकी उस बुद्धि के लिए प्रेम है जिसे पौलुस "युग की बुद्धि" कहता है। जाहिर है, आप याद रखेंगे कि हमने पहले ही इस बारे में बात की है, उन्होंने उस परिष्कृत वाक्पटुता और दार्शनिक प्रभुत्व को महत्व दिया जो उस दिन के वक्ताओं को चिह्नित और विशेषता देता था। और वे दुनिया की बुद्धि और यीशु मसीह के सुसमाचार को कोरिंथ में मिलाने की कोशिश कर रहे थे। निश्चय ही, वे यीशु को ठीक चाहते थे, लेकिन वे एक सामाजिक रूप से स्वीकार्य यीशु को चाहते थे। निश्चय ही वे सुसमाचार को चाहते थे, लेकिन वे इसके खुरदरे किनारों को अपनी संस्कृति के स्वाद और पसंद के अनुसार फिट करने के लिए निकालना चाहते थे। और जैसा कि हमने 1 कोरिंथियों के उद्घाटन खंड में पौलुस को बार-बार तर्क देते हुए देखा है, यहाँ उसका बिंदु है। जब आप क्रॉस के संदेश को संस्कृति के मूड के अनुसार ढालने लगते हैं, तो आप सुसमाचार को खो देते हैं और आप अपने आप को धोखा देते हैं। और यही वह यहाँ कह रहा है। अपने आप को धोखा न दें! आप एक ही समय में पवित्रशास्त्र के मसीह की घोषणा नहीं कर सकते हैं और संस्कृति की प्रशंसा प्राप्त नहीं कर सकते हैं।

दुनिया की बुद्धि की मूर्खता

और वह हमें बताता है कि क्यों नहीं। आयत 18, आयत 19 को देखें। यहाँ बताया गया है कि क्यों नहीं; "इस दुनिया की बुद्धि परमेश्वर के साथ मूर्खता है।" दुनिया के मेट्रिक्स सभी गलत हैं। परमेश्वर वह नहीं महत्व देता है जो दुनिया महत्व देती है। परमेश्वर के लिए बुद्धि कल्परी के मनुष्य के टूटे हुए शरीर में पाई जाती है। वहीं परमेश्वर की बुद्धि है - प्रभु यीशु मसीह, दो अपराधियों के बीच में कीलों से ठोक दिया गया, शहर की दीवारों के बाहर एक रोमन फांसी पर लटका दिया गया। पापियों का एकमात्र उद्धारकर्ता। यही परमेश्वर की बुद्धि है। लेकिन दुनिया क्रॉस को देखती है और कहती है, "तुम मजाक कर रहे हो, है ना? यह परमेश्वर यहाँ आया है? यह मेरा आशा और आनंद और शांति है? यह दयनीय रूप? क्या मजाक है! नहीं, हम शक्ति चाहते हैं। हम राजनीतिक समाधान चाहते हैं। हम आत्म-सुधार रणनीतियाँ चाहते हैं। हम दुनिया की बुद्धि चाहते हैं।" लेकिन चाहे हम युग की बुद्धि के बारे में क्या सोचें, चाहे हम इसे कभी-कभी कितना भी आकर्षक पाएं, पौलुस हमें दिखाता है कि परमेश्वर इसके बारे में क्या सोचता है। क्या वह नहीं करता है?

पद 19 को फिर से देखें। इस बार वह अपने तर्क में मदद करने के लिए पवित्रशास्त्र का उद्धरण देता है। सबसे पहले ईयोब अध्याय 15 पद 3 से, फिर भजन 94 पद 11 से। “वह अपनी चतुराई में चतुरों को पकड़ लेता है” और “प्रभु जानता है कि बुद्धिमानों के विचार व्यर्थ हैं।” हे कुरिन्थियों, तुम परमेश्वर से अधिक बुद्धिमान नहीं हो! और जब तुम यीशु मसीह के क्रूस पर मरने के बारे में उसके सुसमाचार को दुनिया की पसंद और पसंद के अनुसार ढालना शुरू करते हो ताकि वह स्वीकार्य हो, तो तुमने कोई बेहतर तरीका नहीं ढूंढ लिया। तुमने केवल अपने आप को धोखा दिया है। परमेश्वर सच्चाई को देखता है और वह अपनी चतुराई में चतुरों को पकड़ लेता है। वह उन लोगों के विचारों की व्यर्थता को जानता है जो अपने आप को बुद्धिमान समझते हैं।

