Ընդունելի Լինելու Մի Ժամանակ

Ժամանակ, երբ Դուք կարող եք գտնել

Սաղմոս 32

Ջեֆ Ջորդանի կողմից

Նախքան աղոթք առաջարկելը, ես ուզում եմ ասել, որ շատ պատիհասար եմ այս երեկո Ամենաբարձրի Խոսքը բացել այստեղ ձեզ հետ: Մենք ենք այս եկեղեցու անդամներ, ինչպես Վայլին հիշատակեց, ես RUF-ի մասնագիտացված քարող եմ Միսսիսիպիի քոլեջում: Մենք շատ գնահատում ենք ձեր սերն ու խրախուսումը, ձեր ընկերությունը, այն բոլոր ձևերով, որոնցով դուք մեզ մատուցում եք որպես ընտանիք, ինչպես նաև այն ձևերով, որոնցով դուք խրախուսում եք մեզ մեր քոլեջի ուսանողներին ծառայության մեջ: Ես սիրում եմ իմ աշխատանքը: Ես արդեն տասնմեկ տարի է անում եմ այս գործը. վերջին հինգ տարին այստեղ Միսսիսիպիում, Միսսիսիպիի քոլեջում: Եվ պատիհասար է այս աշակերտներին ձեր անունից ծառայելը: Դրանք այժմ բոլորը գտնվում են գարնանային ուսումնական ընդմիջման մեջ, բայց ցանկանում եմ ասել շնորհակալություն RUF-ի քոլեջ-մասնագիտացված քարող Միսսիսիպիի քոլեջում, ինչպես նաև ամբողջ ազգային RUF-ի անունից: Այս եկեղեցին հայտնի է իր ազատահոսությամբ եւ աջակցությամբ RUF-ի քոլեջ-ծառայություններին ամբողջ երկրում: Դուք շատ քարողներ ունեք ձեր շարքերից, որոնք անցել են քարողներ դառնալ, եւ ես համարում եմ մեծ պատիհասար, որ ես կարող եմ մասնակցել ձեզ հետ միասին ամեն շաբաթ: Իրականում, ես համարում եմ, որ այս ժամանակը ամենաշատը մեզ հետ միասին անցկացնելն է: Կիրակի երեկոներին, երբեմն մենք լինում ենք քաոս, երբեմն էլ կիսախաղի մեջ ենք քնի մեջ, բայց փակել Տիրոջ օրը ձեզ հետ միասին երբոշխում եւ Ամենաբարձրի Խոսքը բացելը մեծ բախտ է ինձ համար այստեղ ձեզ հետ այս գործը անել:

Մենք ուզում ենք ուսումնասիրել Սաղմոս 32-ը, այնպես որ, եթե ցանկանում եք բացել ձեր Ամենաբարձրի Գիրքը Սաղմոս 32-ում, եւ առաջարկում եմ աղոթք անել: Մաղաղաղ լինենք Ամենաբարձրի առաջ!

Հայր, մենք դիմում ենք Ձեզ այժմ, դիմում ենք Ձեր Խոսքի մեջ փնտրել Ձեզ: Դու Մեծ եւ զարմանալի Աստված ես, ով պահում է դաշինքը եւ հավատարժությունը ընդորում նրանց, ովքեր սիրում են Ձեզ եւ պահում են Ձեր պատվիրանները: Եւ այնուամենայնիվ, մենք խոստովում ենք, ինչպես մարգարե Դանիելը շատ տարիներ առաջ, որ մենք մեղք գործեցինք եւ անհասկանալի գործեր արեցինք եւ չարագործություն արեցինք եւ ապստամբեցինք, շեղվելով Ձեր պատվիրաններից եւ օրենքներից: Ձեզ, Տեր, բաժին է արդարությունը, բայց մեզ բաժին է բաց զզմանք: Բայց Ձեզ նաեւ բաժին է ողորմությունը եւ մեղքերի ներումը, որը մեր այս երեկոյի աղոթքի համար պատճառ է: Խնդրում ենք, լսեք Ձեր ծառաների աղոթքը, եւ այժմ խնդրում ենք, որ բացեք մեր աչքերը, որ մենք զարմանալի բաներ տեսնենք Ձեր Օրենքում: Դարձրեք Ձեր դեմքը լուսաբանել Ձեր սրբավայրի վրա, եւ մենք փնտրում ենք Ձեզ, որ մենք չենք ներկայացնում այդ խնդրանքները Ձեմբափ, այլ Ձեր մեծ ողորմության պատճառով: Մենք աղոթում ենք այդ բաները Քրիստոսի անունով, ամեն:

