Egy idő, amikor megtalálhatsz

Egy Idő, Amikor Megtalálhatsz Engem

Psalm 32

Írta: Jeff Jordan

Mielőtt imádkozásra vezetném, csak azt szeretném mondani, hogy nagy megtiszteltetés számomra, hogy Isten Igéjét veletek nyithatom ki ma este. Mi ennek az egyháznak a tagjai vagyunk, és ahogy Wiley említette, én vagyok a RUF campus lelkésze a Mississippi College-ban. Nagyon hálásak vagyunk a szeretetetekért és a bátorításotokért, a barátságotokért, és mindenért, ahogy szolgáljátok minket, mint családot, és ahogy bátorítotok minket a főiskolásoknak szóló szolgálatunkban. Szeretem a munkámat. Most már tizenegy éve csinálom ezt; az elmúlt öt évben itt, Mississippiben, a Mississippi College-ban. És megtiszteltetés számomra, hogy szolgálhatok nektek ezeknek a diákoknak. Most mindannyian tavaszi szüneten vannak, de szeretném megköszönni nektek a RUF MC-nél és a RUF országos szervezetének nevében is. Ez az egyház jól ismert a nagylelkűségéről és támogatásáról a RUF campus szolgálatai iránt az egész országban. Ti sok campus lelkészt termeltetek ki magatok közül, szövetségi gyermekeket ebből a gyülekezetből, akik tovább mentek és campus lelkészek lettek, és nagy kiváltságnak tartom, hogy hetente, hétvégenként együtt imádkozhatok veletek. Valójában azt hiszem, hogy ez az idő egyike a legédesebb időknek, mint család. Vasárnap esténként néha rendetlenek vagyunk, néha félig alszunk, de mégis a Lord napjának bezárása veletek az imádatban és Isten Igéjének kinyitása. És így öröm számomra, hogy ma este veletek lehetünk itt.

A Psalm 32-t fogjuk tanulmányozni, úgyhogy ha képetek van, forduljatok a Bibliátokban a Psalm 32-höz, és mielőtt együtt olvasnánk, imádkozzunk érte! Menjünk az Úrhoz imádságban!

Atya, most arcunkat felé fordítjuk, és elhatározzuk, hogy igédből keresünk téged. Te vagy a nagy és félelmetes Isten, aki megtartja a szövetséget és a hűséges szerelmet mindazokkal, akik szeretnek téged és megtartják parancsolataidat. És mégis valljuk, ahogy Dániel próféta sok évvel ezelőtt, hogy vétkeztünk és rosszakat cselekedtünk és gonoszul viselkedtünk és fellázadtunk, elfordulva parancsolataidtól és szabályaidtól. Neked, Uram, a igazságosság tulajdon, de nekünk nyílt szégyen. De neked is tulajdon a könyörület és a bűnbocsánat, amely az esti imádságunk alapja. Kérlek, hallgass szolgáid imádságára, amikor most kérünk téged, hogy nyisd meg szemeinket, hogy csodálatos dolgokat lássunk a te törvényedben. Tégy ragyogóvá arcodat a te szentélyed fölött, miközben keresünk téged, mert nem azért hozzuk ezeket a kéréseket eléd, mert saját igazságosságunk van, hanem a te nagy könyörületed miatt. Ezeket a dolgokat Krisztus nevében kérjük, ámen.

Nézzünk velem a Zsoltárok 32-re. Elolvassuk az egész zsoltárt, az 1-től az 11-ig terjedő verseket:

Dávid bölcsességet oktató zsoltára.

Boldog az, akinek bűne bocsánatot nyert, akinek sincs fedve. Boldog az ember, akinek az Úr nem számítja fel a bűnét, és akinek lelkében nincs csalás.

Mikor hallgattam, csontjaim elszáradtak az egész napi nyögés miatt. Mert nappal és éjszaka nehéz volt kezed rajtam; erőm elszáradt, mint a nyári hőségtől.

Bevallottam neked bűnömet, és nem takartam el bűnömet; azt mondtam: "Bevallom vétkeimet az Úrnak", és te megbocsátottad bűnöm inikuitását.

Azért minden igaz ember imádkozzon hozzád, amikor megtalálható vagy; bizony a nagy vizek áradásában sem éri el őt. Te vagy rejtekhelyem; te óvsz engem a bajtól; te vesz körül engem a szabadítás kiáltásaival.

Majd tanítlak és oktatlak a számodra megfelelő úton; tanácsot adok neked, szemem rajtad lesz. Ne légy olyan, mint a ló vagy a szamár, amelyeknek nincs értelmük, és amelyeket zablával és kantárral kell megfékezni, különben nem maradnak közel hozzád.

