बाइबल को अलग तरीके से पढ़ना

बाइबल को अलग तरह से पढ़ना

लूका 24:36-47

जॉन लियोनार्ड द्वारा

धन्यवाद! मैं फिर से फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन चर्च, जैक्सन में होने से बहुत प्रसन्न हूँ। मैं वास्तव में यहाँ चार साल – 1973 से 1977 तक बेलहेवन कॉलेज में रहते हुए था। और मैं आपको धन्यवाद देना चाहता हूँ, फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन चर्च, आपने मेरे जीवन पर जो छाप छोड़ी है। आप देखिए, इस चर्च में हर रविवार को उपासना करते हुए, वहीं चार पंक्तियों पीछे बैठते हुए, मैंने डोन पैटर्सन की प्रचार और शिक्षण को निष्ठापूर्वक सुना। आप जानते हैं कि आप डोन पैटर्सन के अधीन बैठे बिना अपने मिशन दृष्टिकोण को केंद्रित और स्पष्ट तथा ऊर्जावान नहीं कर सकते। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मैंने मिशन सम्मेलनों में भाग लिया। और क्या आप जानते हैं कि मैंने क्या सीखा? मैंने फेथ प्रॉमिस के बारे में सीखा। मैंने बलिदान देने के बारे में सीखा। और पहली बार अपने जीवन में एक कॉलेज छात्र के रूप में मैंने जोखिम उठाया और एक वचन दिया। और मैंने सोचा कि अगर मैं पूरी गर्मी काम करूं, तो मैं उस वचन को पूरा कर पाऊंगा। ठीक गर्मी के बीच में मैं बीमार पड़ गया; मैं आधे गर्मी के लिए बीमार था। और मैंने कहा, "मैं बीमार होकर अपने वचन को कैसे पूरा करूंगा?" और चमत्कारिक रूप से, कुछ परिस्थितियों के माध्यम से, मुझे कुछ पैसे मिले और मुझे दिया गया पैसा, जैसा कि आप जानते हैं, कितना था? बिल्कुल उतनी राशि जो मैंने फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन चर्च में फेथ प्रॉमिस के लिए वचन दिया था। इसलिए आपने मुझ पर और सैकड़ों अन्य लोगों पर जो छाप छोड़ी है, और आप और इस चर्च की सेवकाई से धन्य हुए हैं, इसके लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।

अब इस सुबह मैं यह प्रश्न पूछना चाहता हूँ, “आप बाइबल क्यों पढ़ते हैं? आप चर्च क्यों आते हैं?” हममें से कई लोगों के लिए, ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे जीवन में कुछ गलत है और हम उस समस्या को सुधारने के लिए बाइबल की ओर देखते हैं। हम आशा करते हैं कि परमेश्वर के वचन के सिद्धांत हमारे विवाह को बेहतर बनाएंगे, कि यदि आप एक पति हैं, तो “यह मेरी पत्नी की मदद करेगा;” यदि आप एक पत्नी हैं, तो यह आपके पति की मदद करेगा। यदि आप एक माता-पिता हैं, तो यह आपके बच्चों की मदद करेगा। कि यदि आप एक युवा व्यक्ति हैं, तो यह आपके माता-पिता की मदद करेगा। या आप यहाँ हैं क्योंकि, आप जानते हैं, आपने सपने को जीने की कोशिश की है लेकिन वह सपना एक दुःस्वप्न में बदल गया है और आप यह जानना चाहते हैं कि “मैं एक पूर्ण और संतुष्ट और खुशहाल जीवन कैसे जी सकता हूँ?” और इसलिए आप बाइबल के पास आते हैं और आप उन सिद्धांतों की तलाश करते हैं जो आपके जीवन को निर्देशित और निर्देशित करेंगे। लेकिन मैं आपको बताना चाहता हूँ कि जब हम बाइबल को एक स्व-सहायता पुस्तक के रूप में अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए, इसकी खुशी, सफलता और पूर्ण जीवन देने के लिए देखते हैं, तो हम अपने आप को बहुत नुकसान पहुँचाते हैं।

अब यह सच है कि यदि हम परमेश्वर के वचन पर विश्वास करते हैं तो हम बदल जाएंगे; हमारा जीवन पूर्ण होगा। लेकिन ये द्वितीयक हैं और हमारे स्वर्गीय पिता ने हमें अपने वचन का खुलासा करने के प्राथमिक उद्देश्य नहीं हैं। आप देखिए, जब आप अपने व्यक्तिगत सुख के लिए बाइबल पढ़ते हैं, तो आप एक आत्म-केंद्रित जीवन जी रहे हैं। और उस जीवन का यही एक और प्रकटीकरण है कि हम परमेश्वर के विरुद्ध अपने विद्रोह में हैं। तो आप इस सुबह यहाँ पूर्ण विद्रोह में हो सकते हैं परमेश्वर के विरुद्ध, अपने जीवन में उनके सिद्धांतों को लागू करने की कोशिश कर रहे हैं। क्यों? क्योंकि आप केवल परमेश्वर को अपनी सेवा करने और अपना जीवन बेहतर बनाने के लिए चाहते हैं। समस्या यह है कि परिणाम एक धार्मिकता है जो मसीह की धार्मिकता के बिना है, एक आध्यात्मिकता जो सबसे अच्छी तरह से, मांसिक है, हमारे अपने प्रयासों का उत्पाद है और पवित्र आत्मा की परिवर्तनकारी शक्ति नहीं है। और आप कहते हैं, “ठीक है, ऐसा कौन करेगा?” ठीक है, फरीसी ऐसा करेंगे, क्या वे नहीं? और वे लोग थे जिन्हें मसीह ने सबसे कठिन तरीके से संबोधित किया था।

अब यह बिल्कुल हमारा दोष नहीं है कि हम बाइबल को इस तरह से पढ़ते हैं क्योंकि बहुत सारी चर्चाओं में, इस एक को छोड़कर, जब बाइबल का प्रचार किया जाता है, तो इसे सिद्धांतों की एक पुस्तक के रूप में सिखाया जाता है - एक स्व-सहायता की तरह की पुस्तक, कि यदि आप अपने जीवन में इन सिद्धांतों को लागू करेंगे, तो आप बदल जाएंगे। आप इस तरह के उपदेश सुनेंगे, "एक बेहतर विवाह के लिए पांच सिद्धांत," "आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ बच्चों को पालने के छह तरीके," "वित्तीय सफलता के लिए सात सबक," "दाऊद के जीवन से नेतृत्व पर चार सबक।" अब यह सच है कि बाइबल में कई सिद्धांत हैं, लेकिन बाइबल का मुख्य उद्देश्य उन सिद्धांतों का अनुप्रयोग नहीं है। इसलिए यदि आप सोचते हैं कि बाइबल आपके बारे में है, तो मेरे पास बहुत बुरी खबर है - यह नहीं है! बाइबल हमें एक और कहानी बताती है।

और इसलिए इस सुबह, मैं आपको बाइबल को अलग तरह से पढ़ना सिखाने की आशा करता हूँ। मैं आपको एक पूरी तरह से नया दृष्टिकोण देने की आशा करता हूँ जिससे आप पवित्रशास्त्र को समझ सकें। मैं चाहता हूँ कि आप यह देखने में सक्षम हों कि एक विषय है जिसे आपको हमेशा ध्यान में रखना होगा जब आप परमेश्वर के वचन की व्याख्या करते हैं। और वह विषय क्या है? वह दृष्टिकोण क्या है? यह एक मिशनलॉजिकल दृष्टिकोण है। और आप शायद सोच रहे हैं, “बिल्कुल जॉन, आप ऐसा कहेंगे; आप एक मिशनरी हैं! और आप जो कुछ भी चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए आप पाठ में वही बात पढ़ रहे हैं!” लेकिन सभी दृष्टिकोणों में से जो मैं सबसे अधिक विरोध करता हूँ, वह यह है – कि हम बाइबल को इस तरह से पढ़ते हैं कि हमें इससे बिल्कुल वही मिले जो हम चाहते हैं! यह दृष्टिकोण, यह मिशनलॉजिकल दृष्टिकोण, सिर्फ मेरा दृष्टिकोण नहीं है। यह मिशनलॉजिकल दृष्टिकोण फर्स्ट प्रेस जैक्सन का दृष्टिकोण नहीं है। मिशनलॉजिकल दृष्टिकोण केवल पीसीए या सुधारवादी विश्वास का दृष्टिकोण नहीं है। यह मिशनलॉजिकल दृष्टिकोण, हमारे सभी सुधारवादी धर्मशास्त्र की तरह, पवित्रशास्त्र से ही आता है क्योंकि हमारे पास एक महान शिक्षा है जो हमें बताती है कि हम पवित्रशास्त्र की व्याख्या कैसे करें। हम पवित्रशास्त्र की व्याख्या पवित्रशास्त्र के साथ करते हैं। और हम सभी पवित्रशास्त्र को कैसे समझते हैं? हमारे प्रभु से सीखकर कि उन्होंने स्वयं हमें परमेश्वर के वचन को पढ़ना सिखाया।

और इसलिए आप कह सकते हैं, “यह कहाँ है, जॉन?” अच्छा, मेरे साथ लूका अध्याय 24, पद 36 से 48 तक चलें। अब इस अनुच्छेद में, यीशु मृतकों से उठे हैं, उन्होंने अपने शिष्यों को ऊपरी कमरे में प्रकट हुए हैं। वे ठीक से नहीं जानते कि यह क्या है। क्या वह एक भूत है? एक प्रेत? वह उन्हें अपने घाव दिखाता है; वह उनसे कुछ खाने के लिए कहता है। अपनी भ्रम में, वह कहता है, “मुझे आपको समझाने दो।” और वह यह कहता है, पद 44 से शुरू करते हुए:

“मूसा की व्यवस्था और भविष्यवक्ताओं और भजन संहिता में मेरे बारे में जो कुछ लिखा है वह सब पूरा हो जाना चाहिए।" तब उसने उनकी आँखें खोल दीं कि वे पवित्रशास्त्र को समझ सकें। तब उसने उनसे कहा, "इस प्रकार लिखा है, कि मसीह को दुःख उठाना और तीसरे दिन मरे हुओं में से उठना चाहिए, और उसके नाम से सब जातियों के लिए पापों की क्षमा का प्रचार किया जाना चाहिए, यरूशलेम से शुरू होकर।"

अब इस परिच्छेद को समझने का पारंपरिक तरीका यह है कि यीशु ने मूल रूप से उन्हें पुराने नियम के एक प्रकार के प्रमाण-पाठ के माध्यम से ले गए जहां उन्होंने उन्हें अपने आने की भविष्यवाणी करने वाले वचन दिखाए। बाइबिल को इस तरह से समझने के इस दृष्टिकोण को अक्सर पवित्रशास्त्र का क्रिमसन धागा कहा जाता है। यह राहाब, वेश्या, के बारे में उस कहानी से आता है, जिसे अपनी खिड़की में एक क्रिमसन धागा लटकाने के लिए कहा गया था। और जब आप व्याख्या के क्रिमसन धागा के बारे में बात करते हैं, तो यह बाइबिल में भविष्यवाणियों की तरह है जो यीशु के बारे में बात करती हैं। तो यह सुझाव दिया जाता है कि यीशु ने कुछ ऐसा ही किया होगा। वह अपने शिष्यों के साथ उत्पत्ति अध्याय 3 की ओर मुड़कर कहा, "देखो, मैं वादा किया हुआ हूँ ईव का बच्चा हूँ, जो सांप द्वारा कुचल दिया जाएगा लेकिन उसका सिर कुचल देगा। मैं माइकाह अध्याय 5 में भविष्यवाणी के अनुसार बेतलेहेम में जन्म लेने वाला हूँ। मैं यशायाह अध्याय 7 में एक कुंवारी से जन्म लेने वाला था। मैं उत्पत्ति 49 में वादा के अनुसार यहूदा के tribe से था। मैं यशायाह अध्याय 9 से दाऊद के सिंहासन पर बैठने वाला राजा हूँ। तुम जानते थे कि मैं अस्वीकार किया जाएगा, अपराधियों के बीच क्रूस पर चढ़ाया जाएगा, और अमीरों के बीच दफनाया जाएगा यशायाह अध्याय 53 से; कि मैं अपने लोगों की ओर से एक बलि चढ़ाने वाला था। तुम जानते हो कि यदि तुम माइकाह अध्याय 4 पढ़ो तो मैं वह हूँ जिसे एलिय्याह से पहले आने वाला है, कि मैं राजा, परमेश्वर के पुत्र, भजन अध्याय 2 में कहा गया हूँ। कि मैं मेल्कीजेдек के समान एक पुजारी हूँ भजन 110 में। कि मैं भजन 41 में धोखा दिया जाएगा। कि मसीह के हाथ और पैर भेद दिए जाएंगे भजन 22 में। और मैं त्याग दिया जाएगा और एक भयानक क्रूस पर चढ़ाया जाएगा, सभी उस भजन से भविष्यवाणी की गई। कि भजन 34 से यह भविष्यवाणी की गई थी कि सैनिक मेरे पैर नहीं तोड़ेंगे लेकिन वे मेरे पक्ष को भेद देंगे।" और फिर भजन 16 में, वह उन्हें दिखाएगा कि वह मसीह है जो मरे हुओं में से उठाया जाएगा।

सभी पवित्रशास्त्र का ताना-बाना

और इसलिए यदि हम इस तरह से पवित्रशास्त्र को पढ़ते हैं, हाँ, मसीह एक किरमिजी धागा हो सकता है जो पवित्रशास्त्र के माध्यम से चलता है जो कभी-कभी टेपेस्ट्री के ताने और बाने में टूट जाता है, लेकिन यह वही नहीं है जो यीशु कह रहा है। वह कह रहा है, “मैं सभी पवित्रशास्त्र का ताना और बाना हूँ! यह पूरा कुछ मेरे बारे में है।” मेरे साथ फिर से हमारे पाठ की ओर मुड़ें। पद 45 को देखें। इसमें कहा गया है, “फिर उसने उनके मन को पवित्रशास्त्र को समझने के लिए खोला।” आप देखिए, यीशु ने उन्हें केवल एक अवसर पर पद को इंगित नहीं किया और इसका क्या अर्थ है; उसने उन्हें इस पुस्तक को पढ़ने का एक नया तरीका दिया, इस पुस्तक को समझने का। और मैं कल्पना करूंगा कि हम में से अधिकांश, अपने जीवन में कभी न कभी, जब हम पौलुस की तरह थे जो पहले अंधे थे और हमारे जीवन में पवित्र आत्मा के काम से वे पट्टियाँ गिर गईं, जब हमने पहले यह पुस्तक पढ़ी थी तो हमने कहा, “यह पुस्तक किस बारे में है?” लेकिन एक बार मसीह हमारे हृदय में वास्तविक हो गया, तो यह सब समझ में आया। क्या यह आप में से किसी के साथ कभी हुआ? क्या यह आपके अपने जीवन में हुआ जब आप मसीह को जानने आए?

मुक्ति का इतिहास

तो फिर, मसीह अपने चेलों को जो सिखा रहे हैं, वह यह है कि उनके आने के बारे में कुछ गिनती की भविष्यवाणियाँ नहीं हैं, बल्कि उन्होंने उन्हें पूरी तरह से अलग तरीके से बाइबल पढ़ना सिखाया। उन्होंने कहा कि वे हमें सिखा रहे हैं कि सभी पवित्रशास्त्र का एक केंद्रीय बिंदु है; कि हर अनुच्छेद, सभी, उनके व्यक्तित्व और उनके काम के बारे में बोलते हैं। और इसलिए बाइबल कई अलग-अलग कहानियों की पुस्तक नहीं है। यह एक कहानी का संदेश है। अब धर्मशास्त्रियों ने इस कहानी को मोक्ष का इतिहास कहा है। यह कहानी है कि परमेश्वर दुनिया में क्या कर रहा है। तो उत्पत्ति से प्रकाशितवाक्य तक सब कुछ परमेश्वर, उसकी योजना की ओर इशारा करता है, और हमें अपने लोगों के रूप में मसीह पर भरोसा करने और इस काम में उसके साथ शामिल होने के लिए बुलाता है। अब, यह बदल जाता है जिस तरह से हम पवित्रशास्त्र को पढ़ते और समझते हैं, है ना? यह उसी तरह से करता है जिस तरह से एक अच्छा रहस्य उपन्यास करता है। यदि आपने एक महान रहस्य उपन्यास पढ़ा है तो क्या इसे महान बनाता है, आपको यह पता नहीं है कि अपराधी कौन है, जब तक कि बहुत अंतिम अध्याय न हो। आप जानते हैं कि आप सोच रहे हैं, "किसने यह किया?" और फिर जब आप उस अंतिम अध्याय को पढ़ते हैं तो आप कहते हैं, "मुझे पता होना चाहिए था!" और पूरी पुस्तक एक अलग दृष्टिकोण लेती है, है ना? और आप कहते हैं, "मैं पुस्तक फिर से पढ़ूंगा!" और जब आप पुस्तक फिर से पढ़ते हैं, तो आप देखना शुरू करते हैं कि पूरी पुस्तक में साक्ष्य और सुराग और स्पष्ट विषय थे जिन्हें पूरी तरह से स्पष्ट करना चाहिए था कि यह रहस्य कौन और क्या था।

पुराने नियम में यीशु

और इसलिए हम बाइबल में यही पाते हैं। कि जैसे यीशु हर पृष्ठ पर स्पष्ट और स्पष्ट रूप से हैं, यह तब तक नहीं है जब तक वह नहीं आया और यह सब कैसे एक साथ फिट बैठता है, यह वास्तव में हम सभी के लिए समझ में आता है। उसी तरह, यीशु हमें सिखा रहा है कि बाइबल कई अलग-अलग कहानियों की एक पुस्तक नहीं है। हाँ, अब्राहम और नूह और अब्राहम और यूसुफ और मूसा और यहोशू और न्यायाधीशों की कहानियाँ हैं, लेकिन इन सभी कहानियों में यीशु मसीह की एक कहानी की ओर इशारा किया गया है। पुराने नियम में भविष्यवक्ता, पुजारी और राजा पाए जाते हैं, लेकिन इन सभी कहानियों से हमें पता चलता है कि वे कैसे असफल हुए और हमें एक सच्चा भविष्यवक्ता, एक सच्चा पुजारी और एक सच्चा राजा चाहिए और यह केवल यीशु मसीह में पाया जाता है। पुराना नियम इस्राएल के लोगों की कहानी है। उन्हें एक स्थान पर "उनका पुत्र" कहा जाता है। लेकिन वे असफल रहे। और इसलिए इस्राएल का यह राष्ट्र एक सच्चे अब्राहम के पुत्र, सच्चे बीज, सच्चे वाचा-रक्षक पुत्र, यीशु की ओर इशारा करता है, जो इस्राएल के विपरीत सब कुछ बन गया। व्यवस्था ने विस्तार से बलिदान प्रणाली का वर्णन किया, कैसे मंदिर का निर्माण किया जाना था; पूरी धार्मिक प्रणाली एक व्यक्ति, एक बलिदान, एक उद्धारकर्ता की ओर इशारा करती है। वे सभी यीशु मसीह की ओर इशारा करते हैं।

यीशु कहते हैं कि पुराने नियम की व्यवस्था भविष्यसूचक है। मेरे साथ मत्ती अध्याय 5 श्लोक 18 में देखें। यीशु कहते हैं, “व्यवस्था से एक भी अक्षर या टिटिल नहीं बीत जाएगा जब तक कि सब कुछ पूरा नहीं हो जाता।” और इसलिए पुराने नियम में हर एक व्यवस्था, उन 613 व्यवस्थाओं ने हमें यीशु मसीह की ओर इशारा करना था। हाँ, उन्होंने हमें दिखाया कि परमेश्वर एक पवित्र परमेश्वर है और उन्होंने हमें चेतावनी दी कि हम अपने आप में अधर्मी लोगों के रूप में उसके पास नहीं आ सकते। इसने हमें दिखाया कि हमें एक ऐसी धार्मिकता की आवश्यकता है जो मसीह से आती है और अब उसकी अपनी है। इसने हमें दिखाया कि हमें एक ऐसे मेमने की आवश्यकता है जो हमारे हृदय को भरने वाले पाप को दूर करे। पुराने नियम की सभी व्यवस्थाएं, फिर, हमें यीशु मसीह की ओर इशारा करती हैं।

लेकिन ध्यान दें कि यीशु ने वहीं नहीं रुक गए। हमारे पाठ में 44 वें पद को देखें। वह कहता है कि “मूसा की व्यवस्था, भविष्यवक्ताओं और भजन से हर एक बात पूरी होनी चाहिए।” अब, यह पुराने नियम का यहूदी विभाजन है। आप जानते हैं कि हम अपने नए नियम को सुसमाचार और पत्रों में विभाजित करते हैं। पुराने नियम में, यहूदी अपने पुराने नियम को व्यवस्था, भविष्यवक्ताओं और लेखों में विभाजित करते हैं। और यीशु कह रहा है कि “इन तीनों भागों की पवित्रशास्त्र ने मेरे बारे में बात की। सभी ने मुझे इंगित किया।” यह केवल भविष्यवक्ताओं में कुछ पद नहीं हैं जो यीशु के बारे में बात करते हैं; यह भविष्यवक्ताओं का पूरा संदेश है। यह केवल यशायाह अध्याय 53 नहीं है जो हमें यीशु के बारे में प्रकट करता है; यह उस भविष्यवाणी की शुरुआत से अंत तक है। यह केवल भजन 22 नहीं है, जो हमें क्रूस पर चढ़ाई के बारे में दिखाता है, लेकिन हर भजन जो हमें यीशु की ओर इंगित करता है, जो दोनों भजन गायक और भजनों में गाए जाने वाले हैं। नीतिवचन केवल मानव ज्ञान की एक पुस्तक नहीं है और यदि हम इसे अपने जीवन में लागू करते हैं तो हम अधिक खुश और बेहतर जीवन जीएंगे। नहीं, यह हमें परमेश्वर के ज्ञान, उस वचन के बारे में परिचित कराता है जिसके द्वारा परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया। और पौलुस हमें बताता है कि ज्ञान और महिमा के सभी खजाने यीशु मसीह में पाए जाते हैं। सभोपदेशी की पुस्तक केवल एक पुस्तक नहीं है जो हमें मसीह के बिना जीवन की व्यर्थता के बारे में बताती है। यह हमें उसके बारे में इंगित करती है और कहती है कि जीवन तभी समझ में आता है जब वह हमारा प्रभु होता है। और फिर सुलोमन की पुस्तक, सुलोमन का गीत केवल पति और पत्नी के बीच प्रेम की सुंदरता के बारे में एक पुस्तक नहीं है। यह हमारे दिव्य पति यीशु मसीह के बारे में बात करती है, और यह हमें बताती है कि वह अपनी दुल्हन, कलीसिया के रूप में हमसे कितना प्रेम करता है।

ताकि ये सभी बातें, हर तरह से, पवित्रशास्त्र के सभी भागों में, हमें यीशु मसीह की ओर इशारा करें। फिर से, यह मेरी राय नहीं है। मार्टिन लूथर को सुनें। उन्होंने कहा, “सभी व्याख्या का कार्य मसीह को खोजना है। मसीह बाइबल का हृदय है।” कल्विन ने कहा, “मसीह व्यवस्था का अंत और आत्मा है। जो कोई भी पवित्रशास्त्र में महान प्रगति करना चाहता है, उसे हमेशा इसे ध्यान में रखना चाहिए।” एड क्लोनी ने कहा, “जो कोई भी परमेश्वर के वचन का प्रचार करता है, उसे मसीह का प्रचार करना चाहिए।” बाइबल की महान सत्य और उद्देश्य है हमें यीशु मसीह की ओर इशारा करना। अब, पवित्रशास्त्र के पाठ का यह दृष्टिकोण व्याख्या के मसीह학적 सिद्धांत को कहा जाता है। मुझे दोहराने दें। इसे व्याख्या का मसीह학적 सिद्धांत कहा जाता है। अर्थात्, हर अनुच्छेद में, हर वचन में, हर कहानी में, आपको मसीह और यह जानना है कि कहानी का वह भाग हमें कैसे परमेश्वर की ओर ले जाता है जो हमें मसीह को प्राप्त करने के लिए तैयार करता है और उससे सन्देश को स्वीकार करने के लिए। आपने बाइबल के कहीं भी, विशेष रूप से पुराने नियम में, एक ईसाई सन्देश का प्रचार नहीं किया है, यदि यह आपको क्रूस तक नहीं ले जाता है और यदि यह आपको मसीह तक नहीं ले जाता है। और यीशु ने हमें पवित्रशास्त्र को पढ़ने के लिए सिखाया है।

कलीसिया का मिशन

लेकिन यहाँ मेरी समस्या है! मैं लगभग हर किसी को जानता हूँ जो वहीं रुक जाता है और कहता है, “हाँ, एक महान क्राइस्टोलॉजिकल सिद्धांत है। सभी पवित्रशास्त्र को हमें यीशु मसीह की ओर इंगित करना चाहिए।” लेकिन यह वह सब कुछ नहीं है जो यीशु ने इस अनुच्छेद में कहा था कि सभी पवित्रशास्त्र ने क्या सिखाया। वह आगे कहता है कि “हर जगह जहां पवित्रशास्त्र मेरे बारे में सिखाता है, वह परमेश्वर के मिशन के बारे में भी सिखाता है जो दुनिया के लिए है।” – देखिए, वह अनुच्छेद पर नहीं रुकता। यह जारी रहता है। यह कहता है, “और वह पश्चाताप और विश्वास, वह पश्चाताप और पापों की क्षमा उसके नाम से सभी जातियों के लिए प्रचारित की जानी चाहिए, यरूशलेम से शुरू होकर।” तो यीशु क्या कह रहा है? वह कह रहा है कि चर्च का मिशन, सभी जातियों के शिष्यों को बनाने के लिए आपके जाने के लिए, पूरे बाइबल में प्रचारित और उपदेश किया गया है।” अब आप सोच रहे होंगे, “अगर यह सच है, तो यहूदी क्यों नहीं समझ पाए?” और मैं आपको सुझाव दूंगा कि यहूदी समझ गए थे और यीशु ने उन्हें इसके लिए शाप दिया। उन्होंने कहा, “हाय तुम पर, शास्त्री और फरीसी! तुम क्या करते हो? तुम देश और समुद्र को पार करते हो, एक शिष्य बनाने की कोशिश करते हो, लेकिन जब तुम ऐसा करते हो, तो तुम अपने आप से दुष्ट के पुत्र को दोगुना बनाते हो।” वे समझ गए थे कि पुराने नियम में हर जगह यह उन्हें यीशु की ओर इंगित करता है। यीशु सिखाता है कि न केवल उनका जीवन, मंत्रालय, मृत्यु और पुनरुत्थान सभी पवित्रशास्त्र में सिखाए गए हैं, बल्कि यह भी कि सभी पवित्रशास्त्र में हमें यह संदेश दुनिया को ले जाने के लिए सिखाया गया है।

