लाज का अंत

शर्म का अंत

सफनियाह 3:14-16

गेब फ्लुहरर द्वारा

जब आप बैठ रहे हैं, यदि आप अपनी बाइबिलें लेंगे और सफनियाह अध्याय 3 की ओर मुड़ेंगे। यदि आप नहीं जानते कि वह पुस्तक कहाँ है, तो यह ठीक है। मैं यह स्वीकार करने के लिए नहीं जानता कि मैं एक प्रचारक के रूप में ऐसा करने वाला हूँ, लेकिन पहली प्रेस्बिटरी में मैं बैठा था, मुझे इस पुस्तक को खोजने के लिए अनुक्रमणिका में देखना पड़ा! ठीक है? तो वह तब था जब मैं सेमिनरी में था, इसलिए अगर आप इसे नहीं पा सकते हैं तो बुरा न मानें! यह आपके प्यू बाइबिल में पृष्ठ 790 पर है; 790। और बस आपको यह संकेत देने के लिए कि हम अगले couple Sundays में शाम को कहाँ जा रहे हैं, हम आज रात 3:14-16 देखेंगे और फिर अगले Sunday शाम को, प्रभु की इच्छा से, हम देखेंगे कि [[BVRJohn 3:16]] जो मेरी पसंदीदा बाइबिल आयतों में से एक है। इसलिए मैं कुछ समय से इन आयतों के बारे में सोच रहा हूँ और हम आज रात अध्याय 3, आयत 14 से 16 तक कूदेंगे; पृष्ठ 790।

आइए प्रार्थना करें और फिर हम परमेश्वर के वचन को सुनेंगे।

हमारे पिता, जो हमने अभी गाया है वह हमारी बड़ी आशा है tonight – कि यीशु, जो 2,000 साल पहले एक बार उठाया गया था, tonight के रूप में उठाया जाएगा जो उद्धारकर्ता है जो केवल आशा है हमारे लिए नाश हुए पापियों के लिए। जो बोलता है वह घट जाए कि मसीह बढ़ सकता है और सभी में भर सकता है। हम आत्मा की शक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं ताकि वचन वास्तविक और जीवित और किसी भी दोधारी तलवार से अधिक तेज हो और हम यह सब यीशु के नाम से मांगते हैं, आमीन।

सफनियाह 3, आयत 14 से शुरू। यह परमेश्वर का वचन है:

सिय्योन की बेटी, ऊंची आवाज़ में गाओ; इस्राएल, जयकारा लगाओ! यरूशलेम की बेटी, अपने पूरे दिल से आनन्द और उल्लास करो! प्रभु ने तुम पर से दोष उठा लिया है; उसने तुम्हारे शत्रुओं को दूर कर दिया है। इस्राएल का राजा, प्रभु, तुम्हारे बीच में है; तुम फिर कभी भी बुराई का भय नहीं रखोगे। उस दिन यरूशलेम से यह कहा जाएगा: "भय न करो, हे सिय्योन; तुम्हारे हाथ कमजोर न हों।"

घास सूख जाती है, फूल गिर जाते हैं, लेकिन जीवित परमेश्वर का वचन सदा और सदा के लिए स्थिर रहेगा, आमीन।

सबसे बड़ी एयरलाइन साउथवेस्ट एयरलाइंस है, और हमारे पास अब यहाँ वह नहीं है, मैंने ठीक उसी समय सीखा जब हम यहाँ चले आए! यह हमारे लिए विदेशी देश पेंसिलवेनिया से दक्षिण कैरोलिना तक वापस आने की जीवनरेखा थी जब मैं वेस्टमिंस्टर में था। और उनके पास कुछ साल पहले एक विज्ञापन अभियान था, जो मैंने देखे गए सर्वश्रेष्ठ में से एक था, और विज्ञापन अभियान का नारा था, “कहीं दूर जाना चाहते हैं?” और एक विज्ञापन था जहाँ आप एक आदमी और एक महिला को एक तरह के कॉर्पोरेट बोर्डरूम में बैठे हुए देखते हैं, जो स्पष्ट रूप से कार्यकारी प्रकार के हैं, और वे दोनों सीधे आगे देख रहे हैं और वह घबराहट से इधर-उधर देखता है और कहता है, “तुम्हें पता है, मैं तुम्हें यह बताना चाहता था कि बहुत समय से, लेकिन मेरे मन में तुम्हारे लिए भावनाएँ हैं।” और वह बस बहुत उत्साहित हो जाती है और उसकी ओर देखती है और उसकी बांह पकड़ लेती है और कहती है, “मैं भी!” और वह एकदम शुरू हो जाता है और मुड़ता है, और आप एक ईयरपीस में देखते हैं, और वह कहता है, “एक सेकंड रुकिए। वह क्या था?” और आप उसके चेहरे को देखते हैं और वह जा रही है, “ओह नहीं!” और नारा आता है, “कहीं दूर जाना चाहते हैं?”

दोषी महसूस करना बनाम शर्मिंदा होना

और जब मैं इस बारे में सोच रहा था इस सप्ताह, हमारे जीवन में ऐसे क्षण आते हैं जहां हम यही विकल्प चाहते हैं, क्या नहीं? जहां हम बस उससे दूर हो सकते हैं - परिस्थितियों से, लोगों से, जो भी हो सकता है। सबसे बढ़कर, मुझे लगता है कि हम उन स्मृतियों और हमारे अतीत के उन हिस्सों से दूर होना चाहते हैं जो हमें शर्मिंदा करते हैं। और हमें शुरुआत में ही अपराधबोध और शर्म के बीच अंतर करना होगा। शर्म शोधकर्ता, ब्रेने ब्राउन - अगर आपने उसके बारे में नहीं सुना है, तो कोई बात नहीं। अगर आपको मौका मिले, तो उसने एक ऐसा भाषण दिया है जिसका टीईडी पर "द पॉवर ऑफ वल्नरेबिलिटी एंड शेम" पर लगभग ३० मिलियन व्यूज हैं। यह देखने लायक है। उसने इस विषय पर बहुत कुछ लिखा है और वह अपराधबोध और शर्म के बीच इस तरह से अंतर करती है। वह कहती है, "अपराधबोध एक मानक के अनुसार कुछ करने में विफल रहना है और उससे उचित मनोवैज्ञानिक अपराधबोध महसूस करना - आपने जो उल्लंघन किया है उसके लिए उचित मनोवैज्ञानिक असुविधा महसूस करना।" और ईसाइयों के रूप में, मुझे नहीं लगता कि वह है, लेकिन ईसाइयों के रूप में, हम इससे सहमत हो सकते हैं। जब हम परमेश्वर के नियम को पूरा करने में विफल रहते हैं, तो हमें दोषी महसूस करना चाहिए।

