Mit mond a Biblia a válásról?

Írta: Mike Osborne tiszteletes

Amikor Jézus befejezte ezeket a mondásokat, elhagyta Galileát és elment Júdea területére, a Jordánon túlra. Nagy tömegek követték őt, és ő meggyógyította őket ott. Néhány farizeus odament hozzá, hogy próbára tegye. Azt kérdezték: “Szabad-e egy férfinak elválni a feleségétől bármilyen és minden okból?”

“Nem olvastátok,” válaszolta, “hogy a kezdetekkor a Teremtő férfivá és nővé teremtette őket, és azt mondta: ’Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és egyesül a feleségével, és ketten egy testté lesznek’? Tehát már nem ketten, hanem egyek. Ezért ne válassza el az ember azt, amit Isten egybekötött.”

“Miért akkor,” kérdezték, “miért parancsolta Mózes, hogy a férfi adjon a feleségének válólevelet és bocsássa el?”

Jézus válaszolt: “Mózes megengedte nektek, hogy elváljatok a feleségeitektől, mert a szíveitek kemények voltak. De nem ez volt a kezdetekkor. Mondom nektek, hogy aki elválik a feleségétől, kivéve a házasságtörés esetét, és feleségül vesz egy másik nőt, házasságtörést követ el.”

A tanítványok mondták neki: “Ha ilyen a helyzet a férfi és a nő között, jobb nem házasodni.”

Jézus válaszolt: “Nem mindenki tudja fogadni ezt a szót, hanem csak azok, akiknek adatott. Egyesek eunuchok, mert így születtek; másokat emberek tettek ilyenekké; és mások lemondtak a házasságról a mennyek országáért. Aki tudja fogadni, fogadja el.”

Az Úr igéje.

Valószínűleg sok esküvőn voltál, ahogy én is. És valahol, szinte minden esküvőn, fogadalmat tesznek. A vőlegény mond valamit ilyesmit: “Én, József, feleségül veszlek téged, Máriát, hogy legyek a te szerető és hűséges férjed — gazdagságban és szegénységben, örömben és bánatban, betegségben és egészségben — amíg mindketten élünk.”

Sajnálatos módon, ha a statisztikák bárhol is közel pontosak, Joe és Mary nagyon jól dönthetnek úgy, hogy öt, hét, tíz, tizenöt, húsz vagy több év után feladják. Azt mondják a barátaiknak, hogy túl fiatalon házasodtak össze. Azt mondják a bírónak, hogy összeegyeztethetetlen különbségeik vannak. Elmagyarázzák a kis fiuknak, hogy nem az ő hibája, de Mommy és Daddy már nem tudnak együtt lenni, és jobb lesz, ha Daddy elköltözik. És így egy újabb család zuhan a válás sziklájára.

A házasságok negyvenöt-hatvan százaléka válással végződik. De ahogy sokan tudjátok, a válás nem igazán véget vet semminek. Valójában több problémát okoz - pénzügyi, érzelmi, lelki, társadalmi, sőt fizikai.

Néhányotok azt gondolja, hogy soha nem történhet meg veletek. Néhányotok, akik egyedülállók, azt gondolja: "Ó, én soha nem fogom fontolóra venni a válást." Azok, akik házasok és hosszú ideje házasok, azt gondolhatjátok, hogy túl vagytok ilyen problémán. De szeretném ezt mondani nektek reggel: ebben a teremben nincs egy olyan házasság, amely válásbiztos lenne. Ha házasok vagytok, de Isten kegyelméből, ma válás lenne.

Ha pedig elváltatok, szeretném kérdezni reggel - ne fussatok el ettől a témától. Ne engedjétek, hogy a bűnösség vagy a szégyen elsöprő legyen. Fontos, hogy erről beszéljünk. Sok fiatal van a gyülekezetünkben, sok gyerek, egyedülálló és házaspár. Ez egy olyan téma, amiről szabadon és félelem nélkül kell tudnunk beszélni.

Még ha a bűnötök hozzájárult a váláshoz, hadd emlékeztesselek arra, amit korábban énekeltünk:

Jézus elhallgattatta a törvény mennydörgését. Eloltotta a Sinai-hegy lángját. Vérével megmosott minket, és lelkünket Istennek ajánlja.

A kegyelem nagyobb, barátok - a kegyelem nagyobb, mint a válás.

Amit reggel tenni akarok, az három dolgot hozni. Nyár elején vagyunk a Őszinte Válaszok Őszinte Kérdésekre sorozatban, és valaki néhány hónappal ezelőtt benyújtotta ezt a kérdést: Mit mond a Biblia a válásról?

Tehát ezt fogjuk vizsgálni. És három dolgot szeretnék tenni:

1. Isten terve a házasságról. 2. Isten engedménye a válásról. 3. Néhány alkalmazási szó.

Kezdjük el.

1. Isten terve a házasságról

Az Önök által hallott szakasz olvasása egyike azoknak az alapvető helyeknek az egész Bibliában, ahol az Úr tanítása a házasságról, a válásról és az újraházasodásról bemutatásra kerül. Nagyon fontos.

A helyzet a 3. versben van. Nézzék a Bibliájukat. Azt mondja, hogy a farizeusok azért jöttek, hogy próbára tegyék Jézust. Arra próbálták rávenni, hogy mondjon ellent a mózesi törvénynek és nézzen bolondnak a tömeg előtt. Ezért kérdezték: „Szabad-e egy férfinak elválni a feleségétől bármilyen és minden okból?”

Két iskola volt Jézus idejében - egy konzervatív iskola és egy liberális iskola. Ahogy ma is látjuk a konzervatívokat és a liberálisokat, akik a városi tanács ülésein kérdeznek, hogy a jelöltet bolondnak láttassák és befolyásolják a szavazást. Ugyanígy sorakoztak fel a farizeusok Jézus előtt, mert tudták, hogy van egy jobb és egy bal oldal ebben a válás kérdésében.

Kérdésük az Ószövetség egyik szakaszára - a Deuteronómia 24-re - irányult. A kulcsmondat ebben a szakaszban a „valami szégyenletes”. Szó szerint héberül azt jelenti, hogy „valami meztelenség” vagy „valami tisztátalanság”. Nehéz számunkra ma pontosan tudni, mit ért Mózes. Az egyetlen másik hely, ahol ez a kifejezés megjelenik, az emberi hulladékra utal a táborban. Valami tisztátalanság.

A konzervatív iskola, Rabbi Shammai követése, azt mondta, hogy a „valami szégyenletes” csak szexuális bűn lehet - házasságtörés vagy házasságon kívüli kapcsolat. A liberális iskola, Rabbi Hillel követése, azt mondta, hogy szinte bármi lehet, amit a férj nem szeret. Ha a feleség elégeti a szalonnát, elválhat tőle. Ha hízik, elválhat tőle.

A farizeusok tehát Jézushoz jönnek és azt kérdezik: „Tehát Jézus, igaz-e Hillel? Elválhat-e egy férfi a feleségétől, mert elégeti a szalonnát - bármilyen és minden okból?”

És Jézus nem hajlandó egyik oldalra sem állni. Ehelyett visszavezeti őket az 1. és 2. Mózeshez.

“Nem olvastátok,” mondja, “hogy a kezdetekkor a Teremtő férfivá és nővé teremtette őket… és a kettő egy testté lesz? Ezért ne válassza el az ember azt, amit Isten egybekötött.”

Mit mond Jézus?

Azt mondja, hogy a házasság egy férfi és egy nő közötti egy testté válás, állandó egyesülés – egy felbonthatatlan, életre szóló szövetség, amelyet csak a halál szakíthat meg. Ez az Isten terve.

Vegyünk észre néhány kulcsszót:

A 6. versben: a házasság egy egyesülés – Isten egyesíti a két embert.

Az 5. versben: a házasság egy elhagyás és egy ragaszkodás. A férfi és a nő elhagyja szüleit, fogadalmat tesz Isten és tanúk előtt, és új kapcsolatba lép, amely olyan szorosan köt össze őket, mint a ragasztó. Ahol korábban ketten voltak, ott most egyek.

Most, tudom, hogy ez nagyon misztikus. Nehéz ezt a dolgot felfognunk. Egy kicsit olyan, mint a Szentháromság. Hiszünk abban, hogy Isten egy – egy lény, egy Isten –, és mégis három személyben. Három különálló személy az Istenfejben, és mégis egyek. A házassághoz hasonló: ketten lesznek egyek.

