BBT
Փաստաբանական Աստվածաբանության Կառուցում
Փաստաբանական աստվածաբանության մասին իմանալ և այդ մասնագիտացված դիսցիպլինի մեթոդներ, թե ինչպես է աստվածաբանական գաղափարները զարգանում պատմական դարաշրջաններում։
Այս դասերի շարքի մասին
- Մասնագետ
- Richard L. Pratt, Jr. & Guests
- Գիտաժամ
- Practical Theology
- Դասընթացի խումբ
- Introduction to Theological Studies
- Ներբեռնել
- Դասընթացի նյութեր, Academic Packets
Հավատարից քրիստոնեայնությունը միշտ ընդունել է պատմական աստվածաշնության մեջ առաջառուցքի կարևորությունը, հատկապես այն առնչվում է մարդկության ընկնել ամբողջ մեղքի մեջ, ինչպես նաև Ամբողջ Մարդու աշխատանքի մեջ: Աստվածաշնության պատմությունը մասնագիտացված դիսցիպլին է, որը ուսումնասիրում է այս առաջառուցքը` պատմական դարաշրջանների միջև աստվածաշնության գաղափարների զարգացումը հետապնդելով: Ճիշտ օգտագործված, այն օգտակար գործիք է Աստվածաշուն մեկնաբանելու և կիրառելու համար:
Շարքի նպատակներ
- Բացատրել աստվածաշնության պատմության և հաստաթևության:
- Նկարագրել աստվածաշնության պատմության մեթոդը և օգտագործումը:
Դասեր այս մոդուլում
- 1 Ի՞նչ է Աստվածաշնուն ՏեսությունըՄիև դաս 1-ի ուղեկից տեսանյութ է նույն շարքի, որը հարցեր է տալիս. Ո՞րն է տարբերությունը համակարգային տեսության և Աստվածաշնուն տեսության միջև: Ի՞նչ է ավելի կարևոր. համակարգային տեսություն թե Աստվածաշնուն տեսություն: Չունեն ли համակարգային տեսությունը և Աստվածաշնուն տեսությունը իրար տեղյակ լինել: Աստվածաշնուն տեսությունը արտացոլո՞ւմ է Աստվածաշնու բովանդակությունը և առաջնությունները: Ի՞նչ պատճառով Աստվածաշնու տեսաբանները կենտրոնանում են Աստվածաշնու արտակարգ արարքների վրա: Ի՞նչ ձևով Աստվածաշնու տեսությունը կարող է օգտագործել Աստվածաշնու սովորական արարքը: Ցո՞ւմ են քրիստոնեայն միշտ ձևակերպել տեսությունը մշակույթի ի պատասխան: Ի՞նչ է վտանգավոր է տեսությունը ձևակերպել մշակույթի ի պատասխան: Ո՞րն է տարբերությունը քննական և ավետարանական Աստվածաշնու տեսության միջև: Ի՞նչ պատճառով քննական Աստվածաշնու տեսաբանները գնահատում են Հիլֆսգեշիխտե կամ փրկագործական պատմություն: Ի՞նչ է կարևոր է հասկանալ, որ Աստվածաշնուն գրում է իրական պատմություն: Ի՞նչ ձևով մենք կարող ենք ապացուցել, որ Աստվածաշնուն գրում է ճշմարիտ պատմություն: Ի՞նչ ձևով Հոջի ավետարանական Աստվածաշնու տեսության տեսակետը տարբերվում էր Ոորֆիլդի տեսակետից: Ի՞նչ էր Վոսի ավետարանական Աստվածաշնու տեսության տեսակետը: Եթե մենք ամբողջովին կենտրոնանանք Հիսուսի և փրկագործական պատմության վրա, ի՞նչ կարող ենք բաց թողնել: Ի՞նչ պատճառով են արարք և խոսք երկուսն էլ կարևոր բացատրություն: Ի՞նչ ձևով է արարքի բացատրությունը "ռադիալ" և "անորոշ": Ի՞նչ ձևով ժամանակաշրջանի տեղաշարժերները համապատասխանում են ավելացած բացատրության ժամանակաշրջաններին: Աստվածը մշտապես բացատրություն տրամադրո՞ւմ է: Ի՞նչ ձևով բացատրության տեղաշարժերը պետք է ազդեն ժամանակակից կիրառության վրա: Ի՞նչ ձևով է բացատրության պատմությունը "օրգանական"
- 2 Հին Առանձնային ՀամախառնությունԸնկերական տեսանյութ 2-րդ դասի նույն շարքի, որը տալիս է հետևյալ հարցերը. Ի՞նչ է նշանակում «համաժամանակյա» տերմինը, երբ այն վերաբերում է Աստվածաշունչին: Ի՞նչ է նշանակում «համախառնություն» տերմինը, երբ այն վերաբերում է Աստվածաշունչին: Ինչպե՞ս են հե�בריתական եւ հունական մտածողության ձևերը կապված համաժամանակյա համախառնության հետ: Աստվածաշունչը օգտագործո՞ւմ է համաժամանակյա համախառնություն: Ինչպե՞ս կարող ենք օգտագործել Աստվածաշունչը որոշակի ժամանակաշրջանի մասին տեղեկություն ստանալու համար: Աստվածաշնչի գրողնե՞րը խաղացրե՞լ են պատմությունը: Ինչպե՞ս է բibliական պատմությունը նման ժամանակակից լրագրության: Արդո՞ւ է խոսքի