शर्म कुछ अलग है। वह कहती है, "शर्म एक तीव्र भावना है कि हम बेकार हैं और प्रेम के योग्य नहीं हैं।" हम इसे तीन शब्दों में कह सकते हैं। शर्म हमें यह कहती है, "आप यहां नहीं belong करते।" अपराधबोध अधिक निजी है। शर्म, जैसा कि एक लेखक ने कहा, "गवाह हैं।" यह एक सार्वजनिक घटना है। यह कुछ ऐसा है जो हमने खराब किया है और दूसरों के सामने विफल रहे हैं और यह एक दर्दनाक स्मृति है। यह हमें असहज महसूस कराती है जब हम इसके बारे में सोचते हैं। और विभिन्न प्रकार की शर्म होती है, ठीक है? और ऐसी शर्म है जो वास्तविक है - वह शर्म जो हमें परमेश्वर के सामने उसके मानकों का उल्लंघन करने के लिए महसूस करनी चाहिए। लेकिन फिर ऐसी शर्म है जो नहीं होनी चाहिए। हमारे साथ किए गए काम - दुर्व्यवहार, अन्य चीजें जैसी। या स्थितियों में हम रहे हैं जहां हमें यह संदेश दिया गया है, "आप यहां नहीं belong करते।"

और भविष्यवक्ता सोफोनिया आज रात हमें शर्म के अन्त के बारे में बात करने जा रहे हैं। और मुझे आपके लिए संदर्भ बहुत जल्दी से निर्धारित करने दें। सोफोनिया बारह छोटे भविष्यवक्ताओं में से एक है। अब यह नाम कुछ हद तक भ्रामक है। यह इसलिए नहीं है क्योंकि वे परमेश्वर के वचन में कम हैं या परमेश्वर के वचन के अन्य भागों की तरह महत्वपूर्ण नहीं हैं। उन्हें छोटे भविष्यवक्ता केवल इसलिए कहा जाता है क्योंकि पुराने नियम में उनकी पुस्तकें बहुत छोटी हैं। तो आपके पास बड़े भविष्यवक्ता हैं - यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल, और दानिय्येल। और फिर आपके पास ये बारह छोटे भविष्यवक्ता हैं और सोफोनिया उनमें से एक है। वह यीशु के जन्म से लगभग ६४० वर्ष पूर्व पुराने नियम के महान सुधारक राजा जोशियाह के शासनकाल के दौरान लिख रहे हैं। यदि आप राजाओं की पुस्तक में वापस जाते हैं और जोशियाह के बारे में पढ़ते हैं, तो वह व्यक्ति है जो इस्राएल में पूजा को वापस लाता है। वह उस समय इस्राएल में बहुत सारे सुधार कार्य करता है।

अब सोफोनिया की पुस्तक की एक अनोखी विशेषता यह है कि वह अपनी भविष्यवाणी को पुराने नियम में शायद सबसे अधिक ब्रह्मांडीय न्याय दृश्य के साथ खोलता है। मैं ब्रह्मांडीय न्याय दृश्य से क्या मतलब है, यह कुछ भविष्यवक्ताओं की तरह नहीं है जहां परमेश्वर कहता है, "देखो, मैं तुम्हें, इस्राएल, तुम्हारी सारी मूर्ति पूजा और तुम्हारे सारे पाप और तुम्हारे सारे तरीकों के लिए न्याय करने आया हूँ जिनसे तुम मुझसे भटक गए हो।" वह ऐसा करता है, लेकिन यह ब्रह्मांडीय न्याय से शुरू होता है। हर कोई इस सौदे में शामिल है। कोई भी इससे बच नहीं सकता। इसलिए इस पुस्तक में बहुत बुरी खबर है जब तक हम इस अध्याय तक नहीं पहुंचते। और कविता ११ जो वास्तव में आगे के लिए स्वर निर्धारित करती है, वह यह है: "उस दिन, तुम शर्मिंदा नहीं होगे।" और हम अपने पाठ में आज रात फिर से उस "उस दिन" वाक्यांश को देखेंगे। और इसलिए परमेश्वर यहाँ जो वादा करने जा रहा है वह यह है कि वह कहता है, "मैं तुम्हारी सारी शर्म दूर कर दूंगा" - इस मामले में, उचित शर्म - "मैं वह सब कुछ दूर कर दूंगा और तुम्हें आशीर्वाद दूंगा जैसा तुमने कभी कल्पना नहीं की थी।" यही वह जगह है जहां हम अगले सप्ताह जाएंगे।

तो यहाँ ज़ेफ़नाह का मुख्य बिंदु है। जब हम बिना किसी आरक्षित के परमेश्वर की उपासना करते हैं कि उन्होंने हमारे ऊपर कोई न्याय नहीं किया है, जिससे हमें उनके सामने कोई भय नहीं होता है, तब लाज समाप्त होती है। जब हम बिना किसी आरक्षित के परमेश्वर की उपासना करते हैं कि उन्होंने हमारे ऊपर कोई न्याय नहीं किया है, जिससे हमें उनके सामने कोई भय नहीं होता है, तब लाज समाप्त होती है। और वे "नहीं" हमारे तीन शीर्षक बनाएंगे। तो पद 14 में, कोई आरक्षित नहीं। पद 15, कोई न्याय नहीं। और पद 16, कोई भय नहीं।