Նայեք ինձ հետ Սաղմոս 32-ում: Մենք կընթերցենք ամբողջ սաղմոսը, 1-ից 11-ը:

Դավթի Մաշկիլ:

Երջանիկ է այն մարդը, որի անօրէությունը ներել է, որի մեղքը ծածկված է: Երջանիկ է այն մարդը, որի դեմ Տերը չի հաշվում անարդարություն, եւ որի ոգում դ deceit չկա:

Երբ ես լռ մնացի, իմ ոսկորները մարել են ամբողջ օրը իմ կապկաղման միջոցով: Որովհետեւ ցերեկ եւ գիշեր Ձեր ձեռքը ծանր էր իմ վրա. իմ ուժերը չորացել են ամառային շոգի պես:

Ես խոստովեցի Ձեզ իմ մեղքը, եւ ես չծածկեցի իմ անարդարությունը. ասացի. «Ես խոստովում եմ իմ անօրէությունները Տիրոջը», եւ Դու անարդարության մեղքը ներեցի:

Դրա համար ամեն մեկը, ով Աստվածահաստաթոն է, աղոթք առաջ ան դիմի Ձեզ, երբ Ձեզ կարելի է գտնել. այնուհետեւ մեծ ջրերի հեղեռության մեջ, դրանք չեն հասնի նրան: Դու ապաստան ես ինձ համար. Դու փրկում ես ինձ դժվարություններից. Դու շրջապատում ես ինձ փրկության ուրախությամբ:

Ես կհրահեմ քեզ ու կսովորեցնեմ քեզ այն ճանապարհով, որով դու պետք է գնաս. Ես խորհուրդ կտամ քեզ, աչքս քեզ վրա լինելով: Եղիր ոչ այնպես, ինչպես ձի կամ խոզ, առանց ըմլախածության, որը պետք է զսպվի բանախոսով ու զմելով, որպեսզի մոտ քեզ չմնան:

Շատ են չարերի տառապները, բայց հավատարիմ սեր շրջապատում է նրան, ով վստահում է Տիեզերքի Տիրոջը: Լինեք հնարավոր Տիեզերքի Տիրոջը, ու ուրախացեք, օ արդարներ, ու ցնծացեք ցնծությամբ, բոլոր դուք ուղղամիտք սրտով:

Խոտը չորանում է, իսկ ծաղիկը մարում, բայց Աստծու Խոսքը մնում է հավերժապես:

Այս աղոթքն ունի երկու հիմնական մասեր, երկու հիմնական կես: 1-ից 5-ը մասին են խոստովանության: Իսկ երկրորդ մասում, 6-ից 11-ը, Աստծու պաշտպանության ու ղեկավարման մասին է: Ես հիշում եմ, որ այս աղոթքը ուսումնասիրել եմ սեմինարիայում: Այն մեկն է, որի վրա ես արել եմ էկսեգեզի թուղթ: Ես ստիպված էի ուսումնասիրել հրեական լեզուն, բնօրինակ լեզուն, ու այս երկար թուղթ այս աղոթքի մասին: Ու այնտեղ, երբ ես կարդացի այն գիտնականների մասին, որոնք այս աղոթքը ուսումնասիրել են այն այնպես, ինչպես մենք անվանում են բարձրագույն քննադատություն, շատ նրանց կարծում էին, որ այս աղոթքը տարբեր աղոթքների միախառնուրդ է: Նրանք կարծում էին, որ այն ի սկզբանե մեկ աղոթք չէր. այն միասնական չէր: Բայց իրականությունը այն է, որ նրանք չհասկացան, թե այն բաները, որոնք ես հիշեցրի, ինչպես են միախառնվում: Նրանք չհասկացան. այդ գիտնականներ, որոնցից շատերը չէին խոստովանում քրիստոնյա լինել, բայց ակադեմիական գիտնականներ էին Աստվածաշնության մեջ. նրանք չհասկացան, թե ազատամարմնությունը մի իմաստով ինչպես է միախառնվում Աստծու պաշտպանության ու ղեկավարման հետ: Դա իրենց օտար էր թվում: Ինչպե՞ս կարող է մեկ մարդ 1-2-ում լինել մեղավոր, որն ունի անօրինություն ու մեղք, իսկ 6-ում արդեն խոսում են այն մարդու մասին, որ Աստծուն ընծայում է: Որտեղի՞ց է առաջ 6-ում արդար մարդը:

Դե ի՞նչ է այս գծի հետևում, դա է այն, ինչը խաղաղության մեջ է այս ամենի, եւ այն այս ամենի գլխավոր կետն է: Այն, որ Ամենաբարձրի մեղքերի ներումը մեզ ստիպում է սիրել: Որ Ամենաբարձրի արդարացումը մեզ մեղքերի մեջ է, որ մեզ ստիպում է սրբության: Լուկաս 7-ում Հիսուս ասում է. «Ով շատ է ներել, շատ է սիրում»: Ով շատ է ներել, շատ է սիրում: Եւ տեսեք, թե ինչպես է այս ամենը ընդունվում: Այն ասում է 1-ին տողում. «Երանի է այն, ում անօրինությունը ներվում է, ում մեղքը ծածկված է»: Ապա անցեք 11-րդ տող: Այն ավարտվում է. «Լինեք հնազանդ Տիրոջը եւ ուրախացեք, օ արդարներ, եւ ցնծացեք քանչ ուրախության, բոլոր ուղիղ սրտով»: Տեսեք, այն սկսվում է մեղքով, բայց ավարտվում է Տիրոջը հնազանդությամբ եւ ուրախությամբ, որպես մեկը, ով ուղիղ սրտով է: Հռոմեացիներ 2-ում ասվում է, որ Ամենաբարձրի բարությունը մեզ զղջվածության է բերում, եւ այդ նույն օրինաչափությունն է այստեղ ցուցաբերվում. Ամենաբարձրի ներումը եւ ողորմածությունը բերում է Ամենաբարձրի պաշտպանության եւ ուղղության:

Ամենաբարձրի ներումը

Այդպիսի բան ավելի մոտ դիտարկենք: Նախ, մենք դիտարկում ենք Ամենաբարձրի ներումը, 1-5 տողեր: Նա ասում է. «Երանի է այն, ում անօրինությունը ներվում է, ում մեղքը ծածկված է: Երանի է այն մարդը, որի դեմ Տերը ոչ մի անիր չունի, եւ ում ոգում խաբեություն չկա»: Այժմ Դավիթ, ով գրել է այս ամենը, օգտագործում է տարբեր բառեր մեղքի համար այստեղ. անիր, անօրինություն: Նա մեղքին բնութագրում է բոլոր ձևերով, որպեսզի հաղորդակի, որ այն ոչ միայն մեկ կամ մեկ այլ է. այն մեղք է բոլոր ձևերով, որոնցով մենք մեղք ենք գործում. փոքր եւ մեծ ձևերով: Այն ձևերով, որոնցում մենք պարզապես բաց ենք թողնում, որոնցում մենք պարզապես շեղվում ենք: Եւ այն ձևերով, որոնք մենք անվանում ենք անիր. այն ձևերով, որոնցում մեր միջուկում մենք ապստամբում ենք Ամենաբարձրի դեմ, դատապարտության մեջ: Եւ նա ասում է, որ այս տեսակի մեղք, բոլոր տեսակներ, ներվում է այստեղ, որ հաղորդակի է ողորմածության:

Բայց այնուամենայնիվ այն գալիս է, այս ներումը գալիս է Դավիթի մեծ խորհրդածությունից հետո: Նա նկարագրում է 3-4 տողերում, ասում է. «Երբ ես լռեցի, իմ ոսկոները մաշվեցին ամբողջ օրը իմ արձագանքի միջոցով: Օր ու գիշեր քո ձեռքը ծանր էր ինձ վրա. իմ ուժերը չորացան ամառային շոգի պես»: Նա նկարագրում է գրիպային ախտանշաններ: Դուք գիտեք, նա նկարագրում է այն, որ ընկճված է: Նա նկարագրում է արձագանք: Ե՞րբ եք եղել այնքան ցավով, որ արձագանքել եք այս լսելի կարոտով, ինչպես գրոհ, ցավը ձեր մեջ հաղորդելու համար: Դա այն է, թե ինչ է տեղի ունենում Դավիթի մեջ: Եւ այդ բանը տեղի է ունենում, քանի որ նա չի ուզում գնալ Տիեզեր և խոստոված անեծքները: Նա չի ուզում իր անեծքը բերել Աստծուն:

Մի քանիսը ձեզանից այս շատ դրության մեջ են այս գիշեր: Ձեզանից մի քանիսը ձեզ գտնում եք արձագանքելով, այդ լռության մեջ: Օր ու գիշեր Աստծու ձեռքը ծանր է ձեր վրա եւ դուք զարմացել եք, թե դա ինչ է: Դուք զարմացել եք, արդո այն այլ բան է ամբողջովին. արդո այն աշխատանքի մեջ ավելորդ աշխատանքի մեջ է. կամ ձեր կնոջ հետ ձեր հարաստի մեջ: Բայց այս աղոթքը այս գիշեր ձեզ է ասում, որ ոչ, այն այլ բան չէ: Իրականում այն այն է, որ Տիեզերի ձեռքը ծանր է ձեր վրա եւ որ նա այդ բաների միջոցով, այդ դժվարությունների միջոցով, ձեզ իր մոտ է ձգում, քանի որ նա ցանկանում է, որ դուք մաքուր լինեք: Դա է 2-րդ տողի վերջում, երբ ասում է. «որի ոգում դավաճանություն չկա»: Դա այդ իմաստով է, որ Դավիթը վերջապես դուրս է գալիս եւ ասում է. «Ես իմ անեծքները խոստոված եմ Տիեզերին. ես ընդունում եմ իմ անեծքը»:

«Մինչ անեծքը դառը լինի, Քրիստոս քաղցր չի լինի»:

Կա մի Հռոմի դարձյալ մի անունով Թոմաս Ուաթսոն, որը ասել է. «Մինչև մեղքը դառը լինի, Քրիստոս քաղցր չի լինի»։ Մինչև մեղքը դառը լինի, Քրիստոս քաղցր չի լինի։ Եվ ոմանք մեզ կարդում են այս սաղմոսի սկիզբը. «Երջանիկ է այն մեկը», եւ մենք իրականում չենք հասկանում երկրորդ կեսը, որտեղ ասվում է. «որի մեղքագործությունը ներել է»։ Տեսեք, կա մի կոշտություն, որը գալիս է մեր սրտերի վրա եւ մենք չենք հասկանում, որ մեր ամենախոր խնդիրը, մեր ամենախոր կարիքը մեր մեղքն է Ամենահաստաթոն ընդդեմ։ Այն չէ մեր գումարը, այն չէ բավարար ունենալը, այն չէ բավարար չունենալը, այն չէ մեր առողջությունը։ Այն չէ, կրկին, այդ բաները, որոնք մենք ցանկանում ենք, որ Ամենահաստաթոն օրհնություն անի դրանց վրա. մեր ամուսնությունները, մեր ծնող լինելը, մեր աշխատանքը։ Եւ, որպեսզի, այստեղ ամեն անհատի խնդիրը դրանց մեջ չէ։ Դրանք են ախտանիշներ։ Ամեն խնդիր, որը դուք փորձում եք այդ մասերում ամուսնության, ծնող լինելու, աշխատանքի եւ առողջության, այդ բաները խոր խնդրի ախտանիշներ են, եւ այն ձեր օտարումն է Ամենահաստաթոնից ձեր մեղքի միջոցով։ Դա է ձեր խնդրի սիրտը։