Egy másik példa: a tépőzár. Van egy olyan ipari erősségű tépőzár, amely ha egyszer össze van nyomva, szinte lehetetlen szétválasztani. Ilyen a házasság. A házassági szövetségben Isten “cementálja” a férjet és a feleséget úgy, hogy egyéniségüket megőrizve, az esküvő pillanatától kezdve egy testté, egy személyté válnak.

Róma 7:2 szerint a házas nő kötve van a férjéhez. Ugyanaz az ötlet - kötődés, ragaszkodás, egy hús egysége. Ez azt jelenti, hogy minden tekintetben intim kapcsolatban vannak. Mindenben osztoznak. Mindenről beszélnek. Nem titkolnak semmit. Közösen döntenek. Közösen szenvednek. Közösen sikeresek. Közösen vallanak kudarcot. Meztelenek és szégyen nélkül vannak egymással - nemcsak fizikailag, hanem érzelmileg, pszichológiailag, lelkileg is. Más szóval, egymás legközelebbi társai. Egymás legjobb barátai.

És ezért intézményesítette Isten a házasságot: hogy kielégítse mély emberi igényünket a társaságra. Ez nem jelenti azt, hogy minden ember házasságra hívatott, de a legtöbb ember a legközelebbi társát a házasságban találja meg.

Tehát a válás ellentétben áll Isten ideáljával. Elválasztja azokat, akiknek életük végéig együtt kellett volna maradniuk. A válás, ha úgy tetszik, amputáció - egy személy elszakítása a másiktól. Egy fájdalmas széttearás egy olyan szövetnek, amelyet Isten úgy tervezett, hogy együtt maradjon.

Néhányotok tudja, hogy körülbelül másfél évvel ezelőtt ACDF-en mentem keresztül - egy anterior cervikális diszektómia és fúzió. Herniált korongom volt a C6 és C7 közötti nyaki szakaszban. A torkon keresztül mennek - bocsánat, hogy undorítotok - eltávolítják a herniált korongot, beillesztik egy darab kadaver csontot a csigolyák fúziójához, majd egy fémlemezt rögzítenek, hogy mindent együtt tartson. Most képzeljétek el, hogy valaki kiveszi azt a fémlemezt és kitépi a torkomból. Elképzelhetetlen. Fájdalmas. Szörnyű. Ez az, ami a válás - egy széttearás, amit Isten összefoglalt.

Lehet, hogy azt gondoljátok, hogy Jézus erős nyelvezete miatt ez a kérdés vége. Ha egyszer házasok, nincs kiút. A válás kizárt.

Rossz.

Mert Jézus Máté 19-ben tovább mondja, hogy vannak olyan idők, amikor a válás megengedett.

Amit a következő néhány percben tenni akarok, az az, hogy megmutassam, Jézus nem parancsolja a válást, de nem is ítél el. Nem ajánlja a válást, de engedélyezi. Nagy különbség van ebben.

Nézzétek a 7., 8. és 9. verseket. A farizeusok kérdezik: „Miért akkor Mózes parancsolta, hogy a férfi adjon feleségének válási okiratot és küldje el?” Jézus válaszol: „Mózes engedélyezte nektek, hogy elváljatok feleségeitektől, mert szívetek kemény volt. De nem volt ez így az elejétől fogva. Mondom nektek, hogy aki elválik feleségétől, kivéve a házasságtörés esetét, és feleségül vesz egy másik nőt, házasságtörést követ el.”

Vegyétek észre, hogy a farizeusok tévedtek. Azt mondták, Mózes parancsolta a válást. Nem tett ilyen dolgot. A Deuteronómia 24. esete jogi eset volt. Feltételezte, hogy a válás esetleg megtörténhet, és azt mondta: „Íme, mit tegyetek, ha ez történik.” Mózes nem a válást intézményesítette; hanem szabályozta. És Jézus kijavítja őket: Mózes engedélyezte a válást.

Néhányatok meglepődhet, hogy a Bibliában vannak példák, ahol Isten világosan szankcionálja a válást. Az Ezdrás 9–10-ben Isten parancsolja az Izráelieknek, hogy váljanak el külföldi feleségeiktől. A Máté 1-ben József, akit „igaz embernek” hívtak, fontolgatta, hogy csendben elválik Máriától. És az Ószövetségben Isten maga „elválik” Izráelt a ismételt bálványimádás miatt (Hósea 2, Jeremiás 3 és mások).

Képzeljetek el egy finom porcelánt - drága, értékes, amit meg kell őrizni és tisztelni. Azt mondani, hogy nem szabad eltörni, nem jelenti azt, hogy nem lehet eltörni. És ugyanígy, míg a házasságot őrizni és megőrizni kell, vannak olyan helyzetek, amelyekben a szövetségi kötelék valóban megszakadhat.

Fel lehet tenni a kérdést: „Mikor szakadhat meg ez a szövetségi kötelék?”

Íme a válasz: a házastárs halálán kívül - és nem ajánlom senkinek, hogy kipróbálja ezt - két módon lehet megszakítani a házassági szövetséget.

Beszéljünk az elsőről: a házassági hűtlenségről. Ez az a kifejezés az 9. versben: „Aki elválik a feleségétől, kivéve a házassági hűtlenség esetét, és feleségül vesz egy másik nőt, házasságtörést követ el.”

Erről a versről évszázadok óta folyik a vita. Engedjétek meg, hogy a lehető legegyszerűbben kifejtsem.

Az 9. versben két görög szó van, amelyet meg kell értenetek.

A „házassági hűtlenség” kifejezés a görög porneia szót fordítja – innen származik a pornográfia szó is. Ez a legáltalánosabb görög szó a szexuális bűnre. Lefedi a prostitúciót, a házasságtörést, a paráznaságot, az incestet, a homoszexuális cselekedeteket, a poligámiát, a bestialitást – minden olyan szexualitás kifejezését, amely kívül esik egy férfi és egy nő házassági kapcsolatán.

A Porneia szó a Szentírásban allegorikusan is használatos Izrael bálványimádásának leírására – az Úrhoz való hűtlenségére. Ezért használja az NIV a szélesebb „házassági hűtlenség” kifejezést. Az ESV szó szerintibb, és „szexuális erkölcstelenséget” használ.

Tehát mondjuk ezt: a porneia bármilyen erkölcstelen tevékenység – különösen a szexuális –, amely megszakítja a házasfelek közötti egy hús szövetségét.

A másik görög szó az 9. versben a moicheia – egy szűkebb szó, amely a házasságtörést, a házas személy és valaki más közötti intim kapcsolatot jelenti.

Így mondja Jézus ebben a szakaszban, hogy amikor egy házas férfi vagy nő bizonyos tevékenységeket folytat – tevékenységeket, amelyek megsértik vagy megszakítják azt az egy hús kapcsolatot, amelyről beszélünk –, a sértett házastárs kérheti a válást. Ez nem lenne bűnös válás, bár a bűn okozta a válást. Értitek? A válás maga legitim lenne, bár a bűn vezetett hozzá.

Most ez a házas férfi vagy nő nem köteles elválni. A válás nem parancsolt; megengedett. És ha a válás a házastársak egyikének szexuális bűne miatt következik be, a másik fél, Jézus szerint, újra házasodhat – mert a házasság megszűnt. Ha az 9. vers kivételi záradéka teljesül, a sértett fél újra házasodhat.

Most valószínűleg mindenféle kérdés felmerül ebben a pillanatban. Például:

Lehet-e egy személy elválni egy házastárstól, aki függőségben szenved - pornográfia, szerencsejáték, valami hasonló?

Mi van akkor, ha a házastársad érzelmi ügybe keveredik?

Ha a porneia egy általános szó, amely mindenféle hűtlen tevékenységre alkalmazható, akkor alkalmazható-e olyan dolgokra is?

Íme a válaszom: talán... és talán nem.

Be kell látnunk, barátok, hogy az emberi szív mindeneknél csalafinta. Súlyosan gonoszok vagyunk, és a bűn arra ösztönöz bennünket, hogy igazoljuk a válás vágyát. Tehát nem szabad ezt tennünk. Nem szabad bővítenünk a bűnök listáját, amelyek alá tartozhatnak a porneia széles vagy képletes használata.

De ugyanakkor a PCA barátai széleskörű tanulmányozás után kiadtak egy állásfoglalást, amelyben ezt mondják:

Ha egy személy annyira megszállottja bizonyos tevékenységeknek - függőségek, szokások, folyamatos erkölcstelen viselkedés -, hogy ezek a tevékenységek a házastárs konjugális jogainak teljesítésének helyettesévé válnak, akkor úgy értelmezhetők, hogy megszakítják az egy hús egységét.