कोई आरक्षित नहीं

आइए मेरे साथ फिर से पद 14 पर देखें - कोई आरक्षित नहीं। "हे सिय्योन की बेटी, ऊंचे स्वर से गाओ; हे इस्राएल, जयकारा लगाओ! हे यरूशलेम की बेटी, अपने पूरे हृदय से आनन्दित और उल्लास करो!" जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया था, हमने कुछ भी नहीं सुना है लेकिन बुरी खबर और फिर आपको यह पद इस सभी के बीच में फेंका गया है। और यह पद एक आश्चर्य की तरह आता है। "जयकारा लगाओ; आनन्दित" - भाषा जो सामान्य से परे जाती है, जिसे हम प्रेस्बिटेरियन शैली की उपासना भी कह सकते हैं। हमारे लिए इस तरह की उपासना के बारे में सोचना मुश्किल है। अब हमारी परंपरा में सुधारवादी धर्मशास्त्र और उपासना के बारे में बहुत कुछ है जिसे मैं प्यार करता हूँ, लेकिन अगर हम अपने आप से ईमानदार हों, तो हम आनंददायक काम बहुत अच्छी तरह से नहीं करते हैं। या क्या हम करते हैं? क्योंकि मैं आपके साथ फुटबॉल खेलों में गया हूँ और यह मुझे अपने दोस्तों के साथ फुटबॉल खेलों में जाने की याद दिलाता है, जहाँ मेरे एक कॉलेज के भाई थे जो सबसे शांत स्वभाव के थे और आप उन्हें शनिवार की सुबह दक्षिण कैरोलिना में विलियम्स-ब्राइस स्टेडियम में रखते थे और वह एक जानवर में बदल जाता था! वह चिल्ला सकता था और नाच सकता था और ताली बजा सकता था और अपनी आवाज़ उठा सकता था जैसे कि कोई व्यवसाय नहीं था!

परमेश्वर के साथ कैसे संबंध बनाएं

और मेरा मुद्दा यह है। जब हम खेल के आयोजन देखते हैं और हमारी टीम जीतती है - तो मुझे आपको बताने की जरूरत नहीं है कि जब ओले मिस ने अलाबामा को हराया, या यहाँ समान अवसर है, या जब स्टेट ने इस साल ओले मिस को हराया। मैंने दोनों पक्षों से बहुत खुशियाँ देखीं। और जब ऐसा होता है, हम सभी संयम खो देते हैं। जब हमारी टीम जीतती है, तो हम अपने शालीनता की भावना खो देते हैं। और यही वह है जो नबी यहाँ कह रहा है। नबी कह रहा है कि जब ऐसा होता है, जब हम समझते हैं कि परमेश्वर क्या कर रहा है, जब यह हमारे घर आता है, तो यह परिणाम है - समग्र आनंद; गायन; परमेश्वर ने जो किया है उसके बारे में खुशियाँ। और यहाँ प्रश्न है। हमारे जीवन में अभी क्या है जो हमें आनंद देता है? हम किस बारे में खुश हैं? और परमेश्वर कहता है, “एक बात जो मैं कर रहा हूँ, वह है उन खुशियों को लेना,” जो अच्छी और अद्भुत हैं और खेल टीम के बारे में उत्साहित होने में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन वह कहता है कि वे एक बड़ी वास्तविकता के संकेतक हैं। “मैं चाहता हूँ कि तुम मेरी प्रतिक्रिया इसी तरह दो। मैं यही चाहता हूँ कि तुम मेरे साथ इसी तरह संबंध बनाओ।” यही परमेश्वर उन्हें कह रहा है। “मैं चाहता हूँ कि तुम्हारे जीवन में मैं जो कर रहा हूँ, उसके बारे में तुम्हें उसी तरह का आनंद हो।”

और ध्यान दें कि यह कब है जब परमेश्वर उन्हें यह करने की आज्ञा देता है। यह तब नहीं है जब सब कुछ ठीक चल रहा हो। ये सब वादे हैं परमेश्वर के बारे में जो वह करने जा रहा है। ये सब बातें भविष्य की हैं। ये अभी तक नहीं हुई हैं। और इसलिए परमेश्वर कहता है, “जब तुम प्रतीक्षा कर रहे हो, सब कुछ बिखरने के बीच में, इस्राएल, आनन्द मनाओ!” क्या यह विपरीत सहज ज्ञान नहीं है? और यहाँ वह हमसे क्या कहता है। वह कहता है, “क्या बात आपको सबसे ज्यादा शर्म देती है? क्या यह आपके अतीत से कुछ है? क्या यह कुछ आपने एक डिनर पार्टी में कहा था? क्या यह वह तरीका है जिससे आपने व्यवहार किया जब आप शहर से बाहर थे और गवाह थे? क्या बात आपको सबसे ज्यादा शर्म देती है?” इस्राएल के लिए, यह परमेश्वर को त्यागना था। उन्होंने उसे छोड़ दिया। वे चल दिए और कहा, “हम मूर्तियों के पीछे चलने जा रहे हैं।” और परमेश्वर कहता है, “मैं अभी तक तुमसे नहीं किया हूँ। और तुम्हारी शर्म के बीच में मैं तुम्हारे साथ व्यवहार कर रहा हूँ” - और हम एक पल में इसके बारे में बात करेंगे - वह कहता है, “जब तुम प्रतीक्षा कर रहे हो, आनन्द मनाओ।” तुम और मैं अभी, इस समय, जहाँ हम हैं, आनन्द ले सकते हैं। यह एक अद्भुत वादा है। इसलिए हम पहली जगह में देखते हैं कि परमेश्वर हमें उसे प्रेम करने और उसकी उपासना करने और बिना आरक्षित आनंद लेने के लिए बुलाता है। कोई आरक्षित नहीं। उनके साथ आनंद में लापरवाह abandono।

