पत्थर पर निर्माण करना

पाषाण पर निर्माण

प्रेरितों के काम 9:31

विली लॉवरी द्वारा

यदि आप अपने बाइबिल को प्रेरितों के काम अध्याय 9 में मोड़ते हैं; यह आपके प्यू बाइबिल में पृष्ठ 918 पर पाया जाता है। यदि आप यहाँ बहुत समय से हैं, तो आप सुनते हैं कि हम अक्सर वेस्टमिंस्टर शॉर्टर केटेकिज्म के पहले प्रश्न और उत्तर को दोहराते हैं। और यह वास्तव में जीवन के उद्देश्य का एक अद्भुत स्पष्ट और सहायक सारांश है। "मनुष्य का मुख्य उद्देश्य परमेश्वर की महिमा करना और उसे सदा तक आनंद लेना है।" यदि मैं एक जोड़ सकता हूँ - और मैं सुनिश्चित हूँ कि वेस्टमिंस्टर विधानसभा में यरूशलेम चेंबर में बैठे पुरुषों ने मेरे कहने को सुनने के लिए बहुत उत्सुक होंगे! लेकिन अगर मैं एक जोड़ सकता हूँ तो मैं यह कहूँगा। मनुष्य का मुख्य उद्देश्य परमेश्वर की महिमा करना और उसे एक साथ सदा तक आनंद लेना है। और इसका कारण यह है कि चर्च परमेश्वर के उद्देश्य के लिए उसके लोगों के लिए केंद्रीय है। और हम प्रेरितों के काम अध्याय 9 श्लोक 31 में देखते हैं कि चर्च मसीह पर बन रहा था। और जब यह मसीह पर बन रहा था, तो वे "प्रभु के भय में और पवित्र आत्मा के आराम में" चल रहे थे। आप देखते हैं, वे परमेश्वर की महिमा कर रहे थे और वे एक साथ उसका आनंद ले रहे थे।

तो इसे ध्यान में रखते हुए, आइए हम उसके पास प्रार्थना में जाएं और फिर हम इसे रात में पढ़ेंगे।

हमारे पिता, हम प्रार्थना करते हैं कि तू हमें प्रभु का भय दे और पवित्र आत्मा का आराम दे, जब हम इस श्लोक को पढ़ते हैं और रात में इसका अध्ययन करते हैं। और जब हम यहाँ से बाहर जाते हैं, तो हम तुझे महिमा करने और एक साथ तेरा आनंद लेने के लिए बाहर जाएं। हम मसीह के नाम में ये बातें प्रार्थना करते हैं, आमीन।

प्रेरितों के काम 9, केवल एक श्लोक; श्लोक 31:

“इस प्रकार यहूदिया और गलील और सामरिया में सारी कलीसिया को शांति थी और यह निर्मित हो रही थी। और प्रभु के भय में और पवित्र आत्मा के आराम में चलने के कारण, यह बढ़ी।”

घास सूख जाती है और फूल गिर जाते हैं, लेकिन हमारे परमेश्वर का वचन सदा तक स्थिर रहता है।

मैं चाहता हूँ कि हम इस वचन को दो बिंदुओं पर अध्ययन करें tonight। पहला है - बनता हुआ। और दूसरा है - बाहर की ओर बनता हुआ। बनता हुआ और बाहर की ओर बनता हुआ। हम अधिकांश समय पहले वाले पर व्यतीत करेंगे, और वहीं से हम शुरू करेंगे, बनता हुआ।

बनता हुआ

यह कहा गया है कि “यहूदिया और गलील और सामरिया में पूरे चर्च में शांति थी और वह बन रहा था।” इसे हम दूसरे तरीके से भी कह सकते हैं कि वह मजबूत किया जा रहा था। वह सामर्थ्य प्राप्त कर रहा था। चर्च की सामर्थ्य एक बड़ा विषय है। चर्च मसीह का शरीर है; वह मसीह की दुल्हन है। वह अच्छे चरवाहे का झुंड है। वह परमेश्वर की अनंत योजना के अनुसार इकट्ठा किया गया था, मसीह के अनमोल रक्त के बहने से सुरक्षित था, और वह जी उठे और विजयी प्रभु यीशु मसीह द्वारा शासित है। यह कहना सुरक्षित है कि चर्च की वृद्धि और सामर्थ्य मसीह पर निर्भर करती है।

और इस वचन में, मुझे लगता है कि हम तीन बातें देखते हैं, तीन तरीके जिनसे मसीह वह है जिस पर चर्च बनाया गया है। तीन तरीके जिनसे चर्च मसीह पर बनाया गया है। एक यह है कि चर्च मसीह की आज्ञा पर बनाया गया है। हम यह भी देखते हैं कि चर्च मसीह के चर्च के रूप में मजबूत किया जा रहा है। और फिर हम यह भी देखते हैं कि वह मसीह की प्रतिबद्धता से मजबूत किया जा रहा है। आइए उन तीन बातों पर नज़र डालें।

मसीह की आज्ञा पर बनाया गया

पहली बात यह है कि हम देखते हैं कि मसीह की आज्ञा के पालन में और उसके पूरे होने में कलीसिया बनाई जाती है। तुम जानते हो कि प्रेरितों के काम की पुस्तक में इस वचन को विशेष बनाने वाली एक बात यह है कि यह एक सारांश के रूप में काम करता है। यह प्रेरितों के काम की पुस्तक में पहले की गई हर बात का एक सारांश है, लेकिन यह एक संक्रमणकालीन वचन भी है। इसलिए यह हमें यह बताने के लिए तैयार कर रहा है कि प्रेरितों के काम की पुस्तक के बाकी हिस्सों में क्या होने वाला है। और एक सारांश के रूप में, वचन 31 हमें यह कह रहा है कि पूरे यहूदिया और गलील और सामरिया में कलीसिया बनाई जा रही थी। अब इन तीन स्थानों का उल्लेख करके, हम विशेष रूप से, प्रेरितों के काम की पुस्तक के उद्देश्य और आदेश और रूपरेखा से जुड़े हुए हैं। क्योंकि तुम देखते हो, प्रेरितों के काम की पुस्तक कहाँ से शुरू होती है? प्रेरितों के काम की पुस्तक यरूशलेम में शुरू होती है और यह यीशु के साथ शुरू होती है और वह अपने शिष्यों के साथ है और वह उन्हें यरूशलेम में रहने के लिए कहता है, परमेश्वर के वादे के आने, पवित्र आत्मा के आने की प्रतीक्षा करने के लिए। और फिर उसके स्वर्गारोहण से ठीक पहले, यीशु अपने शिष्यों से यह कहता है। वह कहता है, “जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा, तब तुम सामर्थ्य प्राप्त करोगे, और तुम मेरे गवाह यरूशलेम और पूरे यहूदिया और सामरिया और पृथ्वी के छोर तक होगे।” प्रेरितों के काम की पुस्तक यरूशलेम में यीशु से शुरू होती है। यह रोम में पौलुस के साथ समाप्त होती है। और यह उन स्थानों की इस रेखा का पता लगा रही है जो यीशु अपने शिष्यों को देता है - यरूशलेम, यहूदिया, सामरिया, और पृथ्वी के छोर तक।

“इस पत्थर पर”

और इस प्रकार पद 31 में, हम पाते हैं कि जैसे यीशु के पुनरुत्थान की बात फैलती है, चर्च शांति में - कहाँ? "सारे यहूदिया और गलील और सामरिया में।" यह ठीक वैसा ही है जैसा यीशु ने आज्ञा दी थी, ठीक वैसा ही यीशु ने आज्ञा दी थी, इसलिए चर्च बढ़ा और मजबूत हुआ। आप देखिए, जो कुछ मसीह आज्ञा देता है, मसीह देता है। जब वह अपने चेलों, अपने अनुयायियों को गवाहों और चेलों को बनाने के लिए आज्ञा देता है, तो वह पूरा करेगा जो उसने आज्ञा दी है। वह उनके परिश्रम से फल लाएगा और उनके लिए देगा क्योंकि यह परमेश्वर की योजना है और यह परमेश्वर का काम है। तुम सुसमाचारों में स्मरण करोगे जब पतरस ने अंगीकार किया कि यीशु मसीह है - और यीशु पतरस से क्या कहता है? वह कहता है, “इस पत्थर पर,” यीशु के मसीह होने की यह अंगीकार, “इस पत्थर पर, मैं अपनी कलीसिया बनाऊंगा और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे।” और अधिनियमों की पुस्तक के समय में चर्च के विरुद्ध तीव्र उत्पीड़न और विरोध था। और चेलों, प्रेरितों को जेल में डाला गया था। उन्हें यीशु के बारे में बोलने का आरोप नहीं लगाया गया था। हम स्टीफन के बारे में पढ़ते हैं और जिस तरह से उसे झूठा आरोप लगाया गया था और वह पत्थर मारकर मारा गया था; प्रारंभिक चर्च में पहला शहीद। हम पढ़ते हैं, यहाँ तक कि इस अध्याय से पहले, कि वह शाऊल था, जो पौलुस बन गया - वह चर्च को नष्ट कर रहा था।

लेकिन अगर हम प्रेरितों के काम का सन्देश कुछ ही शब्दों में समाहित कर सकते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह शक्ति और उत्पीड़न के साथ पुनरुत्थान की गवाही है। और यही हम पाते हैं - कि सुसमाचार सन्देश के रूप में, कि यीशु मरे हुओं में से उठाया गया है, यह बाहर जाता है और पवित्र आत्मा की शक्ति से चर्च गुणा करता है और बढ़ता है और बनता है और मसीह की आज्ञा की पूर्ति में और तीव्र उत्पीड़न के सामने मजबूत होता है। अब हम इस एक बिंदु से कई सबक ले सकते हैं, क्योंकि हम एक संस्कृति में रहते हैं जिसमें लगभग हर तरह से, यह परमेश्वर के तरीकों के विरुद्ध है; यह परमेश्वर की सच्चाई के विरुद्ध है। हम आतंकवाद के कृत्यों को देखते हैं, जो लगभग एक साप्ताहिक वास्तविकता है, और यह लोगों के मन पर अधिक से अधिक भारी होता जा रहा है। और फिर भी हम इस अनुच्छेद में क्या देखते हैं? कि भले ही चर्च shakey जमीन पर लगता है, इसे अद्यतन करने की आवश्यकता है, वास्तविक आवश्यकता सुधार की है; वास्तविक आवश्यकता पुनरुत्थान के सन्देश और पवित्र आत्मा पर निर्भरता की है, यह जानते हुए कि यह कैसे मसीह अपने चर्च को बनाता है और मजबूत करता है।

यह हमारे लिए भी एक प्रोत्साहन है। शायद आपमें से कुछ लोग सोचते हैं कि क्या चर्च के लिए प्रतिबद्ध होना उचित है? क्या यह सेवा करने और देने और मंडली के जीवन में खुद को कमजोर बनाने के लिए उचित है? शायद आपमें से कुछ लोगों ने कई वर्षों तक चर्च में सेवा की है; आप थके हुए हैं? शायद यह पहले जैसा प्राथमिकता नहीं है? हम यहाँ क्या देखते हैं कि चर्च की वृद्धि, चर्च की शक्ति, मसीह की आज्ञा है। यह परमेश्वर की योजना है और परमेश्वर अपने काम को पूरा करने के लिए, पूर्ति करने के लिए, समय के अंत तक, मसीह की महिमा के लिए और अपने लोगों के भले के लिए देखेगा। यह वचन हमें यह कह रहा है, “देखो, परमेश्वर अपने चर्च के लिए क्या करता है, अपने चर्च के साथ। वह देता है जो वह आज्ञा करता है।” इसकी अपेक्षा करो! इसके लिए प्रार्थना करो। इसके लिए प्रतीक्षा करो। और उसके चर्च के लिए प्रतिबद्ध हो।

मसीह के चर्च के रूप में बने

जो हमें दूसरी बात की ओर ले जाता है। किसकी कलीसिया है? यह मसीह की कलीसिया है! यह मसीह की कलीसिया है जो बनाई जा रही है। मसीह कलीसिया का सिर है और एक कलीसिया है; मसीह में शांति और एकता के साथ एक कलीसिया है। वहां पर उस वचन को फिर से देखें, वचन 31। देखें उसमें क्या कहा गया है। उसमें कहा गया है, “तो कलीसिया,” एकवचन में कलीसिया, “शांति रखती थी और बनाई जा रही थी।” यह एक कलीसिया है, भले ही यह कई स्थानों पर है। यह यहूदिया और गलील और सामरिया में है, लेकिन यह अभी भी एक कलीसिया है। वास्तव में, यदि हम उस शब्द “सारे के सारे” का अनुवाद करें, जहां यह कहा गया है “सारे के सारे”, हम कह सकते हैं, “पूरे में”। तो आप कह सकते हैं कि यह कलीसिया “पूरे यहूदिया और गलील और सामरिया की” है। और ग्रीक में वह शब्द वास्तव में वही शब्द है जहां से हमें “कैथोलिक” शब्द मिलता है। यह वही है जो हम اعترाफ करते हैं जब हम प्रेरितों के धर्म को पढ़ते हैं और हम कहते हैं कि हम “पवित्र कैथोलिक कलीसिया” में विश्वास करते हैं। हम रोमन कैथोलिक कलीसिया में विश्वास नहीं कर रहे हैं, लेकिन हम एक सर्वव्यापी कलीसिया, मसीह की विश्वव्यापी कलीसिया में विश्वास करते हैं। हम अपने विश्वास और उस के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को स्वीकार कर रहे हैं। एक कलीसिया जो हर राष्ट्र, हर जन, हर भाषा, हर लोगों के विश्वासियों से बनी है।

मसीह यीशु में एक कलीसिया

यही वह था जिसके लिए यीशु ने अपने क्रूस पर चढ़ने से पहले प्रार्थना की थी। उन्होंने अपने शिष्यों के साथ प्रार्थना की कि "उन सभी जो उन पर विश्वास करते हैं एक हो जाएंगे, जैसे कि वह और पिता एक हैं।" यही वह है जिसे यीशु ने मत्ती के अंत में अपने शिष्यों को करने के लिए कहा था, जब उन्होंने कहा, "जाकर सब जातियों के लोगों को शिष्य बनाओ।" और जब हम प्रकाश की पुस्तक तक पहुँचते हैं तो हम क्या पाते हैं? एक मिश्रित भीड़ है जिसे कोई गिन नहीं सकता है जो सिंहासन के सामने है और मेमने की पूजा कर रहा है, जो मसीह की पूजा कर रहा है। यह परमेश्वर का वचन है, जो उसके वचन से वापस आ रहा है कि अब्राहम के वंश के द्वारा पृथ्वी के सभी परिवार आशीर्वादित होंगे। यह एक चर्च है और यह मसीह यीशु में है। और हम अधिनियमों की पुस्तक में अध्याय 9 के 31 वें श्लोक में इस एकता की शुरुआत देखते हैं जब यहूदी और गलील और सामरिया के लोग एक साथ आते हैं और वे शांति का आनंद लेते हैं और वे edifcation का आनंद लेते हैं, बनाए जा रहे हैं।

बाधाओं को पार करना

और पहले से ही प्रेरितों के काम की पुस्तक में, चर्च ने बड़ी बाधाओं को पार कर लिया है। आप जानते हैं कि यदि आप केवल उन तीन शब्दों, “यहूदिया और गलील और सामरिया,” को लें, तो उन तीन शब्दों में एक जटिल और एक दुखद इतिहास है। इसमें मूर्तिपूजा है, गृह युद्ध है, घृणा है, निर्वासन है, पूर्वाग्रह है, सांसारिकता है, आत्म-धार्मिकता है। यहूदिया मंदिर का स्थान था। यह वहीं था जहां धार्मिक अभिजात वर्ग रहते थे और जहां वे रहते थे। गलील यहूदी क्षेत्र था लेकिन यह रोमन और ग्रीक संस्कृति के सांस्कृतिक प्रभावों से बहुत अधिक प्रभावित और प्रभावित था। सामरिया दोनों के बीच था और वे शुद्ध यहूदी वंश के नहीं थे और वे अलग-अलग धार्मिक प्रथाओं का पालन करते थे। और यहूदी सामरियों से नफरत करते थे। हमें बताया गया है कि गलील से जब वे यहूदिया जाते थे, तो वे सामरिया के क्षेत्र के चारों ओर जाने के लिए जॉर्डन नदी को पार करते थे। वे इन लोगों के संपर्क में नहीं आना चाहते थे। और समय-समय पर, इन समूहों के बीच तीव्र हिंसा भड़क उठती थी। लेकिन यहां हमें बताया गया है कि इन स्थानों पर एक चर्च था और उस चर्च में शांति थी और उसे बनाया जा रहा था। यह केवल विपक्ष से मुक्त नहीं था; उनके बीच शांति थी। उन लोगों के बीच शांति थी जो एक समय परमेश्वर के साथ शत्रुता में थे और अब वे पिता के साथ मेल हो गए थे और यीशु मसीह में, पवित्र आत्मा का उपहार, अनंत जीवन का उपहार प्राप्त किया था। ये लोग एक दूसरे के साथ शत्रुता में थे, और अब वे एक साथ आनन्द, विश्वास और सहवास में आनन्दित हो रहे थे। और वह शब्द "चर्च" जो हमारे पास है, इसका अर्थ है, शाब्दिक रूप से, "बुलाया गया"। वे अपने पूर्व तरीकों से और अपने विविध पृष्ठभूमि से "बुलाए गए" थे एक चर्च, एक शरीर, मसीह की महिमा के लिए एक लोग बनने के लिए।

और शायद उस आमूल परिवर्तन का सबसे स्पष्ट उदाहरण जो इन लोगों ने अनुभव किया, वह परिवर्तन है जो शाऊल या पौलुस के साथ हुआ। यहाँ पहले इस अध्याय में वह व्यक्ति था, यहाँ वह व्यक्ति था जो चर्च का मुख्य उत्पीड़क और दमनकारी था और अब वह चर्च में, संतों की सहभागिता में लाया गया है। और न केवल वह अब उत्पीड़क नहीं है बल्कि अब वह चर्च को बनाने के लिए मुख्य उपकरणों में से एक है। यही आमूल परिवर्तन है जो इस अध्याय में, इस वचन में होता है, जिसके बारे में हमें बताया जा रहा है। चर्च की वृद्धि विविध और विभाजित लोगों के बीच शांति लाती है। ऐसा क्यों महत्वपूर्ण है? विविधता के बीच एकता क्यों महत्वपूर्ण है? क्योंकि और कुछ भी ऐसा नहीं कर सकता; केवल मसीह ही ऐसा करता है। यह केवल मसीह के चर्च में होता है, और इसलिए यह मसीह के नाम की महिमा लाता है। और हम इसे इसी वचन में देखते हैं।

मसीह की प्रतिबद्धता से बने

तीसरी बात जो हम देखते हैं कि चर्च मसीह पर कैसे बन रहा है, यह उन विश्वासियों के बीच आनंदित जीवन का वर्णन है। हम यहाँ मसीह की चल रही प्रतिबद्धता, चर्च के प्रति उनकी सेवकाई देखते हैं। चर्च मसीह की उनसे प्रतिबद्धता से बना है। वचन हमें बताता है कि वे "प्रभु के भय में और पवित्र आत्मा के आराम में चल रहे थे।" अब यीशु की सेवकाई की विशेषताओं के बारे में सोचें। मसीह की सेवकाई के पहलू क्या थे? ठीक है, आप यहीं इन दो विशेषताओं की पहचान कर सकते हैं, क्या आप नहीं? क्योंकि यीशु ने जो कुछ भी किया और कहा, वह सब परमेश्वर की महिमा के लिए किया गया। अपने पिता के साथ प्रार्थना में समय बिताने के लिए उनकी प्रतिबद्धता। उनके सभी शक्तिशाली कार्य और चमत्कार और चिह्न और शिक्षण जो उन्होंने किया, वह परमेश्वर को महिमा देने के लिए था। और यहाँ तक कि क्रूस पर अपने मृत्यु तक जाना और पिता का क्रोध उठाना, वह सब पिता की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता और समर्पण से किया गया था। यह प्रभु का भय था जिसने मसीह की सारी सेवकाई को व्याप्त कर लिया।

और पवित्र आत्मा, वह पवित्र आत्मा जिसने यीशु के जीवन में और उनके सेवकाई के माध्यम से अलौकिक चमत्कार किए, वह पवित्र आत्मा है जो अब मसीह में विश्वास करने वाले सभी के द्वारा अपनी सेवकाई जारी रखता है। यीशु ने यही वादा किया था। उन्होंने वादा किया था कि वे अपने शिष्यों को छोड़ देंगे लेकिन उन्हें अकेला नहीं छोड़ेंगे, बल्कि वे पवित्र आत्मा को भेजेंगे ताकि उन्हें सुसज्जित कर सके, उन्हें सिखा सके ताकि वे उनके नाम पर सेवकाई कर सकें। हमें बताया गया है कि पवित्र आत्मा का एक और नाम सहायक या परमेश्वरदूत है। इस अनुच्छेद में हम क्या देखते हैं? यह है कि परमेश्वरदूत आराम प्रदान कर रहा है। वे "प्रभु के भय और पवित्र आत्मा के आराम" के साथ चल रहे हैं। यही प्रमाण है कि मसीह अपने चर्च में काम कर रहा था। वह अपने चर्च के प्रति प्रतिबद्ध था। वह अपने लोगों की सेवा करना जारी रख रहा था क्योंकि उन्होंने प्रभु के भय और पवित्र आत्मा के आराम को प्रदर्शित किया था। ये दो विशेषताएं हमेशा एक साथ जाती हैं - एक आदर, एक श्रद्धा, एक भक्ति, और परमेश्वर की उपासना एक साथ एक प्रोत्साहन और आराम, आनंद और पवित्र आत्मा के आशीर्वाद के साथ।

प्रभु का भय

हम प्रभु के भय के बारे में बहुत कुछ नहीं सुनते, है ना? यह पुराने नियम का कोई शब्द प्रतीत होता है। और निःसंदेह, पुराने नियम में प्रभु की महिमा के सामने यही उचित प्रतिक्रिया थी प्रभु का भय। लेकिन नए नियम में, कई अवसरों पर, लेखक हमें सुसमाचार की वास्तविकताओं के प्रकाश में भय के लिए बुलाते हैं। क्योंकि आप देखिए, यही सुसमाचार हमें सिखाता है। सुसमाचार हमें प्रभु का भय करना सिखाता है। सुसमाचार हमें सिखाता है कि हमारे पाप के लिए परमेश्वर का क्रोध और अप्रसन्नता और दंड मिलना चाहिए। कि हमारे पाप को दूर करने और परमेश्वर का आशीर्वाद कमाने के लिए हम कुछ भी नहीं कर सकते हैं। लेकिन हमारा उद्धार यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, की मृत्यु और पुनरुत्थान से कम कुछ नहीं है। यही है कि हम मसीह से अलग कितने दरिद्र हैं। यही है कि हमारा उद्धार कितना महंगा है। प्रभु के सामने भय और विस्मय और श्रद्धा और आराधना के अलावा और क्या उचित प्रतिक्रिया हो सकती है? जे.आई. पैकर से उधार लेने के लिए, या उसके पुस्तक के शीर्षक से, "परमेश्वर को गंभीरता से ले" क्या हम कभी पवित्र आत्मा के आराम का आनंद ले सकते हैं यदि हम परमेश्वर को अपना सर्वोच्च समर्पण नहीं दे रहे हैं?

मुझे लगता है कि यह कहना सुरक्षित है कि हम सभी पवित्र आत्मा के आराम की इच्छा रखते हैं और उसके लिए तरसते हैं, लेकिन क्या हम परमेश्वर को गंभीरता से लेते हैं? मैं आश्चर्य करता हूँ कि अगर हम अपने बच्चों से पूछें, अगर हम अपने पड़ोसियों, सहकर्मियों से पूछें, "हमारे जीवन में सबसे बड़ी प्राथमिकता क्या है?" मैं आश्चर्य करता हूँ कि वे क्या कहेंगे! हम सभी अपने आप को गंभीरता से लेते हैं। क्या हम नहीं लेते? हम अपने काम को गंभीरता से लेते हैं, हम अपने खेल को गंभीरता से लेते हैं, हम अपनी उपस्थिति, अपने भोजन और पेय, अपने मनोरंजन को गंभीरता से लेते हैं, हम अपने आप को गंभीरता से लेते हैं। इसका सबसे अधिक प्रमाण क्या है कि हम अपने आप की तस्वीर लेना चाहते हैं। और अगर हम अपने आप को गंभीरता से लेते हैं, तो हम अन्य लोगों को अपने बारे में बताना चाहते हैं। इसलिए हम इसे अपनी संस्कृति में देखते हैं। लेकिन क्या हम परमेश्वर को गंभीरता से लेते हैं? मैं اعترत करता हूँ कि मैं चाहता हूँ कि आत्मा जीवन को बदल दे, लेकिन क्या मैं हमेशा इसकी अपेक्षा और उत्सुकता के साथ करता हूँ कि परमेश्वर क्या कर सकता है? और क्या मैं रास्ते में थोड़ा सा श्रेय प्राप्त करना चाहता हूँ? मैं आश्चर्य करता हूँ कि हममें से कितने लोग चाहते हैं कि हमारे बच्चे, युवा बड़े होकर पवित्र आत्मा के आराम का आनंद लें, विश्वास में परिपक्व हों, शिष्यत्व में बढ़ें, लेकिन जब तक वे मज़े कर रहे हैं। और हम कितनी बार अपने जीवन में और अपने परिवारों के लिए चुनने वाली प्राथमिकताओं में प्रभु का उचित भय दिखाते हैं? हम सभी पवित्र आत्मा के आराम की तलाश करने और प्रभु के भय की उपेक्षा करने के लिए प्रवण हैं। लेकिन पवित्र आत्मा का आराम प्रभु के भय के साथ आता है।

और जब मैं प्रभु के भय की बात करता हूँ, तो मैं एक उदास या उदासीन आचरण की बात नहीं कर रहा हूँ। इसमें एक गर्मजोशी है, प्रभु के भय में एक आनंद है। इसमें एक स्वतंत्रता और एक सच्चाई है, एक आशा है जब हम परीक्षणों में होते हैं; दुखों में आत्मविश्वास। मसीह के चर्च के रूप में एक सामर्थ्य और गहराई और एकता का निर्माण हो रहा है। यह अधिनियम अध्याय 9 श्लोक 31 में चर्च के निर्माण की एक सुंदर तस्वीर है। चर्च मसीह की महिमा के लिए और उसके लोगों के भले के लिए परमेश्वर की योजना है। आप जानते हैं, हमारे परिवार में, हम एक प्रकार से पक्षी पागल हो गए हैं। मैं इसके बारे में अधिक नहीं कहूंगा क्योंकि मुझे नहीं पता कि मैं कितना प्रकट करना चाहता हूँ कि हम कितने पागल हैं, लेकिन हम अपने आंगन में पक्षियों की गतिविधियों के प्रति बहुत चौकस हैं! और कल मैंने एक पक्षी के घोंसले का पता लगाया। हम इन्हें हर समय देखते हैं, लेकिन यह मुझे प्रभावित कर गया कि यह पक्षी का घोंसला कितना प्रभावशाली था। यहाँ भूसे और मलबे और गंदगी थी और ये पक्षी इसे एक साथ रख सकते हैं और अपने अंडों और अपने लिए एक घोंसला बना सकते हैं। क्या यह अद्भुत नहीं है कि परमेश्वर चर्च के निर्माण में क्या करता है? वह यहूदी और अन्यजाति, गलील और सामरिया, दास और स्वतंत्र, अमीर और गरीब को लेता है, और वह इसे अपने चर्च के रूप में, मसीह के चर्च के रूप में अपनी महिमा के लिए एक साथ लाता है, प्रभु के भय में चलने की यह सुंदर तस्वीर और पवित्र आत्मा के आराम में? यही परमेश्वर अपने चर्च के निर्माण में करता है। तो चर्च का निर्माण होता है। यह मजबूत होता है।

हमें इस पद के अंतिम शब्द में यह भी बताया गया है कि जैसे ही इसे बनाया गया, यह बाहर की ओर बढ़ गया। यह tonight हमारा अंतिम बिंदु होगा। यह है कि चर्च का निर्माण बाहर की ओर हुआ; चर्च ने गुणा किया। जैसे चर्च को ऊपर उठाया गया, चर्च ने गुणा किया। वास्तव में, हम कह सकते हैं कि चर्च की शक्ति के एक संकेतों में से एक यह है कि यह बाहर की ओर निर्देशित है। यह बनाया गया था क्योंकि यह ऊपर उठाया गया था और यह ऊपर उठाया गया था क्योंकि यह बनाया गया था। यह विश्वासियों का एक स्थिर शरीर नहीं है। यह एक अनन्य क्लब नहीं है। यह एक गतिशील साथी है जिसके बारे में हमें यहाँ बताया जा रहा है। आज चर्च में, हमारी संस्कृति में, मुझे लगता है, एक चर्चा का विषय है "समुदाय - जीवन को एक साथ करना।" और यह इस पद की प्राथमिकताओं में से एक है; यह यहाँ की सुंदर चीजों में से एक है। वे एक साथ समुदाय का अनुभव कर रहे हैं। लेकिन समुदाय पर ध्यान केंद्रित करने और उसे ऊपर उठाने के खतरों में से एक यह है कि ध्यान अंदर की ओर हो सकता है और समुदाय अंदरूनी हो सकता है। और नए लोगों या बाहरी लोगों को शामिल करना मुश्किल हो सकता है। और मुझे यकीन है कि हम में से कई लोगों ने छोटे समूहों या रविवार के स्कूलों या उन जैसे चीजों में इसका अनुभव किया है।

बाहर बनाया

लेकिन हम यहाँ देखते हैं, जब ध्यान परमेश्वर पर है और जब ध्यान मसीह की आज्ञा पर है कि उसके चर्च का निर्माण करें और जाकर चेलों को बनाएं, चर्च बाहर की ओर पहुंचता है और चर्च की वृद्धि मसीह के नाम को महिमा देती है। और जब हम देखते हैं कि चर्च बाहर की ओर पहुंचता है, तो जो गुण चर्च को शक्ति प्रदान करते हैं वे ही गुण हैं जो वृद्धि को आपूर्ति करते हैं। वे चीजें जो उनके लिए मसीह की सेवकाई में उपस्थित और स्पष्ट थीं - प्रभु का भय और पवित्र आत्मा का स consolation - ये दो चीजें हैं जो उन्हें बाहर भेज रही हैं, उन्हें बाहर धकेल रही हैं, और बाहर के लोगों की गुणा ला रही हैं। यह इसलिए है कि वे प्रभु के भय में और पवित्र आत्मा के स consolation में चले कि चर्च ने गुणा किया। यह बाहर बनाया गया था।

निर्माण गुणा की ओर ले जाता है

यह मूल रूप से वह सिद्धांत है जिसे आपने कई बार एड से सुना है, कि “जो बात हृदय तक सबसे गहराई से जाती है, वह दुनिया तक सबसे व्यापक रूप से जाती है।” कि जैसे चर्च का निर्माण होता है, वैसे ही यह बाहर भी फैलता है। कई बार हम मिशन सम्मेलनों में जॉन पाइपर के उद्धरण को सुनते हैं जो कहते हैं, “मिशन इसलिए मौजूद है क्योंकि उपासना नहीं है!” हम यह भी कह सकते हैं कि मिशन इसलिए मौजूद है क्योंकि उपासना है। और यही पाइपर उस उपदेश में आगे कहते हैं जहां वे इसके बारे में बात कर रहे हैं। यह है कि स्थापना गुणन की ओर ले जाती है। और इसका कारण यह महत्वपूर्ण है कि चर्च कठिन स्थानों में आगे बढ़ रहा है; यह वास्तविक, गहरी जरूरतों वाले लोगों के पास जा रहा है। क्योंकि दुनिया की क्या स्थिति है? चर्च के बाहर के लोगों की क्या स्थिति है? ठीक है, यह इसके विपरीत है जो हम यहां देखते हैं। वे प्रभु के भय के बिना हैं और वे पवित्र आत्मा के आराम के बिना हैं। परमेश्वर पर निर्भरता की कोई भावना नहीं है। कोई आशा और शांति और आराम नहीं है, केवल अभिमान और व्यर्थता है। मुझे नहीं लगता कि हमें उदाहरण देने की आवश्यकता है कि यह हमारे आसपास की दुनिया को कैसे दर्शाता है, लेकिन मसीह हमें कुछ बेहतर देता है। वह स्वयं हमें देता है। और उसमें, हमें शक्ति और एकता और आनंद और शांति और आश्चर्य और प्रेम के लिए बुलाया जाता है। हमें जीवन के लिए बुलाया जाता है, उसमें अनंत जीवन।

जैसे हम इन चीजों की आशा करते हैं, हम इन चीजों के लिए प्रार्थना करते हैं, हम इन चीजों की प्रतीक्षा करते हैं, एक प्रोत्साहन जो हम लेते हैं वह यह है कि हम पुनरुत्थान के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हम सुधार, ताज़गी, नवीनीकरण के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। क्या आपने उस “पुनः” को सुना? हम परमेश्वर से कुछ ऐसा करने के लिए कह रहे हैं जो उसने पहले किया है। हम प्रार्थना कर रहे हैं कि वह ऐसा करेगा। और हम उत्सुक हो सकते हैं क्योंकि हम देखते हैं कि उसने पहले ऐसा किया है। और इसका प्रमाण अधिनियम अध्याय 9 श्लोक 31 में यहीं है। हम मसीह की महिमा के लिए और उसके लोगों के भले के लिए परमेश्वर से ऐसा करने के लिए कह रहे हैं।

मैं अभी एक किताब पढ़ रहा हूँ मिसिसिपी नदी के बाढ़ के बारे में 1927 में, राइजिंग टाइड। और यह किताब अद्भुत है! इस किताब में एक मुख्य पात्र मिसिसिपी नदी है। यह किताब में सबसे प्रभावशाली पात्रों में से एक है। और यह अद्भुत है सुनने में कि वह नदी की शक्ति और तीव्रता का वर्णन कैसे करता है जब वह नीचे की ओर बहती है और जब वह ऊपर की ओर उठती है। और हर कदम पर, नदी बांधों को तोड़ने की कोशिश कर रही है। यह बांधों के ऊपर उठने और नदी के किनारों के बाहर फैलने की कोशिश कर रही है। यही नदी की तीव्रता और शक्ति है।

यही हम चर्च के साथ देखते हैं जब चर्च बनता है, जब यह बढ़ता है, जब यह फैलता है। यह बाहर निकलने और बनाने और बढ़ने और गुणा करने की कोशिश कर रहा है मसीह की महिमा के लिए। यही चर्च करता है। यही हम यहाँ अधिनियम अध्याय 9 श्लोक 31 में देखते हैं। हम प्रार्थना करते हैं कि यह हमारे अपने दिन में भी ऐसा करे।

सरल जीवन

मुझे बस कुछ टिप्पणियों के साथ समाप्त करने दें। आप जानते हैं कि मैं इस तरह के एक परिच्छेद में आता हूँ और मुझे हमेशा लगता है कि प्रभु के भय पर उपदेश देना और सिखाना एक विशेष रूप से कठिन काम है। मुझे लगता है कि यह परमेश्वर की उत्कृष्टता है; यह कठिन है शब्दों में डालना और न केवल एक आतंक बल्कि एक आदर और प्रेम को पकड़ना उस भय में। तो यह कैसा दिखता है? प्रभु के भय और पवित्र आत्मा के आराम के साथ रहने का क्या अर्थ है? कुछ शब्द दिमाग में आते हैं। और एक है, मैं कहूंगा कि यह है - यह एक सरल जीवन है। आप जानते हैं कि हम इतने विचलित हैं और हम अधिकांश समय व्यस्त हैं। हमें आराम या शांति के किसी भी समय को शोर या दृश्य उत्तेजना से भरने के लिए आकर्षित किया जाता है। लेकिन यहाँ एक आह्वान है, मुझे लगता है कि हमें शांत रहने के लिए। मुझे लगता है कि जैसे दाविद ने पहले प्रार्थना की थी, "शांत रहो और जानो कि मैं परमेश्वर हूँ," और समय लेना है परमेश्वर की सृष्टि के लिए आश्चर्य और प्रशंसा करने के लिए; उसके आशीर्वादों को याद करने के लिए, सुसमाचार को याद करने के लिए, और उसके लिए धन्यवाद देने के लिए। उसके द्वारा किए गए काम के लिए प्रशंसा बढ़ाने के लिए।

क्या प्रेरितों के काम में चर्च में हमें एक सादगी नहीं दिखाई देती है? यदि हम अध्याय 2 में वापस जाएं, तो आरंभिक चर्च में चर्च क्या कर रहा था? यह वास्तव में काफी सरल था। वे स्तुति और प्रार्थना के लिए समर्पित थे। वे वचन और संस्कार के लिए समर्पित थे। और वे साथीपन और उदारता के लिए अपने आप को समर्पित कर रहे थे। यह सरल है लेकिन यह असाधारण है। क्या यह नहीं है? और जब उन्होंने उन चीजों के लिए अपने आप को समर्पित किया, तो वे अपने आसपास की दुनिया से अलग दिखने के लिए तैयार थे, अपने दुनिया में नमक और प्रकाश बनने के लिए। उनके हिस्से में एक तत्परता थी कि वे परीक्षाओं को सहन करें, पीड़ा के माध्यम से सहन करें, आशा के साथ पीड़ित हों, और अपनी आशा के कारण के लिए उन्हें देखने वालों को जवाब देने के लिए तैयार रहें। उन्हें इतनी बड़ी आशा क्यों थी? यह पुनरुत्थान के कारण है; यह मसीह यीशु में अनंत जीवन के कारण है। और वे उन समयों में एक दूसरे को मजबूत करने के लिए एक साथ थे। और वे मसीह के लिए एक गवाह बनने के लिए तैयार थे।

और शायद यहीं हम इसे मापते हैं। यदि हमें खोए हुए के लिए एक इच्छा और बोझ नहीं है, तो शायद हमने प्रभु के भय के आशीर्वाद और पवित्र आत्मा के आराम को पूरी तरह से नहीं समझा है। शायद हमने चर्च के अविश्वसनीय विशेषाधिकार की सराहना नहीं की है, लेकिन खोए हुए की अविश्वसनीय आवश्यकता भी। और शायद हमें सेवा की शुरुआत में, विलाप अध्याय 3 में वापस जाने की जरूरत है, उपासना के लिए आह्वान - “आओ हम अपने रास्तों को खोजें और जांचें और प्रभु के पास लौटें और हम अपने हाथों और हृदय को स्वर्ग में परमेश्वर के पास उठाएं।” आइए हम प्रार्थना में उनके पास जाएं!

पिता, हम आपको आपके वचन और इस प्रभु के दिन के लिए धन्यवाद देते हैं, कि हम सुबह और शाम को आपके वचन को सुनने और आपके स्तुति गाने के लिए आते हैं। हम प्रार्थना करते हैं कि आप अपने आत्मा द्वारा हमें नवीनीकृत करें और हमें पुनर्जीवित करें और मसीह में हमें आनंद दें और हमें खोए हुए लोगों के लिए हृदय दें और हमें बाहर पहुंचने के अवसर दें। और जब हम निर्माण करते हैं, तो हम आपके महिमा, मसीह की महिमा और हमारे सदा के भले के लिए बाहर निर्माण करें। और हम इन बातों को मसीह के नाम से प्रार्थना करते हैं, आमीन।