प्रकाशितवाक्य की भूमिका और परिणाम

डॉ. नील नीलसन द्वारा

हम लगभग 34 वर्षों से विवाहित हैं—और उससे भी कुछ वर्ष पूर्व—I ने अपनी पत्नी के लिए एक वैलेंटाइन दिवस कविता लिखी है।

उत्साहित न हों।

प्रत्येक कविता मेरे लिए उसके प्रेम के विषय में है, जो हमारे विवाह के वर्षों को विभिन्न विषयों, रूपों और मूडों के साथ चिह्नित करती है। कुछ गंभीर रहे हैं, कुछ हास्यमय। लेकिन एक बात सभी में समान रही है: यह वास्तव में खराब कविता है।

और यहाँ इस वर्ष का संस्करण है, जिसे वह मंगलवार की रात को पहली बार देखेगी। आप इसे नहीं देख सकते। और जब वह इसे देखेगी, तो वह दयापूर्वक अपनी वास्तविक कविता भावना को ब्रैकेट में रखेगी। वह एक उत्कृष्ट कवयित्री है—एक वास्तविक कवयित्री—और वह इसका आनंद लेंगी और इसकी सराहना करेंगी। और थोड़े से व्यंग्य स्वर में, वह इसे इस तरह से विश्लेषित करेंगी जैसे कि मैंने जो लिखा है वह शेक्सपियरियन ध्यान का हकदार है।

और यह हमें भजन 19 तक ले जाता है, जिसके बारे में सी.एस. लुईस ने लिखा,

“मैं इसे भजन संहिता में सबसे बड़ी कविता और दुनिया में सबसे बड़ी गीतों में से एक मानता हूँ।”

दूसरे शब्दों में, यह मेरी कविता से बेहतर है।

यहाँ बहुत कुछ वास्तविक साहित्यिक गुणवत्ता है, विशेष रूप से हिब्रू कविता के विशिष्ट तत्व: लय, अर्थ की समानांतर संरचनाएं, और उत्तेजक रूपक और उपमा। जैसा कि लुईस भी नोट करते हैं, ये विशिष्ट तत्व, परमेश्वर की प्रेरणा से, अन्य भाषाओं में अनुवाद करने में सक्षम हैं—जिसके विपरीत, कविता का अनुवाद लगभग असंभव है। और इसलिए, अंग्रेजी में भी, हम इस कविता की भव्यता और सुंदरता की सराहना कर सकते हैं।

यदि आप भजन की साहित्यिक और कविता गुणों का और अन्वेषण करने में रुचि रखते हैं, तो मैं सी.एस. लुईस के भजन पर चिंतन और लेलैंड राइकेन के शब्दों के आनंद: बाइबल के लिए एक साहित्यिक परिचय की अनुशंसा करता हूँ। मैं यह भी जोड़ना चाहता हूँ कि डॉ. राइकेन ने बाइबल के English Standard Version के अनुवाद प्रक्रिया में साहित्यिक सलाहकार के रूप में कार्य किया, जो मुझे विश्वास है कि आप इस सुबह अपने हाथों में रखते हैं।

लेकिन भजन 19 केवल एक अद्भुत काव्य कृति नहीं है। यह एक ऐसा भजन भी है जो परमेश्वर के लोगों को प्रकृति और पवित्रशास्त्रों में स्वयं के अपने प्रकटीकरण की भव्यता और सुंदरता को समझने का एक तरीका प्रस्तुत करता है—और फिर हमें ऐसे महान सत्य के प्रति हमारी उचित प्रतिक्रिया क्या होनी चाहिए, यह दिखाता है।

यह खजाना, जैसा कि आप इसे सुंदरता से प्रस्तुत देखेंगे—और मैं आभारी हूँ कि यह हमारे इस सुबह के बुलेटिन में व्यवस्थित किया गया है—अनुभागों में आता है।

पद 1-6 सामान्य रूप से परमेश्वर के प्रकटीकरण को प्रस्तुत करते हैं।

पद 7-11 विशेष रूप से परमेश्वर के प्रकटीकरण को प्रस्तुत करते हैं।

पद 12-14 उस प्रकटीकरण के परिणामस्वरूप परमेश्वर का उद्देश्य हमारे लिए शक्तिशाली, उद्धार करने वाला, पवित्र करने वाला प्रभाव प्रस्तुत करते हैं।

यहाँ भजन की मधुर पंक्ति का एक प्रारंभिक कथन है, ताकि जब आप सुनें, तो आप इसका अनुसरण कर सकें:

परमेश्वर के सामान्य प्रकटीकरण का अध्ययन और उसमें आनंद लेना सही ढंग से परमेश्वर के विशेष प्रकटीकरण के अध्ययन और उसमें आनंद लेने को प्रेरित करता है—और दोनों सही ढंग से हमें अंततः सुसमाचार में आनंद लेने और हमारे जीवन में सुसमाचार के फल की ओर प्रेरित करते हैं।

यहाँ हम सीखते हैं कि परमेश्वर अपने संसार और अपने वचन को कैसे हमारे लिए उद्धार की ओर ले जाने का इरादा रखता है।

पहले, फिर, पद 1-6 में, भजनकार परमेश्वर के वचनहीन गवाही के बारे में बोलता है जो उसकी सृष्टि में और उसके द्वारा है। इसे सामान्य प्रकटीकरण कहा जाता है—कभी-कभी "संसार की पुस्तक" के रूप में संदर्भित किया जाता है। और भजनकार का मुख्य बिंदु यह है कि आकाश, और इसके द्वारा सभी सृष्टि की गई वस्तुएँ, अपने रचनाकार के लिए गवाही देती हैं।

जैसी कि जेम्स बॉइस, फिलाडेल्फिया में दसवें प्रेस्बिटेरियन के लंबे समय से पादरी ने कहा: संसार की पुस्तक परमेश्वर के अस्तित्व और शक्ति का ऐसा प्रकटीकरण प्रदान करती है जो इतना महान है कि यह पृथ्वी के चेहरे पर हर मानव को परमेश्वर की खोज करने, उसे अस्तित्व में लाने के लिए धन्यवाद देने, और उसकी पूजा करने के लिए प्रेरित करना चाहिए।

परमेश्वर की यह महिमा वह नहीं है जिसे हम नैतिक महिमा कह सकते हैं। आप देखेंगे कि यहाँ परमेश्वर के लिए हिब्रू में एल नाम है, जिसका अर्थ है परमेश्वर, सृष्टिकर्ता। और यहाँ महिमा नैतिक महिमा नहीं है - उसके गुण जैसे कि न्याय, दया, प्रेम, भलाई, अनुग्रह। यह अपितु उसकी अस्तित्व, महत्ता, और शक्ति को दर्शाता है जो सब कुछ बनाता है। हमने इस सुबह इसे बहुत ही अद्भुत तरीके से गाया है।

रोमियों 1 में, पौलुस कहता है कि परमेश्वर की सृष्टि की महिमा न केवल उसकी अद्भुत महत्ता की पूजा को प्रेरित करती है, बल्कि यह पृथ्वी के चेहरे पर हर मानव के लिए उपलब्ध है। उसकी अनंत शक्ति और दिव्य प्रकृति स्पष्ट रूप से देखी गई है, जो बनाई गई चीजों से समझी जाती है, ताकि मनुष्य बिना बहाने के हों। सृष्टि में परमेश्वर की महिमा का यह भव्य परिदृश्य पूजा और विस्मय को प्रेरित करता है - और उन लोगों के लिए सही रूप से निंदा लाता है जो सृष्टिकर्ता को स्वीकार करने से इनकार करते हैं।

दिलचस्प बात यह है कि शिक्षा में शामिल लोगों के लिए - विशेष रूप से ईसाई शिक्षा - verses 1-6 में हमारे द्वारा कक्षा में विषयों में किए जाने वाले काम के लिए अद्भुत परिणाम हैं। हम यहाँ सीखते हैं कि प्रकृति का अध्ययन करने योग्य है; कि यह सुंदर, अवलोकन योग्य, समझने योग्य है। हम अपनी खुद की मानसिकता के विषयिता में फंसे नहीं हैं। हम पैटर्न, नियमितता, आदेश का अवलोकन कर सकते हैं। हम उन्हें माप सकते हैं। हम कारण संबंधी क्रियाओं की पहचान कर सकते हैं। हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे प्रयास कैसे मौजूदा चीजों को प्रभावित कर सकते हैं, अच्छे या बुरे के लिए।

प्रकृति लगातार बोलती है - दिन और रात। यह सार्वभौमिक रूप से बोलती है - यह पृथ्वी के छोर तक जाती है। यहाँ तक कि एक भी मानव नहीं है जिसके पास परमेश्वर की यह शब्दहीन गवाही उनकी आँखों के सामने न हो।

अंत में, यह भजन न केवल खगोल विज्ञान के अध्ययन को प्रोत्साहित करता है, जो यहाँ विशिष्ट संदर्भ प्रतीत होता है, बल्कि "विश्व पुस्तक" के सभी अध्यायों को भी प्रोत्साहित करता है। हम गणित और भौतिकी देखते हैं - मापना, गणना करना, पैटर्न, क्रम। और हमने पहले ही इस भजन का रूप नोट किया है: यह कविता है, अद्भुत उच्च साहित्यिक कला जिसमें उपमा, समानता, गीतात्मक आकार और ताल है।