कोई न्याय नहीं

फिर दूसरी बात, नो जजमेंट पर दृष्टि डालें। “प्रभु ने तुम पर से दंड ले लिया है; उसने तुम्हारे शत्रुओं को दूर कर दिया है। इस्राएल का राजा, प्रभु, तुम्हारे बीच में है; तुम फिर कभी भी बुराई का भय नहीं रखोगे।” हमें क्यों आनन्द करना चाहिए? भविष्यवक्ता कहता है, “क्योंकि मैंने तुम पर से आंतरिक दंड हटा दिया है और मेरे भोग के बाहरी बाधाओं को हटा दिया है।” क्या आपने वह भाषा देखी? “प्रभु ने तुम पर से दंड ले लिया है।” देखिए, यह हमारा आंतरिक अपराधबोध और लाज है जो हम सबके पास है। हम जानते हैं, सहज रूप से परमेश्वर की छवि में बने होने के कारण, कि हम उसके साथ ठीक नहीं हैं, यीशु के बिना। हम सबके पास इस तरह की गहरी चिंता है। हम इसे विभिन्न तरीकों से ढकने की कोशिश करते हैं। हमें वास्तव में नहीं पता कि इसके साथ क्या करना है, जब तक परमेश्वर हमारी आँखें नहीं खोलता। हम जानते हैं कि हम पवित्र नहीं हैं। हम जानते हैं कि हमें परमेश्वर के सामने लाज महसूस करनी चाहिए। हम इसे महसूस करते हैं। और परमेश्वर कहता है, “मैं इसे दूर करने जा रहा हूँ।”

और फिर वह बाहरी कारणों की ओर जाता है। वह कहता है, “मैं तुम्हारे सभी शत्रुओं को दूर करने जा रहा हूँ। इस्राएल, तुम्हें कोई भी खतरा, मैं दूर करने जा रहा हूँ।” अब इसके संदर्भ में लाज के बारे में सोचें। हमारे जीवन में लाज पैदा करने वाले लोग हमारे शत्रु हो सकते हैं और हो भी सकते हैं। बात वही है। परमेश्वर यहाँ जो वादा कर रहा है, वह यह है कि वह हमसे बाहर कुछ भी हटाने जा रहा है जो हमें लाज का कारण बनेगा। दूसरे शब्दों में, वादा यह है कि कोई और साक्षी नहीं होगा क्योंकि लाज का कोई कारण नहीं होगा। यही परमेश्वर कर रहा है, क्योंकि लाज मूल रूप से दूसरों द्वारा बनाई गई एक वास्तविकता है।

वास्तविक शांति

और जब परमेश्वर यह बातें हमसे कह रहा है, तो वह हमसे यह विचार करने के लिए कह रहा है कि हम सभी, इन खतरों के कारण - चाहे वह दूसरों से हो, शत्रुओं से हो, लाजवाब करने वालों से हो, जो भी हो - वह कहता है कि यह हमें पुराने चिंताकार बनाता है। क्या हम बहुत चिंता नहीं करते? क्या लाज हमें चिंता नहीं दिलाती? शायद आपको जीवन में जल्दी ही लाजवाब किया गया था और आपके जीवन के बाकी दिनों में आप सोचते रहे, "क्या मैं कभी स्वीकार किया जाऊंगा? क्या मैं कभी टीम में शामिल हो पाऊंगा? क्या मैं कभी पर्याप्त अच्छा हो पाऊंगा?" और यह फिर से चिंता की ओर ले जाता है। हम चिंता करते हैं कि क्या हम सुरक्षित हैं। "क्या मुझे कोई दूसरा इंसान शारीरिक या भावनात्मक रूप से नुकसान पहुंचाएगा? क्या होगा?" चिंता, चिंता, चिंता। और यहाँ परमेश्वर यह कह रहा है। वह कहता है कि आपके पास वास्तविक शांति, वास्तविक आनंद हो सकता है, जो हर कोई ढूंढ रहा है और बहुत कम लोग पाते हैं। वह कहता है कि यह उपलब्ध है, टैप पर है, पूछने पर, रात में।

और ध्यान दें कि वह इसे कैसे रखता है। वह कहता है, "तुम्हें फिर कभी बुराई का डर नहीं होगा।" क्या आप बुराई से डरते हैं? मैं हूं। मुझे नहीं पता कि यह क्या है। मैं अपने बच्चों के बड़े होने के साथ अधिक चिंतित होता जा रहा हूं। आप मुझसे अधिक समय से माता-पिता हैं; आप मुझे बता सकते हैं कि इससे कैसे निपटना है! लेकिन मेरे बच्चे जितने बड़े होते जा रहे हैं, उतना ही अधिक मैं दुनिया में बाहर की बुराई से डरता हूं और उनके लिए चिंता करता हूं। और हां, मैं पश्चाताप करता हूं और प्रभु से मदद मांगता हूं लेकिन यह मेरे साथ है जब मैं सुबह उठता हूं। और यही परमेश्वर हमसे कह रहा है। महान वादा यह है कि फिर कभी बुराई का डर नहीं होगा। हम चिंता करना बंद कर सकते हैं और डरना बंद कर सकते हैं और परमेश्वर की शांति का अनुभव कर सकते हैं। हम इस पर अंत में फिर से आएंगे।