Sok a bűnösök fájdalma, de az állhatatos szeretet körülveszi azt, aki az Úrban bízik. Örvendjetek az Úrban, és ujjongjatok, ó igazak, és kiáltsatok örömöt, ti mind, akiknek egyenes a szívetek!

A fű elszárad, a virág elhervad, de Isten Igéje örökké megmarad.

Ez a zsoltár két fő részből áll, két fő fele van. Az 1-5. versek a bűnbocsánatról szólnak. A második részben, a 6-11. versekben pedig Isten védelméről és irányításáról van szó. Emlékszem, hogy ezt a zsoltárt a szemináriumban tanultam. Egy olyan zsoltár volt, amelyről exegézis dolgozatot írtam. Meg kellett tanulnom a héber nyelvet, az eredeti nyelvet, és hosszú dolgozatot kellett írnom erről a zsoltárról. És abban, ahogy olvastam a tudósokról, akik ezt a magasabb kritikának nevezett módszerrel tanulmányozták, sokan azt gondolták, hogy ez különböző zsoltárok összekeverése. Azt gondolták, hogy nem volt eredetileg egy zsoltár; nem állt össze. De a lényeg az, hogy nem értették, hogyan kapcsolódnak össze azok a dolgok, amelyeket említettem. Nem értették – ezek olyan tudósok voltak, akiknek sokan nem vallották magukat keresztényeknek, de mégis Szentírás-tudósok voltak – nem értették, hogyan kapcsolódik a bűnbocsánat az egyik értelemben Isten védelméhez és irányításához a másikban. Ez valami idegennek tűnt számukra. Hogyan lehet az egyik személy az 1-2. versekben bűnös, aki vétkezik és iniquitást követ el, majd az 6. versben miért beszélnek olyan személyről, aki istenfélő? Honnan jött az istenfélő személy az 6. versben?

Nos, mi a rejtély a dolog mögött, az tétje itt, és valójában ez a zsoltár fő pontja. Az, hogy Isten bocsánata elvezet bennünket a szeretethez. Hogy Isten igazságossága minket bűneinkben vezet el bennünket a szentté váláshoz. A Lukács 7. fejezetében Jézus ezt mondja: „Aki sokat kapott bocsánatot, az sokat szeret.” Aki sokat kapott bocsánatot, az sokat szeret. És nézzék meg, hogyan bontakozik ki ez a zsoltár. Az 1. versben ezt mondja: „Boldog az, akinek bűne bocsánatot nyert, akinek vétke elfedeztetett.” Aztán ugorjanak a 11. vershez. Ez így végződik: „Örüljetek az Úrban, és örvendjetek, ti igazak, és ujjongjatok, ti egyenesszívűek!” Látják, bűnnel kezdődik, és mégis az Úrban való örömmel és ujjongással végződik, mint egy egyenesszívű. A Róma 2. fejezete azt mondja, hogy Isten jósága vezet bennünket a megtéréshez, és ugyanaz a minta játszik itt is – ugyanaz a minta Isten bocsánatáról és irgalmáról, amely elvezet Isten védelméhez és irányításához.

Isten bocsánata

Szóval vizsgáljuk meg ezt közelebbről. Először Isten bocsánatát nézzük, az 1-5. verseket. Ezt mondja: „Boldog az, akinek bűne bocsánatot nyert, akinek vétke elfedeztetett. Boldog az ember, akinek ellenében az Úr nem számítja fel a bűnét, és akinek lelkében nincs csalás.” Most Dávid, aki írta ezt a zsoltárt, különböző szavakat használ a bűnre itt – bűn, vétek. Mindenféle módon utal a bűnre, hogy közölje, nem csak az egyik vagy a másik; hanem mindenféle bűn, ahogy elkövetjük – kicsi és nagy módon. Azokban a módokban, ahogy csak elmulasztjuk a célt, és csak eltévedünk. És azokban a módokban is, ahogy a bűnnek nevezzük – azokban a módokban, ahogy a mélyén fellázadunk Isten ellen, és szembeszállunk Vele. És azt mondja, hogy ez a típusú bűn, minden típus, itt bocsánatot nyer, itt irgalommal találkozik.