प्रकृति बोलती है। मुझे यह पंक्ति पसंद है: सूर्य एक दूल्हे की तरह है जो अपने कोठरी से बाहर आता है।

और यदि आप अपने बाइबिल में ध्यान दें, तो परिचय कहता है, "गायक के लिए" - यह गाने के लिए एक भजन के रूप में अभिप्रेत है।

यहाँ संगीत कलाओं की भी पुष्टि है। दूसरे शब्दों में, सबसे व्यापक अर्थ में, हमारे पास इन पहले छह पदों में न केवल ब्रह्मांड के महान रचनाकार की पूजा करने का आदेश है, बल्कि एक glorious पुष्टि है - मैं विश्वास करता हूँ - हमारे सभी व्यवसायों की, हमारे सभी बुलाहटों की, जिनके कच्चे माल परमेश्वर की सृष्टि विश्व की सामग्री हैं। और इस तरह के एक उपहार की प्राप्ति, इस तरह की रचना सभी में इसके क्रम और उपयोगिता और विविधता के साथ, हर किसी को रचनाकार की स्तुति करने के लिए प्रेरित करना चाहिए।

तो जब आप कल सुबह काम पर जाते हैं - या यहाँ तक कि आप यहाँ इस सुबह बैठे हैं - चारों ओर देखें। आप जो कुछ भी देखते हैं वह परमेश्वर की महिमा को पुकारता है। चाहे आप व्यवसाय में हों या चिकित्सा में या कानून में या निर्माण में या यहाँ तक कि मंत्रालय में, आपकी शिल्प की सामग्री और उपकरण जो भी हों, उनके उचित उपयोग को नियंत्रित करने वाले सिद्धांत जो भी हों, आपकी बुलाहट के लाभ और फल जो भी हों - यह सभी परमेश्वर की महिमा को घोषित करता है। और जैसा कि रोमियों 1 फिर से कहता है, हम उस महिमा को अपनी भट्ठी के लिए नजरअंदाज करते हैं। यह विश्व और इसमें हर चीज की भव्यता और सुंदरता का उत्सव है।

लेकिन भजनहार वहीं नहीं रुकता, क्योंकि परमेश्वर के प्रकटीकरण की वह तस्वीर अभी तक पूरी नहीं हुई है। परमेश्वर अपने सृजन के शब्दहीन गवाही में न केवल दिखाता है, बल्कि—और अधिक विशिष्ट और गहराई से—अपने वचन, अपनी पूरी गवाही, पवित्रशास्त्रों में भी दिखाता है। तो दूसरी बात, verses ७-११ में, भजनहार पवित्रशास्त्रों में परमेश्वर की लिखित गवाही के बारे में बोलता है, जिसे अक्सर विशेष प्रकटीकरण कहा जाता है, कभी-कभी "वचन की पुस्तक" के रूप में संदर्भित किया जाता है।

अब, verse ६ से verse ७ तक का संक्रमण—आपने देखा कि मैं रुक गया—कुछ लोगों को इतना अचानक लगा कि उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ये मूल रूप से दो अलग-अलग भजन होना चाहिए, किसी तरह से कृत्रिम रूप से जुड़े हुए हैं। वास्तव में, मुझे लगता है कि यह 증거 है कि भजनहार समझ गया था कि ये दो विषय—विश्व की पुस्तक और वचन की पुस्तक—अविच्छेद्य और घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

सुनें कि सी.एस. लुईस उस कनेक्शन का वर्णन कैसे करता है, भजन की कविता के संदर्भ में। यह एक लंबा उद्धरण है, लेकिन सुनने योग्य है। लुईस लिखता है:

पहले वह आकाश के बारे में सोचता है, कि दिन के बाद दिन हम जो तमाशा देखते हैं वहाँ उसके रचनाकार की महिमा दिखाता है। फिर वह सूर्य के बारे में सोचता है—उसके उदय की विवाह-आनंददायक खुशी, पश्चिम की ओर अपनी दैनिक यात्रा की अकल्पनीय गति; अंत में, उसकी गर्मी, हमारे जलवायु की मधुर गर्मी नहीं, बल्कि बादलों के बिना, चमकदार, अत्याचारी किरणें पहाड़ियों पर प्रहार करती हैं, हर कोने की खोज करती हैं। पूरी कविता जिस कुंजी वाक्यांश पर निर्भर करती है वह है "उसकी गर्मी से कुछ भी छिपा नहीं है।" यह अपनी मजबूत, स्वच्छ उत्साह के साथ हर जगह प्रवेश करता है। फिर तुरंत, verse सात में, वह किसी और चीज़ के बारे में बात कर रहा है, जो उसे कुछ और नहीं लगती है, क्योंकि यह सभी-भेदने वाली, सभी-जांचने वाली धूप की तरह है। व्यवस्था undefiled, स्वच्छ और अनंत है—उज्ज्वल, कठोर, कीटाणुनाशक, विजयी। जैसे उसने सूर्य को महसूस किया है, शायद रेगिस्तान में, उसे हर छाया के हर कोने में ढूंढ लिया है जहाँ उसने इससे छिपने का प्रयास किया, तो वह व्यवस्था को महसूस करता है, अपनी आत्मा के छिपने के स्थानों की खोज करता है।

और निःसंदेह, लुईस यहाँ मजबूत बाइबिलिक आधार पर हैं। आप हिब्रू 4 से उन शब्दों को याद करते हैं: परमेश्वर का वचन जीवित और सक्रिय है, किसी भी दोधारी तलवार से अधिक चोखा… हृदय के विचारों और इरादों को परखने वाला। और कोई प्राणी उसकी दृष्टि से छिपा नहीं है। भौतिक सूर्य, अपनी सभी खोजी रोशनी और जलाने वाली गर्मी के साथ, शक्तिशाली रूप से हमें परमेश्वर के लिखित वचन की और भी अधिक—अनंत अधिक—भेदने वाली, सफेद-गरम, न्याय करने वाली और उद्धार करने वाली चमक की ओर इशारा करता है।

यह दिलचस्प है: मैंने पहले उल्लेख किया था कि 1-6 पदों में परमेश्वर के लिए नाम एल है, जो सबसे सामान्य नाम है, जिसका अर्थ है रचयिता। लेकिन यहाँ 7 पद में, परमेश्वर का नाम बदल जाता है। अब यह यहोवा है—वादा करने वाला, वादा निभाने वाला, बोलने वाला परमेश्वर जो अब्राहम और इसहाक और याकूब और दाऊद का है। और यह प्रभु, यहोवा परमेश्वर, ने वास्तव में बात की है। उन्होंने उन शब्दों में बात की है जो हमारे लिए पवित्रशास्त्र में लिखे गए हैं, ताकि सभी पीढ़ियों और सभी लोगों और सभी भाषा समूहों को सभी समयों और स्थानों पर यह लिखित गवाही अपने हाथों में रखने के लिए मिल सके।

आपको पता हो सकता है कि पहली बार किसी मानव ने परमेश्वर के वचन लिखे—कम से कम मेरी जानकारी में—व्यवस्थाविवरण 31 में, जहाँ मूसा और लोग वादा के देश में प्रवेश करने वाले हैं और मूसा यहोशू को नेतृत्व सौंप रहा है। और हम व्यवस्था 31:9 में ये शब्द पढ़ते हैं: तब मूसा ने इस व्यवस्था को लिखा। वे शब्द आसानी से निकल सकते हैं, लेकिन वे बहुत बड़े, खेल बदलने वाले शब्द हैं। जो लोग केवल परमेश्वर को श्रवणीय रूप से सुनते थे, वे अब आने वाली पीढ़ियों के लिए, परमेश्वर के बहुत वचन सुनने में सक्षम होंगे—हम तक भी।

ध्यान दें कि यह वचन—परमेश्वर के ये बोले हुए वचन—कैसे वर्णित किए गए हैं। पहले, संज्ञाएं: व्यवस्था, विधियां, आज्ञाएं, आदेश, भय, नियम। ये सभी मिलकर हमें पवित्रशास्त्रों में परमेश्वर के वचन की एक व्यापक समझ प्रदान करते हैं। जबकि जगत की पुस्तक के ज्ञान के लिए हमें परमेश्वर की महिमा के प्रति विस्मय और धन्यवाद की आवश्यकता है, वचन की पुस्तक—व्यवस्था, आज्ञाएं, भय—के लिए एक नैतिक और आध्यात्मिक प्रतिक्रिया की आवश्यकता है। हमें उसकी भक्ति करनी है। हमें उसका भय करना है। हमें उसकी आज्ञा का पालन करना है।

विशेषणों पर ध्यान दें: सिद्ध, निश्चल, ठीक, स्वच्छ, सच्चा। परमेश्वर के प्रकटीकरण की पूर्णता। पूर्ण सत्य। इसमें एक भी झूठ या त्रुटि नहीं है।

और फिर परमेश्वर के वचन के फल का वर्णन करने वाले क्रिया-आधारित वाक्यांशों पर ध्यान दें: यह आत्मा को जिलाता है। यह साधारण लोगों को बुद्धिमान बनाता है। यह हृदय को आनंद और आंखों को प्रकाश देता है। यह सदा के लिए स्थिर रहता है। यह हमें चेतावनी देता है और महान प्रतिफल लाता है।

जगत की पुस्तक—अपनी सारी भव्यता और सुंदरता और आश्चर्य और समृद्धि और उपयोगिता के साथ—ऐसी संतुष्टियों और आनंदों और आशीर्वादों को प्रदान नहीं कर सकती है।

भजनहार हमें यह देखने के लिए प्रेरित कर रहा है कि हमारी दुनिया में सभी व्यस्तताएं—हमारा अध्ययन, हमारा काम, हमारे आह्वान, हमारे आनंद—को उसके प्रकट वचन के संदर्भ में देखें, जो सोने से अधिक वांछनीय है, सबसे मीठे शहद से अधिक मीठा है।

जितना अद्भुत हमारे व्यवसाय हैं, उतने ही रोचक और उत्पादक वे हो सकते हैं, वे अपूर्ण, अनुत्पादक और अंततः असंतोषजनक हैं पवित्रशास्त्रों के विशेष प्रकटीकरण के बिना। वास्तव में, पवित्रशास्त्र की पूरी परामर्श हमें स्पष्ट रूप से बताती है कि हम परमेश्वर के लिखित वचन के बिना अपने आसपास की दुनिया को अंततः नहीं समझ सकते, जो हमें परमेश्वर के हृदय के अनुसार सब कुछ देखने में सक्षम बनाता है उसकी सृष्टि के लिए और उसके अंतिम उद्देश्य को पूरा करने के लिए सभी चीजों को अपने आप में मिलाने के लिए।

और मुझे बस संक्षेप में यह कहना है: यह पवित्रशास्त्र की एक सच्चाई है जिसने मुझे उत्साहित किया है जब मैं आगे क्या होने वाला है, इसके बारे में सोचता हूँ। क्योंकि जहाँ सुसमाचार शक्तिशाली है, जहाँ चर्च बढ़ रहा है, जहाँ जनसंख्या और आर्थिक विकास विस्फोटक है—इंडोनेशिया और भारत जैसे स्थानों में, और जल्द ही कंबोडिया और लाओस में—वहाँ ईसाई शिक्षा में एक उभरता हुआ आंदोलन है। वहाँ के चर्च नेता सुसमाचार की सच्चाइयों और पवित्रशास्त्र के ढांचे को हर एक कोने में चलाने की कोशिश कर रहे हैं जहाँ लोग हर चीज़ के बारे में सोचते हैं।

वास्तव में, वे मुझे बताते हैं कि वे इस देश के इतिहास से प्यार करते हैं, जहाँ सदियों पहले विश्वविद्यालय और कॉलेज स्थापित किए गए थे और पवित्रशास्त्र के ढांचे में स्थापित थे। और मुझे लगता है कि हम निष्पक्ष रूप से कह सकते हैं कि उस संदर्भ में सीखने से हमारी संस्कृति के कई आशीर्वादों को जन्म दिया है। मुझे यह भी लगता है कि हम इस देश में उस इतिहास को अनदेखा करने या भूलने के खतरे में हैं—या इसे 당연 मान लेना। इंडोनेशिया में ऐसा नहीं है, जहाँ पूरी तरह से बाइबिल ईसाई शिक्षा की भूख है, जो जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास से जुड़ी हुई है। मैं इसके बारे में बाद में और बात करूँगा।

लेकिन यहाँ बात यह है: यदि दुनिया की पुस्तक ठीक से रचयिता परमेश्वर की उपासना को प्रेरित करती है क्योंकि उसने क्या बनाया है, तो कितना अधिक चाहिए कि वचन की पुस्तक हमारे अंदर आश्चर्य और नम्रता और उपासना और आज्ञाकारिता और पवित्रता और आनंद को प्रेरित करे। एल यहोवा है।

और यदि आप परमेश्वर की सृष्टि के सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में आनंद लेते हैं—यदि आप प्रकृति से प्यार करते हैं और अपने बगीचे में काम करना पसंद करते हैं, यदि आप अपने घर और अपने काम और अपने परिवार और अपनी चीज़ों से प्यार करते हैं—तो आपको उचित रूप से उन अवसरों और संदर्भों की ओर दौड़ना चाहिए जहाँ आप इस रचयिता परमेश्वर को वास्तव में शब्दों में सुन सकते हैं जो आप और मैं समझ सकते हैं।

परमेश्वर ने बात की है। और परमेश्वर बोलता है। और मैं सिर्फ यह कहना चाहता हूँ: हम परमेश्वर के लोगों के रूप में कैसे साहस कर सकते हैं कि हम सृष्टि की निःशब्द गवाही से संतुष्ट हो जाएं—यह अद्भुत है—जब हमारे पास यह वचन-पूर्ण गवाही है, जो याकूब १ के अनुसार हमारे प्राणों को बचा सकती है।

लेकिन हम अभी तक भजन के कहानी के अंत में नहीं हैं। क्योंकि परमेश्वर का इरादा है कि उसकी सारी प्रकटीकरण—सामान्य और विशेष दोनों—हमें कहीं ले जाने के लिए है। और इसलिए हम verses १२–१४ की ओर मुड़ते हैं, जहां भजनकार इन सभी का अंतिम उद्देश्य के बारे में बोलता है। आखिरकार दुनिया की पुस्तक क्यों? आखिरकार वचन की पुस्तक क्यों?

क्योंकि परमेश्वर के डिज़ाइन में, सामान्य प्रकटीकरण अपने आप में एक अंत नहीं है। यह एक शानदार चीज़ है—हर उस मानव के लिए अच्छा और उपयोगी है जो इसे जानबूझकर नकारता नहीं है ताकि परमेश्वर को सृष्टिकर्ता के रूप में स्वीकार और पूजा कर सके। लेकिन सिर्फ परमेश्वर के सृजनात्मक उपहारों और हमारे व्यवसायों का जश्न मनाने के लिए यह पर्याप्त नहीं है।

और परमेश्वर के डिज़ाइन में, विशेष प्रकटीकरण भी अपने आप में एक अंत नहीं है। बाइबल—परमेश्वर का प्रेरित, साँस लिया हुआ वचन—जबकि वास्तविक विश्वास और शिष्यत्व के लिए आवश्यक और आवश्यक है, अंततः परमेश्वर की आत्मा द्वारा हमें पश्चाताप और विश्वास और पवित्रता और विश्वास की ओर ले जाने के लिए है।

हम उत्कृष्ट बाइबल विद्वान बन सकते हैं। हम इसका अध्ययन कर सकते हैं, इसे जानते हैं, यहाँ तक कि इसे कवर से कवर तक आनंद भी ले सकते हैं—और फिर भी हमारे लिए परमेश्वर के इरादे को याद कर सकते हैं। हम यूहन्ना ५:३९ में उन लोगों की तरह बन सकते हैं, जिनके बारे में यीशु कहते हैं, "तुम पवित्रशास्त्र को खोजते हो क्योंकि तुम सोचते हो कि उनमें तुम्हारे पास अनंत जीवन है; और वे मेरे बारे में गवाही देते हैं, फिर भी तुम मेरे पास नहीं आते कि तुम्हारे पास जीवन हो।"

और इसलिए हम verses १२–१४ पर आते हैं:

"कौन अपने अपराधों को समझ सकता है? मुझे छिपे हुए दोषों से निर्दोष घोषित करो। अपने सेवक को भी अभिमानी पापों से रोक; उन्हें मुझ पर अधिकार न होने दो। तब मैं निर्दोष और महान अपराध से मुक्त हो जाऊंगा।"

यहाँ हम ईश्वर की वांछित प्रतिक्रिया देखते हैं। मेरा अच्छा मित्र डॉन कार्सन इसे इस प्रकार रखता है: यहाँ वह है जो ईश्वर सामान्य प्रकटीकरण और विशेष प्रकटीकरण से चाहता है। कार्सन लिखता है कि ईश्वर अधिक चाहता है विस्मय से परे जो सर्वशक्तिमान शक्ति के सामने होता है, व्यक्तिगत आनंद से अधिक व्यक्तिगत, बात करने वाले ईश्वर में। उचित प्रतिक्रिया पश्चाताप और विश्वास और उत्साही प्रार्थना है कि ईश्वर स्वयं हमें भीतर से शुद्ध करे और हमारे शब्दों और ध्यान को उसके दृष्टि में मनोहर बनाए।

छिपे हुए दोषों का पश्चाताप—जो इतने गहरे दबे हुए हैं कि हमें पता भी न हो कि वे वहाँ हैं।

अहंकारी पापों का पश्चाताप—ईश्वर की अपेक्षाओं के विरुद्ध जानबूझकर किए गए कार्य।

और न केवल पश्चाताप, बल्कि ईश्वर की सुरक्षा की प्रार्थना: अपने सेवक को अहंकारी पापों से दूर रखें; उन्हें मुझ पर प्रभुत्व न होने दें।

लेकिन यह केवल पश्चाताप की प्रार्थना से अधिक है, प्रलोभन के सामने सुरक्षा की प्रार्थना से अधिक। मेरा विश्वास है कि यह वास्तव में उद्धार की आस्था की प्रार्थना है, क्योंकि डेविड एक बहुत ही जिज्ञासु वाक्य प्रार्थना करता है: मुझे निर्दोष घोषित करो... तब मैं महान अपराध से निर्दोष और निष्कलंक होऊंगा।

डेविड को निर्दोष और निष्कलंक क्या बना सकता है? हमें निर्दोष और निष्कलंक क्या बना सकता है? हमारी वास्तविक निर्दोषता नहीं—हम वास्तव में निर्दोष नहीं हैं। डेविड इसे अच्छी तरह से जानता था। भजन 32 पढ़ें। भजन 51 पढ़ें। वह ईश्वर के सामने अपनी स्वीकृति के आधार के रूप में निर्दोषता का दावा नहीं कर रहा है। वह ईश्वर की घोषणा के लिए प्रार्थना कर रहा है।

मुझे निर्दोष घोषित करो, वह चिल्लाता है—और तभी मैं निर्दोष होऊंगा।

यह क्या है? मेरा विश्वास है कि यहाँ, यीशु के पृथ्वी पर आने से कई सदियों पहले, एक अद्भुत सूचक है कि बाइबल सुसमाचार कहती है—ईश्वर mercifully और graciously कैसे क्षमा करता है और redeems करता है।

दुनिया की पुस्तक द्वारा, हम समझते हैं कि वह संप्रभु रचनाकार है।

पुस्तक के वचन के द्वारा, हम समझते हैं कि वह पवित्र और धर्मी है—और उस भयानक विपरीतता से, हम दाऊद की तरह हैं, जो अपने हृदय में परमेश्वर की défiance करते हैं। हम निहायती और निराश हैं, अपने आप को अपने निन्दनीय परिस्थिति से छुटकारा पाने में असमर्थ हैं।

और इसलिए दाऊद परमेश्वर की दया पर स्वयं को फेंक देता है—परमेश्वर जो अपनी दया में, दाऊद या हमें हमारे पापों के अनुसार व्यवहार नहीं करता, बल्कि क्षमा करता है, दाऊद और हमें निर्दोष घोषित करता है। न कि इसलिए कि हम निर्दोष हैं, बल्कि इसलिए कि परमेश्वर अपने पुत्र यीशु की मृत्यु को देखने का चुनाव करता है—जिसे दाऊद ने केवल छाया में देखा था, और जिसे हम अब स्पष्ट रूप से देखते हैं—जिसकी मृत्यु हम प्रभु के भोज में भाग लेते समय मनाते हैं।

यीशु, एकमात्र धर्मी एक, एकमात्र वह जो वास्तव में निर्दोष और निष्कलंक था, हमारे स्थान पर हमारे विकल्प के रूप में मर गया—निर्दोष अपराधी के लिए, निष्कलंक दोषी के लिए—हमारे पवित्र परमेश्वर के विरुद्ध हमारे विद्रोह के लिए मूल्य चुकाने के लिए। और परमेश्वर उस भुगतान को स्वीकार करता है। यीशु की मृत्यु के गुणों पर, वह हमें अपने सामने निर्दोष और निष्कलंक घोषित करता है।

क्या आप जानते हैं कि भजन 19 अकेले विश्वास से न्यायोचित ठहरने की घोषणा करता है? क्या glory है।

लेकिन यह भी अंत नहीं है। भजन उस सुंदर, परिचित पद के साथ बंद होता है:

"हे प्रभु, मेरे मुख के वचन और मेरे हृदय का ध्यान आपके सामने स्वीकार्य हो, हे प्रभु, मेरी चट्टान और मेरे उद्धारकर्ता।"

दाऊद जानता है कि वह परमेश्वर की अनुग्रहपूर्ण घोषणा द्वारा क्षमा किया गया है। अब वह प्रार्थना करता है कि उसका मुख और उसका हृदय—सब कुछ जो वह कहता है और यहाँ तक कि सब कुछ जो वह सोचता और महसूस करता है—परमेश्वर के लिए स्वीकार्य और प्रिय हो। दूसरे शब्दों में, वह प्रार्थना करता है कि जो परमेश्वर न्यायोचित ठहराता है वह भी पवित्र बनाए। यह वास्तव में १ योहन १:९ है: यदि हम अपने पापों को कबूल करें, परमेश्वर हमारे पापों को क्षमा करने और हमें सभी अधर्म से शुद्ध करने के लिए विश्वासयोग्य और धर्मी है।

ऐसे उद्धारकर्ता परमेश्वर के लिए हम और क्या उत्तर दे सकते हैं, जिसने हमें अपने असहाय और निराशाजनक स्थिति से बचाया है, लेकिन सुसमाचार से प्रेरित जीवन के साथ उत्तर देते हैं, जो His अनुग्रह से प्रेरित है—ऐसे जीवन जो आज्ञाकारिता और पवित्रता की खोज से भरे हों हमारे जीवन के हर पहलू में?

और इसलिए हमारे पास इस भजन की पूरी गति है:

यदि हम सामान्य प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दहीन गवाही में आनंद लेते हैं, तो हमें विशेष प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दपूर्ण गवाही में और भी अधिक आनंद लेना चाहिए? परमेश्वर की दुनिया के साथ हमारा जुड़ाव हमें परमेश्वर के वचन की ओर दौड़ने के लिए प्रेरित करना चाहिए, जहां हम परमेश्वर को बोलते हुए सुनते हैं।

लेकिन फिर, यदि हम विशेष प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दपूर्ण गवाही में आनंद लेते हैं, तो हमें—इस सुबह भी—अपने आप को उसके दोषी, क्षमा करने वाले, न्यायी, और पवित्र करने वाले काम के लिए खोल देना चाहिए। दाऊद की तरह विनम्र और टूटे हुए, हमें उसके पास दौड़ना चाहिए ताकि वह हमारे में वह काम करे—न कि एक बार के लिए, जैसे कि हमने इसे बहुत पहले निपटा लिया हो, बल्कि लगातार परमेश्वर की उद्घोषणा के अच्छे समाचार में आनन्दित होते हुए हमारे निर्दोषता की घोषणा, यीशु की मृत्यु को उस घोषणा के आधार के रूप में दावा करना, और सुसमाचार से प्रेरित पवित्रता और आज्ञाकारिता का पीछा करना जो हमारा ठोस चट्टान और धन्य उद्धारकर्ता है।

तो भाइयों और बहनों, परमेश्वर की दुनिया और उसके द्वारा आपको उसमें पूरा करने के लिए दिए गए आह्वानों में आनंद लें। इससे भी बेहतर, परमेश्वर के वचन में और उसके बारे में अपने बारे में और उसके उद्धार करने वाले उद्देश्यों के बारे में आनंद लें। लेकिन सबसे अच्छा, भजन 19 के मार्ग का अनुसरण करें—दुनिया की पुस्तक और वचन की पुस्तक का अनुसरण करें सुसमाचार तक: अच्छी खबर है कि परमेश्वर पापियों को क्षमा करता है क्योंकि यीशु ने क्रूस पर मृत्यु दी, और अच्छी खबर है कि इस सुसमाचार द्वारा हम उसके सामने स्वीकार्य ढंग से बोल सकते हैं और सोच सकते हैं और जी सकते हैं।

वह प्रक्षेपण—उस तर्क की दुनिया की पुस्तक, वचन की पुस्तक, न्यायी और पवित्र करने—भजन 19 की मधुर पंक्ति का अंत हो सकता है, लेकिन यह परमेश्वर के उद्धार के उद्देश्यों के लिए उसकी सृष्टि और आपके लिए मधुर पंक्ति का अंत नहीं है।

और हम इस महान उद्देश्य के अंतिम अंत को गाने के द्वारा समाप्त करेंगे, जिसका उद्देश्य परमेश्वर ने अपने आप को प्रकट करना है, ताकि हम उसे जान सकें, क्षमा प्राप्त कर सकें, और उसके सामने पवित्रता में चल सकें। आप इसे अंतिम पद में बहुत सुंदर ढंग से सुनेंगे:

"फिनिश, फिर, तेरा नया सृष्टि; शुद्ध और निर्दोष हम बनें। हम तेरा महान उद्धार तुझ में पूरी तरह से पुनर्स्थापित देखें; महिमा से महिमा में बदलते हुए…. यीशु मसीह alone को ही महिमा और स्तुति मिले।"

नील नीलसन लुकआउट माउंटेन, जॉर्जिया में कोवेनेंट कॉलेज के अध्यक्ष हैं।

यह लेख डॉ. नीलसन के एक उपदेश के शाब्दिक प्रतिलेख पर आधारित है। इसे कोपिलॉट के साथ-साथ Third Millennium Ministries के धर्मशास्त्रीय कर्मचारियों द्वारा हल्के से संपादित किया गया है।