फिर ध्यान दें कि परमेश्वर वहां क्या कहते हैं। वह कहते हैं “इस्राएल के राजा, प्रभु, तुम्हारे बीच में है।” यही इस्राएल की बड़ी आशा थी, है ना? यदि तुम पुराने नियम को पीछे की ओर पढ़ो, तो तुम उत्पत्ति से शुरू करते हो – मानव जाति कैसे उत्पन्न हुई, और फिर यह अब्राहम तक सीमित हो जाता है और फिर परमेश्वर इस लोगों को बुलाता है और फिर वे गुलाम हो जाते हैं। और फिर वह उन्हें दासता से बाहर निकालता है और वे मिस्र के बंधनों से बाहर रहते हैं। और वे क्या कहना शुरू करते हैं? “हम अपने आस-पास के राष्ट्रों की तरह एक राजा चाहते हैं!” और परमेश्वर कहता है, “नहीं, तुम ऐसा नहीं चाहते, क्योंकि वह राजा तुम्हारे पुत्रों को गुलाम बनाएगा और तुम्हारे लिए यह बुरी तरह से होगा। और तुम एक राजा क्यों चाहते हो जब मैं तुम्हारा राजा हूँ?” और फिर भी वे कहते हैं, “नहीं, नहीं, हमें एक राजा दो!” और इसलिए वह उन्हें एक राजा देता है। और यहाँ हम हैं, इस्राएल के एक राजा होने के लगभग चार या पाँच सौ वर्ष बाद, और देखते हैं कि वे कैसे कर रहे हैं। राज्य उत्तर और दक्षिण के बीच विभाजित है; कई विद्रोह और विद्रोह हुए हैं। यहां तक कि परमेश्वर के अपने हृदय के बाद के व्यक्ति ने भी इतने भव्य तरीके से असफलता प्राप्त की कि परमेश्वर ने उसके व्यभिचार और हत्या के लिए उसके घर और उसके वंशजों को श्राप दिया! यह इस्राएल के लिए अच्छा नहीं चल रहा है! और इसलिए यह वादा है, “मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ। मैं तुम्हारा राजा बनूँगा जैसा कि मैंने हमेशा वादा किया था।”

ये केवल शब्द नहीं हैं

यह मुझे एक कहानी की याद दिलाता है जो मैंने हाल ही में पढ़ी थी एक महिला के बारे में जो विवाहित थी, जिसके दो बच्चे थे और सभी खातों से एक महान विवाह था। और एक दिन, उसने बस उठकर छोड़ दिया। उसने कहा, “मैं इसे और नहीं कर सकती,” और चल दी। उसके पति को बहुत दुख हुआ और उसने उसे फोन किया, बच्चों को फोन पर रखा, और कहा, “बस उनसे बात करो।” और वह बस फोन काट देती थी। इसलिए आखिरकार वह उसे ढूंढने में सक्षम हो गया और पता लगा लिया कि वह कहाँ है और अपने लिए बहुत बड़ी कीमत पर – आर्थिक रूप से, भावनात्मक रूप से, शारीरिक रूप से, बाकी सब कुछ – वह उसे ढूंढता है और उसके पास जाता है और कहता है, “मैं तुमसे प्यार करता हूँ। कृपया वापस आओ!” और वह उसके गले में गिर पड़ी। और उसने कहा, “हमने तुम्हें बुलाया। हमने पत्र लिखे। तुम पर इसका कोई प्रभाव क्यों नहीं पड़ा?” उसने कहा, “पहले, यह सिर्फ शब्द थे। फिर तुम आए।”

और यही वादा यहाँ इस्राइल को दिया जा रहा है। ये सिर्फ शब्द नहीं हैं। "प्रभु, तुम्हारा राजा, तुम्हारे बीच में आएगा।" और इस्राइल की एक राजा के लिए लालसा हमारी भी लालसा है, है ना? हम एक टूटे हुए, बिखरे हुए, डिस्कनेक्टेड युग में रहते हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि हमारे स्मार्टफ़ोन, हमारे कंप्यूटरों, और हमारे आईपैड के साथ सबसे अधिक संचार क्षमता के युग में, हम शायद सबसे डिस्कनेक्टेड रिलेशनल युग हैं जो कभी रहे हैं। और हम चाहते हैं कि कोई हमें बताए कि कहाँ जाना है, कैसे पहुँचना है, वह कैसा दिखता है जब हम वहाँ पहुँचते हैं। हम एक राजा के लिए तरसते हैं। हम चाहते हैं कि कोई हमें बताए कि क्या करना है, लेकिन पाप के कारण, एक ही समय में, हम नहीं चाहते कि कोई हमें बताए कि क्या करना है। हम अपने दिन और युग में अधिकारियों पर गहराई से अविश्वास करते हैं, कभी-कभी सही भी। आप किसी अधिकारी द्वारा शोषित हो सकते हैं। आप किसी अधिकारी के हाथों से पीड़ित हो सकते हैं। यह वास्तविक है। लेकिन हमारे दिलों में, हम सभी हमारे ऊपर अधिकारियों को नापसंद करते हैं। और परमेश्वर कहता है, "मैं एक ऐसा राजा हूँ जिस पर तुम भरोसा कर सकते हो। मैं तुम्हारे पास आऊंगा। मैं अन्य अधिकारियों जैसा नहीं हूँ। मैं तुम्हें निराश नहीं करूँगा। मैं वह हूँ जो शर्मिंदा लोगों के पास आता है उनके साथ चलने के लिए।"