एक मिसियोलॉजिकल परिप्रेक्ष्य

क्या आप जानते हैं कि इसका क्या अर्थ है? इसका अर्थ यह है कि महान आयोग के वचन यीशु मसीह की सेवकाई के अंत में सिर्फ एक जोड़ नहीं हैं। यह नहीं है कि यीशु ने जाने से पहले सोचा, "आप जानते हैं, मैं कुछ और कहना चाहता था। वह क्या था? मुझे ठीक से याद नहीं आ रहा। दुनिया के बारे में कुछ; यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। ओह हाँ, यह यही है - सभी जातियों के लोगों को शिष्य बनाओ।" आप देखते हैं, यह मत्ती अध्याय 5 में यीशु ने जो कुछ भी सिखाया, उसका मुख्य पत्थर है। और जब हम इसे समझते हैं, तो हम देखते हैं कि चर्च का मिशन केवल मत्ती 28 या “Mark 15” (Mark 15, IRVHIN) या “Luke 24” (Luke 24, IRVHIN) या “यीशु ने फिर उनसे कहा, “तुम्हें शान्ति मिले; जैसे पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूँ।”” (John 20:21, IRVHIN) या “परन्तु जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम सामर्थ्य पाओगे; और यरूशलेम और सारे यहूदिया और सामरिया में, और पृथ्वी की छोर तक मेरे गवाह होंगे।”” (Acts 1:8, IRVHIN) में पाए जाने वाले पांच महान आयोग के वचनों को उद्धृत करना नहीं है। नहीं, यह हर जगह और सभी स्थानों पर सिखाया जाता है। वे, तब, सभी पवित्रशास्त्र में और यीशु मसीह की पूरी सेवकाई में सिखाए गए हर चीज का केंद्रीय अनुप्रयोग हैं। इसका अर्थ है कि हमें बाइबिल को एक मिशनरी परिप्रेक्ष्य से पढ़ना होगा क्योंकि यह वही है जिस तरह से यीशु ने हमें पवित्रशास्त्र को पढ़ना सिखाया है।

अब यह पर्याप्त होना चाहिए। मैं यहाँ उपदेश समाप्त कर सकता हूँ और कह सकता हूँ, “जाओ और इसी तरह करो।” लेकिन मुझे आपको एक और कारण बताने दीजिए कि हमें बाइबल को मिशनलॉजिकल दृष्टिकोण से पढ़ना क्यों आवश्यक है। न्यू टेस्टामेंट में हमारे प्रभु यीशु मसीह के बाद सबसे बड़ा मिशनरी कौन था? प्रेरित पौलुस। और बाइबल में सबसे बड़ा मिशनरी ग्रंथ Romans की पुस्तक है। अब मेरे लिए पौलुस के बारे में जो बात आकर्षक है, वह यह है कि वह सुसमाचार को पृथ्वी के छोरों तक ले जाने के लिए इतना प्रतिबद्ध क्यों था? अब आप उस प्रश्न का उत्तर यह कहकर दे सकते हैं, “ठीक है, वह सुसमाचार को पृथ्वी के छोरों तक ले जाने के लिए इतना प्रतिबद्ध था क्योंकि प्रभु ने दमिश्क के रास्ते पर उसे दिखाई दिया, वह अंधा हो गया, और उसने कहा, 'तू मेरे लिए अन्यजातियों का गवाह होगा।'” लेकिन वह इसके लिए इतना प्रतिबद्ध नहीं था। इसका कुछ संबंध था। वह मिशन के लिए इतना प्रतिबद्ध था क्योंकि यीशु मसीह के उन प्रारंभिक अनुयायियों में से वह एकमात्र व्यक्ति था जिसकी औपचारिक, धार्मिक, और बाइबिल शिक्षा थी। वह एक बाइबल विद्वान था। और जब यीशु ने पहली बार उसकी अंधी आँखें खोलीं, तो उसने समझ लिया कि सभी पवित्रशास्त्र का क्या अर्थ है – कि यह यीशु मसीह की ओर संकेत करता है – और यह उसे सारे जगत में धकेल दिया।

रोमियों 15

हम कैसे जानते हैं कि? ठीक है, क्योंकि वह हमें ऐसा बताता है। मेरे साथ रोमियों अध्याय 15 में पलटने जाएं। हमने कहा कि रोमियों वह सबसे बड़ा, सबसे महान पुस्तक है जो पौलुस ने लिखी है जो हमारे पास नए नियम में है। इस पुस्तक को लिखने में पौलुस का उद्देश्य क्या था? ठीक है, यह रोम में कलीसिया को समझाने के लिए था कि वह सुसमाचार को पृथ्वी के छोरों तक ले जाने में उसके साथ शामिल हो। रोमियों एक व्यवस्थित धर्मशास्त्र नहीं है जो आपको जानने की आवश्यकता है; रोमियों एक धर्मशास्त्र है जो मिशन के बारे में है - हमें क्या करना है। और पौलुस यह पुस्तक क्यों लिखता है? ठीक है, वह पद 24 में कहता है, “मैं यह पुस्तक लिख रहा हूं, स्पेन जाने के दौरान मैं आपको देखूं और इस यात्रा में आपकी मदद से।” रोमियों की पुस्तक इन रिपोर्टों की तरह है जो आज हमारे पास इन मिशनरियों से आई हैं जिन्होंने कहा, “यह वही है जो मैं कर रहा हूं। यह वही है क्यों मैं यह कर रहा हूं और यही कारण है कि आपको मेरे साथ शामिल होना चाहिए।” और इसलिए महान गवाही क्या है, पौलुस के अधिकारपूर्ण गवाह का उपयोग वह अन्य लोगों को समझाने के लिए करता है कि उन्हें इस सुसमाचार को पृथ्वी के छोरों तक ले जाने में उसके साथ शामिल होना चाहिए? यह वह तथ्य नहीं है कि परमेश्वर ने उसे एक दर्शन में प्रकट होकर कहा, “जा और एक मिशनरी बन।” नहीं, अधिकारपूर्ण गवाह यह है कि वह लोगों को पवित्रशास्त्रों की ओर ले जाता है।

राष्ट्रों के लिए मिशन

अध्याय १५ में पद ९ को देखिए। वह कहता है, “जैसा लिखा है, इसलिए मैं अन्यजातियों के बीच में तेरा प्रशंसा करता हूँ और तेरे नाम के लिए गीत गाता हूँ।” पद १०, “और फिर यह कहता है, हे अन्यजातियों, उसके लोगों के साथ आनन्द करो।” पद ११, “और फिर, हे प्रभु की स्तुति करो, हे अन्यजातियों के लोग, और सारे लोगों से उसकी प्रशंसा करो।” पद १२, “और फिर यशायाह ने कहा, यशै के मूल से एक जन निकलेगा, वही जो अन्यजातियों का शासक होने के लिए उठेगा। उसी में अन्यजातियों को आशा होगी।” अब इन चार पदों के बारे में सबसे अधिक रोचक बात यह है! अनुमान लगाइए कि ये पुराने नियम के किस भाग से आते हैं? ये पुराने नियम के तीन मुख्य विभागों से आते हैं - व्यवस्था, पद १० व्यवस्थाविवरण से आता है; शमूएल और यशायाह पद ९ और पद १२ हैं, भविष्यवक्ता। और फिर पद ११ भजन संहिता से आता है। यह पौलुस के द्वारा परमेश्वर के वचन के साथ एक आकस्मिक व्यवहार नहीं है। यह एक जानबूझकर व्यवस्थित दृष्टिकोण है जो हमें यह कहने के लिए है, “मैं मिशन के लिए इतना प्रतिबद्ध हूँ क्योंकि परमेश्वर के वचन में हर जगह यह हमें ले जाता है और हमें राष्ट्रों के लिए मिशन बनने के लिए बुलाता है!”

आप देखिए, पौलुस वही बात कह रहा है जो यीशु ने कहा था। पौलुस वही बात कह रहा है जो यीशु ने अपने चेलों को दिखाया था। वह कह रहा है कि बाइबल का केंद्रीय सन्देश हमें यीशु की ओर इंगित करता है और उस सन्देश का अनुप्रयोग यह है कि हम इस सुसमाचार को जगत में ले जाएं। मिशन बाइबल के एक भाग में नहीं पाए जाते; यह बाइबल के हर अध्याय में पाए जाते हैं। पौलुस व्यवस्था, भविष्यवक्ताओं और भजन संहिता से उद्धृत करता है क्योंकि वह मसीह के उदाहरण का अनुसरण कर रहा है। और मैं आपको दिखाऊंगा कि यह कैसे हमारे बाइबल को पुनः पढ़ने के लिए सीखने पर चलता है। आइए हम पवित्रशास्त्र के माध्यम से वापस जाएं और देखें कि इसे कैसे पुनः पढ़ा जाए।

क्या यह दिलचस्प नहीं है कि बाइबल कैसे समाप्त होती है और शुरू होती है? यह स्वर्ग और पृथ्वी की सृष्टि के साथ शुरू होती है और नए स्वर्ग और नई पृथ्वी की सृष्टि के साथ समाप्त होती है। अब आप सोचेंगे कि एक पुस्तक जो दुनिया से शुरू होती है और दुनिया के साथ समाप्त होती है, वह पूरी तरह से दुनिया के बारे में है। और आप इस निर्णय लेने में सही होंगे। यह उत्पत्ति में शुरू होती है जहां परमेश्वर दो लोगों, आदम और हव्वा, को एक बगीचे में ढूंढ रहा है, और यह समाप्त होता है जब वह अपने लोगों को ढूंढता है और उन्हें पृथ्वी के सभी राष्ट्रों से इकट्ठा करता है। और उस स्वर्गीय यरूशलेम के बीच में यह केंद्रीय पार्क है, एक गार्डन ऑफ ईडन, जिसमें जीवन का पेड़ रहता है और हमें उस तक पहुंच प्राप्त है। मंदिर और व्यवस्था में धार्मिक व्यवस्था ने इस्राएल को दिखाया कि उन्हें अपने समुदाय में विदेशियों को अपेक्षा करनी चाहिए और शामिल करना चाहिए। आप देखिए, इस्राएल एक जातीय समूह नहीं था। इस्राएल वे लोग नहीं हैं जो कहते हैं, "हम एक लोग हैं क्योंकि हम एक ही रक्त साझा करते हैं।" नहीं, इस्राएल एक राष्ट्र था क्योंकि वे एक ही वाचा के प्रति प्रतिबद्ध थे और जो कोई भी परमेश्वर के साथ उस वाचा की प्रतिबद्धता करना चाहता था, वह उस राष्ट्र का हिस्सा बन सकता था। और यही व्यवस्था सिखाती है। इसमें कहा गया है कि जब एलियन आपके बीच रहने आते हैं, तो उन्हें आपके समान सभी अधिकार और विशेषाधिकार होते हैं और आपको उन्हें प्यार करना चाहिए और उन्हें एक मूल निवासी की तरह व्यवहार करना चाहिए। और उन्हें इस्राएल की सभी धार्मिक गतिविधियों में शामिल होना चाहिए।

धार्मिक संरचनाओं में चर्च का मिशन

लेकिन हम यह भी देखते हैं कि चर्च का यह मिशन धार्मिक संरचनाओं में शामिल है। मंदिर के बारे में सोचें। मंदिर कई प्रांगणों से बना था। मंदिर में सबसे छोटा प्रांगण पवित्रतम स्थान था। फिर आपके पास अन्यजातियों का प्रांगण, पुरुषों का प्रांगण, महिलाओं का प्रांगण और अन्यजातियों का प्रांगण था। क्या मैंने ऐसा कहा? क्या आप सब सुन रहे हैं! सुनो, आप सब को खुश होना चाहिए क्योंकि मैंने बहुत धीमा कर दिया हूँ! इस सुबह मैं इसे जल्दी से पार कर रहा था! पवित्रतम स्थान और अन्यजातियों का प्रांगण। अब उन चार प्रांगणों में से सबसे बड़ा कौन सा है? अन्यजातियों का प्रांगण। क्या किसी को पता है कि अन्यजातियों का प्रांगण कितना बड़ा था? क्या आप में से किसी को याद है? कितना बड़ा? बहुत अच्छा! आप सुन रहे थे! तेरह एकड़। तेरह एकड़! क्या आप जानते हैं कि तेरह एकड़ में कितने लोग आ सकते हैं? तीन लाख से अधिक लोग। अब वे ३००,००० लोगों को समाहित करने के लिए एक प्रांगण क्यों बनाएंगे यदि वे नहीं समझते कि परमेश्वर सारी पृथ्वी के राष्ट्रों को अपने पास बुलाने जा रहा है? आप देखिए, उन्होंने यह माना और इसके लिए जगह बनाई!

