बेटियाँ, निराशा, भय और उद्धार

लूका 8:40-56

डॉ. जोनाथन पेनिंगटन द्वारा

इस सुबह हमारा पवित्रशास्त्र लूका 8:40-56 से है। यदि आप सक्षम हैं, तो क्या आप परमेश्वर के वचन के पढ़ने के लिए कृपया खड़े हो जाएंगे?

अब जब यीशु लौटा, तो एक भीड़ ने उसका स्वागत किया, क्योंकि वे सभी उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे। तब यायर नामक एक व्यक्ति, एक आराधनालय का नेता, आया और यीशु के पैरों पर गिरकर उससे प्रार्थना करने लगा कि वह अपने घर आए, क्योंकि उसकी इकलौती बेटी, लगभग बारह वर्ष की एक लड़की, मर रही थी।

यीशु के रास्ते में चलते समय, भीड़ ने उसे लगभग दबा दिया। और वहाँ एक महिला थी जो बारह वर्षों से रक्तस्राव के अधीन थी, लेकिन कोई भी उसे ठीक नहीं कर सका। वह उसके पीछे आई और उसके वस्त्र के किनारे को छुआ, और तुरंत उसका रक्तस्राव रुक गया।

“किसने मुझे छुआ?” यीशु ने पूछा।

जब उन्होंने सभी ने नकार दिया, तो पतर ने कहा, “गुरु, लोग भीड़ में हैं और आपके खिलाफ दबाव डाल रहे हैं।”

लेकिन यीशु ने कहा, “किसी ने मुझे छुआ; मैं जानता हूँ कि मुझसे शक्ति निकल गई है।”

तब वह महिला, यह देखकर कि वह अनदेखी नहीं हो सकती, कांपती हुई उसके पैरों पर गिर पड़ी। सभी लोगों की उपस्थिति में, उसने बताया कि उसने उसे क्यों छुआ और कैसे वह तुरंत ठीक हो गई थी।

तब उसने उससे कहा, “बेटी, तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें ठीक कर दिया है। शांति से जाओ।”

जब यीशु अभी भी बोल रहा था, तो यायर, आराधनालय के नेता के घर से कोई आया। “तुम्हारी बेटी मर गई है,” उसने कहा। “अब शिक्षक को परेशान न करो।”

यह सुनकर, यीशु ने यायर से कहा, “डरो नहीं; केवल विश्वास करो, और वह ठीक हो जाएगी।”

जब वह यायर के घर पहुँचा, तो उसने पतर, यूहन्ना, याकूब, और बच्चे के पिता और माता को छोड़कर किसी को भी अपने साथ आने नहीं दिया। इस बीच, सभी लोग उसके लिए विलाप कर रहे थे और शोक मना रहे थे।

“विलाप करना बंद करो,” यीशु ने कहा। “वह मरी नहीं है, लेकिन सो रही है।”

उन्होंने उसकी खिल्ली उड़ाई, यह जानते हुए कि वह मर चुकी थी। लेकिन उसने उसे हाथ पकड़कर कहा, “मेरी बच्ची, उठ!” उसकी आत्मा वापस आई, और तुरंत वह खड़ी हो गई। तब यीशु ने उन्हें कुछ खाने को देने के लिए कहा।

उसके माता-पिता चकित रह गए, लेकिन उसने उन्हें आदेश दिया कि जो कुछ हुआ है उसे किसी को न बताएं।

यह प्रभु का वचन है।

वाह! यह एक शक्तिशाली कहानी है। एक प्रसिद्ध कहानी। वास्तव में, दो कहानियाँ एक साथ बुनी गई हैं। और इसका एक कारण यह है कि मैथ्यू, मार्क, और लूका सभी इसे एक ही तरह से रिकॉर्ड करते हैं: एक कहानी शुरू होती है, दूसरी उसे बाधित करती है, और फिर पहली समाप्त होती है। विद्वान इसे इंटरकलेशन कहते हैं, लेकिन चूंकि यह ग्रीक है, मैं इसे एक जायरो की तरह सोचता हूं-एक परत, फिर भरना, फिर अंतिम परत।

और लूका इस "जायरो कहानी" को यीशु की शक्ति को अच्छा करने में दिखाने वाले दृश्यों के एक पूरे अनुक्रम के अंत में रखता है। अध्याय 7 में वापस, वह दूर से एक सेनापति के सेवक को चंगा करता है। वह एक विधवा के पुत्र को उठाता है। वह पापों को क्षमा करता है। वह तूफान को शांत करता है। ठीक इसके पहले, वह एक सेना के демонов को निकालकर आध्यात्मिक क्षेत्र पर अधिकार दिखाता है। और अब, यीशु के अधिकार के इस श्रृंखला को समाप्त करने के लिए, हमें यह दोहरी कहानी मिलती है।

लेकिन यहां केवल दो कहानियां एक साथ नहीं हैं। ये कहानियां जानबूझकर एक दूसरे को प्रतिबिंबित करती हैं। आप इसे दो बेटियों की कहानी कह सकते हैं। पहली कहानी में यायरस की बेटी, और फिर यह महिला-जिसे यीशु सबसे महत्वपूर्ण पल में "बेटी" कहता है।

दोनों बेटियां भी यहूदी कानून के अनुसार अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध हैं-एक जीर्ण रक्तस्राव के माध्यम से, दूसरी मृत्यु के माध्यम से। हम इस पर वापस आएंगे।

और फिर बारह का आश्चर्यजनक संबंध है। एक बारह वर्षीय लड़की। एक महिला जो बारह वर्षों से पीड़ित है। जिस वर्ष यह लड़की पैदा हुई थी, उसी वर्ष इस महिला की पीड़ा शुरू हुई थी। अदृश्य धागे उनके जीवन को एक साथ जोड़ते हैं, और अब—हालांकि वे शायद एक दूसरे को कभी नहीं जानते थे—वे इस दिन, इस क्षण में एक दूसरे से मिलते हैं, जब दोनों यीशु से मिलते हैं और पूरी तरह से बदल जाते हैं।

परंपरागत रूप से, एक लड़की बारह वर्ष की आयु में एक महिला बन जाती है। तो यहाँ हमारे पास दो बेटियाँ, दो महिलाएँ हैं, जिनकी कहानियाँ एक साथ बंधी हुई हैं। और उन्हें एक साथ देखकर, मुझे लगता है कि परमेश्वर के पास हमारे लिए कुछ गहरा कहने के लिए है।

उनकी कहानियों का क्रम एक ही है: निराशा, भय, और उद्धार। यही वह गति है जिसका हम अनुसरण करने जा रहे हैं।

तो यदि आपके पास एक बाइबिल है—or इसे कहीं से प्राप्त कर सकते हैं—तो लूका ८, पद ४० से शुरू करें। मैं धीमा करना चाहता हूँ, ध्यान देना चाहता हूँ, और जो होता है उसे देखना चाहता हूँ ताकि हम सुन सकें कि परमेश्वर के पास हमारे लिए क्या है।

पहला चरण है निराशा।

यीशु उस अजीब यात्रा से लौट आया है, जहाँ उसने अपने शिष्यों के साथ एक दुष्टात्मा से ग्रस्त व्यक्ति से मुलाकात की और उसे ठीक किया। अब वह एक आबादी वाले क्षेत्र में वापस आ गया है, और हर कोई उसकी तलाश में है। उन्होंने उसे सिखाते हुए सुना है। उन्होंने उसे ठीक करते हुए देखा है। वे जानते हैं कि परमेश्वर की उपस्थिति कुछ हद तक उस पर है। तो भीड़ उसे दबा देती है।

लेकिन उस दबाव भरी भीड़ के बीच, एक रास्ता खुल जाता है। एक वीआईपी आता है: यायर, आराधनालय का नेता। एक सम्मानित, गरिमामय व्यक्ति। और वह यीशु से कैसे मिलता है?

वह यीशु के पैरों पर गिरता है और उससे विनती करता है।

लूका इस छवि का बार-बार उपयोग करता है—यीशु के पैरों पर गिरना—निराशा की एक शारीरिक अभिव्यक्ति के रूप में। यह अनैच्छिक है। यह तब होता है जब नीचे से जमीन निकल जाती है।

मुझे ऐसा अनुभव पहले कभी नहीं हुआ था, जब तक कि पिछले दशक में कुछ पलों में ऐसा नहीं हुआ—एक गहरे चिंता और अन्याय के मौसम में, जब मैं सचमुच जमीन पर गिर गया। और फिर, पिछले साल, मेरी पत्नी की मस्तिष्क ट्यूमर सर्जरी के बाद, लगभग अठारह घंटे बाद, जब वह भयंकर दर्द में थी और हमने सोचा कि अंत आ गया है—मैं उसके बिस्तर के पास गिरने से रोक नहीं सका। आप में से कुछ लोग वहां रहे हैं। आप में से कुछ नहीं। लेकिन यह एक सार्वभौमिक मानवीय अभिव्यक्ति है जो निराशा से उत्पन्न होती है।