कोई भय नहीं

और यह हमें यहाँ हमारे आखिरी वचन, वचन 16 तक ले जाता है। कोई भय नहीं - हमारी तीसरी शीर्षक। “उस दिन यरूशलेम से यह कहा जाएगा: 'डरो नहीं, हे सिय्योन; 너의 हाथ कमजोर न हों।'” वह “उस दिन” क्या है? हम पुराने नियम में इसके बारे में हर समय पढ़ते हैं, “उस दिन; उस दिन।” मुझे लगता है कि यहाँ विशेष रूप से इसका एक संदर्भ है। इसके बारे में इस तरह से सोचें। यदि आप खड़े होकर पहाड़ों को एक तरफ से देखते हैं, तो वे इस तरह चोटियों की तरह दिखते हैं - ऊपर और नीचे। यदि आप उनमें से एक पर खड़े हैं, तो वे सभी एक पहाड़ की चोटी की तरह दिखते हैं। यही जकराहिया भविष्यद्वक्ता भविष्य में यीशु के आने को देख रहा है। तो यीशु का आना उस पहले पहाड़ की चोटी की तरह है जो उसके सबसे करीब है; यीशु का पहला आगमन। यीशु का दूसरा आगमन उस दूरी में पहाड़ की चोटी की तरह है। और वह उन्हें दोनों को समय के गलियारों में देखता है। और वह कहता है, “एक दिन आ रहा है जब यह सब समाप्त हो जाएगा” और वह दिन यीशु के पहले आगमन पर शुरू हुआ। उसने राज्य की शुरुआत की। उसने परमेश्वर को हमारे करीब लाया। वह हमारे पास आया। यह अब केवल शब्द नहीं थे; यह उपस्थिति थी। वह यीशु था, जो हमारे साथ परमेश्वर है। और फिर यह उस दिन को देखता है जिसकी हम सभी यहाँ प्रतीक्षा कर रहे हैं। वह दिन जब यह सब जो अब वादा के रूप में है वास्तविकता बन जाएगा। जब विश्वास दृष्टि को रास्ता देगा और हम अपनी आँखों से सब कुछ देखेंगे जो भविष्यद्वक्ता हमें अभी चित्रों और छाया में दिखा रहा है। वह महान दिन, जब यह सब जो हमें परमेश्वर से दूर करने का कारण बनता है, उसकी उपस्थिति में शर्मिंदा होने के लिए, दूसरों की उपस्थिति में शर्मिंदा होने के लिए चला जाएगा, चला जाएगा। वह कहता है, “उस दिन, यह कहा जाएगा, 'डरो नहीं।'”

निराश न हों

और ध्यान दें कि वह इसे कैसे रखता है। “अपने हाथों को कमजोर न होने दें।” एक टिप्पणीकार इसे इस प्रकार समझाता है। वह कहता है, “जो हाथ शिथिल हो जाते हैं वे पवित्रशास्त्र में एक निराशा का वर्णन करते हैं जो परिस्थितियों पर एक व्यक्ति को कार्य करने में असमर्थ कर देती है।” परिस्थितियों पर एक निराशा जो एक व्यक्ति को कार्य करने में असमर्थ कर देती है। क्या आपने कभी ऐसा महसूस किया है? क्या आपने कभी अपने जीवन को देखा है, शायद अपने जीवन में शर्म को देखा है, और कहा है, “मैं इस सुबह बिस्तर से बाहर नहीं निकलना चाहता”? परमेश्वर इसके बारे में जानता है। वह कहता है कि यह कमजोर हाथ होने जैसा है। और वह कहता है, “अपने हाथों को कमजोर न होने दें।” क्यों? क्योंकि वह उस दिन क्या करने जा रहा है। क्या आप जानते हैं कि यीशु का पसंदीदा “तू नहीं” क्या था? हम कई बातों के बारे में सोच सकते हैं। मुझे लगता है कि कभी-कभी हम इसे गलत समझते हैं जब हम यीशु के बारे में एक प्रकार के दुखदायी के रूप में सोचते हैं जो हमेशा और हमेशा कहता था, “तू नहीं।” उसके पास इसके बारे में बहुत कुछ कहना था। लेकिन उसका पसंदीदा “तू नहीं” था, “तू नहीं डरना। डरो नहीं।” यही वह था जो उसने सबसे अधिक कहा था, इस वचन की पूर्ति में। और परमेश्वर कहता है, “जब निराशा आती है, जब तुम उठने जैसा नहीं महसूस करते, जब तुम अपनी परिस्थितियों से कुचले जाते हो,” वह कहता है, “निराश न हो। एक दिन आने वाला है जब और निराशा नहीं होगी। इसी पर ध्यान दो। इसी से जीओ।” हम एक पल में इस पर वापस आएंगे।

तो इसका क्या अर्थ है? मैंने कहा है कि हम इस पर अभी एक पल में वापस आएंगे। यह रहा वह पल। इसका क्या अर्थ है? हम यहां यीशु को कैसे देखते हैं? मुझे लगता है कि इसके बहुत से तरीके हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि परमेश्वर ने यहां मसीह के आने में हमें अपना वादा निभाया है। हम कहानी और कथा पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय उस पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर सकते हैं जो हमें लज्जा की भावना से ग्रस्त कर रही है। हम उसके जीवन, उसके सिद्ध जीवन पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर सकते हैं। उसका जीवन जो अंततः उसे क्रूस तक ले गया लेकिन प्रेम और करुणा और धैर्य और नम्रता से भरा जीवन था, जो हम जैसे लज्जित लोगों के साथ था। यदि आप आश्चर्य करते हैं कि क्या कोई आपकी लज्जा को समझता है, तो वह है। और यदि आप आश्चर्य करते हैं कि क्या परमेश्वर आपको प्रेम करता है, यदि आप बेकार महसूस करते हैं, यदि आप महसूस करते हैं कि आप कहीं नहीं हैं, तो यीशु कहता है, "आप मेरे हैं। मैं आपके लिए आया हूं।" वह हमारे पास आता है और फिर यीशु ही है जो विशेष रूप से हमारे डर को दूर करता है। परमेश्वर इन वादों को कैसे कर सकता है? "तुम्हें फिर कभी डरने की जरूरत नहीं होगी।" क्योंकि हमें सबसे ज्यादा जिस चीज से डरना चाहिए, यीशु ने हमारे स्थान पर ले ली है। वह हमारे बीच में वादा किया गया राजा है, है ना? वह राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु है। वह यहूदी लोगों का राजा बनकर पैदा हुआ था। यहां तक कि हेरोद ने इसके बारे में सुना, जो एक मूर्तिपूजक शासक था। लेकिन वह एक ऐसा राजा है जो आता है और अन्य राजाओं की तरह नहीं दिखता। वह एक ऐसा राजा है जो कमजोरी में, पीड़ा में आता है, और अंततः वह नग्न और लज्जित होकर मरता है।

