एक पवित्र बंधन

१ कुरिन्थियों ७:६-१६

द्वारा डेविड स्ट्रेन

यदि आप कृपया करके अपने हाथों में परमेश्वर के पवित्र वचन की प्रतियों को लें और मेरे साथ १ कुरिन्थियों, अध्याय ७ में; १ कुरिन्थियों ७, वचन ६ से वचन १६ तक पृष्ठ ९५५ पर यदि आप हमारी चर्च की बाइबिल में से एक का उपयोग कर रहे हैं। जब आप वहां जा रहे हैं, तो मुझे आपके धैर्य और आपकी सहनशक्ति के लिए धन्यवाद देना चाहता हूं क्योंकि हमने इस पत्र के कुछ चुनौतीपूर्ण अंशों के माध्यम से काम किया है। मुझे लगता है कि पिछले रविवार की सुबह के संदेश के बाद, एक किशोर मेरे पास आया और कहा, "मैं १ कुरिन्थियों के समाप्त होने के लिए तैयार हूं!" खैर, यह आपको यह जानकर उत्साहित कर सकता है कि इस सुबह के बाद मैं चार रविवारों के लिए पल्पिट से दूर रहूंगा। मैं अपने परिवार के साथ कुछ हफ्तों के लिए छुट्टी पर जाऊंगा और फिर लगभग पचास-सात हमारे चर्च के सदस्य मेरी पत्नी और मेरे परिवार और मुझे यूके में एक तरह के आध्यात्मिक विरासत दौरे में शामिल होंगे। हम सुधार स्थलों को देखेंगे और अपनी विरासत के बारे में जानेंगे, जो न केवल यूके में चर्च की विरासत है बल्कि यहां भी हमारी विरासत है। तो कृपया हमारे लिए प्रार्थना करें। और आप जानकर आभारी हो सकते हैं, खासकर जब आप हमारे सामने प्रस्तुत सामग्री को देखते हैं कि इस सुबह के बाद कुछ समय के लिए राहत मिलेगी इससे पहले कि हम इस पत्र में पौलुस के संदेश पर वापस लौटें।

मैं आपको यह भी कहना चाहता हूँ कि मैंने संक्षिप्त और हल्के हाथ से करने की कोशिश की, लेकिन मुझे डर है कि मैं इसमें बुरी तरह से असफल रहा हूँ, तो तैयार हो जाइए! मैं इस सुबह कुछ कच्चे मांस की थाली परोस रहा हूँ और मुझे आशा है कि यह आपके लिए पचाने योग्य नहीं होगा! 1 कुरिन्थियों अध्याय 7 – मैं आपको बस कुछ बातों की रूपरेखा देना चाहता हूँ जिनकी हम तलाश करेंगे और फिर हम प्रार्थना करने के बाद इसे एक साथ पढ़ेंगे। सबसे पहले, पौलुस हमें एकलता और परमेश्वर के वरदान के बारे में सिखाएगा। एकलता और परमेश्वर के वरदान। फिर दूसरी बात, तलाक और परमेश्वर का वचन। तलाक और परमेश्वर का वचन। और अंत में, विवाह – इस मामले में, एक कम आदर्श और कठिन वैवाहिक स्थिति – विवाह और परमेश्वर का सुसमाचार। एकलता और परमेश्वर के वरदान। तलाक और परमेश्वर का वचन। विवाह और परमेश्वर का सुसमाचार। यही हमारी रूपरेखा है। इससे पहले कि हम इसे एक साथ काम करना शुरू करें, क्या आप मेरे साथ प्रार्थना करने के लिए अपने सिर झुकाएंगे?

पिता, आपका वचन अब हमारे सामने है और हम प्रार्थना करते हैं कि पवित्र आत्मा का काम हमें समझने के लिए प्रकाश दे और हमारे हृदयों को सत्य प्राप्त करने के लिए खोल दे, कि हम अपने राजा और उद्धारकर्ता, प्रभु यीशु का अनुसरण करने के लिए तैयार समर्पण के साथ विश्वास में आज्ञा का पालन करें, जो यहाँ हमसे बोलता है। हम इसके लिए उसी के नाम से पूछते हैं, आमीन।

1 कुरिन्थियों अध्याय 7 छठे पद पर। यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर का वचन है:

अब एक रियायत के रूप में, आज्ञा नहीं, मैं यह कहता हूँ। मैं चाहता हूँ कि सभी मेरे जैसे हों। लेकिन प्रत्येक को परमेश्वर से अपना उपहार मिला है, एक इस प्रकार का और दूसरा उस प्रकार का।

अविवाहितों और विधवाओं को, मैं कहता हूँ कि उनके लिए एकल रहना अच्छा है, जैसे मैं हूँ। लेकिन यदि वे आत्म-नियंत्रण नहीं कर सकते हैं, तो उन्हें विवाह करना चाहिए। क्योंकि विवाह करना जुनून से जलने से बेहतर है।

विवाहितों को मैं यह आदेश देता हूँ (न कि मैं, बल्कि प्रभु): पत्नी को अपने पति से अलग नहीं होना चाहिए (लेकिन यदि वह ऐसा करती है, तो उसे अविवाहित रहना चाहिए या अपने पति के साथ मेल-मिलाप कर लेना चाहिए), और पति को अपनी पत्नी को तलाक नहीं देना चाहिए।

शेष लोगों को मैं कहता हूँ (मैं, प्रभु नहीं) कि यदि किसी भाई की पत्नी अविश्वासी है, और वह उसके साथ रहने को सहमत है, तो उसे उसे तलाक नहीं देना चाहिए। यदि किसी महिला का पति अविश्वासी है, और वह उसके साथ रहने को सहमत है, तो उसे उसे तलाक नहीं देना चाहिए। क्योंकि अविश्वासी पति अपनी पत्नी के कारण पवित्र बनाया गया है, और अविश्वासी पत्नी अपने पति के कारण पवित्र बनाई गई है। अन्यथा, आपके बच्चे अशुद्ध होंगे, लेकिन जैसा है, वे पवित्र हैं। लेकिन यदि अविश्वासी साथी अलग होता है, तो ऐसा ही हो। ऐसे मामलों में भाई या बहन को बंधुआ नहीं बनाया गया है। परमेश्वर ने आपको शांति के लिए बुलाया है। क्योंकि हे पत्नी, तुम कैसे जानती हो कि तुम अपने पति को बचाओगी? या हे पति, तुम कैसे जानते हो कि तुम अपनी पत्नी को बचाओगे?

आमीन, और हम परमेश्वर की स्तुति करते हैं कि उसने अपने पवित्र, अकाट्य वचन में बात की है।

एकलता और परमेश्वर का उपहार

आइए हम और कोई परिचय न दें और पहले बिंदु से निपटें, यदि आपको कोई आपत्ति नहीं है। आइए हम देखें कि पौलुस यहां सबसे पहले एकल होने और परमेश्वर के वरदान के बारे में क्या कहते हैं। एकल होना और परमेश्वर का वरदान। हमारे आसपास की दुनिया सोचती है कि एकल होने में ब्रह्मचर्य पर जोर देना, जैसा कि मसीहियाई धर्मग्रंथ स्पष्ट रूप से करते हैं, एकल लोगों को एक अधूरी जिंदगी जीने के लिए दोषी ठहराना है। ठीक है? “आप एक अधूरा व्यक्ति हैं। यदि आप एक ब्रह्मचारी, एकल जीवन जीते हैं तो आप संतुष्ट नहीं हो सकते।” यह दुनिया का दृष्टिकोण है और कभी-कभी इस दृष्टिकोण के दबाव में, कई एकल लोग गहरी बेचैनी और असंतुष्टता महसूस करते हैं। हम संतुष्टि प्राप्त करने में कठिनाई महसूस करते हैं। और आइए इसका सामना करें, क्या चर्च ज्यादा मदद करता है? जबकि दुनिया आपसे एकल होने के दौरान अपने यौन नीतियों को बदलने के लिए दबाव डालती है, चर्च कभी-कभी आपसे जल्द से जल्द विवाह करने के लिए दबाव डालता है। इसलिए हमारे कई अनुमान विवाहित जीवन की सामान्यता को मानते हैं कि हम कभी-कभी अपने बीच एकल लोगों को पूरी तरह से भूल जाते हैं। और आपको एक स्पष्ट Eindruck मिल सकता है कि यीशु मसीह के चर्च में एक एकल व्यक्ति के रूप में, आप किसी तरह से कमजोर हैं और यदि आप वास्तव में संबंधित होना चाहते हैं, तो आपको जल्द से जल्द विवाह करना होगा। इसमें कोई संदेह नहीं है कि एकल होना आज, खासकर यदि आप एक मसीही हैं, तो यह कठिन हो सकता है।

एकल रहना अच्छा है

लेकिन पौलुस हमारे परिच्छेद में एकलता के बारे में कैसे बोलता है, इस पर ध्यान दें, क्या आप? ६ से ९ तक के वचन, “अब एक रियायत के रूप में, आज्ञा नहीं, मैं यह कहता हूँ। मैं चाहता हूँ कि सभी मेरे जैसे हों। लेकिन हर एक को परमेश्वर से अपनी विशेष देन मिली है, एक की एक तरह और दूसरे की दूसरी तरह। अविवाहितों और विधवाओं को, मैं कहता हूँ कि उनके लिए एकल रहना अच्छा है, जैसा कि मैं हूँ।” अब पौलुस जानता है कि यदि वह एकलता के बारे में इतने सकारात्मक रूप से समर्थन करता है, तो वह कोरिन्थी मंडलियों के एक निश्चित वर्ग द्वारा गलत समझे जाने का जोखिम उठाता है। “जैसा कि मैं हूँ, एकल रहना अच्छा है,” वह कहता है, लेकिन कोरिन्थी कट्टरपंथियों को याद है जिन्होंने सोचा था कि ब्रह्मचर्य एकलता न केवल एक ईसाई के लिए एक संभावना है, बल्कि वास्तव में हर जगह, हर किसी के लिए यीशु का अनुसरण करने के रूप में आदर्श होना चाहिए। उनके लिए सेक्स, किसी भी परिस्थिति में, स्वाभाविक रूप से अपवित्र और दुष्ट था, और इसलिए एक पवित्र जीवन जीने का अर्थ होना चाहिए एक सौंदर्यशास्त्री की तरह जीना, शारीरिक जुनून और यौन इच्छाओं से मुक्त।