और Jairus इतना व्याकुल क्यों है? क्योंकि उसकी इकलौती बेटी—उसकी अनमोल बारह वर्षीय—मर रही है। न केवल बीमार। न केवल अपने माता-पिता को चिंतित करना जिस तरह बच्चे अक्सर करते हैं। वह मर रही है।

और इसलिए वह बर्बाद हो गया है।

और अगर आप केवल उन पहले दो छंदों को देखें—छंद 41 और 42—इतनी पीड़ा, इतना दर्द, इतना डर उनमें समाया हुआ है कि यह उस व्यक्ति के अनुभव कर रहे भावनात्मक भार को आसानी से पढ़ने से आगे निकल जाना आसान है। यीशु, जिसे हम लगातार दया से परिपूर्ण देखते हैं, हाँ कहता है। वह Jairus के साथ जाता है। और छंद 42 का अंत हमें फिर से याद दिलाता है कि भीड़ उसे दबा रही है। हर कोई उसके पास होना चाहता है।

फिर छंद 43 में व्यवधान का परिचय मिलता है:

वहाँ एक महिला थी जो बारह वर्षों से रक्तस्राव के अधीन थी, लेकिन कोई भी उसे ठीक नहीं कर सका।

मार्क जोड़ता है कि उसने डॉक्टरों पर सब कुछ खर्च कर दिया था, और बेहतर होने के बजाय, वह केवल बदतर होती गई।

तो Jairus के साथ, हम तीव्र निराशा देखते हैं—एक अचानक संकट। इस महिला के साथ, हम जीर्ण निराशा देखते हैं—बारह लंबे वर्षों का दुख। और लैव्यव्यवस्था 15 के अनुसार, चाहे उसकी चिकित्सा स्थिति कुछ भी हो, यह उसे अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध की श्रेणी में रखती है। पापी नहीं। दोषी नहीं। लेकिन अलग। काट दिया गया।

और क्योंकि उसकी स्थिति कभी समाप्त नहीं हुई, अलगाव कभी समाप्त नहीं हुआ। जो कुछ भी वह छूती थी वह अशुद्ध हो सकता था। जिस किसी के साथ वह टकराती थी। वह मंदिर में पूजा नहीं कर सकती थी। वह शायद यरूशलेम में भी प्रवेश नहीं कर सकती थी। वह अलग थी। अकेली। गरीब। एक बहिष्कृत।

इसे कल्पना करने की कोशिश करें: बारह साल से बिना छुए गए। बारह साल से किसी के घर में स्वागत नहीं किया गया। बारह साल से कोई समुदाय नहीं।

और अब—यहाँ—वह अपनी मौका देखती है। भीड़ बहुत बड़ी है। हर कोई धक्का दे रहा है। कोई भी कुछ स्पष्ट रूप से नहीं देख सकता है। शिष्य अफरा-तफरी को संभालने की कोशिश कर रहे हैं। और वह सोचती है, अगर मैं बस पर्याप्त करीब पहुँच सकूँ… कोई मुझे नोटिस नहीं करेगा। कोई मुझे पहचान नहीं पाएगा। अगर मैं बस उसके वस्त्र के किनारे को छू सकूँ… मुझे विश्वास है कि मैं ठीक हो जाऊँगी।

तो वह भीड़ के माध्यम से चुपचाप चलती है, शायद अपने स्कार्फ को नीचे खींचकर, और हाथ बढ़ाती है। वह उसके वस्त्र के हेम को छूती है।

और तुरंत—वह जानती है। उसका शरीर उसे बताता है। जैसे एक जोड़ वापस अपनी जगह पर आ गया हो। या जैसे उस पल में जब एक मनोवैज्ञानिक बोझ जो आप पूरी तरह से समझ भी नहीं पाए थे, अचानक से हट जाता है और आप महसूस करते हैं कि यह कितना भारी था। वह जानती है कि वह ठीक हो गई है।

मैं कल्पना करता हूँ कि वह शायद ही इसे विश्वास कर सकी—आनंद मिश्रित अविश्वास के साथ, मिश्रित भय से आशा करने के लिए।