क्यों? क्योंकि बगीचे में पहले जोड़े के नग्न और लज्जित होने के बाद, हम सभी ने उस लज्जा को महसूस किया है। हम सभी ने किसी और के जीवन में उस लज्जा का कारण बना है। और इसे यीशु ने किया, दूसरा और महान आदम, हमारे लज्जा में जाने के लिए, हमारी नग्नता को अपने ऊपर लेने के लिए और उस क्रूस पर मरने के लिए कि "हमारे लज्जा और अपमान को सहन करे।" यही कारण है कि हमें कोई डर नहीं हो सकता। सबसे बड़ा डर जो हमें कभी भी होना चाहिए वह परमेश्वर के न्याय का डर है जो हम सभी के लिए सही है, जिसे इस्राइल के लिए सही है। और जब परमेश्वर वादा करता है, "मैं इसे आपके लिए फिर कभी डरने की जरूरत नहीं होगी," यह मसीह में, उसके पहले आगमन में पूरा होता है। “तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे बीच में है, वह उद्धार करने में पराक्रमी है; वह तेरे कारण आनन्द से मगन होगा, वह अपने प्रेम के मारे चुप रहेगा; फिर ऊँचे स्वर से गाता हुआ तेरे कारण मगन होगा।” (Zephaniah 3:17, IRVHIN)

शर्म आसानी से नहीं मरती, है ना? आप इसे दूर नहीं कर सकते। हम खुश विचारों के बारे में नहीं सोच सकते। हमें यह जानने की जरूरत है कि कोई हमारे साथ है। और फिर, यह यीशु के पास वापस आता है। वह शर्म से भरे लोगों का स्वागत करने में आनंद लेता है। सही या गलत शर्म। वह मूर्ति पूजा करने वालों, आत्म-धर्मी लोगों का स्वागत करने में आनंद लेता है; लोग जिन्होंने बार-बार गलती की है और इसे करते रहते हैं। वह कहता है, “मेरे पास आओ। मैं वह हूं जो ऐसे लोगों का स्वागत करता हूं। तुम अकेले नहीं हो और न ही कभी होगे।” यही कारण है कि हम फिर कभी डर नहीं सकते।

अब और दिखावा करने की जरूरत नहीं

यह एक तरीका है जिससे हम शर्म और चिंता से लड़ सकते हैं जब हम समझते हैं कि यीशु हमारे जीवन से सारा डर दूर कर देता है। और जब वह ऐसा करता है, तो वह हमें एक ऐसे लोगों में बदल देता है जिसके आसपास अन्य लोगों को डरने की जरूरत नहीं होती। यह चर्च में ईसाइयों के साथ हमारे संघर्षों में से एक है, है ना? हम बहुत दिखावा करते हैं। और दिखावा करने की समस्या यह है कि आप इसमें अच्छे हो जाते हैं। लेकिन क्या परमेश्वर हमारे दिलों को नहीं जानता? और वह कहता है, "अब आपको दिखावा करने की जरूरत नहीं है।" यहां किसी को भी यह डरने की जरूरत नहीं है कि दूसरे लोग जानें कि आपने गलती की है। ठीक है? हम सभी ने किया है। साप्ताहिक! हर समय! और हर बार जब मैं ऐसा करता हूं, हर बार जब मैं किसी और के जीवन में ऐसा देखता हूं एक पादरी के रूप में, मुझे उसकी महान कृपा और पापियों और असफलताओं के लिए उसकी धैर्य की याद दिलाई जाती है जैसे कि मुझे देख रहे हैं और मेरे सामने खड़े आदमी की तरह। हम सभी, हम सभी, हम सभी ने गलती की है। और परमेश्वर कहता है, "मैंने तुम्हारी जगह पर अपने पुत्र को शर्म दिलाई है ताकि तुम्हें कभी इसका सामना न करना पड़े।" और जब हम इसे समझते हैं, जब यह हमारे दिलों में गहराई से उतरता है, तो हम ऐसे लोग बन जाते हैं जिनके आसपास दूसरों को डरने की जरूरत नहीं होती। और यही शर्म की मृत्यु है, जब हमारे पास इस तरह की संस्कृति होती है।

तो यीशु हमारे बीच में आकर हमारे लाज को कैसे समाप्त करता है? लाज हमारे ऊपर अधिकार चलाती है, क्या नहीं? यह भयानक है। इसे इस तरह से सोचें। इस सप्ताह आपने कितनी बातें कीं जो लाज से प्रेरित थीं? आपके पास एक पिछली स्मृति थी और इसने आपके द्वारा किए गए निर्णय को प्रभावित किया। आपने कहा, “मैं यह नहीं करूंगा क्योंकि मुझे याद है कि यह कैसा लगता है और मैं इसके बजाय यह करूंगा क्योंकि मैं उस पल में वापस नहीं जाना चाहता।” यह हमारे ऊपर अधिकार चलाती है और हम गहरे हताश और चिंतित जीवन जीते हैं। और यीशु जो करता है वह आता है और कहता है, “मैं वह हूं जो उस दिन को वर्तमान में लाता हूं।” हमारे जीवन में लाज कैसे मरेगी? जब हम और अधिक महसूस करेंगे कि मसीह का पुनरुत्थान केवल एक घटना का पहला प्रकरण था। यहाँ मेरे साथ चलें। मसीह का पुनरुत्थान एक घटना का पहला प्रकरण था, एक विश्व-विध्वंसक, विश्व-परिवर्तनकारी घटना, जिसमें हम बीच में जी रहे हैं। और जब वह वापस आता है और हम मृतकों से उठाए जाते हैं, तो यह केवल उस घटना का दूसरा प्रकरण है जो २,००० वर्ष पूर्व कल्परी पर शुरू हुई थी। और जब हम इसके लिए प्रतीक्षा करते हुए जीते हैं, तो यही वह है जिसका पौलुस ने कहा था, “हमारा बाहरी मनुष्य नाश हो रहा है, लेकिन हमारा आंतरिक मनुष्य दिन-ब-दिन नवीनीकृत हो रहा है।” किसके साथ? पवित्र आत्मा की पुनरुत्थान शक्ति।

