A tartozás békéje

A mai szentírási szakaszunk Ézsaiás próféta könyvének 43. fejezetéből, az 1-7. versekből származik. Ha a padsorokban használt Bibliát használja, akkor ezt a oldalon – 603. oldalon találja. Azonnali összefüggésben Ézsaiás itt a 43. fejezetben mondottakkal – természetesen a 42. fejezet a tágabb összefüggés; a szenvedő Szolga éneke – Ézsaiás könyvének 40-55. fejezetei. A 42. fejezet arról szól, hogy Isten beszél az Úr szolgájának eljöveteléről, az új dologról, amelyet Ő készít elő Benne, arról a vágyáról, hogy a nemzetek lássák világosságát. De a 42. fejezet a népének szánalmas állapotával zárul. Vakok és süketek. A fejezet Isten haragjának kiömlésével kapcsolatos nyelvezetével zárul. Ez egy komor befejezés, és ez ad alapot a 43. fejezet kezdetének, amit én "A tartozás békéje"-nek hívok.

Imádkozzunk, majd olvassuk a 43. fejezetet, az 1-7. verseket.

Atya, ez a Te Igéd; mi a Te néped vagyunk. Szólj. Halljuk. Adj tisztaságot az elmének. Ültess mélyen szívünkbe ezeket az igazságokat. Táplálkozzunk lelkünkkel. Szerelkezz el bennünket. Atya, közelíts. Hallgass minket, amikor imádkozunk Jézus nevében és az Ő érdeméért, ámen.

Ézsaiás 43. fejezete, az 1. verssel kezdődően:

De most így szól az Úr, aki teremtett téged, ó Jákob, aki formált téged, ó Izrael: "Ne félj, mert megváltottalak; név szerint hívtalak, te enyém vagy. Ha átmész a vizeken, veled leszek; és a folyókon, nem borítanak el téged; ha tűzön mész keresztül, nem égetnek el, és a láng nem fogyaszt el téged. Mert én vagyok az Úr, a te Istened, Izrael Szentje, a te Megváltód. Égyiptomot adom váltságul érted, Etiópiát és Sebát helyetted. Mert drága vagy a szememben, és becses, és szeretlek téged. Emberekért adlak téged, népekért a te életedért. Ne félj, mert veled vagyok; keletről hozom utódaidat, és nyugatról gyűjtlek össze téged. És mondom az északnak: Add ki, és a délnek: Ne tartóztasd vissza; hozd fiaimat messziről és leányaimat a föld végéről, mindenkinek, aki az én nevemen hívatik, akit dicsőségemre teremtettem, akit formáltam és alkottam."

Minden ember olyan, mint a fű, és minden dicsőségük olyan, mint a mező virágai. A fű elszárad, és a virág lehull, de Istenünk Igéje örökké áll.

Mi az "A tartozás békéje"? Nos, talán kezdjük azzal, hogy meghatározzuk, "Mi a tartozás?" Hadd mondjam el, hova szeretnék eljutni ebben a prédikációban ma. Beszélni akarunk arról, mi a tartozás, beszélni akarunk arról, hogy milyen a tartozás, és aztán befejezzük azzal a kérdéssel: "Miért számít?"

Mi a tartozás?

Mi a tartozás? Vizsgáljuk meg, milyen nyelvet használ Ézsaiás az 1. versben. „De most így szól az Úr, aki teremtett téged, ó Jákob, aki formált téged, ó Izrael: ‘Ne félj, mert megváltottalak; név szerint hívtalak, enyém vagy.’” Ott ismerjük a nagy bibliai témákat – teremtett téged; formált téged; megváltottalak. Gondolunk arra a nagy egyiptomi kivonulásra – Isten megváltotta népét a rabságból, és a ígéret földjébe helyezte őket, abba a földbe, amelyet Ábrahámnak ígért. „Megváltottalak” – az a héber szó, „gaal,” a „megváltó” – a „szabadító, védelmező” vonalán gondolkodva, hasonlóan ahhoz, ahogy Boáz szabadító és védelmező volt Ruth és anyósa, Naómi számára; a rokonmegváltó, aki biztosította jövőjüket az ő megváltó tettével. Ez egy kép arról, amit Isten leír magáról; hogy megváltotta őket. Biztosította népének jövőjét az ő megváltó tettével.

“Hívtalak téged név szerint” – ismét gondolkozzunk az Ő kapcsolatáról Ábrahámhoz; gondolkozzunk az Ő kapcsolatáról Sárához, a feleségéhez. Hogyan változtatta meg a nevüket; ő hívta őket név szerint. Gondolkozzunk Noéról. Ő hívta Noét név szerint. Ő azokhoz, akiket név szerint hív, szoros kapcsolatba enged be őket magával. Ahogyan egy szülő és gyermek, Isten megnyitja az örökbefogadás kapuit, az Ő népe nem csak alattvalója lesz, hanem fia és lánya. “Hívtalak téged név szerint.” Ezzel szemben hallgassuk, mit mond a Zsoltárok 1-ben, amelyet pár héttel ezelőtt olvastunk. “Az Úr ismeri az igazak útját, de a gonoszok útja” – mondja – “el fog veszni.” El fog tűnni; nem fog tartani. Vagy még pontosabban, amit Jézus mond a Máté 7. fejezetében, a 21. verssel kezdve. “Nem mindenki, aki azt mondja nekem: ‘Uram, Uram’ lesz a mennyek országában. Hanem az, aki az én mennyei Atyám akaratát cselekszi.” Azoknak, akik azt mondják: “Uram, Uram,” de nem cselekszik az Ő mennyei Atyjának akaratát, Jézus azt mondja: “Azt mondom majd nekik: Sohasem ismertem titeket. Sohasem ismertem titeket. Távozzatok el tőlem.” Isten azt mondja az Ő népéről: “Hívtalak téged név szerint. Ismerlek téged. Intim ismerlek téged. Hívtalak téged név szerint.”

És akkor mindezt a "ti az enyém vagyatok" szóval koronázza meg. Gondoljunk újra arra a nagyszerű jelenetre, ahol Isten összegyűjti népét magához a Sinai-hegyen, az exodus összes klimaktikus eseménye után. Összegyűjti őket magához a Sinai-hegyen. Azt mondja: „Ti magatok láttátok, mit tettem az egyiptomiakkal, hogyan hordoztalak benneteket sasok szárnyán és hoztalak benneteket magamhoz. Most azért, ha valóban engedelmeskedtek szavamatoknak és megtartjátok szövetségemet, akkor értékes tulajdonomban lesztek az összes nép között. Mert az egész föld az enyém. Ti lesztek számomra papok királysága és szent nemzet. Ti lesztek az én értékes tulajdonomban.” Ez a poggyász; ez az áru, amit akkor hordoznak, amikor azt mondja: „Ti az enyém vagyatok. Ti az enyém vagyatok, mint értékes tulajdon.” Értékes tulajdon. Ez azt jelenti, hogy Isten azt mondja: „Különleges igényt tartok rátok, és ígéret szerint ti is különleges igényt tarthattok rám.” Figyeljük meg, hogyan azonosítja őket – „Elneveztelek benneteket név szerint; ti az enyém vagyatok.”

Meséltem nektek a 42. fejezet szomorú végéről. Isten nem a népét a szomorú állapotáról azonosítja, ahogy azt a 42. fejezet végén leírja, hanem azt mondja: „Ti az enyém vagyatok.” Így azonosítja Isten népét. Nem ragadtatnak a hitetlenségben, még akkor sem, ha igen. Mi is küzdünk a bűnnel. Mi is gyakran veszítünk a bűn elleni küzdelemben. De Isten ezt mondja rólunk: „Ti az enyém vagyatok. Elneveztelek benneteket név szerint. Intim kapcsolatot kezdtem veletek. Ti az én értékes tulajdonomban vagytok.”

Mit jelent a tartozás?

Nézzük, hogy milyen is a tartozás! Vonjunk ki néhány alapelvet a szakaszból. És az egyik elv, amelyet látni szeretnénk, az, hogy a tartozás úgy néz ki, hogy profitálunk Isten jelenlétéből, élvezzük azt. Nézzük a 2. és 5. verseket. A 2. vers: „Amikor átmennek a vizeken, én veled leszek.” Az 5. vers: „Ne félj, mert én veled vagyok.” Ez az Emmánuel Elv – a mindenható, örök Isten az ő népével. Isten veled; Isten veled! Jelen van a szorongatásainkban. Aktívan kipréseli belőle a jót számunkra, ahogy ígérte. Fenntart; segít; erősít; képessé tesz bennünket. Jelen van az örömeinkben is. Segít nekünk emlékezni arra, hogy minden jó, amit élvezünk, az ő kegyelmes kezéből származik.

Védelem

Milyennek tűnik a tartozás? Úgy tűnik, hogy nap mint nap élvezni lehet Isten jelenlétét. Ugyancsak védelmet jelent. Nézzünk a 2. versre. „Amikor átmennek a vizeken, én veled leszek; és a folyókon keresztül nem borítanak el. Amikor tűzön keresztül sétálnak, nem égnek el, és a lángok nem fogyasztják el őket.” Ézsaiás két veszélyt, két szörnyű veszélyt enged beszélni minden veszélyről. Figyeljük meg az ígéretet. A veszélyek eljönnek. Nem azt mondja: „Ha átmennek a vizeken” és „Ha tűzön keresztül sétálnak”. Amikor átmennek – a veszélyek eljönnek. Valószínűleg sokunk ma veszély közepén találja magát, valami fenyegetés, valami veszély, talán éppen most ülünk ebben a szentélyben reggel. Valami próba, valami szenvedés, valami bizonytalanság, valami kétség, csüggedés, depresszió, fájdalom vagy veszteség vagy gyász. A főnevek hosszú, hosszú ideig sorolhatók most is. De Jézusban hívő, te Istenhez, a mindenható Atyához tartozol, a menny és a föld Teremtőjéhez. Aki teremtett téged, aki formált téged, és aki megváltott téged. A veszélyben van Isten állhatatos figyelme és minden hatalma, amely a végső védelmünkre irányul. Fájhatunk, de biztonságban vagyunk. Nagyon próbára tehet bennünket, de biztonságban vagyunk. Úgy érezhetjük, mintha elmerülnénk, de biztonságban vagyunk. Azt mondja nekünk: „Te az enyém vagy. Az egész föld az enyém, és te az én drága tulajdonomban vagy.”

Preferenciák

Hogyan néz ki az összetartozás? Úgy néz ki, hogy a jelenlét és a védelem mellett a preferencia is. Hallgassák meg az 3. és 4. verseket. „Mert én vagyok az Úr, a te Istened, Izrael szentje, a te Megváltód. Én adom Egyiptomot a te váltságodért, Etiópiát és Sebát a te helyetted. Mert értékes vagy a szememben, és becses, és szeretlek téged. Én adom az embereket a te helyetted, a népeket a te életedért." Ha ezeket a verseket olvasod, szeretném, hogy észrevegyél valamit. Egy héber retorikai eszköz működik itt. Ismétlés van. A váltság fogalmának ismétlése. "Én adom Egyiptomot a te váltságodért." És aztán a 4. vers végén: "Én adom magam a te helyetted." Ez a fogalom hangsúlyozása, ebben az esetben a váltság fogalma. És közvetlenül a közepén, kiemelt helyen: "Mert értékes vagy a szememben, és becses, és szeretlek téged." Ezt nem lehet kihagyni; ezt nem lehet elmulasztani. Van egy erős ismétlés a váltság fogalmában, és közvetlenül a közepén Isten kijelenti: „Szeretlek téged! Precious vagy nekem!” Kálvin azt mondja: „Az Úr olyan gondot visel minden hívőre, hogy nagyobb értéknek tartja őket, mint a világ többi részét.” Érdekes.

Néhány történelmi megjegyzés itt. Az egyik ez. Hezekiah király – figyeljünk oda! Ez az izraeli történelem; nem lesz unalmas. Ne térjetek el tőlem! Júda királya, Hezekiah szövetséget kötött Egyiptommal az asszír uralkodó, Szanhérib ellen. Álljunk meg egy pillanatra. Sok órát ültem órákon, hogy ezt a nevet pontosan ki tudjam mondani, Szanhérib! És megtanultam egy másikat is, "Tiglath-Pileszert". Impressziót kell keltenie, mert évekkel ezelőtt sok órát dolgoztam azon, hogy ezeket a dolgokat megtanuljam! Szövetséget kötött tehát Egyiptom fáraójával és Etiópia királyával. És ezt megtaláljuk a 2 Királyok 18-ban és az Ézsaiás 30. és 31. fejezetében. Hogy megállapítsa a helyes és pontos büntetést, az asszír király hatalmas seregeivel menetel kis Júdára. Ahogy az erős csapás küszöbön áll, és Júda porrá lesz zúzva, Szanhéribnek le kell szakítania seregeit, hogy visszaverje az Etiópiából és Egyiptomból előrenyomuló sereget. Azok menekülnek, és Szanhérib üldözi őket egészen Egyiptomig. Júda megmenekül, míg az egyiptomiakat és az etiópokat az asszír seregek felfalják. Itt van a lényeg. Júda megmenekül, mert Isten helyettes ellenséget adott neki. Júda megmenekül, mert Isten helyettes ellenséget adott neki, ebben az esetben az asszíroknak.

Történelmi megjegyzés kettő. A húsvét idején, nagyjából az i.sz. 30-as évben, a Júdea tartomány római kormányzója engedélyezte a názoreus Jézus kivégzését, egy vándorló prédikátor és csodákat munkáló személy életét és munkáját, amely bőséges bizonyítékot szolgáltatott arra, hogy valóban Isten Fia és a régóta várt Messiás. Három nappal később feltámadt a halottak közül, Isten hatalmasan kijelentette, hogy valóban Isten Fia és a bűnösök Megváltója. Isten elküldte Fiát váltságul, hogy megmentse elveszett és bűnös népét. Isten elküldte Fiát váltságul érted és értem, Jézusban hívő. Nagyobbat adott, mint Egyiptom. Nagyobbat adott, mint Etiópia. Nagyobbat adott, mint Seba. Egyetlen Fiát adta. Itt vannak az ő helyettesítésének, az ő váltságának jelei, amelyeket az Asztalon előttünk terítettek szét. Néhány perc múlva élvezni fogjuk őket. Az ő törött testének és kiontott vérének jelei. Mit jelent a tartozás? Úgy néz ki, hogy Isten szívesebben menti meg népét, még az egyetlen Fiának életének árán is.

Restoration

Még egy dolgot szeretnék elmondani arról, hogy milyennek látszik a tartozás. Úgy néz ki, mint a helyreállítás. Nézzünk az 5., 6. és 7. versekre itt a szakaszunkban, ahol Ézsaiás azt mondja: „Ne félj, mert veled vagyok;” – természetesen az Úr nevében szólva. „Elhozom utódaidat keletről, és nyugatról összegyűjtlek téged. És mondom északnak: Add fel, és délnek: Ne tartózkodj; hozd el fiaimat messziről és leányaimat a föld végéről, mindenkinek, aki az én nevemen hívatik, akit dicsőségemre teremtettem, akit formáltam és alkottam." Ézsaiás prédikációs szolgálata a Júda déli királyságában kezdődött és körülbelül ötven évig tartott. Mielőtt ez a prédikációs szolgálat húsz éves lett volna, a tíz északi törzs, amelyet Izraelként ismerünk, elhurcolták a asszírok a fogságba. Az elveszett Izrael törzsekről beszélünk. Ők azok! Mivel beolvadtak az asszír népesség más részeibe, soha többé nem gyűltek össze a földön. Az egyetlenek, akik megmenekültek volna, azok voltak, akik a Júda királyságába menekültek, amikor a baj közeledett. Eltűntek; elvesztek. Azóta elvesztek a történelemben. Szörnyű csapás; rettenetes esemény. Pusztító volt, és azért történt, mert a hitetlenség, a szív keménysége generációkon keresztül, és a szövetséges, sorozatos szövetségszegés. Isten, generációk után, átadta őket az ellenségeiknek, mert nem hallgatták az Ő Igéjét.

A fogság közelgő Júdához. Ez 150 évvel Isten után Isaías halála után fog bekövetkezni. Ugyanazon okból - hitetlenség, szívkeménység, szövetségi hűtlenség. De ismét halljátok Isten ígéretét. Mit jelent a tartozás? Újjáépítést jelent a bűn által hozott ítélet után. A bűn, az ő bűnük, nem a történetük vége. De mivel Istenhez tartoznak, akit értékes tulajdonának tekint, megtartja őket. Újjáépíti őket. A mi bűnünk nem a történetünk vége; az újjáépítés az! Még ha kitartunk, még ha megkeményítjük szívünket és kitartunk bűnünkben, ha hiszünk Jézusban, ha Jézus a mi Megváltónk és Urunk, ő eljut hozzánk. Meg fogja törni azt a szívkeménységet. Meg fogja törni azt a függőséget a bűntől. Újjáépít minket. A mi bűnünk nem a történetünk vége. Az újjáépítés az. Mert hozzátartozunk, és mert Isten adta nekünk Fiának életét, ő újjáépíti, amit a bűn elrontott. Ez az, amit a tartozás jelent. Újjáépítést jelent.

Miért fontos ez?

Nos, miért fontos ez? Rövidnek kell lennünk. Miért fontos ez? Nézzünk az 7. versre. Kit újjáépít? Kit gyűjt össze keletről és nyugatról, északról és délről? "Mindenkit, akit az én nevemnek hívnak, akit az én dicsőségemre teremtettem." Isten szoros kapcsolatot teremt dicsősége és üdvösségünk között. Isten szoros kapcsolatot teremt dicsősége és üdvösségünk között. Összeköti hírnevét ezzel. Összeköti hírnevét velünk és végső soron a ígéret földjének elnyerésével, esetünkben a mennyországban, az ő jelenlétében. Összeköti hírnevét népének üdvösségével.

Isten kegyelmének trófeái

Hallgassa az Efézus 2. fejezetét. „Még amikor halottak voltunk a bűneinkben, Isten életre keltett minket Krisztussal együtt, kegyelemből üdvözültetek, és fölemelt minket vele, és leültetett vele a mennyei helyekre Krisztus Jézusban, hogy a jövő századokban megmutassa a kegyelmének mérhetetlen gazdagságát a jóságában velünk szemben Krisztus Jézusban.” Isten bizonyítja magát dicsőségesen kegyelmesnek, amikor rámutat irgalmának trófeáira, a kegyelem trófeáira – az ő népére! Te és én, és mindazok, akik előttünk voltak, és akik utánunk jönnek! Rámutat ránk, mint dicsőséges kegyelme trófeáira. Minden térdnek meg kell hajolnia, és minden nyelvnek meg kell vallania, hogy Jézus Úr. Övé dicsőségét az ő népének üdvözítéséhez kötötte.

Néhány évvel ezelőtt, néhány kedves barát nagylelkűségének köszönhetően, elmentem az első vitorlázó utamra. Repültünk Tortolába, a Brit Virgin-szigetekre, és ezek voltak azok a napok, mielőtt ott elterjedt volna a légkondicionálás, így a repülőtér és a vámház nagy nyitott épületek voltak; nem sok fal. Nem akarták akadályozni a szellőket. Emlékszem, hogy egy hosszú sorban álltam egy kézzel írt tábla mögött, amelyen ez állt: „Látogatók.” Ez értelmet adott nekem; az voltam. És ott álltam, éreztem a szellőt, és néztem, ahogy a pálmák lengenek, időnként hallottam, ahogy egy hullám csapódik a partra száz yarddal mögöttem, éreztem, ahogy a stressz leoldódik rólam, és ízleltem a közelgő relaxációt. És akkor észrevettem a sort jobbra. Rövidebb volt. Gyorsabban mozgott, mint az enyém, és a kézzel írt tábla fölött ez állt: „Belongerek.” A szívem, azt hiszem, hangosan sóhajtott. Az én gondolataimban azt mondtam: „Ide akarok tartozni! Itt akarok lenni belonger! Hogyan lehetek belonger itt! Ez a hely csodálatos!”

Te is lehet Belonger

Talán itt ülsz ma, talán nem vagy a családhoz tartozónak számítasz; talán látogató vagy Isten családjában. Tudtad, hogy te is lehetél a tartozók közé? És mindazok a csodálatos ígéretek, amelyeket Isten tett, és amelyekről beszéltünk, azok is lehetnek a tiédek. Tudod magadról, hogy bűnös vagy, aki nem tudja magát megmenteni? Hiszed, hogy szükséged van egy Megváltóra? Bíznál Jézusban, a názorei Jézusban, Isten Fiában és a bűnösök Megváltójában? Bíznál abban, hogy Ő az, aki helyetted állt, mint a te helyettesed, mint a te váltságod, aki elnyelte Isten haragját érted és öltöztetett téged az Ő igazságosságába? Ez az út, hogy a tartozók közé kerüljünk. Látjuk a szükségünket; látjuk a bűnünket. Elfordulunk a bűnünktől és elfordulunk a képességeinktől, erőfeszítéseinktől, hogy szépnek lássunk minket Isten szemében, és ráhagyatkozunk arra, aki a mi helyettesünk. Ráhagyatkozunk Isten irgalmára, amely Krisztusban nyilvánul meg. Ez az út, hogy a tartozók közé kerüljünk.

Remélem, hogy ma rátekintesz a szívedre. Ahogy készülünk folytatni az Úr asztalánál való szolgálatot, remélem, hogy rátekintesz a szívedre és megállapítod, hogy látogató vagy-e vagy tartozónak számítasz. Imádkozzunk az Úrhoz.

Atya, Te olyan emberekké teszed, akik nem voltak nép, a Te népeddé. Te olyan embereknek adsz irgalmat, akik nem kaptak irgalmat. Ki olyan Isten, mint Te, aki megbocsátja a bűnöket és elengedi a vétkeket? Ki olyan Isten, mint Te, aki örömét leli a bűnösök megmentésében? Köszönjük az ígéreteket, amelyeken most gondolkoztunk és beszéltünk. Ültessük mélyen a szívünkbe és adjuk, hogy alakítsák az életünket és az értelmezésünket Rólad, adják alakot a döntéseinknek és annak, ahogy a jövőnket látjuk. És főleg segítsenek abban, hogy megértsük, milyen vagy Te. Hallgass meg minket, ahogy imádkozunk, Atya, Jézus nevében és az Ő érdeméért. Ámen.