De mégis eljön, ez a bocsánat eljön egy nagy tanakodás után Dávid részéről. A 3-4. versekben leírja, és azt mondja: „Mikor hallgattam, csontjaim elszáradtak az egész napi nyögés miatt. Nappal és éjjel keze nehéz volt rajtam; erőm elszáradt, mint a nyári hőségtől.” Olyan tüneteket ír le, mint a flu. Tudod, leírja, hogy elkeseredett. Leírja a nyögést. Voltál már olyan fájdalomban, hogy ezt a hallható sóhajt, mint egy nyögést, kibocsátottad, hogy közöld a benned lévő fájdalmat? Nos, ez történik Dáviddal. És van ennek oka, hogy ez történik vele. Azért történik, mert nem hajlandó elmenni az Úrhoz és bevallani bűneit. Nem hajlandó bűnét Istenhez vinni.

Néhányatok éppen ebben a helyzetben van ma este. Néhányatok úgy találja magát, mint aki nyög, a hallgatásával. Nappal és éjjel Isten keze nehéz rajta, és elgondolkodtatok, mi lehet az oka. Elgondolkodtatok, hogy valami nincs rendben érzelmileg; valami nincs rendben a munkában, talán túl sokat dolgozol? Talán valami nincs rendben a házasságoddal vagy a gyermekeiddel? De amit ez a zsoltár mond nektek ma este, az az, hogy nem. Valójában az Úr keze nehéz rajtad, és hogy Ő ezeken keresztül, ezeken a nehézségeken keresztül vonz téged Magához, mert azt akarja, hogy tisztán jöjjetek. Ez az, amit a 2. vers végén mond, amikor azt mondja: „akinek szellemében nincs csalás.” Ebben az értelemben Dávid végre előjön és azt mondja: „Bevallom bűneimet az Úrnak; elismerem bűnömet.”

„Míg a bűn nem lesz keserű, Krisztus nem lesz édes.”

Volt egy régi puritán, Thomas Watson, aki azt mondta: „Amíg a bűn nem lesz keserű, Krisztus nem lesz édes.” Amíg a bűn nem lesz keserű, Krisztus nem lesz édes. És néhányan elolvassuk ennek a zsoltárnak az elejét: „Áldott az, aki”, és igazán nem értjük a második felét, ahol az áll: „akineknek megbocsátatott az ő vétke.” Látjuk, van egy keménység, amely a szívünkre került, és nem realizáljuk, hogy a legmélyebb problémánk, a legmélyebb szükségünk az Isten elleni bűnünk. Nem a pénzünk, nem a hiány, nem a túlzott mennyiség, nem az egészségünk. Nem, ismét, ezek a dolgok, amelyeket Isten áldását kérjük rájuk – házasságunk, gyermeknevelésünk, munkánk. És mégis, minden egyes ember problémája itt nem ezek a dolgok. Ezek a tünetek. Minden probléma, amelyet tapasztalunk ezeken a területeken, mint a házasság, gyermeknevelés, munka és egészség, mind tünetei egy nagyobb problémának, és az az Istenhez való elidegenedésünk a bűnünk által. Ez a probléma szíve.

És mégis, tagadjuk ezt, igaz? Elodázzuk. Megpróbáljuk elnémítani a bűntudat és a szégyen érzését, és megpróbáljuk azt mondani, hogy nem hallgatunk rá, és hogy nem kell Istenhez mennünk vallomással. Látjuk, azért van ez a természetünkben, hogy ne menjünk Istenhez. Olyanok vagyunk, mint szüleink, Ádám és Éva. Emlékezhetünk a Genesis 3. fejezetének beszámolójára, amikor Ádám és Éva vétkeztek, azt mondták, hogy „hallották az Úr Istent a kertben sétálni, és elrejtőztek tőle.” Nos, ez az ösztönünk. Ez az ösztönünk.

Több hónappal ezelőtt vettünk egy háziállatot; egy kutyát, akit Scoutnak hívnak. Ez egy Mountain Cur fajta. És ennek a bizonyos fajtának az ösztöne, hogy minden áron üldözze a mókusokat; és minden áron! Nem számít, ha van póráz; nem számít, ha van nyakörv. Nem számít, ha éppen áramütést kap a nyakörvtől, tudod, áram folyik át az ereiben! Meg fogja szerezni azt a mókust, mert ez az ösztöne! És mi próbáljuk tanítani, csakúgy, mint ebben a zsoltárban, ahogy a 9. versben mondja: „Ne légy olyan, mint a ló vagy a szamár, amelyeknek nincs értelmük, amelyeket bit és zablával kell fékezni, különben nem maradnak közel hozzád.” Ezt próbáljuk meg Scouttal; próbáljuk őt közel tartani magunkhoz, de ő nem érti.

Ismerd el a bűnödet

Nos, ugyanez igaz ránk is. Az ösztönünk, az ösztönünk az, hogy bűnünkben meneküljünk Istentől. Nem akarunk hozzá menni; el akarunk tőle menekülni. És mégis, dolgoznunk kell ezen ösztön ellen. Dolgoznunk kell ezek ellen az ösztönök ellen, és követnünk kell azokat a tánclépéseket, amelyeket itt kapunk a Zsoltárok 32-ben. Azt mondja az 5. versben: „Elismertem előtted a bűnömet, és nem takartam el a gonoszságomat; azt mondtam: ‘Be fogom vallani az Úrnak a vétkeimet.’” Képzeljük el Dávid királyt, amint ezt a döntést meghozza. Azt mondja: „Nem fogom tovább eltitkolni ezt. Az Úrhoz megyek és bevallom.” És nézzük a következő fél verset. Azt mondja: „És te megbocsátottad a bűnöm gonoszságát.” Látjátok, milyen gyorsan történik ez? Itt volt Dávid, mindent eltitkolva, mindent hallgatva, és végül, ahogy az Úr elegendő nyomást gyakorol, eljön Istenhez és elhatározza. Azt mondja: „Be fogom vallani az Úrnak a vétkeimet, és te megbocsátottad a bűnöm gonoszságát.”

Derek Kidner azt mondja erről a zsoltárról, hogy „Istenhez közel lenni az igazi boldogság.” Ez a zsoltár jelentése – „Istenhez közel lenni az igazi boldogság.” És ezt tanítja nekünk az első rész – hogy Istenhez közel lehetünk az Ő bocsánata és az Ő irgalma által. Az Ő jellemében van, hogy kegyelmes legyen. Nem egy olyan Istenhez jössz, aki karjait keresztbe téve áll és várja, hogy elmondjad a szavaidat, hogy aztán megadja, amit megérdemelsz. Ez nem az a Úr, akit te szolgálsz.

Keresd az Urat

Van egy nagyon hasonló szakasz ehhez az Ézsaiás 55-ben. Láthatod, hogy a prédikáció címét, amelyet én adtam, az „Egy idő, amikor megtalálhatsz.” Az 6. versben ez áll: „Ezért mindenki, aki istenfélő, imádkozzon hozzád abban az időben, amikor megtalálhatsz.” Nos, ugyanezt a kifejezést használja Ézsaiás 55 is. Azt mondja: „Gyere a vizekhez, akiknek nincs pénze, gyere és vegyél, és egyél. Gyere és vegyél kenyeret és bort pénz nélkül és költség nélkül. Miért költesz pénzt arra, ami nem kenyér, és fáradozol azért, ami nem elégít ki? Gyere ide szorgalmasan; hallgass engem. Hallgasd Dávid ígéreit. Keresd az Urat, amíg megtalálható; hívd őt, amíg közel van. A bűnös hagyja el útját, és a bűnös ember gondolatait. Mert az én útjaim nem a ti útjaid, és az én gondolataim nem a ti gondolataid.” És ezt hozzáteszi a végén Ézsaiás 55-ben, mert mi nem vagyunk ilyenek. Látod? Amikor valaki megbánt minket, akkor bizonyára elmondjuk neki; durvák vagyunk. Frusztráltak vagyunk; kiöntjük a szívünket. De Isten nem ilyen.

És így történik a zsoltár többi részével. Láthatjuk, hogy az 1-5. versekben van a bűnbocsánat, de a 6-11. versekben pedig Isten védelme és irányítása az életünkben. A 6. versben ez áll: "Ezért minden istenfélő ember imádkozzon hozzád, amikor megtalálható vagy; bizony, a nagy vizek áradásában sem éri el őt." "Minden istenfélő ember" - ezt Dávid nem véletlenül írja. Gyorsítsunk előre egészen a rómaiakhoz írt levél 4. fejezetéig Pál apostol levelében. Ebben a szakaszban, ebben a zsoltárban, Dávid király a hit általi igazolásáról beszél. Láthatjuk, hogy Isten azért tudja ilyen gyorsan megbocsátani nekünk, és azért tudta ilyen gyorsan megbocsátani Dávidnak, mert hit által tartotta őt igaznak. Ő adta nekünk azt az igazságot, amit Krisztus szerzett hit által. Erről beszélt Wiley ma reggel, amikor a Getsemanéról és a keresztről szóló beszédéről beszélt. Jézus szerzi meg azt a védelmet és Jézus szerzi meg azt az irányítást az ő igaz cselekedetei által, és ez nekünk adatik, hogy élvezhessük azokat a áldásokat, amelyeket a 6-11. versek leírnak - a védelem és az irányítás áldásait.