तो यीशु हमारे लाज को समाप्त करने के लिए क्या करता है? वह कहता है, “तुम मेरे साथ उठाए गए हो! तुम वह नहीं हो जो तुम थे। तुम्हारे अतीत में जो लाज है, वह तुम्हें परिभाषित नहीं करती। तुम अब उसके भीतर रहने वाले के रूप में परिभाषित किए गए हो जो पुनरुत्थान के जीवन से फूट रहा है, जिसे एक दिन पूरा ब्रह्मांड देखेगा।” मसीह की पुनरुत्थान की शक्ति केवल एक चमत्कार नहीं है जिसे हम ईस्टर पर मनाते हैं। यह एक दैनिक वास्तविकता है जिसे हमें मसीह के लिए जीने और उस किसी भी चीज़ को मारने के लिए विश्वास द्वारा प्राप्त करना है जो उससे हमारे आनंद को दूर ले जाती है। बहुत सरल शब्दों में, क्योंकि उपदेशक शब्दों को गुणा करना पसंद करते हैं, वर्तमान में अभी भविष्य से जीओ। यह एक मुख्य तरीका है जिससे यीशु आपकी लाज से निपटेंगे। वह कहता है, “मैंने तुम्हें भविष्य में एक पुनरुत्थान प्राप्त प्राणी के रूप में परिभाषित किया है” और यह विश्वास और पवित्र आत्मा की शक्ति द्वारा एक वर्तमान वास्तविकता है ताकि तुम बदल सको और मैं बदल सकूँ। यहीं हम रहते हैं। यही कहानी यीशु हमें बताता है। सच्ची कहानी।

एक और कहानी शुरू होनी चाहिए

और इसलिए हमारे लिए इस सप्ताह यह प्रश्न है। हम किसकी बात सुनेंगे? अतीत की शर्म, अन्य आवाज़ें जो हमें एक कथा बता रही हैं, या परमेश्वर, यीशु, जो हमें एक और कहानी सुना रहे हैं? हम किसकी बात सुनेंगे? जिसकी बात हम सुनेंगे, वह हमारे जीवन को निर्धारित करेगा। यह मुझे विक्टर ह्यूगो के एक पसंदीदा नाटक, लेस मिजरेबल्स के एक दृश्य की याद दिलाता है। यह एक अविश्वसनीय दृश्य है जहां पूर्व-दोषी, जीन वॉल्जीन को बिशप से क्षमा मिलती है। उसने चोरी की थी, बिशप ने उसे अपने घर में लिया था, उसने बिशप की चांदी चोरी की। पुलिस आती है और वे जीन वॉल्जीन को ले जाने के लिए तैयार होते हैं और बिशप कहते हैं, "नहीं, नहीं, नहीं। मैंने वास्तव में उसे उधार दिया था।" और वॉल्जीन उससे पूछता है, "क्यों?" और वह कहता है, "मैं आपको क्षमा करता हूं।" और वॉल्जीन बिशप की क्षमा से इतना अभिभूत हो जाता है कि वह यह सुंदर गीत गाता है, "मैंने क्या किया है?" और गीत का उद्देश्य है, वह एक नए जीवन का नेतृत्व करने जा रहा है। और उस गीत की अंतिम पंक्तियाँ मुझे लगता है कि ज़ेफ़ानिया हमें आज रात यही बताने की कोशिश कर रहे हैं। वे इस तरह जाते हैं। "मैं पहुंच रहा हूं, लेकिन मैं गिरता हूं, और रात बंद हो रही है। और मैं अपने पाप के भंवर के शून्य में घूरता हूं। मैं अब इस दुनिया से बचूंगा, जीन वॉल्जीन की दुनिया से। जीन वॉल्जीन अब कुछ नहीं है, एक और कहानी शुरू होनी चाहिए।"

यह क्रूस का संदेश है। हम सभी को और हमारी सारी शर्म को, एक और कहानी शुरू होनी चाहिए। और यहाँ अच्छी खबर है। यह 2,000 साल पहले शुरू हुआ था। हम वॉल्जीन के साथ कह सकते हैं, "वह पुराना हम अब कुछ नहीं है क्योंकि मसीह में एक और कहानी शुरू हुई है।" उस कहानी का अंत पुनरुत्थान है - अतीत और भविष्य। और उस कहानी का अंत, इसलिए, शर्म का अंत है। आइए प्रार्थना करें।

पिता, आज रात हम इसे बहुत गहराई से महसूस कर रहे हैं। हम अपनी शर्म को महसूस कर रहे हैं और हमें इसकी जगह लेने के लिए एक और कहानी चाहिए। और हम आनन्दित होते हैं कि जब हम आपके वचन को सुनते हैं, तो हम किसी प्राचीन निकट-पूर्वी रहस्यवादी के विचारों को नहीं सुन रहे हैं। हम आपके वचन सुन रहे हैं जिन्होंने हमें पुनः परिभाषित किया है, हमें नया जीवन दिया है, और इसलिए हमें एक सच्ची कहानी दी है जिससे हम अपने जीवन के बाकी दिनों तक जी सकते हैं। हम प्रार्थना करते हैं कि यह हमारे लिए इस सप्ताह एक वास्तविकता बन जाए, यीशु के नाम से, आमीन।