बुद्धिमान बनने के लिए मूर्ख बनना

तो फिर क्या करना है? पद 18 को पीछे देखें, क्या आप? यह करना है। यह हमें सभी को सीखना होगा! यह वास्तव में बहुत दर्दनाक है। यह विनम्र करने वाला है; यह कठिन है। आप देखते हैं कि पौलुस हमें सभी को क्या करने की चुनौती देता है? पद 18, “यदि तुम में से कोई सोचता है कि वह बुद्धिमान है, तो उसे मूर्ख बनने दें ताकि वह बुद्धिमान बन जाए।” अब आप चर्च के मूर्ख संदेश को याद करते हैं, क्रूस का संदेश। एक क्रूस पर परमेश्वर; यह दुनिया की नजरों में एक मूर्ख संदेश है। और आप चर्च के मूर्ख सदस्यों को याद करते हैं – “बहुत से बुद्धिमान नहीं, बहुत से महान नहीं।” और आप चर्च के मूर्ख सेवकों को याद करते हैं। पौलुस ने हमें बताया कि वह परमेश्वर की गवाही को ऊंचे वचन या ज्ञान से प्रचार नहीं किया। और फिर भी, पौलुस ने हमें दिखाया है कि यह उन्हीं चीजों पर है कि परमेश्वर अपनी आशीष रखता है – यह मूर्ख संदेश, ये मूर्ख सदस्य, ये मूर्ख सेवक। यह इनके द्वारा है कि वह अपने ही महिमा और अपने लोगों के भले के लिए काम करता है।

सुसमाचार की मूर्खता को अपनाएं

और इसलिए पौलुस यहाँ अब कह रहा है कि यदि आप अपने लिए परमेश्वर का आशीर्वाद चाहते हैं और अपने जीवन में और दूसरों के जीवन में परमेश्वर को काम करते हुए देखते हैं, तो आपको इनके बीच अपनी जगह लेनी होगी और हमारे ज्ञान की कोशिशों को छोड़ देना होगा, दुनिया के ज्ञान को। सुसमाचार की मूर्खता को अपनाएं। मसीह के लिए मूर्ख बनें। अपने लिए सुसमाचार की मूर्खता को अपनाएं। उन मूर्खों की संगति में अपनी जगह लें जो उस सुसमाचार पर विश्वास करते हैं जो मूर्खों द्वारा प्रचारित किया जाता है। मसीह के लिए मूर्ख बनें। दुनिया के ज्ञान को छोड़ दें; कलवारी के पुरुष, पापियों के एकमात्र उद्धारकर्ता, यीशु मसीह के साथ जुड़े परमेश्वर के ज्ञान को अपनाएं, जो आपके लिए क्रूस पर चढ़ाया गया और जी उठा है। यही है एक चेला बनने का अर्थ, आप जानते हैं। एक मसीही होना दुनिया की दृष्टि में एक मूर्ख होना है। क्या आप मूर्ख बनने के लिए तैयार हैं, मूर्ख दिखने के लिए, ताकि आप वहीं खड़े हो सकें जहां परमेश्वर सच्ची बुद्धि को पाए जाने के लिए कहता है? प्रभु यीशु मसीह पर ही भरोसा करने में, उन पर निर्भर रहने में, आपकी सारी आशाएं उन पर ही विसंबित हैं। तो सबसे पहले पौलुस हमें यह कहता है, “आत्म-धोखे में न पड़ें!”

पुरुषों में घमंड न करें!

लेकिन फिर दूसरी बात वह यह कहता है, यहाँ दूसरी प्रेरणा है, “पुरुषों में घमंड न करें!”। वचन २१, “कोई भी पुरुषों में घमंड न करे।” अब यह कुरिन्थियों की विशेष रूप से प्रबल पाप है। यह कैसे उनकी चर्चाओं में दुनिया के ज्ञान की उनकी प्रवृत्ति व्यक्त होती है - वे पुरुषों में घमंड करने लगते हैं। यह केवल यह नहीं है कि उन्होंने अपने आध्यात्मिक जीवन में विशेष रूप से मददगार पाए गए प्रचारकों को ढूंढ लिया है और वे जिस तरह से परमेश्वर ने इन पुरुषों का उपयोग किया है उसकी पुष्टि कर रहे हैं। नहीं, वे पुरुषों में घमंड कर रहे हैं। यानी, अपने नेताओं के बारे में जो कुछ भी वे कहते हैं, उसके पीछे अभिमान है। वे अपने आप को अच्छा दिखाने की कोशिश से प्रेरित हैं अपने नेता का दावा करके। वे कह रहे हैं, “मेरा आदमी आपके आदमी से बेहतर है, इसलिए मैं आपसे अधिक बुद्धिमान हूं।” यह अभिमान से प्रेरित दुनिया का ज्ञान है।