Isten védelme és irányítása

Vegyük szemügyre a védelmező áldást. Már olvastam. Az 6. vers, „Ezért minden istenfélő ember imádkozzon hozzád, amikor megtalálható vagy; bizony, a nagy vizek árjában nem érik el őt. Te vagy számomra rejtekhely; te óvsz engem a bajtól; körülvesz engem a szabadulás kiáltásaival.” Láthatjuk, az irónia az volt, hogy Dávid éppúgy bujkált Isten elől, mint ahogy mi gyakran tesszük, és most pedig Őbenne bujkál. Menekülést keres Őbenne. És aztán tovább megy. Ez most az Úr szava, „Megtanítlak és oktatlak téged a helyes úton; tanácsot adok neked, szemem rajtad van. Ne légy olyan, mint a ló vagy a szamár, amelyeknek nincs értelmük, és amelyeket zablával és kantárral kell megfékezni, különben nem maradnak közel hozzád.” Itt arról van szó, hogy milyen irányítást ad nekünk Isten. Nem hagy minket saját terveinkre, mintha most már magunkra lennénk utalva. Tudjátok, Isten megbocsátott nekünk, és most védelmez minket, és mégis magunkra vagyunk utalva, hogy mindezeket a döntéseket meghozzuk. Nem! Azt mondja: „Megtanítlak és oktatlak téged a helyes úton; tanácsot adok neked, szemem rajtad van.”

Néhányotok emlékezhet rá, hogy 2003-ban, az egyik rájátszás mérkőzésén, a Portland Trailblazers és a Dallas Mavericks között, egy édes fiatal lány, aki tizenhárom éves volt, felállt, hogy elénekelje a nemzeti himnuszt. És amikor felállt, hogy énekeljen, elfelejtette a szavakat. Kiderült, hogy influenzás volt, és megpróbált énekelni, mert ez volt az ő nagy lehetősége, hogy ragyogjon, és mégis teljesen összezavarodott a szavakban, éppúgy, ahogy én egy pillanattal ezelőtt, és nem tudta, mit tegyen tovább. Hogyan tudná folytatni? Mindenki figyeli őt – 20 000 rajongó! És akkor a Portland Trailblazers vezetőedzője, Maurice Cheeks lassan odamegy hozzá, átöleli, és a szavakat a fülébe suttogja. És ahogy elképzelhetitek, a tömeg belejön, amíg mindenki énekli a nemzeti himnuszt teljes hangjából, miközben ez a lány, könnyek között, Maurice Cheeksszel énekel.

Nos, ez az, amit itt képzelek el a 8-11. versekben. „Én tanítlak és oktatlak téged a helyes úton; tanácsot adok neked, szemem rajtad van.” Sokunk eljut arra a pontra, igaz, amikor azt mondjuk: „Nem tudom, mit tegyek, Uram. Nem tudom, mi a következő lépés. Mindent rosszul csináltam, úgy érzem, és nem tudom, merre menjek innen.” De itt nézzünk Dávid szavait. Azt mondja a 10. versben: „Sok a gonoszok bánata, de az Úrban bízókat állhatatos szeretet övezi.” Ez a bőség képe. Ez a kép arról szól, hogy az Úr pontosan azt adja, amire szükségünk van, pontosan a megfelelő időben.

És aztán itt van ez a csodálatos következtetés: „Örvendjetek az Úrban, és örvendjetek, ti igazak, és ujjongjatok, ti egyenes szívűek!” Látjátok, sokunk ebben a teremben nem viszi a bűneit Istenhez imában. Nem megyünk Hozzá azzal a bizalommal, hogy ott bocsánatot találhatunk. És mégis, bocsánat és ennél sokkal több is felajánlva, ha csak odamegyünk Hozzá, mint Atyánkhoz, nem a saját cselekedeteink alapján, hanem Krisztus igazságossága alapján. És akkor mondhatjuk Dáviddal: „Örvendjetek az Úrban, és örvendjetek, ti igazak, és ujjongjatok, ti egyenes szívűek!” Kívánjuk, hogy Isten Lelke által tanítson minket erre, ahogy tőle függünk imában. Imádkozzunk Hozzá most!

Atya, köszönjük Neked Igéért és köszönjük ezt a példát, hogy Hozzád jöjjünk a bűneinkkel és hogy bízzunk Benned a védelmedért és hogy keressünk Téged a te irányításodért. Imádkozunk, hogy tanácsot adj nekünk, szemed rajtunk legyen és hogy ne érezzük magunkat elhagyottnak, hanem hogy lássuk, hogyan gondoskodtál mindenről, amire szükségünk van Krisztusban. Krisztusért imádkozunk. Ámen.