ձևերը դժվարացնում են պատմական տվյալների ընկալումը: Արդո՞ւ է մեզ անհրաժեշտ արտաքին տվյալներ բերել նույնիսկ բibliական պատմության համար: Ի՞նչ ժամանակակից հնագիտական բացահայտումներ են օգնել մեզ հասկանալ Աստվածաշունչը: Արդո՞ւ է Գոլոցիս 1-ին գլուխը պոեզիա կամ պատմություն: Ինչքան գիտականորեն ճշգրիտ է Աստվածաշունչը: Ինչու՞ պետք է ներառել այլ ժամանակաշրջանների տեղեկություն, երբ կատարում ենք համաժամանակյա համախառնություն: Ե՞րբ մենք ունենք բավարար տեղեկություն մեկ անցած դրույթի մեկնաբանության համար: Ինչպե՞ս են դաշինքները գործում որպես միջին մակարդակի աստվածաբանական կառուցվածքներ: Ինչպե՞ս են դաշինքները կապված առանձին ընկերության դրույթի հետ: Ինչպե՞ս է թագավորությունը գործում որպես Աստվածաշնչի բարդ մակարդակի աստվածաբանական կառուցվածք: Ե՞րբ է թագավորության մոթիվը տեսնվում Հին Առանձնայինում:
- 3 Հին Առանձին ԶարգացումներՓաստաթղթային տեսանյութ ՝ նույն շարքի 3-րդ դասին, որը տալ է հաջորդ հաստաթյունները. Ո՞ր է տարբերությունը "դիախրոնիկ" եւ "սինխրոնիկ" միջեւ: Մենք սկսում ենք սինխրոնիկ կամ դիախրոնիկ վերլուծությամբ: Սինխրոնիկ կամ դիախրոնիկ վերլուծությունը արդո առաջնություն ունի այլ մեկի նկատմամբ: Արդո Առանձին հեղինակներ օգտագործել են սինխրոնիկ եւ դիախրոնիկ մոտեցումներ միաժամանակ: Պատճառը, որ Առանձին թեոլոգիան փոխվում է: Ինչպե՞ս մենք հաշտարարենք Աստվածային իշխանությունը Առանձին զարգացումների հետ: Արդո առանձին թեոլոգիական զարգացումներ են առաջնորդվում պարզապես այն պատճառով, որ Աստված փոխում է Հասկացողությունը: Արդո բոլոր Առանձին թեոլոգները Առանձինը բաժանում են համաձայն դաշինքների: Բացի դաշինքներին համապատասխան դարաշրջաններ հաստաթյուններ, ինչպե՞ս Առանձին թեոլոգները Առանձինը բաժանում են: Ինչո՞ւ Աստված հաստաթյուն շատ դաշինքներ: Ի՞նչ է դաշինքների բազմաթվությունը ստեղծում Աստվածային բնության մասին: Արդո կան պայմանական եւ անպայման դաշինքներ: Արդո որոշ դաշինքներ ավելի պայմանական են քան այլն: Արդո նոր դաշինքը պայմանական է: Ինչպե՞ս մենք կատարում ենք դաշինքի պարտավորությունները նոր դաշինքի տակ: Ո՞ր է տարբերությունը դարաշրջանային եւ թեմատիկ զարգացման միջեւ: Ի՞նչ են թեմատիկ մոտեցման վտանգները Առանձին մեթոդի մեջ: Ինչ է տիպալիության ճիշտ կիրառումը Առանձին ուսումնասիրություններում: Արդո անհրաժեշտ է որոնել Քրիստոսի տեսակները, երբ ուսումնասիրում են Հին Առանձինը: Արդո տեսակը խոսքի ձեւ է: Ի՞նչ են տեսակի տարրերը: Ինչպե՞ս տեսակները կախված են եւ արտացոլում են առանձին զարգացումները:
- 4 Նոր Կտակարանի Աստվածաբանության ՀամաչափերըՄիասնական տեսանյութ 4-րդ դասի նույն շարքի, որը տալիս է հետևյալ հարցերը. Ինչու են Աստվածաբանները ուսումնասիրում Հเกտարան եւ Նոր Կտակարանը առանձին: Ինչ են անում Աստվածաբանները Նոր Կտակարանով: Արդո Աստվածաբան գրողները հակասվում են իրար: Որքան բազմաձև են Աստվածաբան գրողների աստվածաբանությունները: Ինչու ենք մենք բացահայտում Նոր Կտակարանի գրողների տարբեր աստվածաբանությունները: Ինչ է էսխատոլոգիան: Ինչպե՞ս զարգացավ էսխատոլոգիայի դրույթը: Արդո մարգարեացները երբեք չեն մարգարեացել այն իրամասնությունները, որոնք չեն իրականացել: Ինչո՞ւ է Հովհաննես Մկրտիչը զարմացել Հիսուսի ծառայությամբ: Արդո մենք զարմանալ ենք Քրիստոսի երկրորդ գալման մանրամասնություններով: Ինչո՞ւ չեն իրականացել հետմահայացյալ դարաշրջանի մասին Հերմ առաքյալների կանչած իրամասնությունները: Արդո պատմական պայմանականությունները շարունակում են գործել այսօր: Արդո նոր դաշինքը եկել է: Արդո Նոր Կտակարանը պարունակում է տարբեր էսխատոլոգիաներ: Որոնք են բացատրական աստվածաբանության ուշադրության ընկնելը էսխատոլոգիայի վրա ունեցած գործնական հաստաթևները:
Մատչելի է ARZHENHIIDRUESTEPT-BR25%UK25%