और फिर, जब पौलुस कोरिन्थ में उस लगातार समस्या को संबोधित करता है, तो वह इन दो वास्तव में उल्लेखनीय सत्यों को प्रस्तुत करने के लिए मुड़ता है, जो उस सभी डींगों को अनावश्यक बनाने के लिए गणना की जाती है और यह प्रकट करती है कि वह वास्तव में क्या है - पूरी तरह से वास्तव में काफी हास्यास्पद। यहाँ इन दो सत्यों में, हमें इंजन मिलता है जो हमें पवित्रशास्त्र में आज हमारे लिए परमेश्वर की आज्ञा का पालन करने की कोशिश करने पर आगे बढ़ाएगा। सबसे पहले, वह हमसे यह याद रखने के लिए कहता है कि हमारे पास क्या है, और फिर दूसरे, वह हमसे यह याद रखने के लिए कहता है कि हम किसके हैं। यदि आप याद रखेंगे कि आपके पास क्या है और यदि आप याद रखेंगे कि आप किसके हैं, तो सब कुछ बदल जाएगा। डींगें मर जाएंगी, विनम्रता आपकी होगी, और चर्च परमेश्वर का आशीर्वाद जान पाएगा।

याद रखें कि हमारे पास क्या है!

सबसे पहले, हमें यह याद रखना है कि हमारे पास क्या है। पाठ को देखें। पौलुस कहता है, "पुरुषों में डींग न करो," फिर वह क्यों नहीं कहता है? यहाँ उसका उत्तर आता है, "क्योंकि सब कुछ तुम्हारा है, चाहे पौलुस हो या अपोल्लोस या केफास या दुनिया या जीवन या मृत्यु या वर्तमान या भविष्य - सब तुम्हारे हैं।" कोरिन्थी युवा व्यक्ति की तरह थे जो अपनी प्रेमिका के लिए एक सगाई की अंगूठी खरीदना चाहता था, जैसे कि उसके चाचा की ज्वेलरी स्टोर। और वह अपने चाचा से इस एक अंगूठी के लिए सबसे अच्छी कीमत पर हग्गल करता रहता है, सभी समय तक अपने चाचा को यह कहते हुए नहीं रुकता, "भतीजे, तुम नहीं समझते। तुम पूरे स्टोर को विरासत में लेने वाले हो! यह सब तुम्हारा है!" वे पौलुस या अपोल्लोस या केफास पर हग्गल कर रहे हैं जब उनके पास तीनों हैं। सब कुछ तुम्हारा है! वे सभी जिन्हें मसीह वचन प्रचार करने के लिए भेजता है, पूरी कलीसिया के हैं। पौलुस कह रहा है, "तुम पूरे स्टोर को प्राप्त कर सकते हो!" "तुम मसीह के एक गहने पर लड़ रहे हो जब वे सभी तुम्हारे लिए हैं?"

मसीह में पाँच चीज़ें जो हमारी हैं

फिर पौलुस द्वारा मसीह में हमारे लिए सूचीबद्ध अन्य पाँच बातों पर नज़र डालें। पद २२; क्या आप उन्हें देखते हैं? दुनिया, जीवन, मृत्यु, वर्तमान, या भविष्य। डॉन कार्सन, मुझे लगता है, यहाँ अंतर्दृष्टिपूर्ण हैं जब वे सुझाव देते हैं कि ये पाँच बातें, “जीवन की मूलभूत अत्याचारों का प्रतिनिधित्व करती हैं।” वे बातें जो हमें गुलाम बनाती हैं। वे बातें जो हमें बंधन में रखती हैं। तो वे कहते हैं कि पहले दुनिया है जो हमें अपने साँचे में दबाने की कोशिश करती है। फिर यह जीवन है जिसे हम चिपकते हैं, “जैसे कि बाइबल ने हमें कभी नहीं बताया कि हमारे जीवन एक वाष्प हैं जो पहली साँस के गुजरने पर जल्दी से गायब हो जाते हैं!” फिर मृत्यु, कार्सन कहते हैं, “मृत्यु अंतिम भूत है। मृत्यु एक अत्याचार है जिससे कोई नहीं बचता।” और वह, बदले में, चौथे, वर्तमान की निरंतर 긴급ता की ओर ले जाता है जब हम हासिल करने और अपना निशान छोड़ने के लिए जल्दी करते हैं इससे पहले कि यह बहुत देर हो जाए। और जबकि पाँचवें, एक अज्ञात भविष्य की डरावनी अनिश्चितताएँ हर मोड़ पर हमारे कदमों को डराती हैं। ये जीवन की अत्याचारें हैं – वे बातें जो हमें गुलाम बनाती हैं, वे बातें जो हमें बंधन में रखती हैं।

लेकिन पौलुस यहाँ एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण प्रदान कर रहा है जो हमें यीशु मसीह में उपलब्ध है। समझें, वह कहता है, कि मसीहियों के रूप में, जब आप यीशु को प्राप्त करते हैं, तो ये सभी आपको बंधन में रखने वाले अत्याचारी बनना बंद कर देते हैं और वे आपके लिए परमेश्वर के उपहार बन जाते हैं, परमेश्वर की स्तुति और आपकी आत्मा के भले के लिए। और जब आप ऐसा करते हैं, जब आप इसे समझते हैं, तो अचानक दुनिया परमेश्वर की महिमा के लिए एक रंगमंच बन जाती है और आप उस वचन में विश्राम करना शुरू कर देते हैं कि नम्र लोग पृथ्वी के वारिस होंगे। जीवन अब असुरक्षा और भय में चिपके रहने की चीज नहीं रह जाता है, बल्कि प्रभु के नेतृत्व में और हमारी रक्षा करने के लिए हमारे आनंददायक सेवा का क्षेत्र बन जाता है, मृत्यु भी अब एक भूत नहीं रह जाती है जो हमारे कदमों को डराती है जिससे हम हमेशा भागने की कोशिश करते हैं, लेकिन अब विश्वासियों के लिए यह महिमा के द्वार बन जाती है जहां, हालांकि हम कुछ समय के लिए शरीर से अनुपस्थित हैं, हम फिर भी प्रभु के साथ रहेंगे जो बहुत बेहतर है। इसलिए हम पौलुस प्रेरित के साथ कह सकते हैं, "मेरे लिए जीवित रहना मसीह है, मरना लाभ है!" और जब यह सब शुरू होता है, तो वर्तमान अब हमें फिटनेस के अस्तित्व की मांग नहीं करता है, हमें हमेशा प्रदर्शन करने के लिए प्रेरित करता है। अब यह मंत्रालय का एक अवसर प्रदान करता है क्योंकि हम राजा यीशु के बुद्धिमान शासन में सुरक्षित रहते हैं जो उन सभी चीजों को एक साथ मिलाकर हमारे भले के लिए काम करता है जो उससे प्रेम करते हैं। और इस प्रकार, हालांकि हम अभी तक इसे नहीं देख सकते हैं, हम उस एक को जानते हैं जो भविष्य को जानता है और हमारे लिए निर्धारित सभी दिन उसके पुस्तक में लिखे हुए हैं इससे पहले कि उनमें से एक भी हो जाए। और इसलिए हम भविष्य का सामना आत्मविश्वास से करते हैं कि जो भविष्य को पकड़ता है वह हमें भी पकड़ता है, उसके हाथों में सुरक्षित है। जब आप यीशु को प्राप्त करते हैं तो सभी चीजें आपकी होती हैं।

याद रखें कि आपके पास क्या है!

और इसलिए वह हमसे कहता है, “याद रखो तुम्हारे पास क्या है!” किसी ने इस पिछले सप्ताह ट्विन लेक्स फेलोशिप में उद्धृत किया, मुझे लगता है कि यह जॉन ओवेन का कथन था, कि “हमारा ईसाइयों के रूप में महान समस्या यह है कि हम अपने विशेषाधिकारों को भूलने के लिए बहुत प्रवण हैं,” कि हम अपने विशेषाधिकारों को कम आंकते हैं। यदि हम केवल समझते हैं कि जब आप यीशु मसीह को प्राप्त करते हैं तो सभी चीजें हमारी हैं, तो ईसाई जीवन का अधिकांश हिस्सा अधिक खुशहाल, स्वस्थ, बेहतर, अधिक आनंद से भरा, कम पाप की ओर झुकाव वाला होगा। पौलुस हमसे कह रहा है, “अपने आशीर्वाद की सही माप देखें?”

हम अक्सर उस परिवार की तरह होते हैं - आप जानते हैं, ग्रैंड कैन्यन के लिए एक साथ लंबी ड्राइव पर परिवार की तस्वीर लें, एक या दो मील के लिए कार में बंद हो गए और वे सभी लड़ने और झगड़ने लगते हैं। और अपने तर्क के ऊंचाई पर, माँ ने डैड को ट्यून आउट किया क्योंकि वह समझाने लगा कि वह इस तरह से मुड़ना सही था, न कि दूसरी तरफ से और वह खिड़की से बाहर देखती है और वह महसूस करती है, “हम पहुंच गए हैं।” वह महिमा, सुंदरता से भरी हुई परिदृश्य को देखती है। और अंततः, एक-एक करके, बाकी सभी लोग उसकी नज़र का अनुसरण करते हैं क्योंकि वे इसे पीने लगते हैं - उनके चारों ओर ग्रैंड कैन्यन की महिमा। और झगड़ा मर जाता है। झगड़ा और विवाद बंद हो जाता है।

यही पौलुस कह रहा है। वह कह रहा है, “महिमा को देखो। अपने आशीर्वाद के विशाल परिदृश्य को देखो जो तुम्हारा है और जब तुम इसे पीना शुरू करते हो और देखते हो और याद करते हो कि तुम्हारे पास मसीह में क्या है, तो तुम भूल जाओगे कि तुम पहले किस बारे में लड़ रहे थे। और झगड़ने और विवाद करने के बजाय, तुम आराधना करना शुरू कर दोगे और तुम आराधना करना शुरू कर दोगे।” याद रखो तुम्हारे पास क्या है।

याद रखो तुम कौन हो!

और फिर अंत में वह हमसे कहता है, “याद रखो तुम कौन हो!” याद रखो तुम कौन हो! २३ वें पद को देखो, “सारी वस्तुएँ तुम्हारी हैं और तुम मसीह के हो और मसीह परमेश्वर का है।” न केवल मसीह में तुम्हें सारी वस्तुएँ दी गई हैं, बल्कि तुम्हें मसीह को दिया गया है और जिस मसीह को तुम दिए गए हो वह परमेश्वर का मसीह है। पौलुस हमें एक बड़े संदर्भ में रखने की कोशिश कर रहा है। वह हमारी सोच को इस तरह से बदलने की कोशिश कर रहा है कि अब स्वार्थ हर क्षितिज पर न भरे, बल्कि हम अपने आप को परिप्रेक्ष्य में देखें। सब कुछ तुम्हारा है, तुम मसीह के हो, और मसीह परमेश्वर का है जो सब पर और सब में है।

तुम यीशु के हो!

तो अगर तुम एक मसीही हो तो आज तुम्हारे बारे में सबसे मूल बात यह है। तुम्हारे बारे में सबसे मूल बात यह है - तुम यीशु के हो! तुम उसके हो! तुम अपने नहीं हो। तुम एक मूल्य पर खरीदे गए हो। तुम उसके हो। और वह परमेश्वर का है, इसलिए हर एक वर्ग इंच पर, अगर मैं अब्राहम क्यूपर से एक वाक्य को अनुकूलित कर सकता हूँ, तुम्हारे जीवन पर, मेरे जीवन पर, जिस जगत में हम रहते हैं, वहाँ जीवित परमेश्वर के दावे और उद्धारकर्ता, राजा यीशु के राज्य के अधिकार लिखे हुए हैं। और सब पर, हम सब पर, वह कहता है, “मेरा!” और उस दृष्टिकोण से देखा जाए, तो अहंकार मर जाता है और नम्रता आती है।

मैंने हाल ही में नील आर्मस्ट्रांग के कुछ शब्द पढ़े। वह उस पल पर विचार कर रहा था जब वह चंद्रमा पर खड़ा था और पृथ्वी को देख रहा था। और उसने यह कहा, “मुझे अचानक यह बात समझ में आई कि वह छोटा सा मटर, वह छोटी सी सुंदर नीली चीज़, पृथ्वी थी। मैंने अपना अंगूठा उठाया और एक आंख बंद की और मेरा अंगूठा पृथ्वी को ढक लिया।” फिर उसने यह कहा, “मुझे 거인 जैसा नहीं लगा; मैं बहुत, बहुत छोटा महसूस कर रहा था।”