आप जानते हैं कि हम फर्स्ट प्रेस में ज्यादा विश्वास नहीं करते हैं क्योंकि हमारे पास लोगों को प्राप्त करने के लिए तेरह एकड़ नहीं हैं! ठीक है, शायद वे नहीं आएंगे! यहूदी भी नहीं मानते थे। उन्होंने उस तेरह एकड़ के साथ क्या किया? "वाह, हमारे पास यह खुली जगह है। आप जानते हैं, हमें इसे मुद्रा विनिमय करने वालों से भर देना चाहिए ताकि हमारा जीवन आसान हो जाए।" हाँ, उन्होंने इसे यरूशलेम के पार एक शॉर्टकट के रूप में इस्तेमाल किया ताकि उन्हें इसके चारों ओर न जाना पड़े। और यीशु ने क्या कहा? "तुमने मेरे प्रार्थना के घर को वाणिज्य का घर क्यों बना दिया है? जब राष्ट्र यहाँ आएंगे, तो उनके लिए कोई जगह नहीं होगी। तुम्हें उनके लिए एक जगह बनानी चाहिए।" तो यहाँ तक कि मंदिर ने भी कहा कि दुनिया आएगी और पूजा करेगी।

परमेश्वर के लोगों की भजन पुस्तिका

भजन संहिता परमेश्वर की प्रजा की भजन पुस्तक है। और क्या आप जानते हैं कि भजन संहिता में 175 सार्वभौमिक अपीलें हैं? अर्थात्, जगत को बुलाने और इस्राएल के साथ परमेश्वर की उपासना करने के बयान। अब इसमें क्या असामान्य है - भजन संहिता में 175 अपीलें? इसमें क्या असामान्य है कि केवल 150 भजन हैं! इसलिए इसका अर्थ है कि कई भजनों में आपको यह निरंतर अनुस्मारक मिलता है कि जब आप उपासना करने के लिए आते हैं तो राष्ट्रों को अपने साथ लाएं। यदि परमेश्वर ने हमें अपने भजन में इसे बार-बार गाने के लिए दिया है, तो आपको लगता होगा कि शायद हमें इस सुबह चर्च आने पर किसी को अपने साथ लाना चाहिए था। यहाँ कुछ उदाहरण हैं: “प्रभु के लिए सब देशों के लोग हर्ष का शब्द बनाओ।” जब मैं एक युवक था, मैं यह भजन कहता था, मुझे लगता था कि वे भूमि के बारे में बात कर रहे हैं। आप जानते हैं, चट्टानें। और यह सच है। यीशु कहते हैं, “यदि बच्चे चिल्लाए नहीं, तो चट्टानें चिल्लाएंगी।” लेकिन वह भूमि के चिल्लाने की बात नहीं कर रहा है; वह भूमि के लोगों के चिल्लाने की बात कर रहा है। “Psalms 100” (Psalms 100, IRVHIN) एक मिशनरी भजन है जो जगत को उनके साथ जुड़ने के लिए बुला रहा है। “Psalms 96” (Psalms 96, IRVHIN) अब हिब्रू के सेप्टुआजिंट अनुवाद में, पुराने नियम के ग्रीक अनुवाद में, वह शब्द, “घोषणा करो,” ग्रीक शब्द है जिससे हमें अंग्रेजी शब्द “सुसमाचार प्रचार” मिलता है। इसलिए आप पद 3 का अनुवाद इस प्रकार कर सकते हैं: “राष्ट्रों को सुसमाचार प्रचार करो।”

प्रेरितों

और नबियों के बारे में क्या? नबियों में, हम यह महान दृष्टि देखते हैं कि परमेश्वर पृथ्वी के सभी राष्ट्रों को अपने पवित्र पर्वत पर उसकी उपासना करने के लिए बुलाने जा रहा है। यशायाह अध्याय २५ वचन ६ और ७ में यह कहा गया है, “पर्वत पर, सेनाओं का प्रभु सभी लोगों के लिए एक समृद्ध भोजन का भोज बनाएगा, एक अच्छी तरह से पुराने शराब का भोज, समृद्ध भोजन जो मज्जा से भरा हुआ है, पुराने शराब जो अच्छी तरह से परिष्कृत है। वह इस पर्वत को निगल जाएगा, जो आवरण हैं जो सभी लोगों पर डाले गए हैं, वह पर्दा जो सभी राष्ट्रों पर फैला हुआ है।” परमेश्वर यह काम करने जा रहा है। भजन १९, वचन २३ से २५, यह कहते हैं कि उन दिनों में मिस्र से अश्शूर तक एक सड़क होगी और अश्शूरवासी मिस्र जाएंगे और मिस्रवासी सीरिया जाएंगे। वे क्या कर रहे होंगे? खैर, हम वचन २४ में पढ़ते रहते हैं, “उस दिन, इस्राएल मिस्र और अश्शूर के साथ एक तिहाई होगा, पृथ्वी के बीच में एक आशीर्वाद, जिसे सेनाओं के प्रभु ने आशीर्वाद दिया है, यह कहकर, 'मिस्र मेरे लोग और अश्शूर मेरे हाथों का काम धन्य है!'" और वह जो कह रहा है, वह यह है कि सारा संसार उपासना करने जा रहा है। समस्या यह है कि परमेश्वर ने इस्राएलियों को केवल एक मंदिर बनाने के लिए कहा था। लेकिन अब जब सभी राष्ट्र आ रहे हैं, तो तेरह एकड़ पर्याप्त नहीं होगा। और इसलिए वह कहता है, “हमें अधिक मंदिर बनाने होंगे! हमें पूर्व में अश्शूर में एक और पश्चिम में मिस्र में एक और बीच में इस्राएल में एक की आवश्यकता है ताकि सभी राष्ट्र आकर उपासना कर सकें!” क्यों? “क्योंकि पृथ्वी परमेश्वर की महिमा के ज्ञान से भर जाएगी जैसे जल समुद्र को ढकते हैं और वे अपने राजा की उपासना करेंगे।”

पुराने नियम का निरपेक्ष एकेश्वरवाद

पुराने नियम की केंद्रीय सन्देश मिशन होने का एक अन्य कारण पुराने नियम का निरपेक्ष एकेश्वरवाद है। आप देखिए, पुराने नियम में हर जगह हमें यह याद दिलाया जाता है कि परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी बनाई है, कि लोगों के सभी देवता मूर्तियां हैं। और जब आप यह जानते हैं, तो आपके पास उस जाति के लिए केवल एक सन्देश है। वह यह है कि अपने झूठे देवता से दूर हो जाकर सच्चे परमेश्वर की उपासना करो, जिस परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी बनाई है। पवित्रशास्त्र का केंद्रीय सन्देश और उद्देश्य हमें मसीह की ओर इंगित करना है और उस सन्देश का सरल अनुप्रयोग यह है कि उसे प्राप्त करके और उसकी कृपा को हर जगह ले जाकर इस जगत के हर कोने में फैलाना। पवित्रशास्त्र का केंद्रीय उद्देश्य हमें मसीह की ओर बुलाता है और जगत में हमें मिशनरी बनने के लिए भेजता है। चूंकि यह पवित्रशास्त्र का केंद्रीय सन्देश है, इसलिए यह आपके जीवन का केंद्रीय उद्देश्य होना चाहिए। यह इस चर्च का केंद्रीय उद्देश्य होना चाहिए और यह हमारे जीने और कार्य करने और अपने समय, अपनी प्रतिभा और अपने पैसे के खर्च करने के तरीके में परिलक्षित होना चाहिए। आप देखिए, आप यह नहीं कह सकते कि आप परमेश्वर के उद्देश्यों के साथ जुड़े हुए हैं यदि आप अपने बारे में एक पुस्तक के रूप में बाइबल पढ़ रहे हैं। क्या आप देखते हैं कि जब आप परमेश्वर के बड़े उद्देश्य को समझते हैं तो पवित्रशास्त्र का यह पढ़ना कितना घातक है?

बाइबल का केंद्रीय सन्देश

मैंने इस सन्देश की शुरुआत आपको चेतावनी देने के साथ की कि परमेश्वर की पुस्तक को एक स्व-सहायता पुस्तक बनाने के लिए सावधान रहें, इसका उपयोग अपने जीवन में आत्म-पूर्ति, संतुष्टि और पूर्णता खोजने के लिए करें। लेकिन जब हम समझते हैं कि बाइबल का केंद्रीय सन्देश प्रचार-संबंधी है, तो हम समझते हैं कि हमारे जीवन में सब कुछ कितना महत्वपूर्ण हो जाता है। हम समझते हैं कि हमारे लिए एक अच्छा विवाह होना महत्वपूर्ण है और उन सिद्धांतों को अपने जीवन में लागू करना महत्वपूर्ण है क्योंकि अब हमारे विवाह का एक उद्देश्य है। वह उद्देश्य हमारे विवाह के माध्यम से परमेश्वर के शासन और राज्य को बढ़ाना है। हम समझते हैं कि मजबूत ईसाई परिवारों का होना क्यों महत्वपूर्ण है क्योंकि हमारे परिवार प्रचारक बन जाते हैं; हम एक घर बन जाते हैं जो हमारे जीने के तरीके में और पति और पत्नियों और पिता और माताओं और बच्चों के रूप में जीने के लिए राष्ट्रों के लिए एक प्रकाश होना है। हम हर उस चीज के जीवित उदाहरण बन जाते हैं जो सुसमाचार के बारे में है क्योंकि बाइबल का केंद्रीय सन्देश प्रचार-संबंधी है, तो प्रचार हमारे जीवन का केंद्रीय उद्देश्य होना चाहिए। और जब हम उन उद्देश्यों के साथ खुद को संरेखित करते हैं, तो आप जानते हैं कि क्या होने वाला है? कोई जीवन समृद्ध नहीं है, कोई जीवन अधिक पूर्ण नहीं है, कोई जीवन अधिक पुरस्कृत नहीं है क्योंकि आप अपने लिए नहीं जी रहे होंगे लेकिन आप अपने लिए बनाए जाने के उद्देश्य की खोज करेंगे। आप अपने जीवन में परमेश्वर की योजनाओं और उद्देश्यों को पूरा करेंगे।

आप इस सुबह यहाँ यह सोचते हुए आए होंगे, “ठीक है, यह वह समय है जब हमें मिशन के बारे में याद दिलाया जाता है। यह थोड़ा महत्वपूर्ण होना चाहिए क्योंकि हम वर्ष में कुछ रविवारों को इसके लिए अलग करते हैं।” लेकिन मैं आशा करता हूँ कि आप यहाँ से यह सोचते हुए निकलेंगे, “यही कारण है कि हम हर हफ्ते यहाँ आते हैं।” हम पूरे पवित्रशास्त्र में परमेश्वर के केंद्रीय उद्देश्य के प्रति प्रतिबद्ध हैं। हम चाहते हैं कि हमारे जीवन उस उद्देश्य को प्रतिबिंबित करें। हम चाहते हैं कि जिस तरह से हम अपना पैसा खर्च करते हैं वह उस उद्देश्य को प्रतिबिंबित करे। हम इस चर्च को इसी केंद्रीय उद्देश्य के इर्द-गिर्द संरचना देना चाहते हैं। आप देखिए, सच्चाई यह है कि यह पुस्तक केवल अच्छी खबर है क्योंकि यह आपके बारे में नहीं है; यह हमें एक उद्धारकर्ता की ओर इंगित करती है और सारे जगत में निर्देशित करती है।

आओ, प्रार्थना करें!

हमारे परमेश्वर और स्वर्गीय पिता, हम तेरा शुक्रिया अदा करते हैं इस नए तरीके से बाइबल पढ़ने के लिए। शुक्रिया है कि तूने हमें बाइबल को अपने बारे में एक सन्देश के रूप में पढ़ने से मुक्ति दिलाई। क्या तू हमारी आँखों को उस महान दृष्टि की ओर उठाने में मदद करेगा कि तू क्या कर रहा है, ताकि हम अपने रास्ते से हट सकें और अपनी समस्याओं से ऊपर उठकर अपने जीवन को तेरे उद्देश्यों के साथ संरेखित कर सकें? कृपया हमें अपनी छोटी दृष्टि और सांसारिक सोच से मुक्ति दिला, ताकि हम तेरे लिए जी सकें। हम यह सब यीशु के नाम से मांगते हैं। आमीन।