Azt mondják, hogy a ítéletnek a session-on - a mi elderjeinken - kell nyugodnia a bibliai elvek alkalmazásában. A vezető elvnek az kell lennie, hogy a bűn valóban megszakítja-e az egy hús kapcsolatot.

Rendben, álljunk meg itt. Azt mondtam, hogy a házassági szövetség kétféleképpen szakadhat meg. Az egyik mód a porneia - Máté 19:9 és Máté 5:32. A másik mód a 1 Korinthus 7-ben van.

Tehát forduljunk el Mátétól 19-től 1 Korinthus 7-hez. Az első korinthusi levél az Apostol Pál által írt levél. Nézzünk az 1-9. versekre. Azokban a versekben Pál visszhangozza az 1. és 2. Mózesről a házasság ajándékáról és az egy hús egységének intimitásáról.

Ezután a 10-16. versekben Pál két csoporthoz beszél.

1. Két, egymással házasságban élő keresztény (10-11. versek)

A 10-11. versek azokhoz a házasokhoz szólnak, akik mindketten keresztények:

“A házasoknak ezt a parancsot adom (nem én, hanem az Úr): A feleségnek nem szabad elválni a férjétől…”

A "elválni" szó egyszerűen a válás szinonimája.

Pál azt mondja, ha elválik, akkor egyedülálló maradjon, vagy pedig béküljön ki a férjével. És a férjnek nem szabad elválni a feleségétől.

Vegyük észre, hogy Pál nem ismétli meg a kivételt, amelyet Jézus adott Máté 19:9-ben. Nem kell megismételnie – feltételezi, hogy az olvasók ismerik. De hozzátesz valami újat:

Ha a válás valami más okból történik, mint a porneia, akkor a férj és a feleségnek egyedülállónak kell maradnia. Ez a büntetés egy bűnös válásért. Az egyedüllét lehetőséget hagy a megbékélésre – ami az ideális.

2. Vegyes házasság (12–16. vers)

A 12–16. versekben Pál olyan házasságról beszél, ahol az egyik fél keresztény, a másik pedig nem.

Azt mondja, ha a hitetlen fél hajlandó együtt élni a hívővel, akkor a hívőnek nem szabad válást kérnie egyszerűen azért, mert a házastársa nem osztja a hitét. Sőt, Pál azt mondja, hogy Isten használhatja a hívő házastársat, hogy szövetségi kegyelmet hozzon a házba – és talán még a megváltást is.

De nézzük a 15. verset:

„Ha a hitetlen elhagyja, akkor hagyja. Egy hívő férfi vagy nő nincs kötve ilyen körülmények között. Isten békében hívott el minket.”

Pál azt tanítja, hogy ha a nem keresztény házastárs elhagyja Önt, akkor Ön nincs kötve ahhoz, hogy ebben a házasságban maradjon. Elválhat. Ez legitim válás. És ezzel együtt szabad újra házasodnia, mert a házassági kötelék megszakadt.

Tehát a hívő házastárs elhagyása a hitetlen által a második körülmény, amely miatt a válás megengedett. A válás nem lenne bűnös, bár bűn okozta volna.

És ismét, csak azért, mert a válás megengedett, nem jelenti azt, hogy ez a helyes dolog - vagy az egyetlen dolog, amit tenni kell. Isten képes meggyógyítani a legrosszabb kapcsolatokat is. Néha a bocsánatos hozzáállásod, önzetlen szellemed, a másik személy javára való elkötelezettséged az, ami elhozza őt a bűnbánatba.

De mit jelent a "kihagyás"?

Csakúgy, mint a porneia esetében, több kérdés merül fel. A "kihagyás" magában foglalhat-e többet, mint a fizikai elhagyása a háznak?

A legtöbb evangélikus gondolkodó igent mond.

Ismét, a PCA papírja azt mondja, hogy a kihagyás történhet "a tűrhetetlen körülmények ráerőltetésével, valamint maga a távozás által".

De figyelmeztetlek benneteket: nem kell, hogy bármit, amit a házastársadban nem szeretsz, belefoglalj. A PCA bölcsen mondja, hogy a kihagyásnak megfelelő bűnök listája "nem lehet nagyon hosszú".

Néha Isten azt hívja bennünket, hogy maradjunk fájdalmas kapcsolatokban. Péter 1Péter 2-ben emlékeztet bennünket, hogy Krisztus szenvedett értünk, példát hagyva nekünk. Amikor sértéseket szórtak rá, nem viszonozta. Amikor szenvedett, nem fenyegetőzött. Ő magát annak bírájára bízta, aki igazságosan ítél. Néha ez a hívásod egy nehéz házasságban.

De olyan dolgok, mint a fizikai bántalmazás, árulás, alkohol vagy drogfüggőség, kegyetlenség, bűnügyi tevékenység, távollét, vagy bármilyen szokásos viselkedés, amely veszélyezteti Önt vagy gyermekeiket - ezek bizonyosan egyfajta kihagyás. És ha a házastársad azt állítja, hogy keresztény, ha mégis rendszeresen ilyen viselkedést tanúsít, egy ponton úgy viselkedik, mint egy nem keresztény, és úgy kell kezelni, mint olyan.

Itt a lényeg az, hogy az egyház elderjeinek részt kell venniük.

A Biblia nem beszél minden lehetőséghez. Nem említi a pornófüggőséget név szerint. El kell vennünk a bibliai elveket, imával átitatni őket, kérni az Úr vezetését, és meghozni a legjobb döntést, amit tudunk.

Összefoglalás

Szóval, mit tanultunk ma?

– Isten nem intézményesítette a válást; megengedi, eltűri, szabályozza.

– A válás mindig bűnből fakad, de maga a válás nem feltétlenül bűnös.

– A válás megszünteti a házasság szövetségét.

– Amikor az egyik fél elutasítja a szövetséget szexuális erkölcstelenség (porneia) vagy elhagyás miatt, a válás törvényes.

– Ahol a válás megengedett, ott az ártatlan fél újraházasodása is megengedett.

Számos további kérdésük lehet. Szeretném mondani: beszéljünk róla. Nehéz mindezt egyetlen prédikációban feldolgozni. Ha szeretnétek ezeket a dolgokat tovább kutatni, vagy ha jelenleg érintettek vagytok bennük, beszéljünk róla.

Mi egy olyan közösség vagyunk, akik törődnek ezzel a kérdéssel. Törődünk veletek, és szeretnénk ápolni a gyülekezetünkben lévő házasságokat. Ezért szeretnék néhány szót szólni a végső alkalmazásról – néhány dolgot, amit érdemes megjegyezni.

Először is, emlékezzetek arra, amit korábban reggel mondtam: ebben a teremben nincs egy olyan házasság sem, amely válásbiztos lenne. Ezt tudnotok kell. Alázatosan kell járnotok a házasság útján, tudatában annak, hogy sebezhetőek vagytok mindenféle bűnnel szemben.

De ha szeretnétek a házasságotokat a lehető legválásbiztosabbá tenni, akkor először ezt mondom: győződjetek meg róla, hogy Jézus követői vagytok. Győződjetek meg róla, hogy Krisztushoz tartoztok, és elkötelezettek vagytok egy erős, egészséges, Bibliában hívő gyülekezet mellett.

Valószínűleg hallottátok azokat a statisztikákat, amelyek azt mondják, hogy a válás éppoly gyakori a gyülekezetben, mint a világban. Ezt azonban minősíteni kell. Jobb tanulmányok azt mutatják, hogy amikor olyan emberekről beszélünk, akik elkötelezettek Jézus mellett, akik komolyan veszik a hitüket, akik részt vesznek és elkötelezettek egy helyi gyülekezet mellett, a válási arány jelentősen csökken. Ennek oka van: a Szentlélek képessé tesz titeket – a Krisztusba vetett hit által, az evangélium által és a testvérekkel és nővérekkel való együttműködés által – ezeknek a problémáknak a legyőzésére.

Másrészt, ha házas vagy - vagy ha egy nap házas lesz - figyelj ezekre a szavakra: a házastársadnak Krisztus után a következő prioritásnak kell lennie. És ha azt szeretnéd, hogy a házasságod a lehető legerősebb legyen, akkor hajlandónak kell lenned befektetni abba.

Szükséged van randevú éjszakákra. Férjek és feleségek, el kell mennetek egymással. Együtt kell töltenetek időt. Szükség van határokra a kapcsolatotokban. És ki kell használnotok minden forrást - minden konferenciát, minden könyvet -, amely segíthet abban, hogy jobb férj vagy feleség legyél.