जैसे पौलुस अध्याय ३ के समाप्त होने पर, वह चाहता है कि हम उस विशालता और महिमा के साथ उस तरह से महसूस करें – न कि डींगें मारने, न कि अपनी छाती पीटने और अपनी ही बुद्धिमत्ता की घोषणा करने, बल्कि अचानक नम्र हो जाने के लिए, यह जानने के लिए कि हम वास्तव में परमेश्वर और हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता की विशाल अपरिमितता के सामने बहुत ही छोटे हैं, अपने पुत्र में हमारे प्रति उसकी अनुग्रह के अनंत परिदृश्य के सामने। अपनी अभिमानी, विभाजनकारी दावों के बजाय, पौलुस हमें बुला रहा है, क्या वह हमें यीशु की ओर अपनी आँखें मोड़ने और उसके अद्भुत चेहरे पर पूरा ध्यान देने के लिए नहीं बुला रहा है, ताकि पृथ्वी की चीजें – डींगें मारना, अभिमान, विभाजन – उसकी महिमा और अनुग्रह के प्रकाश में विचित्र रूप से फीके पड़ जाएं। याद रखें कि आप कौन हैं और याद रखें कि आपके पास क्या है। क्या आपने अपने विशेषाधिकारों को भूल गए हैं? क्या आपने स्वयं हर कोने को भरना शुरू कर दिया है ताकि आप अपनी ही छोटी आवश्यकताओं और मांगों और पसंदों से परे नहीं देख सकें?

पौलुस आपको एक बहुत व्यापक परिदृश्य में ले जाना चाहता है ताकि आपको दिखाए कि प्रभु ने आपको सभी चीजें प्रदान की हैं ताकि आप राजा यीशु के शासन के तहत रहने के दौरान सभी चीजें आपके भले के लिए मिलकर काम करें। फिर वह आपको याद दिलाना चाहता है, “तुम्हारा अपना कोई अस्तित्व नहीं है, इसलिए तुम अपनी मर्जी से नहीं जी सकते! तुम मसीह के हो, जिसने तुम्हें अपना बनाने के लिए अपना रक्त बहाया।” और समग्र रूप से परमेश्वर का प्रभुत्व है – आप कौन हैं – और किसके पास सभी चीजें हैं, जिसे महिमा मिलनी चाहिए। तो उस विशाल दृश्य को देखते हुए, हमारा आत्म-केंद्रितता वास्तव में फीका पड़ने लगता है – बल्कि, फीके नहीं, बल्कि वास्तव में काफी हास्यास्पद। और नम्रता में, अभिमान और झगड़े और कलह के बजाय, आराधना और स्तुति और आश्चर्य उस परमेश्वर को मिलता है जिसने हमें छुड़ाया है और हमें अपने पुत्र में सभी चीजें दी हैं, हम झुकने लगते हैं और आराधना करने लगते हैं। और इसलिए प्रभु हमें यह याद दिलाने में मदद करे कि हमारे पास क्या है और हम कौन हैं कि हम अपने आप को धोखा न दें और न ही पुरुषों में अभिमान करें, बल्कि सभी महिमा को उसी को दें।

आइए हम साथ में प्रार्थना करें!

हे हमारे प्रभु परमेश्वर, हम तेरी महान कृपा के लिए तेरा धन्यवाद करते हैं, कि सभी वस्तुएँ हमारी हैं। हम अंगीकार करते हैं कि हम वास्तव में नहीं जानते कि इसका क्या अर्थ है। इसका क्या अर्थ है? क्या हम सारी अनंत काल तक इस परिदृश्य की खोज समाप्त कर पाएंगे? सभी वस्तुएँ हमारी हैं। हम तेरा आशीर्वाद देते हैं कि यह सच है। क्या एक वादा है। और हम तेरा आशीर्वाद देते हैं कि हम अपने नहीं हैं। हम अपने विश्वासयोग्य उद्धारकर्ता यीशु मसीह के हैं, जिसने हमें चाँदी और सोने से नहीं, बल्कि अपने बहुमूल्य रक्त से मुक्ति दी है, ताकि हमारे सिर से एक भी बाल न गिरे, लेकिन वास्तव में सभी वस्तुएँ मेरे उद्धार के लिए मिलकर काम करनी चाहिए। और इसलिए वह मुझे अभी से उसके लिए जीने के लिए हृदय से तैयार करता है। क्या तू हमारे बीच ऐसा करेगा, कृपया, जब हम अपने विशेषाधिकारों को नए सिरे से याद करते हैं और हमारे चारों ओर कृपा के परिदृश्य की विशालता को देखते हैं, तो अपने गर्वित आत्म-प्रकटीकरण को रोकने और इसके बजाय आराधना और स्तुति में झुकने के लिए सीखते हैं? क्योंकि हम यह यीशु के नाम से मांगते हैं, आमीन।