Կամքի ճշտածություն

Կամքի գերությունը

Բաժին 1. Ինչո՞ւ պնդումներն են կարևոր

Մարտին Լյութերի կողմից

Այս հոդվածը հատված է 1823 թվականին Էդվարդ Թոմաս Վոգանի կատարած թարգմանության հետ: Լեզուն արդիականացվել է CoPilot AI-ի օգնությամբ, հետագա փոփոխություններով և վերջնական հաստաթով Thirdmill-ի խմբագրական շտաբի կողմից:

Թույն սկսեմ արագ անդրադառնալ այն մի քանի բանի վրա, որ ասացիք ձեր նախաբանում. քանի որ ազնորեն, դուք, թվում է, թե խաղացնում եք մեր կողմը, մինչդեռ ավելացնում եք ձեր սեփականը: Դուք քննադատել եք ինձ առաջ, այն ասելով, թե ես շատ կտրական եմ իմ համոզմունքներում, իսկ այժմ ասում եք, որ դուք այնքան անհամար եք ամուր պնդումներով, որ ցանկանում եք զբաղվել Սկեպտիկների հետ. առնվազն, երբ Աստվածաշունչը և Եկեղեցու ուսմունքները թույլ են տալիս: Դուք, ակնահայտ է, որ նախընտրում եք Եկեղեցու իշխանությանը հնազանդվել, նույնիսկ երբ դուք ամբողջովին չեք հասկանում, թե ինչ է նա դասավանդում: Եվ դա այն տեսակի մտածելակերպ է, որը, թվում է, որ դուք հարգում եք:

Այժմ, ես հարգում եմ ձեր խաղաղ մտադրությունները: Դուք, ակնահայտ է, փորձում եք բարի լինել և խուսափել կոնֆլիկտից: Բայց եթե մեկ այլ մեկը ասեր այն, թե դուք ասացիք, ես կարող էի ավելի սուր պատասխան անել. ազնորեն ասած: Այնուամենայնիվ, ես չեմ կարող անցնել այդ գաղափարի մոտ, անկախ նրանից, թե որքան լավ մտադրություն ունի:

Ինքնին այսպիսին է. քրիստոնյա լինելը նշանակում է ամուր կանգնել այն ամենում, թե ինչին դուք հավատում եք: Եթե դուք լավ չեք ամուր պնդումներ անել. հաստաթաթալ ձեր համոզմունքներ, պաշտպանել դրանք, եւ չհեռանալ: Դա է այն, թե ինչ է միշտ օգտագործվել, եւ այստեղ ես խոսում եմ հատկապես Աստվածաշնչում Աղանդեալ ճշմարտությունների մասին:

Մեզ չենք անհրաժեշտ գիտնականներ, ինչպիսի Մերասմուսը, որպեսզի մեզ ուղեկցեն անորոշ կամ չնշանակալից վեճերի միջով: Ինչը մեզ անհրաժեշտ է, այն clarity եւ համոզմունք է այն բաների մասին, որ կարեւոր են. բաներ, որ ոչ միայն դատարկ կամ անհասկանալի չեն, այլ մեր հավատքի կենտրոնական են: Ես ենթադրում եմ, որ դուք խոսում չեք այդ չնշանակալից վեճերի մասին. եթե դուք պատահամամբ շփոթացրել եք ձեր թեմաները, կամ ավելի վատը, դուք առաջարկում եք, որ Ազատ Կամքի դաւորությունը կարեւոր չէ: Սա լուրջ սխալ կլիներ:

Որպես Քրիստոսի հետևորդներ, մենք չենք զբաղվում սկեպտիցիզմով: Մենք աստղային ենք. ավելի քան նույնիսկ ստոիկները: Պողոս անընդմիջապես մեզ խրախուսում է լինել վստահ եւ անշարժ այն բանում, թե ինչ մենք հավատում ենք: Հոռոմեացիներին գրած նամակում նա խոսում է այն մասին, որ խոստովանությունը հաստաթօվում է փրկության: Հիսուս ասում է, որ եթե մենք խոստովանենք Նրան այլոց առաջ, Նա էլ նույնը անել մեզ համար Հայր Աստծու առաջ: Պետրոսը ասում է, որ մենք պատրաստ լինենք բացատրել այն հասկանքը, որ մենք ունենք: Հաստաթօվանքը քրիստոնեական հավատքի սրտում է: Եթե դուք այն առանձնացնում եք, դուք առանձնացնում եք հավատքը ինձ:

Հայր Աստված ուղարկեց մեզ Սուրբ Հոգի՝ փառք տալ Քրիստոսին. մինչև մահվան: Սա է վերջնական հաստաթօվանքը: Հոգին չի նստում անգործ. նա աշխարհին բախվում է եւ մեղք է անուն տալիս: Պողոսը ասում է Թիմոթեոսին քարոզել քաջամեն, նույնիսկ եթե անհաստաթօր է: Բայց ինչպե՞ս կարող է մեկը այլոց մեղադրել, եթե ինքը իր ճշմարտությունը չի հաստաթօում: Այդ տեսակի մարդը պետք չէ քարոզի. նրան պետք է ուղարկել իրավիճակը վերլուծելու: Եւ ազնո, ես ժամանակ եմ վատնում այն բանը բացատրելու, որ պետք է ակնահայտ լիներ: Ո՞ր քրիստոնեա կը համաձայնություն տա այն միտքին, որ հաստաթօվանքները կարեւոր չեն: Դա այն է, ինչպես ասել, որ կրոնը եւ հավատքը կարեւոր չեն:

Եւ այնուամենայնիվ, դուք ասում եք. «Ես հաստաթօվանքների կողման չեմ. ես նախընտրում եմ ավելի չափավոր մոտեցում»: Դուք պարզաբանում եք, որ դուք խոսում չեք Քրիստոսին խոստովանելու մասին, կամ Նրա ուսման, եւ ես գնահատում եմ այն: Հարգանքի համար ես ձեր մտադրությունները չեմ դատելու այժմ: Բայց ես կարծում եմ, որ դուք պետք է ավելի զգույշ լինեք ձեր խոսքերով: Ինչ որ լինի ձեր սիրտի հետ, ձեր լեզուն այն ակնահայտությունը չի արտացոլում:

Եթե դուք կարծում եք, որ Ազատ Կամքը չէ անհրաժեշտ քրիստոնեության համար, ապա ձեր խոսքերը իմաստ ունեն, բայց ձեր դատածությունը սխալ է: Եթե դուք կարծում եք, որ այն անհրաժեշտ է, ապա ձեր խոսքերը խաղարկող են, նույնիսկ եթե ձեր դատածությունը ճիշտ է: Ամեն դեպքում, ձեր բացասական մեկնաբանությունները «անհասկանալի հայտարարությունների» մասին իրականում չեն վերաբերում այստեղ: Դրանք կողմնակալ են: