Kisa Bib la di sou Divòs?

Pa Rev. Mike Osborne

Lè Jezi te fini di bagay sa yo, li kite Galilee epi li ale nan rejyon Jide, lòt bò larivyè Jodan. Foul moun anpil swiv li, epi li geri yo la. Kèk Farize vin jwenn li pou yo kase li. Yo mande li, “Èske li lalwa pou yon nonm divòse ak madanm li pou nenpòt ki rezon e tout rezon?”

“Ou pa li,” li reponn, “ke nan konmansman an, Kreateur la te fè yo gason ak fi, epi li di, ‘Se poutèt sa yon nonm pral kite papa l ak manman l epi li pral inyon ak madanm li, epi de yo pral vin yon sèl kòn.’ Se konsa yo pa de ankò, men yon sèl. Se poutèt sa, sa Bondye mete ansanm, pa kite moun separe.”

“Poukisa lè sa,” yo mande li, “Mozay te kòmande pou yon nonm ba madanm li yon sètifika divòs epi li voye l ale?”

Jezi reponn, “Mozay pèmèt ou divòse ak madanm ou paske kè ou te di. Men se pa konsa te ye depi nan konmansman an. Mwen di ou, nenpòt moun ki divòse ak madanm li, eksepte pou enfidelite marital, epi li marye ak yon lòt fanm, li komèt adiltè.”

Desip yo di li, “Si se konsa sitiyasyon an ant yon mari ak madanm, li pi bon pa marye.”

Jezi reponn, “Se pa tout moun ki ka aksepte pawòl sa a, men se sèlman moun ki te resevwa l. Gen kèk moun ki se eunuchs paske yo te fèt konsa; lòt yo te fè konsa pa moun; epi lòt yo renonse maryaj akòz wayòm syèl la. Moun ki ka aksepte sa a, se pou l aksepte l.”

Pawòl Bondye.

Ou pwobableman te ale nan anpil maryaj, tankou mwen. Epi kèk kote sou wout la, nan prèske nenpòt maryaj, yo pran vow. Lamari a pral di yon bagay konsa, “Mwen, Joe, mwen pran ou, Mary, pou madanm mwen, epi mwen pwomèt e mwen konvenan devan Bondye ak temwen sa yo pou mwen se mari ou ki renmen e fidèl—nan abondans e nan bezwen, nan kè kontan e nan lapenn, nan malad e nan sante—otank ke nou tou de viv.”

Malerezman, si estatistik yo toupre ak egzat, Joe ak Mari ka trè byen, apre senk, sèt, dis, kenz, ven, oswa plis ane, deside kase. Yo pral di zanmi yo yo te marye twò jèn. Yo pral di jij la yo te gen diferans ki pa t 'kapab ajiste. Yo pral eksplike pitit gason yo ke se pa fay li, men Mommy ak Daddy pa ka viv ansanm ankò, e li pral pi bon si Daddy deplase. E konsa yon lòt fanmi kraze sou wòch divòs yo.

Karant-senk a senkant pousan nan tout maryaj fini ak divòs. Men, jan anpil nan ou konnèt premyèman, divòs pa reyèlman fini anyen. An reyalite, li anjeneral kreye plis pwoblèm—finansye, emosyonèl, espirityèl, sosyal, menm fizik.

Kèk nan ou panse ke li pa ka rive ou. Kèk nan ou ki selibatè panse, “Oh, mwen p ap janm konsidere divòs.” Moun ki marye e ki te marye lontan ka panse ke yo depase pwoblèm sa a. Men, mwen vle ou konnèt maten sa a: pa gen yon sèl maryaj nan sal sa a ki prèv kont divòs. Si ou marye, se gras a Bondye, ou ta dwe divòse jodi a.

E si ou te divòse, mwen vle mande ou maten sa a—pa kouri lwen sijè sa a. Pa kite kilpabilite oswa wont akable ou. Li enpòtan pou nou pale sou sa. Nou gen anpil jèn nan legliz nou an, anpil timoun, selibatè, ak koup marye. Sa a dwe yon sijè ke nou ka diskite libreman e san pè.

E menm si peche ou kontribye nan divòs ou, kite mwen raple ou sa nou te chante pi bonè jodi a:

Jezi te fèmen loraj lalwa a. Li te etenn flèk mòn Sinayi a. Li te lave nou ak san Li, e Li prezante am âme nou bay Bondye.

Gras se pi gran, zanmi—grace se pi gran pase divòs ou.

Sa mwen vle fè maten sa a se pote twa bagay. Nou se nan yon seri ete yo rele Repons Onèt pou Kesyon Onèt, e yon moun te soumèt kesyon sa a kèk mwa de sa: Kisa Bib la di sou divòs?

Se konsa, n ap abòde sijè sa a. E mwen vle fè twa bagay:

1. Konsepsyon Bondye pou maryaj. 2. Konsepsyon Bondye pou divòs. 3. Kèk mo pou aplikasyon.

Ann plonje.

1. Konsepsyon Bondye pou Maryaj

Pasa a ou te tande li a se youn nan kote fondasyonèl nan tout Bib la kote Seyè a anseye sou maryaj, divòs, ak remaryaj prezante. Li trè enpòtan.

Kontèks la se nan vèsè 3. Gade nan Bib ou yo. Li di farize yo te vin eseye Jezi. Yo te eseye pyèj li—eseye fè l tounen nan yon kwen, eseye fè l kontredi lwa Mosaic la epi fè l sanble bèt devan foul la. Se konsa yo mande, “Èske li lejitim pou yon nonm divòse madan l pou nenpòt ak tout rezon?”

Te gen de lekòl panse nan epòk Jezi a—yon lekòl konsèvatif ak yon lekòl liberal. Menm jan jodi a, ou wè konsèvatè ak liberal aliyen nan sal reyinyon pou poze kesyon ki fèt pou fè yon kandida sanble bèt epi chanje vòt la. Menm jan an, farize sa yo aliyen devan Jezi paske yo te konn ke te gen yon dwa ak yon gòch sou zafè divòs sa a.

Kesyon yo a te vire toutotou yon pasaj nan Ansyen Testaman an—Deuteronòm 24. Fraz kle nan pasaj sa a se “yon bagay ki pa desan”. Literalman, nan ebreu, li vle di “yon bagay ki pa pwòp” oswa “yon bagay ki sal”. Li difisil pou nou jodi a konn egzakteman sa Mosaic te vle di. Sèl lòt kote fraz la parèt refere a, byen... dechè moun nan kan an. Yon bagay ki sal.

Lekòl konsèvatif la, swiv Rabbi Shammai, te di “yon bagay ki pa desan” dwe yon peche seksyèl—infidelite marital oswa adiltè. Lekòl liberal la, swiv Rabbi Hillel, te di li ka prèske nenpòt bagay mari a pa renmen. Si madan l te boule bèkon an, li te ka divòse l. Si li te pran pwa, li te ka divòse l.

Se konsa farize yo vin jwenn Jezi epi yo di, “Se konsa Jezi, èske Hillel gen rezon? Èske yon nonm ka divòse madan l pou boule bèkon an—pou nenpòt ak tout rezon?”

Epi Jezi refize pran pati. Olye de sa, li mennen yo tounen nan Jenèz 1 ak 2.

“Èske nou pa li,” li di, “ke nan konmansman Kreateur la te fè yo gason ak fi… e de yo pral vin yon sèl chè kòn. Se poutèt sa, sa Bondye mete ansanm, pa kite moun separe li.”

Kisa Jezi ap di?

Li ap di ke maryaj se yon inyon pèmanan de yon sèl chè kòn, yon sèl gason ak yon sèl fi—yon kontra ki pa ka kase, ki dire tout lavi, ki sèlman lanmò ka separe.

Remake kèk mo kle:

Vèse 6: maryaj se yon inyon—yon inyon de moun pa Bondye.

Vèse 5: maryaj se yon kite ak yon kole. Yon gason ak yon fi kite paran yo, fè vow devan Bondye ak temwen, epi antre nan yon relasyon konplètman nouvo ki mare yo ansanm tankou lakòl. La yo te de anvan, kounye a yo se yon sèl.

Kounye a, mwen konnè sa se trè mistik. Li difisil pou nou konprann. Li sanble yon ti kras ak Trinite a. Nou kwè ke Bondye se yon—yon egzistans, yon Bondye—e poutèt sa, nan twa moun. Twa moun diferan nan Bondye, e sepandan yo se yon sèl. Maryaj se yon bagay konsa: de vin yon sèl.

Oswa panse ak Velcro. Gen yon kalite Velcro endistriyèl ki, lè yo peze ansanm, li prèske enposib pou separe. Sa a se tankou maryaj. Nan kontra maryaj la, Bondye “simante,” ou ta ka di, mari a ak madanm ansanm nan yon fason ke, san yo pa pèd pèsonalite endividyèl yo, yo se depi nan moman maryaj la yon sèl chè kòn, yon sèl moun.

Women an mwen yo di ke yon fanm marye se li mare ak mari l. Menm lide—mare, kole, inite yon kè ak yon chè. Sa vle di yo se entim nan tout fason. Yo pataje tout bagay. Yo pale sou tout bagay. Yo pa gen sekre youn ak lòt. Yo pran desizyon ansanm. Yo soufri ansanm. Yo reyisi ansanm. Yo echwe ansanm. Yo se yo viv ansanm san wont—pa sèlman fizikman, men tou emosyonèlman, sikolojikman, espirityèlman. Yo se, nan lòt mo, konpayon ki pi pre youn ak lòt. Zanmi ki pi bon youn ak lòt.

E se pou sa Bondye te enstitiye maryaj nan premye plas: pou satisfè bezwen imen pwofon nou an pou konpayi. Sa pa vle di ke chak moun se rele pou maryaj, men pifò moun jwenn konpayon ki pi pre yo nan maryaj.

Se konsa divòs, se poutèt sa, se kontrè a ideyal Bondye. Li separe moun ki te sipoze rete ansanm pou lavi. Divòs se, ou ta ka di, yon ampute—yon koupe yon moun soti nan lòt. Yon dechire douloure nan yon twal Bondye te desine pou rete ansanm.

Kèk nan ou konn sa sou yon ane ak yon demi de sa, mwen te fè yon ACDF—yon anterior cervical discectomy ak fusion. Mwen te gen yon disk èrni ant C6 ak C7 nan kou mwen. Yo pase nan gòj—Padon pou fè ou santi ou mal—yo retire disk èrni a, yo mete yon moso zo cadav pou fusion vèteb yo, epi yo tache yon plak metal pou kenbe tout bagay ansanm. Koulye a, imajine yon moun pran plak metal sa a epi dechire li soti nan gòj mwen. Enposib. Douloure. Terib. Sa se sa divòs se tankou—yon dechire apa sa Bondye te fusion ansanm.

Koulye a, ou ta ka panse ke akòz langaj fò Jezi a, se la fen kesyon an. Yon fwa ou marye, pa gen fason pou soti. Divòs se pa yon kesyon.

Sa se erè.

Paske Jezi, nan Matye 19, kontinye di ke gen moman lè divòs se pèmèt.

Sa mwen vle fè nan kèk minit kap vini yo, se montre w ke Jezi pa mande pou divòs, men li pa kondane li tou. Li pa fè lwanj divòs, men li aksepte li. Gen yon gwo diferans.

Gade vèsè 7, 8, ak 9. Farizyen yo mande, “Poukisa Lè sa a, Moyiz te mande pou yon nonm ba madanm li yon sètifika divòs epi voye li ale?” Jezi reponn, “Moyiz te pèmèt nou divòse ak madanm nou paske kè nou yo te di. Men se pa t’ konsa depi nan konmansman. Mwen di w, nenpòt moun ki divòse ak madanm li, eksepte pou enfidelite marital, epi marye ak yon lòt fanm, fè adiltè.”

Remake farizyen yo te fè erè. Yo te di Moyiz te mande divòs. Li pa t’ fè sa. Deutéronòm 24 se te lwa ka. Li te sipoze ke divòs ta ka rive epi li te di, “Men sa pou w fè si sa rive.” Moyiz pa t’ enstitiye divòs; li te reglemante li. E Jezi korije yo: Moyiz te pèmèt divòs.

Kèk nan nou ka sipriz konnèt ke gen egzanp nan Bib la kote Bondye klèman sanksyonne divòs. Nan Ezra 9–10, Bondye mande Izrayelit yo divòse ak madanm etranje yo. Nan Mathew 1, Joseph—te rele yon “nonm jist”—te konsidere divòse ak Mari tou dousman. E nan Ansyen Testaman an, Bondye li menm “divòse” ak Izrayèl pou idolatri repete li (Oza 2, Jeremi 3, ak lòt yo).

Imajine yon moso china byen chè—chè, anpil valè, vle di pou konsève epi onore. Pou di li pa ta dwe kase pa vle di li pa ka kase. E menm jan an, pandan ke maryaj vle di pou gade epi konsève, gen sitiyasyon kote lyen kovenan an ka vrèman kase.

Ou ka mande, “Kilè sa lyen kovenan an ka kase?”

Men repons lan: eksepte lanmò yon konjwen—e mwen pa rekòmande pesonn eseye sa—gen de fason pou kovenan maryaj la ka kase.

Annons pale sou premye a: enfidelite marital. Se sa ki ekri nan vèsè 9: “Moun ki divòse avèk madanm li, eksepte pou enfidelite marital, epi marye ak yon lòt fanm, fè adiltè.”

Vèsè sa a te diskite pandan syèk. Kite m fè li senp ke posib.

Gen de mo grèk nan vèsè 9 ou bezwen konprann.

Fraz “enfidelite marital” tradui mo grèk la porneia—rasin mo nou an pònografi. Se mo grèk ki pi jeneral pou peche seksyèl. Li kouvri pwòstitisyon, adiltè, fònikasyon, ensès, zak seksyèl ant moun menm sèks, poligami, bèstyalite—nenpòt ekspresyon seksyalite andeyò relasyon marital ant yon gason ak yon fanm.

Porneia itilize tou nan figi nan Ekriti pou dekri idolatri Izrayèl la—in fidelite li anvè Senyè a. Se pou sa NIV itilize fraz la pi laj enfidelite marital. ESV se pi literal epi itilize imoralite seksyèl.

Ann di li konsa: porneia se nenpòt aktivite imoral—espesyalman seksyèl—ki kase inyon an yon chè ak mari ak madanm.

Lòt mo grèk nan vèsè 9 se moicheia—yon mo ki pi etwat ki vle di adiltè, entimite ant yon moun marye ak yon lòt moun eksepte mari oswa madanm li.

Se konsa Jezi di nan pasaj sa a ke lè yon mari oswa madanm fè sèten kalite aktivite—aktivite ki vyole oswa kase relasyon yon chè nou t ap pale de—a, konjwen ofanse a ka mande divòs. Sa pa ta dwe yon divòs peche, menm si peche te koze divòs la. Ou wè sa? Divòs li menm ta lejitim, menm si peche se sa ki te mennen l.

Kounye a, mari oswa madanm sa a pa oblije pran divòs. Divòs pa obligatwa; li pèmèt. E si divòs rive akòz peche seksyèl youn nan patnè yo, pati inosan an ka, Jezi di, remarye—paske maryaj la te fini. Si kloz eksepsyon vèsè 9 la te ranpli, pati ofense a ka remarye.

Kounye a, tout kalite kesyon pwobabman parèt nan moman sa a. Pa egzanp:

Èske yon moun ka divòse ak yon konjwen ki gen yon dejeksyon—pònografi, jwèt aza, yon bagay konsa?

Oswa kisa si konjwen ou patisipe nan yon afè emosyonèl?

Si porneia se yon mo jeneral ki ka aplike pou tout kalite aktivite enfidèl, èske li ka aplike pou bagay konsa?

Men repons mwen: petèt… e petèt pa.

Ann admèt, zanmi, ke kè imen an se twonpèt pi wo pase tout bagay. Nou se move anpil, e peche a pral rale nou vè eseye jistifye dezi nou pou divòse. Se poutèt sa nou pa dwe fè sa. Nou pa dwe elaji lis peche ki anfòm anba itilizasyon laj oswa figiratif sa a nan porneia.

Men, an menm tan, zanmi nou yo nan PCA, apre etid vaste, pwodui yon dokiman pozisyon ki di sa:

Si yon moun vin konsa obsessione ak sèten aktivite—dejeksyon, abitid, angajman kontinyèl nan konpòtman imoral—ke aktivite sa yo vin yon ranplasman pou akonpli dwa konjwal yo nan konjwen an, lè sa yo ka konprann yo kase inyon an nan yon chè.

Jijman, yo di, dwe repoze ak sesyon an—eldyen nou yo—nan aplikasyon prensip biblik yo. Prensip gid la ta dwe si peche a vre kase relasyon an nan yon chè.

Bon, ann sispann la. Mwen te di ke kontra maryaj la ka kase nan de fason. Yon fason se porneia—Matye 19:9 ak Matye 5:32. Lòt fason an se nan 1 Korentye 7.

Se konsa, vire avè mwen soti nan Matye 19 rive 1 Korentye 7. Premye Korentye se yon lèt ekri pa Apòt Paul. Gade vèsè 1–9 yo. Nan vèsè sa yo, Paul repete Jenèz 1 ak 2 sou kado maryaj la ak entimite inyon an nan yon chè.

Lè sa a, nan vèsè 10–16 yo, Paul pale ak de gwoup.

1. De Kretyen Marye Yonk ak Lòt (vèsè 10–11)

Vèsè 10–11 yo adrese mari ak madanm ki tou de se kretyen:

“Mwen bay moun marye yo lòd sa a (se pa mwen, men Seyè a): Yon madanm pa dwe separe ak mari li…”

Mo separe a se senpleman yon sinonim pou divòs.

Pòl di si li separe, li dwe rete pa marye oswa li dwe rekonsilye ak mari li. E yon mari pa dwe divòse ak madanm li.

Remake Pòl pa repete eksepsyon kloz ke Jezi te bay nan Mathew 19:9. Li pa bezwen fè sa – li sipoze. Men li ajoute yon bagay nouvo:

Si divòs rive pou kèk rezon lòt pase porneia, mari ak madanm yo dwe rete selibatè. Sa se pinisyon pou yon divòs peche. Rete selibatè kenbe louvri posibilite pou rekonsilyasyon – ki se ideyal la.

2. Yon Maryaj Melanje (vè 12–16)

Nan vè 12–16, Pòl adrese yon maryaj kote yon konjwen se kretyen e lòt la pa.

Li di si konjwen ki pa kwè a vle viv ak kwè a, kwè a pa dwe chèche divòs sèlman paske konjwen an pa pataje lafwa yo. An reyalite, Pòl di Bondye ka sèvi ak konjwen kwè a pou pote gras kovenantal nan kay sa a – e petèt menm sove.

Men gade vè 15:

“Si moun ki pa kwè a kite, kite l fè sa. Yon gason oswa fanm kwè pa dwe mare nan sikonstans sa yo. Bondye te rele nou pou viv nan lapè.”

Pòl ap anseye ke si konjwen ou ki pa kretyen abandone ou, ou pa dwe rete nan maryaj sa a. Ou ka divòse. Sa se yon divòs lejitim. E pa enplikasyon, ou lib pou remarye, paske lyen maryaj la kase.

Se konsa dezèksyon an nan yon konjwen kwè pa yon moun ki pa kwè se dezyèm sikonstans ki rann divòs pèmèt. Divòs la pa ta dwe peche, menm si peche te koze li.

Epi ankò, jis paske divòs pèmèt pa vle di se bagay ki dwat pou fè — oswa sèl bagay pou fè. Bondye ka geri relasyon ki pi mal. Pafwa atidiman pou padone, lespri ou san pwòp tèt, angajman ou pou byen lòt moun se sa ki mennen li oswa li vini nan repantans.

Men Kisa Ki Konte Kòm “Abandon”?

Menm jan ak porneia, plis kesyon leve. Èske “abandon” ka enkli plis pase fizikman kite kay la?

Plis panse evanjelik yo di wi.

Ankò, papye PCA a di abandon ka rive “pa enpozisyon kondisyon entolerab tankou pa depat li menm.”

Men kite m 'avèti nou: se pa jis anyen ou pa renmen nan mari ou oswa madanm ou ta dwe enkli. PCA a di avize lis peche ki sanble ak abandon “pa ka trè long.”

Pafwa Bondye rele nou rete nan relasyon ki fè mal. Pyè raple nou nan 1 Pyè 2 ke Kris la soufri pou nou, kite nou yon egzanp. Lè yo te jete l'insilt, Li pa t' reponn. Lè Li te soufri, Li pa t' fè okenn menas. Li te konfyè Li menm nan Li ki jij jist.

Men bagay tankou abi fizik, trayizon, abi alkòl oswa dwòg, mechanste, aktivite kriminèl, absantism, oswa nenpòt konpòtman abityèl ki mete ou oswa timoun ou yo an danje — sa yo se sètènman yon kalite abandon. E menm si mari oswa madanm sa a di se kretyen, si li oswa li angaje abityèlman nan konpòtman sa a, nan kèk pwen li aji tankou yon moun ki pa kretyen epi yo ta dwe trete konsa.

Kle a se ke ansyen legliz yo dwe enplik.

Bib la pa pale de tout posibilite. Li p ap mansyone dejwezon pornografi pa non. Nou dwe pran prensip biblik yo, benyen yo nan lapriyè, chèche gidans Seyè a, epi pran desizyon ki pi bon nou kapab.

Rezime

Se konsa kisa nou aprann jodi a?

– Bondye pa t' enstitiye divòs; Li pèmèt li, tolere li, reglemante li.

– Divòs toujou soti nan peche, men divòs li menm pa nesesèman peche.

– Divòs mete fen ak kontra maryaj la.

– Lè youn nan patnè yo resekte kontra a atravè imoralite seksyèl (porneia) oubyen abandone, divòs se lalwa.

– Kot divòs pèmèt, remaryaj pou pati inosan an pèmèt tou.

Mwen sèten ke anpil nan nou gen plis kesyon. Mwen vle di: ann pale. Li difisil pou kouvri tout bagay sa yo nan yon sèl predikasyon. Si ou vle eksplore bagay sa yo, oubyen si w ap afekte pa yo kounye a, ann pale.

Nou se yon kominote ki pran swen de zafè sa a. Nou pran swen de ou, epi nou vle nouri maryaj yo nan legliz nou an. Se konsa, kite mwen ofri kèk mo aplikasyon final – kèk rezime.

Premye a, sonje sa mwen te di pi bonè maten an: pa gen yon sèl maryaj nan sal sa a ki prèv divòs. Ou dwe konn sa. Ou dwe mache sou chemen maryaj ou ak èmilitete, konn vilnerabilite ou a tout kalite peche.

Men si ou vle fè maryaj ou prèv divòs ke posib, premye bagay mwen pral di se sa: asire w ke ou se yon disip Jèsis. Asire w ke ou fè pati Kris la epi ke ou komèt a yon legliz fò, ki an sante, ki kwè nan Bib la.

Ou pwobableman tande estatistik ki di ke divòs se menm jan komen nan legliz la tankou nan mond lan. Sa a bezwen kalifye. Etid pi bon yo montre ke lè nou ap pale de moun ki komèt a Jèsis, ki pran lafwa yo ozye, ki enplike epi komèt a yon legliz lokal, to divòs la desann anpil. Gen yon rezon pou sa: Lespri a pèmèt ou – atravè lafwa nan Kris, atravè evanjil la, epi atravè enplikasyon ou ak frè ak sè ou yo – pou simonte pwoblèm sa yo.

Dezyèmman, si w marye—oswa si w ap marye yon jou—fè atansyon sou pawòl sa yo: konjwen ou dwe anba Kris la pou w priyorite. E si w vle fè maryaj ou osi fò ke posib, ou dwe vle envesti ladan.

Ou dwe pran swen pou w soti ansanm. Mari ak madanm, ou dwe soti ansanm. Ou dwe pase tan ansanm. Ou bezwen fwontyè ozalantou relasyon ou. E ou bezwen pwofite de chak resous—chak konferans, chak liv—ki ka ede w vin yon pi bon mari osinon madanm.

Troizyèmman, toujou ba Bondye yon chans pou li fè yon mirak. Toujou. Mwen wè maryaj ki te sanble san espwa vire bò vè grasa Bondye. Divòs ta dwe dènye solisyon ou. Anvan ou abandone, fè tout sa ou kapab. Idantifye bagay ki te mennen ou nan plas sa a. Repanti byen fon nan peche ou te komèt yo. Priye ansanm epi mande Bondye ba ou yon lespri padon ak gras gerizon. Padone jan Senyè a padone w. Mande zanmi ou yo priye e jèn pou ou. Al jwenn yon konsèyè pwofesyonèl.

E yon lòt bagay: fè aizanse yo patisipe. Si w gen pwoblèm ak maryaj ou, vini pale ak youn nan pastè yo. Kite aizanse yo gade sou ou. Si divòs vin nesesè—e kèk nan ou te fè eksperyans divòs—Lè sa a, sa ou bezwen fè: repoze nan lanmou Kris la. Repoze nan lanmou li epi avanse. Kòmanse rebati lavi ou nan li. Realize ke nou viv nan yon mond ki tonbe kote kèk fwa bagay yo pa amelyore. Jemi pou syèl la. Jemi pou nouvo latè a, kote bagay yo ap pi bon.

Sonje pi bonè jodi a m te di ke Bondye divòse Israël. Bondye li menm te fè eksperyans sa. Men koute sa li di nan Ose 2:

Se poutèt sa kounye a m pral ansewonzan li; m pral mennen li nan dezè a epi m pral pale ak li avèk dousè… M pral marye ou avèk mwen pou tout tan; m pral marye ou nan jistis ak jistis, nan lanmou ak konpasyon… Ou se moun mwen yo, epi y ap di: "Ou se Bondye mwen."

Se paske Jezi—paske li mouri sou kwa a—ou menm ak mwen ka konnen ke divòs se pa dènye mo a.

Ann priye ansanm:

Senè Jezi, nou mèsi ou paske ou te anseye nou sou divòs ak maryaj ak remaryaj. Nou mèsi ou pou enstitisyon maryaj la. Nou mèsi ou, Papa, paske ou te kreye maryaj pou bonè ak byennèt limanite a.

Senè, nou priye pou youn ak lòt isit la. Nou admèt ke pesonn nan nou se imin. Pesonn nan nou pa gen yon janb dwat pou kanpe sou li. Nou tout se peche. Nou tout se vilnerab pou tonbe.

E gen moun nan legliz nou an ki divòse e ki toujou santi doulè sa a. Gen timoun divòs nan legliz nou an—moun ki grandi san papa oswa manman, oswa nan yon kay kase.

Senè Jezi, nou mèsi ou paske ou ka mete pyès devan nou yo ansanm ankò. Nou mèsi ou paske ou ka pran yon maryaj blese e fè li antye ankò. Nou mèsi ou paske ou ka pran moun divòse e fè yo byen, e ede yo jwenn nan ou gras pi gran pase tout lit, tout peche, tout defi nou yo.

Senè, ou se mari nou jodi a. Ou se mari bride sa a, legliz la.

Nou mande sa a nan non Jezi. Amen.

Rev. Mike Osborne te rantre nan staf RTS Orlando an Mas, 2019, kòm nouvo Dekan Etidyan. Li sèvi tou kòm Direktè Edikasyon Jaden ak Plasman, ede ak konsèye etidyan MDiv yo pandan y ap prepare pou ministè levanjil plen tan. Anplis de sa Mike souvan jwenn nan klas la, ansèye laboratwa pou predikasyon ak klas konsèy pastoral.

Atik sa a baze sou tèks vèbatim yon predikasyon pa Rev. Osborne. Li te edite lejèman pa Copilot, osi byen ke staf teyolojik nan Third Millennium Ministries.