एकलता अनिवार्य नहीं है

और इसलिए जब पौलुस यहाँ एकल जीवन की प्रशंसा करता है, तो वह चिंतित है कि हम उसके तर्क का सावधानीपूर्वक संतुलन स्पष्ट रूप से देखें। मेरे साथ पाठ को देखें। ध्यान दें कि यह कोई आज्ञा नहीं है। पद ६, एकल जीवन अनिवार्य नहीं है, चाहे कुरिन्थियों के कठोरवादी क्या कह रहे हों। चर्च विवेक को बांध नहीं सकता और किसी को भी ब्रह्मचर्य थोप नहीं सकता। और इसलिए यौन कांड का लंबा और बदसूरत इतिहास, उदाहरण के लिए, रोमन कैथोलिक चर्च में, निश्चित रूप से हमें यह प्रदर्शित करने के लिए सभी प्रमाण प्रदान करता है कि क्या हो सकता है जब हम इस क्षेत्र में परमेश्वर के वचन से परे जाते हैं। पौलुस कहता है कि यह कोई आज्ञा नहीं है; यह एक रियायत है। वह मानता है कि एकल जीवन वास्तव में एक अच्छा और महान आह्वान है। वास्तव में, वह यह भी कहता है कि वह चाहता है कि सभी उसके जैसे हो सकें और एकल जीवन जी सकें - विवाह के साथ आने वाली बोझ और चिंताओं से मुक्त। जैसा कि वह बाद में पद २८ में कहेगा, “जो लोग विवाह करेंगे, उन्हें सांसारिक परेशानियाँ होंगी और मैं आपको इससे बचा चाहता हूँ।” अपने एकल जीवन में, पौलुस ने मसीह के लिए जीने और उसका अनुसरण करने की आजादी और स्वतंत्रता पाई, जहाँ भी वह ले जाए। और उस एकल जीवन में यीशु का अनुसरण करते हुए, उसने बड़ी संतुष्टि और आनंद पाया और वह कुरिन्थियों के लिए कुछ ऐसा ही चाहता है।

जैसे हम यहाँ पौलुस के सन्देश के माध्यम से काम करते हैं, यह जानना आपके लिए सहायक हो सकता है कि कम से कम परिस्थितिजन्य साक्ष्य यह सुझाव देते हैं कि पौलुस एक समय में इस जीवन में, काफी संभवतः विवाहित था। अपने रूपांतरण से पहले, आपको याद होगा कि वह यहूदी धर्म के सबसे सख्त संप्रदाय का सदस्य था। वह एक फरीसी था, जिसके लिए, यदि आप एक पुरुष और एक फरीसी थे, तो उनके लिए यह आदर्श था कि आप विवाहित होंगे। वह यहूदी शासी परिषद, सदन के सदस्य भी थे, जिसमें सदस्यता के लिए आवश्यक था कि आप विवाहित हों। इसलिए जब पौलुस ने 1 कुरिन्थियों को लिखा, शायद वह पहले से ही एक विधुर था, या उसकी पत्नी ने उसके मसीह में रूपांतरण पर उसे छोड़ दिया और तलाक दे दिया। जो, वैसे, 12 से 16 तक के वचनों के शब्दों को पौलुस से केवल अमूर्त सलाह और शिक्षा से अधिक बना देगा। यह वास्तव में दर्दनाक, व्यक्तिगत इतिहास भी बना देगा। यह कम से कम संभव है कि जब पौलुस यहाँ विवाह और एकलता के बारे में बात करता है, तो वह किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में नहीं लिख रहा है जो महिलाओं से डरता है। नहीं, वह शायद एक ऐसे व्यक्ति के रूप में लिख रहा है जिसका अपना हृदय हानि के दागों से भरा हुआ है, जो अपने प्रिय कुरिन्थियों को उसी दर्द से बचाना चाहता है।

लेकिन आप इसके बारे में जो भी सोचते हैं - और यह केवल अटकल है - इसके बावजूद, यह स्पष्ट है। पौलुस एकलता के बारे में हमारे समकालीनों के तरीके से नहीं सोचता है, क्या वह? चाहे वे दुनिया में हों, जो विवाह के संस्थान की परवाह नहीं कर सकते हैं, लेकिन समझ नहीं सकते कि एकलता और ब्रह्मचर्य को कभी एक साथ क्यों जाना चाहिए। यह दुनिया है। या यहाँ चर्च में, आप सोचते हैं कि एकलता कुछ ऐसा है जिससे बचने के लिए स्थानीय चर्च का एक वैध हिस्सा बनने के लिए। पौलुस दोनों चरम सीमाओं को अस्वीकार करता है, क्या आप देखते हैं? नहीं, पौलुस कहता है कि एकलता अच्छी है। एकलता की अपनी गरिमा और मूल्य है।

हर एक के पास अपनी विशेष देन है

लेकिन ध्यान से देखें, क्या आप यह ध्यान देते हैं कि पौलुस उन लोगों के बीच जो अकेले रहते हैं और जो विवाह करते हैं, अंतर को स्वयं व्यक्तियों में नहीं, बल्कि परमेश्वर की देन में रखते हैं। क्या आप इसे पद ७ में देखते हैं? पद ७ को देखें। “हर एक को परमेश्वर से अपनी-अपनी देन मिली है, एक को इस प्रकार और दूसरे को उस प्रकार।” तो ब्रह्मचर्य एकलता परमेश्वर की देन है। अब मैं जानता हूँ कि आप में से कुछ लोग क्या सोच रहे हैं - “वाह, यह एक देन है जिसको मैं कभी प्राप्त न करना चाहूँ! कैसी देन!” ठीक है, मैं समझता हूँ। लेकिन इससे पहले कि आप पौलुस को पूरी तरह से खारिज कर दें, उनके कहे को एक पल के लिए सोचें। वह कहते हैं कि यह एक देन है। जिस शब्द को “देन” अनुवादित किया गया है, वह उसी मूल से साझा करता है जिस शब्द का हम अक्सर “कृपा” के रूप में अनुवाद करते हैं। मुझे लगता है कि यह हमें कुछ मदद करता है। पौलुस कह रहा है कि यदि परमेश्वर अपनी प्रबन्धना में आपको एकल जीवन के लिए बुला रहा है, तो वह आपको वह कृपा देगा जिसकी आपको अपने एकल जीवन में, प्रभु यीशु मसीह की सेवा में संतुष्टि और संतोष और उपयोगिता प्राप्त करने के लिए आवश्यकता होगी। एकल जीवन में कृपा विश्वास और धैर्य का आधार है जब आप प्रभु यीशु का अनुसरण करते हैं। आपके एकल जीवन में आपके लिए कृपा है।

एकलता दंड नहीं है

शायद आज आप आजीवन समलैंगिक आकर्षण के साथ जूझ रहे हैं और जब आप पवित्रता में चलने और यीशु पर भरोसा करने की कोशिश करते हैं, तो आप जानते हैं कि आपके लिए विश्वासयोग्यता का मार्ग एकल जीवन और यौन शुद्धता का होगा। शायद आप अपने जीवन के साथी को खोजने के अलावा कुछ भी नहीं चाहते हैं, और फिर भी परमेश्वर ने अपनी प्रबन्धना में उस दिशा में नेतृत्व नहीं किया है। कृपया समझें कि पौलुस के मन में यह संभावना नहीं है कि आपकी एकलता किसी तरह से आपकी असफलता की अभिव्यक्ति है। एकलता दंड नहीं है। यह कोई कारावास की सजा नहीं है, चाहे आपके साथी इसके विपरीत क्या कहते हों। नहीं, यह अजीब लग सकता है, लेकिन बाइबल सिखाती है कि एकलता कृपा की देन हो सकती है और कृपा के संसाधन आपको बनाए रखने और आपको संतुष्ट करने और आपको यीशु मसीह से चिपके रहने के बीच में बनाए रखने के लिए उपलब्ध हैं।

हर कोई एकलता के लिए नहीं बुलाया जाता है

लेकिन यह कहने के बाद, ध्यान दें कि पौलुस यहाँ वचन 9 में अपनी शिक्षा को शीघ्रता से योग्य बनाता है। वचन 9 को देखें। हर कोई एकलता के लिए बुलाया और प्रतिभाशाली नहीं है। कुछ के लिए, यौन शुद्धता के लिए संघर्ष अत्यधिक कठिन है। और इसलिए पौलुस कहता है, “यदि वे आत्म-नियंत्रण का अभ्यास नहीं कर सकते हैं, तो उन्हें विवाह करना चाहिए। क्योंकि विवाह करना जुनून से जलने से बेहतर है।” तो पौलुस ईसाई जीवन का द्विआधारी पैटर्न हमारे सामने रखता है। यह एक द्विआधारी है जिसे हम तोड़ने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं। एकलता में शुद्धता; विवाह में वफादारी। यही ईसाई जीवन का पैटर्न है। और परमेश्वर की देन, जो उसके संप्रभु उद्देश्य के अनुसार अलग-अलग वितरित की जाती है, वह सब कुछ में अंतर लाती है। ब्रह्मचर्य एकलता या वफादार विवाह एक साथ प्रभु यीशु के आह्वान के प्रति वफादार आज्ञाकारिता के मार्ग हैं जिसके लिए वह हमें अनुग्रह देगा जिसकी हमें आवश्यकता है ताकि हम उसे सम्मानित कर सकें और उसके सेवा में एक संतुष्ट और प्रसन्न जीवन जी सकें। तो यह पहली बात है जो मैं आपको यहाँ दिखाना चाहता हूँ - एकलता और परमेश्वर की देन।

तलाक और परमेश्वर का वचन

फिर दूसरी बात, आइए तलाक और परमेश्वर के वचन के बारे में सोचें। एक मिनट के लिए मेरे साथ उस छोटे से कंसोल में दिए गए कथन पर ध्यान केंद्रित करें जो पद 10 में है। क्या आप इसे देखते हैं, जहां पौलुस कहता है, “(न मैं, परन्तु प्रभु)” और इसके विपरीत पद 12 में, “और बाकी के लोगों से मैं कहता हूँ (मैं, प्रभु नहीं)”? वर्षों से इन दो कथनों ने कई लोगों को यह सोचने पर मजबूर किया है कि पौलुस यहाँ क्या सिखा रहा है। कुछ चिंतित हैं कि शायद यह दर्शाता है कि एक भाग प्रेरित है और दूसरा नहीं। या, कि एक भाग के पीछे मसीह का अधिकार है जबकि दूसरा केवल पौलुस की सलाह है, जो सबसे अच्छा है। यहाँ क्या हो रहा है, यह बहुत सरल है। पद 10 में, पौलुस प्रभु यीशु मसीह की स्पष्ट शिक्षा को तलाक और पुनर्विवाह के बारे में उद्धृत कर रहा है। इसलिए वह कहता है, “न मैं, परन्तु प्रभु।” यह यीशु की प्रसिद्ध शिक्षा है जो कलीसियाओं में जानी जाती है, संभवतः कुरिन्थियों के बीच भी। और इसलिए, उदाहरण के लिए, Mark 10:12 में यीशु की शिक्षा पौलुस यहाँ यीशु के शब्दों को दोहरा रहा है। “अलग न करो; तलाक न दो। यदि तुम ऐसा करते हो, तो पुनर्विवाह न करो या फिर से मिल जाओ।” वह यीशु के शब्दों का उल्लेख कर रहा है – “यह नहीं मैं, परन्तु प्रभु है।”