Harmadrészt, mindig adj Istennek egy esélyt, hogy csodát tegyen. Mindig. Láttam olyan házasságokat, amelyek reménytelennek tűntek, és Isten kegyelme által mégis helyreálltak. A válásnak az utolsó lehetőségnek kell lennie. Mielőtt feladnád, tedd meg mindent, amit tudsz. Azonosítsd be azokat a dolgokat, amelyek idáig juttattak. Mélyen térj meg azokért a bűnökért, amelyeket te magad követtél el. Imádkozzatok együtt, és kérjétek Istent, hogy adjon nektek bűnbocsánatot és gyógyító kegyelmet. Bocsáss meg, ahogy az Úr megbocsátott neked. Kérd a barátaidat, hogy imádkozzanak és böjtöljenek értetek. Menjetek szakemberhez, tanácsadóhoz.

És még valami: vonjátok be a presbitereket is. Ha aggódtok a házasságotok miatt, jöjjetek beszélni valamelyik lelkipásztorral. Engedjétek, hogy a presbiterek pásztorozzanak titeket. Ha a válás szükségessé válik - és néhányotoknak már volt ilyen tapasztalata -, akkor tegyétek ezt: nyugodjatok meg Krisztus szeretetében. Nyugodjatok meg az Ő szeretetében, és haladjatok előre. Kezdjétek újraépíteni az életeteket Benne. Tudjátok, hogy egy elesett világban élünk, ahol néha a dolgok nem lesznek jobbak. Sóhajtozzatok a menny után. Sóhajtozzatok az új földért, ahol a dolgok jobbak lesznek.

Emlékeztek rá, hogy ma korábban azt mondtam, hogy Isten elválasztotta Izraelt. Isten maga tapasztalta ezt. De halljátok, mit mond ő Hóseás 2-ben:

Azért most el akarom csábítani őt; el akarom vezetni a pusztába, és szelíden akarok szólni hozzá... Örökre eljegyezlek titeket magamnak; igazságban és igazságosságban, szeretetben és könyörületben jegyezlek el titeket... Ti az én népem vagytok, és ők azt mondják majd: Te vagy az én Istenem.”

És mindez Jézus miatt van – az ő kereszthalála miatt –, hogy te és én tudjuk, hogy a válás nem az utolsó szó.

Imádkozzunk együtt:

Uralkodó Jézus, köszönjük, hogy tanítottál minket a válásról, a házasságról és az újraházasodásról. Köszönjük a házasság intézményét. Köszönjük, Atya, hogy a házasságot az emberiség boldogsága és jóléte érdekében teremtetted.

Uralkodó, imádkozunk egymásért itt. Bevalljuk, hogy egyikünk sem immunis. Egyikünknek sincs önigazult lába, hogy ráálljon. Mindannyiunk bűnösök vagyunk. Mindannyiunk sebezhetőek vagyunk, hogy elesünk.

És vannak olyan emberek a gyülekezetünkben, akik elváltak és még mindig érzik annak fájdalmát. Vannak válás gyermekei a gyülekezetünkben – olyan emberek, akik apa vagy anya nélkül nőttek fel, vagy törött családban.

Uralkodó Jézus, köszönjük, hogy te újra össze tudod rakni a puzzle darabjait. Köszönjük, hogy te egy sebesült házasságot újra egésszé tudsz tenni. Köszönjük, hogy te elvált embereket tudsz gyógyítani, és segíthetsz nekik, hogy benned nagyobb kegyelmet találnak, mint minden küzdelmünk, minden bűnünk, minden kihívásunk.

Uralkodó, te légy a férjünk ma. Te légy ennek a menyasszonynak, az Egyháznak a férje.

Ezt a nevedben kérjük, Jézus. Ámen.

The Rev. Mike Osborne 2019 márciusában csatlakozott az RTS Orlando személyzetéhez, mint az új Hallgatói Dékán. Emellett a Terepgyakorlatok és a Személyzeti Oktatás igazgatójaként szolgál, segítve és mentorálva az MDiv hallgatókat, miközben teljes munkaidős evangéliumi szolgálatra készülnek. Ezenkívül Mike gyakran megtalálható az osztályteremben, ahol prédikációs laborokat és pasztorális tanácsadási órákat tart.

Ez a cikk egy verbális szövegrészlet alapján készült, Rev. Osborne prédikációjából. Enyhén szerkesztette a Copilot, valamint a Third Millennium Ministries teológiai személyzete.