कहानी यहीं समाप्त हो सकती थी। कई कहानियाँ इसी तरह समाप्त होती हैं। लोग यीशु से मिलते हैं, उपचार प्राप्त करते हैं, और अपने रास्ते पर चलते हैं। और Jairus के साथ, यीशु केवल दूर से ही अपनी बेटी को ठीक कर सकता था, जैसा कि उसने अध्याय 7 में किया था।

लेकिन कुछ अप्रत्याशित होता है। एक और कदम होता है। न केवल हताशा और उद्धार—but भयानक।

पद 45 को देखें:

“मुझे किसने छुआ?” यीशु ने पूछा।

हर कोई इससे इनकार करता है। पतरस कहता है कि हम में से कोई भी कहेगा: स्वामी, हर कोई आपको छू रहा है। लेकिन यीशु कुछ और जानता है। वह जानता है कि उससे शक्ति निकल गई है।

और यह अजीब है। यह एकमात्र ऐसा चमत्कार है—कोई यीशु के वस्त्र को छूकर ठीक हो जाता है। यह लगभग जादुई लगता है, जैसे एक उपचार की छड़ी या एक कथा कहानी में एक क्रिस्टल। लेकिन ऐसा नहीं हो रहा है। यह व्यक्तिगत है। यह विश्वास है। यही कारण है कि यीशु जानता है।

आखिरकार, बहुत से लोग उससे टकरा रहे थे। केवल एक को उपचार मिला।

और अब उस स्त्री की निराशा भय में बदल जाती है। वह गुमनाम रहने की आशा कर रही थी। वह सफल हो गई थी। उसे अपनी चंगाई मिल गई थी। वह चुपचाप जा सकती थी। लेकिन यीशु भीड़ को रोकता है और पूछता है, किसने मुझे छुआ है?

उसका एक पल का आनंद भय में बदल जाता है। बारह वर्षों की शर्म, अलगाव, अकेलापन—अब उजागर हो गया है। उसने यीशु को छुआ है, जिससे वह अशुद्ध हो सकता है। उसने इसे गुप्त रूप से किया है। और अब वह एक परमेश्वर के व्यक्ति के सामने खड़ी है जिसकी अकल्पनीय अधिकार है।

पद ४७:

तब वह स्त्री, यह देखकर कि वह अनदेखी नहीं हो सकती, कांपती हुई उसके पैरों पर गिर पड़ी। सभी लोगों की उपस्थिति में, उसने बताया कि उसने उसे क्यों छुआ था और कैसे वह तुरंत चंगाई पा गई थी।

जायरस की तरह, वह भी यीशु के पैरों पर गिरती है। लेकिन न केवल निराशा में—बल्कि भय में भी। वह नहीं जानती कि आगे क्या होगा। वह केवल ईमानदार हो सकती है और अपने आप को उसके सामने डाल सकती है।

और इससे पहले कि हम यीशु की प्रतिक्रिया सुनें, पद ४९ को देखें:

जब यीशु अभी भी बोल रहा था, तो जायरस के घर से कोई आया। “तुम्हारी बेटी मर गई है,” उसने कहा। “अब शिक्षक को परेशान न करो।”

तो जैसे स्त्री की कहानी निराशा से आनंद से भय में बदलती है, जायरस की कहानी भी निराशा से भय में बदलती है। वह दूत को देखता है। वह ठंडे शब्दों को सुनता है।

और यदि आप यहाँ जायरस की स्थिति की कल्पना करने की कोशिश करें—वास्तव में कल्पना करें—तो आप तनाव महसूस कर सकते हैं। वह निराश है। उसने यीशु से आने के लिए कहा है। यीशु ने सहमति दी है। लेकिन भीड़ हर तरफ से धीमा कर रही है। लोग हर तरफ से दब रहे हैं। और जायरस जरूर सोच रहा होगा, हे प्रभु, कृपया—मेरी बेटी मर रही है। हमारे पास समय नहीं है।

और फिर यीशु रुक जाता है।

और यह स्त्री—एक बहिष्कृत—आगे आती है और उसके घुटनों पर गिरती है। और जायरस केवल यही सोच सकता है, हमारे पास समय नहीं है। मेरी बेटी मर रही है। कृपया, हे प्रभु, हमें जाना होगा।

और फिर, उस पीड़ादायक देरी के बीच, वह ठंडे शब्दों को सुनता है:

“तुम्हारी बेटी मर गई है।

अब शिक्षक को परेशान न करो।”

यह मरिया और मार्था के दुख को यूहन्ना 11 में प्रतिध्वनित करता है, जब उनके भाई की मृत्यु हो गई और यीशु समय पर नहीं पहुंचे थे।

दोनों कहानियां एक ऐसे मोड़ पर पहुंचती हैं जिसकी हम उम्मीद नहीं करते। वे भयानक से भी बदतर हो जाती हैं। निराशा से भय तक।

लेकिन इन दो पुत्रियों को कुछ और अनुभव करने वाला है। और यहीं तीसरी गति—उद्धार—शुरू होती है।

आइए उस रक्तस्त्राव वाली महिला के पास वापस जाएं। वह यीशु के चरणों में कांप रही है, शायद वह उसे चंगा करने से इनकार कर देगा, या उसे सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा करेगा, या सबसे अच्छा कहेगा, ठीक है, तुम इसे रख सकते हो, लेकिन जो तुमने किया वह गलत था।

वह क्या कहेगा?

पद 48:

“बेटी, तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें चंगा कर दिया है।

शांति में जाओ।”

उसने उसे डांटने के बजाय, अपनी शक्ति वापस लेने के बजाय, उसे आशीर्वाद दिया। उसने उसे बेटी कहा—एक शब्द जो यीशु सुसमाचारों में किसी और के लिए कभी नहीं उपयोग करता है। और उसने उसे शांति में भेज दिया।

और यह हमें फिर से दिखाता है: यह जादू नहीं था। यह एक उपचार तावीज़ पल नहीं था। यीशु उसकी विश्वास पर प्रकाश डालता है। वह उसे—and सबको—यह समझना चाहता है कि वास्तव में क्या हुआ।

और यायरस के साथ समानांतर को देखें। तुरंत पद 50 में, जब उसकी बेटी की मृत्यु की खबर आती है, यीशु उसकी ओर मुड़ता है और कहता है:

“डरो नहीं।

विश्वास करो, और वह चंगा हो जाएगी।”

फिर से विश्वास।

और यही होता है। यदि आप अगले कुछ पदों को देखते हैं, यीशु यायरस के घर जाता है। लड़की मर चुकी है। सब जानते हैं। वह भीड़ को नहीं आने देता—केवल पतरस, याकूब, यूहन्ना, और माता-पिता। वे उस कमरे में प्रवेश करते हैं जहां युवा लड़की लेटी हुई है।

रास्ते में, यीशु कहता है, “तुम क्यों विलाप कर रहे हो? वह मरी नहीं है लेकिन सो रही है।” वे उसके बारे में हंसते हैं। वे मृत्यु को जानते हैं जब वे उसे देखते हैं। लेकिन यीशु अक्सर अपने शब्दों से अधिक मतलब रखता है।

और वह यह क्यों कहता है? 56 वचन को देखो। उसे उठाने के बाद, वह उन्हें बताता है कि जो हुआ है उसके बारे में किसी को न बताएं। यीशु भीड़ को उत्तेजित करने की कोशिश नहीं कर रहा है। वह लोकप्रियता प्राप्त करने या आंदोलन शुरू करने की कोशिश नहीं कर रहा है। अगर वह प्रसिद्धि चाहता, तो वह इस चमत्कार को सड़क पर करता।

वह करुणा से काम कर रहा है—शुद्ध, वास्तविक करुणा। वह इस परिवार को जीवन वापस दे रहा है, लेकिन वह तमाशे में रुचि नहीं रखता। वह चंगा करने आया है, हाँ—लेकिन सिखाने, राज्य की घोषणा करने, और अंततः मरने और फिर से जीने के लिए, भगवान और मानवता के बीच एक नए संबंध की शुरुआत करने के लिए।

तो जो निराशा भय में बदल गई थी, वह अब दोनों बेटियों के लिए उद्धार में बदल जाती है।

और हमारे लिए इसका क्या अर्थ है?

जब मैं इस हफ्ते इस कहानी पर ध्यान कर रहा था, तो मैंने सोचा: एक अर्थ में, केवल आश्चर्य में खड़े होना पर्याप्त होगा। यीशु की शक्ति को देखना। यह याद रखना कि वही यीशु जो इन बातों को करता था, आज जीवित है, हमारे साथ मौजूद है, शक्तिशाली और दयालु और जानबूझकर।

लेकिन मैं दो वाक्यों को निकालना चाहता हूं—दो सच्चाइयाँ—जिन्हें मैं सोचता हूँ कि परमेश्वर हमें देखने के लिए आमंत्रित कर रहा है।

पहला:

परमेश्वर चाहता है कि हम यीशु के बारे में और वह लोगों के लिए क्या करता है—हमारे लिए—एक पूर्ण चित्र प्राप्त करें।

हम यीशु की मृत्यु और पापों की क्षमा के लिए उसके पुनरुत्थान के बारे में सही ढंग से बात करते हैं। यह आवश्यक है। गैर-परक्राम्य। लेकिन यह पूरी कहानी नहीं है।

इस तरह की कहानियां हमें दिखाती हैं कि यीशु का काम भी शामिल है: * अशुद्ध को शुद्ध करना * शर्म को दूर करना * मृत्यु पर विजय प्राप्त करना * लोगों को निराशाजनक स्थितियों से मुक्त करना * लोगों को समुदाय में बहाल करना

दोनों बेटियों को उनके समुदायों में बहाल कर दिया गया। ठीक जैसे पिछले कहानी में दुष्टात्मा से पीड़ित व्यक्ति। टॉम राइट इसे सुंदर ढंग से कहता है: यीशु दुनिया की समस्याओं से अपने हाथों को गंदा करता है। वह हमारे काँपते स्पर्श का स्वागत करता है। और वह केंद्रीय बाइबिल आदेश के साथ प्रतिक्रिया करता है: डरो नहीं।

यीशु केवल पापों को क्षमा नहीं करता—वह शर्म को दूर करता है। वह केवल अनंत जीवन का वादा नहीं करता—वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है। वह केवल हमें परमेश्वर के साथ मेल नहीं कराता—वह हमें एक दूसरे के साथ पुनर्स्थापित करता है।

और यह आज भी सच है। आप में से कुछ लोग यहाँ हैं—या ऑनलाइन देख रहे हैं—अकेलापन महसूस कर रहे हैं। शर्म। पछतावा। शर्मिंदगी। बाहर से आप ठीक दिखते हैं। अंदर, आप अकेले महसूस करते हैं।

यीशु केवल आपको क्षमा करने नहीं आया, बल्कि आपको पुनर्स्थापित करने आया—स्वयं के साथ और दूसरों के साथ। चाहे आपकी असफलताएं सार्वजनिक हों या निजी, संबंधपरक या वित्तीय हों, आपकी शर्म दूर की जा सकती है। आप उस समुदाय में पुनर्स्थापित हो सकते हैं जिसकी आप लालसा करते हैं।

एक टिप्पणीकार ने इसे अच्छी तरह से कहा:

“‘अब शिक्षक को परेशान न करो’ कभी भी हमारी परेशानियों के लिए सही प्रतिक्रिया नहीं है।”

शायद आज आप आशा से परे महसूस करते हैं। बहुत शर्मिंदा। बहुत टूटे हुए। बहुत दूर चले गए।

लेकिन “अब शिक्षक को परेशान न करो” कभी भी सही प्रतिक्रिया नहीं है।

वही यीशु जिसने इन जिंदगियों को छुआ, हमारी जिंदगियों को भी छूता है। और हम एक ऐसा चर्च बनना चाहते हैं जहां वह पुनर्स्थापना स्वागत योग्य हो। आपको पहले अपना जीवन एक साथ नहीं लाना है। आप पुनर्स्थापित होने के लिए स्वागत है।

और यह सब प्रदर्शन द्वारा नहीं, बल्कि विश्वास द्वारा प्राप्त किया जाता है—यीशु के चरणों में गिरने से, अपने दिल में या अपने शरीर से, और अपनी आवश्यकता को स्वीकार करने से।

जो दूसरी सच्चाई की ओर ले जाता है:

परमेश्वर हमें परिवर्तन करने के लिए निराशा और भय का उपयोग करता है—चाहे छुटकारा मिले या नहीं।

इन कहानियों में, छुटकारा होता है। लेकिन कभी-कभी नहीं होता। और फिर भी परमेश्वर हमें परिवर्तन करने के लिए निराशा और भय का उपयोग करता है—चाहे छुटकारा मिले या नहीं।

इस सप्ताह, मुझे अवसर मिला—कुछ योजनाबद्ध, अधिकांश अनियोजित—to आप में से कई लोगों के साथ बहुत समय बिताने का। यहाँ लोगों के साथ समय, दूर के लोगों के साथ समय। समय पादरी का, सुनने का, स्थान रखने का, परामर्श करने का, प्रार्थना करने का। यह एक विशेष रूप से भारी सप्ताह रहा है—निराशाजनक स्थितियों और निराशा की स्थितियों से भरा हुआ।

मैं उन बुजुर्ग संतों के साथ रहा हूँ जो अपने जीवनसाथी की देखभाल कर रहे हैं जिनको 치매 है, जबकि वे स्वयं कैंसर का सामना कर रहे हैं।

मैं उन लोगों के साथ रहा हूँ जिनकी जिंदगी बाहर से पॉलिश दिखती है लेकिन अंदर अपराधबोध, चिंता, और पछतावे से भरी हुई है।

मैं उन लोगों के साथ बैठा हूँ जिनकी जिंदगी बर्बाद हो गई है - नौकरी की हानि, टूटे हुए विवाह, और अपने वयस्क बच्चों के साथ संघर्ष जो वे नहीं जानते कि कैसे निपटें।

मैंने एक छात्र और मित्र से भी बात की जो क्राइस्ट कॉवेनेंट चर्च, नैशविले में स्टाफ पर काम करता है, जहां एक महीने पहले दुखद घटनाएं हुई थीं। वह अपने कार्यालय में था जब यह हुआ - मुश्किल से बचा - और फिर पार्किंग लॉट में खड़ा था गवाहों के रूप में दुखद परिणामों का। निराशा।

एक बातचीत है जिसे मैं आपके साथ साझा करना चाहता हूँ, क्योंकि इस व्यक्ति ने मुझसे ऐसा करने के लिए कहा था। क्रिस ने मुझे साझा करने की अनुमति दी। अन्यथा मैं नहीं करता।

यह हमारे भाई, एंड्रयू टॉय के बारे में है। आप में से कई लोग एंड्रयू और सारा बेथ को जानते हैं। वे सोज़र्न के सदस्य हैं। एंड्रयू को लंबे समय से स्वास्थ्य समस्याएं हैं, लेकिन हाल के हफ्तों में चीजें एक विशेष रूप से कठिन मोड़ पर आ गई हैं। वह वर्तमान में सिनसिनाटी से एक अस्पताल के बिस्तर पर है - वह अभी देख रहा हो सकता है - बड़ी सर्जरी का सामना कर रहा है जिसमें महत्वपूर्ण जटिलताएं हैं। कुछ दिनों पहले उसने अपने डॉक्टरों से बहुत सीधे शब्दों में पूछा, "मेरे मरने की क्या संभावना है?" और जवाब कम नहीं था।

तो हमने एक लंबी फोन बातचीत की। मृत्यु उसके लिए अभी बहुत वास्तविक है जिस तरह से हम में से अधिकांश इनकार में जीते हैं। हमने लूका 18 के बारे में बात की - मेरे पसंदीदा अंशों में से एक - जहां यीशु दो पुरुषों की कहानी सुनाता है जो प्रार्थना कर रहे हैं: एक अपने स्वयं के धार्मिकता में आश्वस्त है, दूसरा अपने पाप और टूटने के बारे में दर्दनाक रूप से जागरूक है। एक कहता है, "धन्यवाद कि मैं उस आदमी जैसा नहीं हूँ।" दूसरा केवल यह कह सकता है, "हे भगवान, मुझ पर दया कर, एक पापी।" और यीशु पूछता है, कौन न्यायोचित घर गया?

हमने इसके बारे में बात की। हमने लूका ८ के बारे में बात की। हमने आज इस कहानी के बारे में बात की। और एंड्रयू की आवाज़ में अनुग्रह के लिए परमेश्वर की स्तुति करें—भयानक स्थिति के सामने यीशु पर भरोसा करने की सादगी, वह स्पष्टता जो तब आती है जब मृत्यु सैद्धांतिक नहीं बल्कि संभव है। यह हताशा का अजीब उपहार है। भयानक स्थिति का अजीब उपहार। यह स्पष्ट करता है कि क्या मायने रखता है। यह स्पष्ट करता है कि जीवन किस लिए है।

और तुम मेरे साथ प्रार्थना में शामिल हो सकते हो कि परमेश्वर उसे पूरी तरह से déliver करे—that परमेश्वर उसे और उसके परिवार को इस दर्द से बचा ले। परमेश्वर ऐसा कर सकता है। लेकिन एंड्रयू की अपनी गवाही से—वह जो मैं आपको कहना चाहता था—यह है:

परमेश्वर इस भयानक स्थिति में उसके साथ उपस्थित है, चाहे deliverance आए या नहीं।

यह सुंदर है। क्योंकि परमेश्वर के साथ, चीजें अलग हैं। परमेश्वर को उद्धारकर्ता के रूप में जानना—भले ही उद्धार देर से आए या न आए—हर चीज को बदल देता है।

मुझे व्यवस्थाविवरण से ये वचन पसंद हैं। इस्राइल जंगल में चालीस साल से है—चालीस साल की हताशा, भय, हानि, और दर्द। और मूसा व्यवस्था ८ में कहता है:

तुम्हें अपने पूरे मार्ग को स्मरण करना होगा जो तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने इन चालीस वर्षों में जंगल में तुम्हें दिखाया है, ताकि वह तुम्हें नम्र करे, तुम्हारी परीक्षा करे ताकि तुम्हारे हृदय में क्या है, यह जान सके… और उसने तुम्हें नम्र किया और तुम्हें भूखा रखा, और तुम्हें मन्ना खिलाया… ताकि वह तुम्हें जान सके कि मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता, बल्कि यहोवा के मुख से निकलने वाले हर वचन से जीता है… ताकि वह तुम्हें नम्र करे और तुम्हारी परीक्षा करे, अन्त में तुम्हें अच्छा करने के लिए।

यह वह स्पष्टता है जो जंगल में आती है।

यह वह स्पष्टता है जो हताशा में आती है।

यह वह स्पष्टता है जो भयानक स्थिति में आती है।

हेनरी डेविड थोरो ने प्रसिद्ध रूप से कहा, “अधिकांश पुरुष शांत हताशा के जीवन जीते हैं।” वह आगे कहता है: जिसे हम इस्तीफा कहते हैं, वह वास्तव में हताशा की पुष्टि है। और जीवन के मनोरंजन के नीचे अचेतन निराशा छिपी हुई है।

मुझे नहीं पता कि आप आज कहाँ हैं। मुझे पता है कि आप में से कई लोग निराशा में हैं। आप में से कुछ लोग भयभीत हैं। आप में से कुछ लोग ठीक महसूस कर रहे हैं—और यह अच्छा है। आराम के मौसम होते हैं। लेकिन जल्दी या बाद में, हम में से हर एक को अपनी सीमाओं का सामना करना पड़ेगा—हमारी मृत्यु, हमारा नियंत्रण की कमी।

और यहाँ परमेश्वर का संदेश यह है कि वही परमेश्वर जो यायरस और उसकी बेटी के साथ था, और इस रक्तस्त्राव वाली महिला के साथ था, वही परमेश्वर है जो नहीं बदला है। वह यीशु में हमारे साथ वर्तमान है। यही सच्ची खुशखबरी है।

जहाँ भी आप आज खुद को पाते हैं—या यदि आज नहीं, तो जल्द ही किसी दिन—जब आप निराशा और भय का सामना करते हैं, तो आशा है।

आशा है क्योंकि परमेश्वर आपके साथ होगा।

आशा है क्योंकि यीशु कांपते हुए लोगों का स्वागत करता है।

आशा है क्योंकि विश्वास—सरल, निराश विश्वास—उसकी उपस्थिति का द्वार खोलता है।

डॉ. जोनाथन टी. पेनिंगटन वर्तमान में लुइसविले, केंटकी में साउदर्न सेमिनरी में न्यू टेस्टामेंट इंटरप्रिटेशन के प्रोफेसर हैं। उन्होंने रिफॉर्म्ड थियोलॉजिकल सेमिनरी (ऑरलैंडो), साउथईस्टर्न सेमिनरी, द विलेज चर्च इंस्टीट्यूट (डलास), और ऑरलैंडो, FL में बाइबलिकल स्टडीज के इंस्टीट्यूट, साथ ही मोरलिंग कॉलेज (मेलबोर्न, ऑस्ट्रेलिया) में एक विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में भी नियमित रूप से काम किया है।

यह लेख डॉ. पेनिंगटन के एक उपदेश के शाब्दिक पाठ पर आधारित है। इसे कोपिलॉट में हल्के से संपादित किया गया है, साथ ही Third Millennium Ministries के धर्मशास्त्रीय कर्मचारियों द्वारा भी।