इसी तरह, नीचे आयत 12 में जब वह वाक्य कथन करता है, “प्रभु नहीं, बल्कि मैं,” वह केवल यही बता रहा है कि इस समय, यह यीशु के व्यक्त, अभिलिखित शब्द नहीं हैं जिनका वह उपयोग कर रहा है, बल्कि यह पौलुस है अपने प्रेरित के पद में प्रेरित आत्मा की प्रेरणा से बोल रहा है। वह अपने शिक्षण को यीशु के शब्दों के रूप में प्रस्तुत करने के लिए सावधान है। यह वास्तव में एक दावा है जिसने चर्च को पूरे इतिहास में परेशान किया है, आप जानते हैं। "न्यू टेस्टामेंट के लेखकों ने अपने स्वयं के एजेंडे के अनुसार यीशु के कथन बनाए। जब वे चर्च को एक विशेष कार्रवाई का पालन करने के लिए मनाने की कोशिश कर रहे थे, तो उन्होंने एक और कथन बनाया और इसे मसीह के शब्दों के रूप में प्रस्तुत किया, जबकि वास्तव में यह केवल उनकी अपनी राय थी।" लेकिन यह बिल्कुल भी प्रेरित पौलुस यहां काम नहीं कर रहा है, है ना? वह मसीह के शब्दों का उल्लेख करता है और वह स्पष्ट करना चाहता है कि जब वह एक स्रोत का हवाला दे रहा है या जब वह एक प्रेरित के रूप में अपने पद में बोल रहा है। आइए स्पष्ट करें - उनके अपने शब्दों और मसीह के शब्दों दोनों में परमेश्वर के वचन का अधिकार है, लेकिन पौलुस अपने स्रोतों के साथ फास्ट और ढीला खेलने के लिए तैयार नहीं है या मसीह के अभिलिखित कथनों के अधिकार का दावा करने की कोशिश नहीं करता है कि वह स्वयं पवित्र आत्मा की प्रत्यक्ष प्रेरणा से सिखा रहा है। दूसरे शब्दों में, पौलुस के पूरे दृष्टिकोण को यहां नियंत्रित करने वाला ऑपरेटिंग सिद्धांत परमेश्वर के वचन के अधिकार के लिए एक गहरी श्रद्धा और समर्पण है जो अब हमारे लिए पवित्र शास्त्र में दर्ज है।

परमेश्वर के वचन का अधिकार

और यह हमारे लिए देखना महत्वपूर्ण है क्योंकि पौलुस के पास यहाँ कुछ चुनौतीपूर्ण बातें कहने के लिए हैं। और हमें जानने की आवश्यकता है, और कुरिन्थियों को जानने की आवश्यकता थी, "दुनिया में उन्हें क्यों प्रस्तुत करना चाहिए?" और पौलुस चाहता है कि हम समझें कि हमें उन्हें प्रस्तुत करना चाहिए क्योंकि उनके पास मसीह और उनके apostle का वजन और अधिकार है। वे, यानी, परमेश्वर के वचन का अधिकार रखते हैं। अब पौलुस की शिक्षा को ध्यान से देखें। वह कहता है कि तलाक एक विकल्प नहीं है जिसे आप अपनी जेब में रखें अगर रास्ते में चीजें थोड़ी मुश्किल हो जाएं। ईसाइयों को इस तरह से काम नहीं करना है। कुरिन्थी कट्टरपंथियों का तर्क था - याद रखें, उन्होंने ब्रह्मचर्य को गुणों के पिरामिड में सबसे ऊपर रखा था। और इसलिए वे कहते हैं कि यदि आप अपने विवाह में भी ब्रह्मचर्य नहीं कर सकते हैं, तो यदि आप वास्तव में पवित्र बनना चाहते हैं तो आपके लिए सबसे अच्छा विकल्प है कि आप आगे बढ़कर तलाक ले लें। पौलुस उन्हें यीशु की शिक्षा की याद दिलाता है। तलाक, जबकि कभी-कभी अनुमति दी जाती है, कभी भी वांछनीय नहीं था। इसके बजाय, हमें एक साथ चिपके रहना है, अपने विवाह के लिए लड़ना है।

अवैध तलाक

अब दो अपवाद हैं जिनके आधार पर पवित्रशास्त्र तलाक की अनुमति देते हैं। हम कुछ पलों में उन तक पहुंचेंगे। लेकिन पौलुस कहता है कि यदि आप अवैध रूप से तलाक लेते हैं, तो आपको दोबारा शादी नहीं करनी चाहिए। आपको अविवाहित रहना चाहिए या सुलह करनी चाहिए। अब यह मुश्किल है; आइए इसका सामना करें। यह मुश्किल है। और पौलुस यहां बहुत कुछ अनकहा छोड़ देता है। हमारे पास ऐसे प्रश्न हैं जिनका पौलुस सीधे जवाब नहीं दे रहा है। वह कुरिन्थियों की विशेष परिस्थितियों का जवाब दे रहा है और इसलिए हमारे पास ऐसे प्रश्न हैं जो अनुत्तरित रह गए हैं। क्या उन लोगों के लिए कोई आशा नहीं है जिन्होंने तलाक लिया और दोबारा शादी की जब उन्हें ऐसा नहीं करना चाहिए था? या क्या उन लोगों के बारे में जो एक विवाह में रहे हैं जब ऐसा करना असंभव रूप से दर्दनाक रहा है? उनके बारे में क्या, पौलुस? हम शायद ऐसे लोगों को जानते हैं जिनकी परिस्थितियाँ कुछ ऐसी ही हैं, क्या हम नहीं? और पौलुस दोनों स्थितियों के बारे में बहुत कुछ नहीं कहता है।

यीशु पर्याप्त है

और इसलिए मैं बस इतना कहना चाहता हूँ कि मैं जानता हूँ कि आप में से कुछ लोग विफलता या दर्द या तलाक और पुनर्विवाह के इस पूरे क्षेत्र में खराब निर्णयों के जटिल परिणामों से जूझ रहे हैं। और आपको यह जानने की आवश्यकता है कि इसमें और हर दूसरी बात में भी पाप की क्षमा है, और हर परिस्थिति में हम में से प्रत्येक के लिए हृदय की पीड़ा के लिए अनुग्रह है। हमें याद रखना होगा, क्या हम नहीं, अपने गंदे, टूटे हुए रिश्तों के परिणामों के बीच에서도, यीशु मसीह वास्तव में हमारे लिए पर्याप्त हैं और उसमें हमारे लिए अनुग्रह है। और मैं यह भी कहना चाहता हूँ, यदि आप अपनी परिस्थितियों और स्थिति के बारे में विशेष रूप से बात करना चाहते हैं, तो मैं आपके साथ मिलने के लिए बहुत प्यार करूँगा, जैसा कि मैं जानता हूँ कि यहाँ के अन्य पादरी भी करेंगे। तो कृपया बाद में मुझसे बात करने के लिए आओ।

विवाह में वफादारी का आह्वान

लेकिन आइए ईमानदारी से यहाँ की कठिनाइयों और उन प्रश्नों को स्वीकार करें जो हमारे सामने का पाठ अनुत्तरित छोड़ देता है। लेकिन वे अपवाद जिन्हें हम उद्धृत कर सकते हैं और वे जटिल मामले जिनके बारे में हम जानते हैं, उस सिद्धांत को अमान्य नहीं करते हैं जिसे पौलुस हमें अपनाने के लिए कहता है। यीशु और उनके प्रेरित की आधिकारिक शिक्षण, हमें विवाह में वफादारी, निष्ठा की ओर बुलाती है। शिष्य होने का आह्वान हमारे विवाहों में व्याप्त होता है, क्या आप देखते हैं? यह बताता है कि हम पति और पत्नी के रूप में एक साथ कैसे रहते हैं। यीशु के शब्द, अगर मैं इसे इस तरह से रख सकता हूँ, यीशु के शब्द हमारे विवाह में हमें एक दूसरे के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, और एक दूसरे की देखभाल करते हैं, और क्या हम एक दूसरे की सेवा करते हैं और हम कैसे एक दूसरे की सेवा करते हैं। आप पौलुस को इस अनुच्छेद में निष्पक्ष रूप से नहीं पढ़ सकते और यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रविवार को यीशु का अनुसरण करना ठीक है और सोमवार से शनिवार तक घर पर अपने विवाह की प्रतिज्ञाओं पर पैर रखना ठीक है।

और हमारे दिन और पीढ़ी में, जब तलाक आसान और सस्ता और तेज है, जब, अगर आप इसे अब और महसूस नहीं करते हैं तो आप एक विवाह से बाहर निकल सकते हैं और न्यूनतम उपद्रव और कम कलंक के साथ अगले पर जा सकते हैं, ऐसे दिन में, पौलुस के शब्द यहाँ - क्या आप सहमत नहीं हैं? - वे एक विशेष बिंदुता और प्रासंगिकता के साथ बोलते हैं जिसे हमें सुनने की आवश्यकता है। और जब हम उन्हें सुनते हैं, तो आइए याद रखें कि वे परमेश्वर के वचन के वजन और अधिकार के साथ आते हैं। यीशु आदेश देता है, पौलुस सिखाता है, और जबकि हमें यह पसंद नहीं हो सकता है, यह बस गया है। क्या नहीं है?

विवाह और परमेश्वर का सुसमाचार

एकलता और परमेश्वर का उपहार। तलाक और परमेश्वर का वचन। और फिर अंत में, विवाह और परमेश्वर का सुसमाचार। आइए 12 से 16 तक के वचनों पर एक नज़र डालें। ऐसा लगता है कि कोरिंथ में चर्च के कुछ सदस्य पहले से ही विवाहित थे जब विवाह में एक साथी ईसाई बन जाता है और दूसरा अपने पुराने पगानवाद में अपरिवर्तित रहता है। और उन परिस्थितियों में, कोरिंथ में कुछ लोग कह रहे थे, "यीशु को नहीं जानना तलाक के लिए पर्याप्त कारण है। अविश्वासी निश्चित रूप से एक दूषित करने वाला, आपके ईसाई जीवन में एक संदूषक है। आपको वास्तव में पवित्र होने के लिए उस विवाह से बाहर निकलने की आवश्यकता है।" ऐसा लगता है कि कोरिंथ में कुछ लोगों ने यही सोचा था। पौलुस की प्रतिक्रिया को 12 से 13 तक के वचनों में देखें। "यदि अविश्वासी विवाह में रहने को तैयार है, तो विश्वास करने वाला पति या पत्नी को उन्हें तलाक नहीं देना चाहिए।" और 14वें वचन में तर्क को देखें। "क्योंकि अविश्वासी पति पत्नी के कारण पवित्र हो जाता है। अविश्वासी पत्नी पति के कारण पवित्र हो जाती है। अन्यथा, आपके बच्चे अशुद्ध होंगे। लेकिन जैसा कि है, वे पवित्र हैं।" एक प्रकार की पवित्रता है, एक पवित्रता जो विवाह तक फैली हुई है क्योंकि एक साथी परिवर्तित हो गया है।

अविश्वासी साथी की पवित्रता

अब यह स्पष्ट है कि पौलुस का मतलब यह नहीं है कि अविश्वासी पति या पत्नी व्यक्तिगत रूप से और स्वचालित रूप से पवित्र हो जाते हैं, जैसे कि वे केवल एक विश्वासी से विवाहित होने के कारण परास्पर प्रभाव से पवित्र हो जाते हैं। यदि आप verses १५ और १६ को देखें, तो आप देखेंगे कि पौलुस यह संभावना भी पूर्वानुमान करता है, एक दुखद संभावना है कि अविश्वासी वास्तव में अविश्वासी बने रह सकते हैं और यहां तक कि विवाह से बाहर भी चल सकते हैं। इसलिए यह कुछ प्रकार की संबद्धता द्वारा उद्धार की शिक्षा नहीं दे रहा है। पौलुस जो कहना चाहता है उसे समझने में हमारी मदद करने के लिए, वह हमें एक उपयोगी चित्रण देता है। आप इसे १४वें पद के दूसरे भाग में देख सकते हैं। वह कहता है कि स्थिति कुछ हद तक आपके बच्चों के संबंध में स्थिति के समान है। यदि आपके पास एक अविश्वासी जीवनसाथी है, तो यह कुछ हद तक उसी के समान है। वह कहता है कि बच्चे, केवल एक विश्वास करने वाले माता-पिता के होने के कारण, इस विशेष स्थिति में हैं। वे अशुद्ध नहीं हैं; वे पवित्र हैं। अब यह भाषा महत्वपूर्ण है। यह पुराने नियम की पवित्रशास्त्र से ली गई है, पुराने नियम की श्रेणियों से। पुराने नियम में, अशुद्ध लोग वाचा समुदाय से बाहर कर दिए जाते थे; उन्हें इज़राइल की मंडली के सदस्यों के रूप में परमेश्वर के पास आने की अनुमति नहीं थी। लेकिन एक ईसाई माता-पिता के बच्चे, पौलुस कहते हैं, उस स्थिति में नहीं हैं। नहीं, वे वाचा समुदाय के हैं। वे अंदरूनी हैं, बाहरी नहीं। वे चर्च के सदस्य हैं; अशुद्ध नहीं लेकिन पवित्र, केवल एक विश्वास करने वाले माता-पिता के बच्चे होने के कारण।

और वैसे ही एक तरफ, कि वैसे भी, यही कारण है कि हमने कुछ पलों पहले ऑड्री निकोल व्हाइट के बपतिस्मा के समय जो किया था। हम विश्वासियों के बच्चों का बपतिस्मा करते हैं क्योंकि अब्राहम के दिनों से, परमेश्वर ने हमेशा विश्वास करने वाले माता-पिता के बच्चों को वाचा के लोगों की सदस्यता में शामिल किया है और यह आदेश दिया है कि उन्हें उस संबंध के चिह्न को प्राप्त करना चाहिए - पुराने नियम में खतना; नए नियम में बपतिस्मा। और ऐसा लगता है, जिस तरह से पौलुस कुरिन्थियों से अपील करता है, वे सभी अपने बच्चों के संबंध में उस पैटर्न और सिद्धांत से अवगत थे। और पौलुस कहता है, “अब तो, जिस विशेष स्थिति के बारे में आपने मुझे लिखा है, जहां आप एक विवाह में हैं जहां आप में से एक अब परिवर्तित हो गया है, वहां क्या होता है? क्या अविश्वासी विश्वास करने वाले को अशुद्ध कर देगा? क्या यह विवाह को अमान्य कर देता है? क्या यह परमेश्वर के लिए अपमानजनक है? नहीं,” वह कहता है। उस उदाहरण से उधार लेते हुए, प्रभाव की धारा उस परिस्थिति में विश्वास करने वाले से अविश्वासी तक आती है और विवाह में यह पवित्रता जुड़ी होती है जो इसे परमेश्वर के सामने स्वीकार्य बनाती है। ऐसा संदर्भ नहीं है जहां सिर्फ विवाह में रहने का मतलब पाप करना है, बल्कि एक ऐसा संदर्भ है जहां हालांकि यह इस विवाह में होना आदर्श से कम है, यह परमेश्वर की महिमा करने के लिए विश्वासयोग्यता का एक स्थान हो सकता है।

बिना पाप के तलाक

अब पौलुस कहता है कि यदि अविश्वासी छोड़ना चाहता है, तो 15 वें पद में, विश्वास करने वाला बंधुआ नहीं है, “दास नहीं है।” अर्थात्, वे पाप के बिना तलाक ले सकते हैं। और मेरा विश्वास है, वे उसी तरह से पुनर्विवाह कर सकते हैं जैसे विधवा या विधुर अपने पहले जीवन साथी की मृत्यु के बाद पुनर्विवाह करने के लिए स्वतंत्र है। विवाह बंधन समाप्त हो गया है। वे बंधुआ नहीं हैं, दास नहीं हैं। और इसका अर्थ यह है, केवल स्पष्ट करने के लिए, कि पवित्रशास्त्र में तलाक की अनुमति देने वाली दो परिस्थितियाँ हैं। उदाहरण के लिए, व्यभिचार है, जैसे मत्ती 19:9 में। यीशु बहुत स्पष्ट रूप से सिखाता है। और जैसा कि पौलुस यहाँ कहता है, दूसरी बात यह है कि एक अविश्वासी द्वारा एक विश्वास करने वाले को छोड़ देना। और उन परिस्थितियों में, पौलुस हमें सिखाता है कि यह संभव है कि तलाक से बचना असंभव है - विवाह बंधन को भंग करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करने की तुलना में कम विनाशकारी। आखिरकार, पौलुस कहता है, “परमेश्वर ने आपको शांति के लिए बुलाया है।” कभी-कभी आपको हार माननी पड़ती है। शायद इस स्थिति में शांति का रास्ता तलाक की अनुमति देना है। पौलुस कहता है कि यह एक रियायत के रूप में है, क्योंकि पाप संबंधों को भंग कर रहा है।

आशा है

लेकिन आशा है। और यहीं पौलुस समाप्त करता है - आशा के एक नोट के साथ। यहां तक कि उस कम-से-आदर्श स्थिति में भी जिसे वह वर्णन कर रहा है, यहां तक कि जब यीशु में उनका नया विश्वास विवाह में सभी प्रकार के नए तनाव लाता है। आशा है। 16 वें पद को देखो। "हे पत्नी, तू कैसे जानती है कि तू अपने पति को बचाएगी? या हे पति, तू कैसे जानता है कि तू अपनी पत्नी को बचाएगा?" आसानी से विवाह से बाहर न निकलो क्योंकि ऐसा लगता है कि यह आसान है। कौन जानता है। शायद आपकी शांत प्रार्थना, आपकी नई शांति, तूफानी और अशांत संदर्भ में भी आपकी स्थायी खुशी, आपकी दया और आपके अविश्वासी साथी के साथ धैर्य, अनुग्रह की परिवर्तनकारी शक्ति के लिए आपकी गवाही - शायद आपकी गवाही उन्हें अनुग्रह से मसीह के पास ले जाएगी। जब आप अपने आप को एक दर्दनाक विवाह में पाते हैं, न कि आनंददायक, जब आपस में मसीह साझा नहीं किया जाता है, जहां यह दुखद डिस्कनेक्ट आपकी एकता पर हमला करता है, तो आपको मसीह से चिपटने के लिए कहा जाता है कि आपका अविश्वासी साथी आपको देखकर देखेगा कि यीशु मसीह पर्याप्त है, कि वह आपके लिए पर्याप्त है। आपको सुसमाचार पर विश्वास करना है और उसके प्रकाश में जीना है ताकि आपको देखकर, आपका अविश्वासी पति या पत्नी इसकी सच्चाई और शक्ति से इनकार नहीं कर सकेगा। आपके पास, अगर यह बहुत अधिक कहने के लिए नहीं है, तो आपके पास इस सभी दर्द के बीच में यीशु के बारे में बहुत कुछ बनाने का अवसर है। कौन जानता है कि आप अपने साथी को मसीह के पास ले जाएंगे? सुसमाचार के माध्यम से आशा है।

यीशु हमारी शक्ति है

वही सुसमाचार जो आप पर टूट पड़ा और आपको एक नया प्राणी बनाया, आपके माध्यम से, अभी भी आपके अविश्वासी जीवनसाथी पर टूट सकता है और आपके विवाह में टूट सकता है और इसे नया बना सकता है। हर विवाह में, हर ईसाई विवाह में, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो, हमेशा आप तीन हैं। हमेशा आप तीन हैं। आप अपने अविश्वासी जीवनसाथी के साथ अकेले नहीं हैं। यीशु मसीह आपके साथ हैं और वह सक्षम हैं, क्या वह नहीं हैं? क्या वह नहीं हैं? वह हमें जो कुछ भी मांगते या कल्पना करते हैं उससे कहीं अधिक करने में सक्षम हैं! इसलिए पौलुस हमें कठिन स्थानों में विश्वासयोग्यता के लिए बुला रहा है, लेकिन वह हमें यह याद दिलाने के लिए भी बुलाता है कि मसीह हमारे साथ हैं ताकि हमें उन कठिन स्थानों में मजबूत कर सकें।

एकल जीवन और परमेश्वर की देन। एकल और ब्रह्मचारी जीवन की nobre बुलाहट में हृदय को संतुष्ट करने के लिए अनुग्रह है। तलाक और परमेश्वर का वचन। मसीह और प्रेरित पौलुस की सांस्कृतिक रूप से चुनौतीपूर्ण शिक्षा परमेश्वर के वचन के अधिकार को धारण करती है और इसके आदेशों के लिए हमें प्रस्तुत होना चाहिए। और विवाह और परमेश्वर का सुसमाचार। यहां तक कि कठिन विवाहों में भी, सुसमाचार एक परिवर्तन एजेंट है, क्या यह नहीं है? एक परिवर्तन एजेंट। जैसे यह आपको बदलता है, यह अभी भी आपके जीवनसाथी, आपके पूरे विवाह को बदल सकता है, परमेश्वर की महिमा और स्तुति के लिए। यीशु मसीह में हमेशा आशा है। प्रभु हमें अपने पवित्र वचन के प्रकाश में जीने और उससे चिपटने में मदद करें। आइए हम एक साथ प्रार्थना करें।

हमारे पिता परमेश्वर, हम आपके सामने स्वीकार करते हैं कि ये कठिन सत्य हैं और जब हम उनके साथ जूझते हैं और उन्हें अपने संदर्भों में वफादार रूप से लागू करने की कोशिश करते हैं, तो हम अभी अनुग्रह के लिए प्रार्थना करते हैं। हमें मदद करें। हमें आनंदमय आज्ञाकारिता और राजा यीशु के दावों के अधीन रहने में मदद करें, यहां तक कि जब यह हमारे एकल जीवन या हमारे विवाहों में हम पर प्रभाव डालता है, यहां तक कि जब हमारे विवाह आदर्श नहीं हैं लेकिन दर्दनाक और टूटे हुए और घाव का स्रोत हैं। सुसमाचार वास्तव में, हर परिस्थिति में, परमेश्वर की महिमा और स्तुति के लिए एक परिवर्तन एजेंट हो सकता है। और यह हमारे दिलों में, हमारे हृदयों में, यीशु के नाम से पूछने पर, उस महान परिवर्तन को शुरू कर सकता है। आमीन।

श्रृंखला अप्रैल 2027 में जारी रहेगी