Եւ, որպեսզի, մենք ժխտում ենք դա, ճիշտ է: Մենք հեռու ենք անում դրանից: Մենք փորձում ենք մխաթել այդ մեղքի եւ լքվածության զգացումը եւ փորձում ենք ասել, որ մենք չենք լսի դրան եւ որ մենք չենք պետք է գանք Ամենահաստաթոնի մոտ խոստովանության մեջ։ Տեսեք, այն այն բանի պատճառով է, որ մեր բնությունը չէ Ամենահաստաթոնի մոտ գալը: Մենք նման ենք մեր ծնողներին, Ադամին եւ Եվային: Դուք կարող եք հիշել Գենեսիս 3-ի մեջ, երբ Ադամ եւ Եվա մեղք գործեցին, ասվում էր, որ «նրանք լսեցին Տեր Ամենահաստաթոն այգում քայլելը եւ թաքվեցին նրանից»։ Դա է մեր բնական ընկալումը: Դա է մեր բնական ընկալումը:

Մենք ընդունեցինք մի ընտանի քանի որ շատ ամիս առաջ, մի շուն, որի անունը Սկաուտ է: Այն Մաունթեին Քյուր ցեղատեսակ է: Եւ այս որոշակի ցեղատեսակ, նրա բնազգափ ինստինկտն է հետապնդել սկյուռներին ցանկացած գնով. եւ ասում եմ ցանկացած գնով: Կարեւոր չէ, թե արդո ամրակ է կապված. կարեւոր չէ, թե արդո շալակահաստաթով է շփված: Կարեւոր չէ, թե արդո նա էլեկտրական հարված է ստանում շալակահաստաթով, գիտեք, էլեկտրականություն է անցնում նրա երակներով: Նա պատրաստ է բռնել այդ սկյուռին, քանի որ այդ է նրա բնազգափ ինստինկտ: Եւ մենք փորձում ենք սովորեցնել նրան, համաձայն այս աղոթքի, այն ասում է 9-րդ հանգում, «Եր լինեք ինչպես ձի կամ ջորի, առանց ըմլատման, որը պետք է զսպվի բաշով եւ ձեռքով, կամ այն չի մնանու ձեր մոտ»: Դա է, թե ինչը մենք փորձում ենք անել Սկաուտի հետ. մենք փորձում ենք պահել նրան մեզ մոտ, բայց նա չի հասկանում:

Ընդունեք Ձեր Մեղքը

Դե, նույնը ճիշտ է մեզ համար: Դա մեր բնազգափ ինստինկտն է փախչել Ամենաբարձր Աղաչողից մեր մեղքերում: Մենք չենք ցանկանում գնալ Նրա մոտ. մենք ցանկանում ենք փախչել Նրանից: Եւ այնուամենայնիվ, մենք պետք է աշխատենք այդ ինստինկտի դեմ: Մենք պետք է աշխատենք այդ ինստինկտների դեմ եւ հետեւենք այստեղ Պսաղահաստաթում 32-ում տրված քայլերին: Նա ասում է 5-րդ հանգում, «Ես ընդունեցի իմ մեղքը Ձեզ, եւ ես չծածկեցի իմ անօրինությունը. ասացի. «Ես խոստովանեմ իմ մեղքերը Տիրոջը»»: Պատկերացրեք արքայահաստաթ Դավիթը այս որոշում անում: Նա ասում է. «Ես այլևս չեմ պահելու այդ ամենը խցած: Ես գնալու եմ Տիրոջ մոտ եւ խոստովանեմ այդ»: Եւ նայեք հաջորդ կես հանգին: Այն ասում է. «Եւ Դու ազատ արվեցիր իմ մեղքի անօրինությունը»: Դուք տեսնում եք, թե որքան արագ է դա տեղի ունենում: Այստեղ Դավիթը պահել է ամեն բան խցած, պահել է ամեն բան լռության մեջ, եւ վերջապես, երբ Տերը բավարար ճնշում է գործադրում, նա գալիս է Աղաչողի մոտ եւ որոշում անում: Նա ասում է. «Ես խոստովանեմ իմ մեղքերը Տիրոջը, Եւ Դու ազատ արվեցիր իմ մեղքի անօրինությունը»:

Դերեկ Կիդները ասում է այս սաղմոսի մասին, որ «Ամբողջական համաձայնության մեջ լինել Ամբողջական հաստաթօն է»։ Դա է այս սաղմոսի իմաստը. «Ամբողջական համաձայնության մեջ լինել Ամբողջական հաստաթօն է»։ Եւ այդ է այս առաջին մասը, որ մեզ է սովորեցնում. որ մենք կարող ենք ամբողջական համաձայնության մեջ լինել Ամբողջական հաստաթօնի հետ ՝ միջոցով նրա ներումի եւ նրա ողորմածության: Դա բնորոշ է նրա բնավորությանը ՝ ողորմած լինել: Դու չես գալ առ Ամբողջական հաստաթօն, ով բազմանում է, ձեռքերը ծալած, եւ սպասում է, որ դու անցնես քո խոսքերը, որ նա տա քեզ այն, ինչ արժանի ես: Դա չէ այն Տերը, ում դու ծառայում ես:

Որոնեք Տիրուն

Կա շատ նմանատիպ անցած մաս այս մեկին Իսահայի 55-ում: Դու կարող ես տեսնել, որ այն վերնագիրը, որով ես անվանել եմ այս ելույթը, «Ժամանակ, երբ դու կարող ես գտնել»: 6-րդ տողում ասվում է. «Դրա համար ամեն ոք, ով Ամբողջական է, առաջարկի աղով ձեզ ՝ ժամանակ, երբ դու կարող ես գտնել»: Դե, այդ նույն արտահայտությունը օգտագործվում է Իսահայի 55-ում: Ասվում է. «Եկեք ՝ ջրեր, դուք, ով գումար չունեք. եկեք եւ գնեք եւ ուտեք: Եկեք եւ գնեք հմուտ եւ գինի առանց գումարի եւ առանց ծախսի: Ինչո՞ւ դուք ծախսում եք ձեր գումարը այն ամենի վրա, որ ոչ հմուտ է, եւ ձեր աշխատանքը այն ամենի վրա, որ չի գոհացնում: Եկեք այստեղ քշքշած. լսեք ինձ: Լսեք Դավթի խոստումները: Որոնեք Տիրուն այն ժամանակ, երբ Հաստաթօն կարող է գտնել. կանչ անել նրան այն ժամանակ, երբ նա մոտ է: Դրանից դուրս գա անահավատը իր ճանապարհից, եւ անարդար մարդը ՝ իր մտքերից: Որովհետեւ իմ ճանապարհները ոչ ձեր ճանապարհներն են, եւ իմ մտքերը ոչ ձեր մտքերն են»: Եւ նա ավելացնում է այդ Իսահայի 55-ում, քանի որ մենք ոչ այդպիսին ենք: Դու տեսնում ես: Երբ մեկը վիրավում է մեզ, մենք այոց տալիս ենք. մենք դաժան ենք: Մենք զայրացած ենք. մենք արտահայտում ենք: Բայց Ամբողջական հաստաթօն ոչ այդպիսին է:

Եւ այդ է այս աղոթքի մնացած մասի ընթացքը: Դու տեսնում ես, որ 1-ից 5-ը համար տրված է մեղքերի թողություն, բայց 6-ից 11-ը համար տրված է Ամենաբարձր Աղաչողի պաշտպանությունը եւ կյանքում տրված ուղղությունը: Այն ասում է 6-րդ համարում, «Դրա համար ամեն ոք, ով Աղաչող է, աղաչել է քեզ, երբ դու կարող ես ընդունել. այդ մեծ ջրերի շտապներում, դրանք չեն հասնի նրան»: «Ամեն ոք, ով Աղաչող է» - դա ոչ պատահական է, որ Դավիթը գրեց: Պողոս առաքելորը Հռոմեացիներին ուղղված իր նամակում առաջ քաղհաստաթեմ 4-ում ասել է, թե այս աղոթքում, այս ապացույցում Դավիթ արքայությունը խոսում է հաստաթեմ հավատքով արդարացման մասին: Դու տեսնում ես, Ամենաբարձր Աղաչողի արած արիւնության այդ արած շնորհի պատճառով եւ Դավիթին արած արիւնության այդ արած շնորհի պատճառով, Հիսուս Քրիստոսի վաստակած արդարության միջոցով, որը տրված է մեզ հավատքով: Դա այն է, որ Wiley այս լուսաբանության մասին այս լուսաբանության մասին ասել է առաջ, երբ խոսում էր Գեթսեմանի մասին եւ երբ խոսում էր Հիսուսի խաչի պատրառալու մասին: Հիսուս վաստակում է այդ պաշտպանությունը եւ Հիսուս վաստակում է այդ ուղղությունը Իր արդար արարքներով եւ այն տրված է մեզ, որ մենք կարող ենք վայելել 6-11 համարներում նկարագրված օրհնությունները ` պաշտպանության եւ ուղղության:

Ամենաբարձր Աղաչողի Պաշտպանությունը եւ Ուղղությունը

Նայեք պաշտպանության օրհնությանը: Ես արդեն կարդացի: 6-րդ հանգ, «Այդ ինչու ամեն ոք, ով Աղան է, աղողություն մատուցի Ձեզ, երբ դա հնարավոր է. այդ մեծ ջրերի շտապման մեջ, դրանք չեն հասնի նրան: Դու ապաստան ես ինձ համար. Դու փրկում ես ինձ դժվարություններից. Դու շրջապատում ես ինձ փրկության ուրախ ձայներով»: Դուք տեսնում եք, երգչածառը այն էր, որ Դավիթը թաքվում էր Աղանից, ինչպես մենք հաճախ անում ենք, իսկ այժմ նա թաքվում է Նրա մեջ: Նա պատսխանում է Նրա մեջ: Եւ ապա նա ասում է: Դա այժմ Տերը ասում է, «Ես ձեզ ուսուցանել եւ ուղեծ ձեզ այն ճանապարհով, որով դուք պետք է գնաք. Ես խորհուրդ տամ ձեզ Իմ աչքով, որ ձեզ վրա է: Մի՛ լինեք այնպես, ինչպես ձի կամ խոզ, առանց ըմլածության, որը պետք է սահմանափակվի բաշով եւ զսպաններով, որպեսզի այն չմնան ձեզ մոտ»: Այստեղ այն խոսում է այն ուղղության մասին, որը Աղան տալիս է մեզ: Մենք չենք մնացել մեր սեփական նախագծերին, ինչպես թե այժմ մենք մենակ ենք: Դուք գիտեք, Աղան մեզ ներել է, եւ այժմ Նա պաշտպանում է մեզ, բայց դա չի նշանակում, որ մենք մենակ ենք այդ բոլոր որոշումները կայացնելու համար: Ոչ: Այն ասում է. «Ես ձեզ ուսուցանել եւ ուղեծ ձեզ այն ճանապարհով, որով դուք պետք է գնաք. Ես խորհուրդ տամ ձեզ Իմ աչքով, որ ձեզ վրա է»:

Ձեզ մեծամասնությանը կարող է հիշել 2003 թվականին, խաղարկության մեկ խաղ, Պորտլենդ Տրեյլբլեյզերս ընդդեմ Դալլաս Մավերիքսի, տասներեք տարեկան քաղցր աղջիկ մեկը վեր կացավ ազգային օրհներգը երգելու համար: Եւ այն պահին, երբ նա սկսեց երգել, նա մոռացավ խոսքերը: Պարզվեց, որ նա գրիպ ուներ, եւ նա փորձում էր երգել, քանի որ դա նրա մեծ հնարավորություն էր փայլելու, եւ այնուամենայնիվ նա շատ շփոթվեց խոսքերում, ինչպես ես արեցի մեկ պահ դրանից առաջ, եւ նա չգիտեր, թե ինչ անել: Ինչպես նա կարող է առաջ գնալ: Բոլորը նրան դիտում են. 20,000 երկրպագու: Եւ ապա Պորտլենդ Տրեյլբլեյզերսի գլխավոր մարզիչ, Մորիս Չիքս, դանդաղ քայլեց նրա մոտ, դրեց իր ձեռքը նրա շուրջը, եւ շշնջաց խոսքերը նրա ականջին: Եւ ինչպես դուք կարող եք պատկերացնել, ամբողջ մարզասրահը միանում է այդ, մինչև բոլորը երգում են ազգային օրհներգը ամբողջ ձայնով, այս աղջիկը, արցախով, երգում է Մորիս Չիքսի հետ:

Դրա մասին է խոսում 8-11 տողերում։ «Ես քեզ ուսուցանել եմ եւ քեզ ցույց տվել ճանապարհը, որով դու պետք է գնաս. ես քեզ խորհուրդ տալիս եմ աչքս քեզ վրա դնելով»։ Մեծ մասի մեզ հասնում է այդ պահը, այո, երբ մենք ասում ենք. «Ես չգիտեմ, թե ինչ անեմ, Տեր։ Ես չգիտեմ, թե այստեղից որտե՞ղ գնամ։ Ինձ թվում է, թե ամեն բան արած եմ սխալ, եւ եմ ոչ գիտեմ, թե որտե՞ղ գնամ այստեղից»։ Բայց այստեղ նայեք Դավթի խոսքերին. Նա ասում է 10-րդ տողում. «Տիրոջ վրա վստահող անձի շուրջ ամուր սեր է»։ Դա առատության պատկեր է։ Դա պատկեր է այն ամենի, թե Տերը կտա հենց այն, ինչ անհրաժեշտ է, հենց այն պահին, երբ անհրաժեշտ է։

Եւ ապա ունեք այս հրաշալի եզրակացությունը. «Լինեք հնարավոր Տերուն, եւ ուրախացեք, արդարներ, եւ ցնծացեք քաղցքով, ուղղամիտք բոլոր դուք»։ Տեսեք, մեծ մասի մեզ այս խորովում չենք վերցնում մեր մեղքերը Աստծո մոտ աղոթքով: Մենք չենք գնում նրա մոտ այն վստահությամբ, որ այնտեղ կարող ենք գտնել ներում: Եւ այնուամենայնիվ առած է ներում եւ շատ ավելին, եթե մենք գնանք նրա մոտ որպես մեր Հայր, գնանք նրա մոտ ոչ մեր գործերի հաշվին, այլ Քրիստոսի արդարության հաշվին: Եւ ապա մենք կարող ենք ասել Դավթի հետ. «Լինեք հնարավոր Տերուն, եւ ուրախացեք, արդարներ, եւ ցնծացեք քաղցքով, ուղղամիտք բոլոր դուք»: Թող Աստված, Հոգով Իր միջոցով, սովորեցնի մեզ անել այդ, երբ մենք Իր վրա ենք ապավինում աղոթքում: Եկեք աղոթքով դիմենք Իրեն այժմ:

Հայր, մենք շնորհակալ ենք Տոր բառի համար եւ շնորհակալ ենք այս օրինակի համար, որ դու մեզ ցույց տվեք, թե ինչպես գնանք Տոր մոտ մեր մեղքերով եւ վստահենք Տեռ քեզ ապավինելով քեզ առաջարկած պաշտպանության եւ քեզ առաջարկած ուղղության համար: Մենք աղոթք ենք անում, որ Դու քեզ խորհուրդ տաս մեզ աչքդ մեզ վրա դնելով, եւ որ մենք զգալ չհասկայլ լինենք, այլ դրա փոխարեն տեսնենք, թե Դու քրիստոսի մեջ ապահովել ես այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է: Մենք աղոթք ենք անում Քրիստոսի համար: Ամեն: