Tími þegar þú getur fundið (If changed) Tími þegar þú getur verið fundinn No I checked - "A Time When You May Be Found" best fits as Tími þegar þú getur fundið

Tími þegar þú getur fundið

Psaltarinn 32

Eftir Jeff Jordan

Áður en ég leiði okkur í bænum, vil ég bara segja að það er mikil heiður að opna orð Guðs með ykkur hér í kvöld. Við erum meðlimir þessarar kirkju, og eins og Wiley nefndi, er ég RUF háskólaminister við Mississippi College. Við erum svo þakklát fyrir ást þína og hvatningu, fyrir vináttu þína, fyrir alla þá leiðir sem þú þjónar okkur sem fjölskyldu og þá leiðir sem þú hvetur okkur í þjónustu okkar til háskólanemenda. Ég elska vinnuna mína. Ég hef verið að gera þetta nú í ellefu ár; síðustu fimm hér í Mississippi við Mississippi College. Og það er heiður að geta þjónað á þínu vegum til þessara nemenda. Þeir eru allir á vorfrí í þessari viku en ég vil segja þakka þér á vegum RUF við MC og einnig RUF á landsvísu. Þessi kirkja er vel þekkt fyrir örlæti sitt og stuðning við RUF háskólaministries um allt land. Ykkur hefur gefið frá ykkur marga háskólaministra, sáttmálabörn frá þessari samveldi sem hafa farið áfram til að vera háskólaministrar, og ég tel það mikla forsýni að ég geti dýrkað í viku í og viku út með ykkur. Reyndar trú ég að þessi tími sé einhver sætasti tími sem við höfum sem fjölskyldu. Á sunnudagskvöldum stundum erum við óreiðu, stundum sofum við hálf sofandi, en samt sem áður lokum við Dómstól Guðs með ykkur í dýrkun og opnum orð Guðs. Og svo er það meðferð fyrir mig að geta verið hér með ykkur og gera það í kvöld.

Við ætlum að rannsaka Psaltarinn 32, svo ef þú vilt snúa í þinni Biblíu að Psaltarinn 32 og áður en við lesum hann saman mun ég biðja fyrir okkur. Við skulum fara til Drottins í bænum!

Faðir, við snúum okkar andlit að þér nú, stilla okkar andlit til að leita þér í þínu orði. Þú ert hinn mikli og óþróttugi Guð, sem heldur sáttmál og tryggð ást með þeim, sem elska þig og halda þínum boðum. Og þó játum við, eins og spámaðrinn Daníel gerði fyrir mörgum árum, að við höfum syndgað og gert rangt og hagað okkur illa og uppreisnazt, snúið okkur frá þínum boðum og reglum. Þér, Ó Drottinn, tilheyrir réttlæti, en okkur óþróttugu skömm. En þér tilheyrir líka miskunn og fyrirgefning, sem er grundvöllur fyrir okkar bæni í kvöld. Vinsamlegast hlýð á bæni þína þjónu, þegar við nú biðjum þig um að opna okkar augu, svo að við getum séð undur í þínu lögum. Lá þínu andlit skína á þína helgiðju, þegar við leitum þér, því við framsetjum ekki þessar beiðnir fyrir þér vegna nokkurrar réttlætis okkar eigin, heldur vegna þínar miklu miskunnar. Við biðjum þessar hlutir í nafni Krists, ámen.

Líta með mér í Sálmum 32. Við munum lesa sálm í heild sinni, vers 1 til 11:

Skírmynd Davíðs.

Blessaðr er sá, sem yppir sínu er fyrirgefinn, sem synd hans er þakin. Blessaðr er maðrinn, gegn þeim sem Drottinn telur enga óguðlegheit, og í andi hans er engin svik.

Þegar ég þagnaði, slitnaði bein mín í sundr með því að væla mínum alla daga. Því á dag og nótt var þín hönd þung á mér; min styrkur var þurrkað upp eins og af hita sumars.

Ég játtaði synd mína fyrir þér, og ég þaknaði ekki mína óguðlegheit; ég sagði: „Ég mun játta yppir mín fyrir Drottni,“ og þú fyrirgefð óguðlegheit syndar minnar.

Þess vegna láti hver, sem er guðrækinn, biðja til þér á tíma, þegar þú getur fundið; örugglega í þrumu mikilla vatna, skulu þeir ekki ná honum. Þú ert felustaðr fyrir mér; þú varðveitir mig frá óþróttugheit; þú umhverfir mig með sögum um frelsi.

Ég mun þér leiðbeina og kenna þér á þann hátt sem þú ættir að fara; ég mun ráðgjafa þér með augum mínum á þér. Vertu ekki eins og hestur eða mulinn, án skilnings, sem þarf að temja með bit og taum, eða hann mun ekki vera nær þér.

Margir eru þrjátómur óþróttugra, en tryggð ástin umhverfir þann sem trúir á Drottinn. Fyndið yður í Drottni, og gleðið yður, ó réttlátir, og hrópið af gleði, allir beinir í hjarta!

Grasið visnar og blómin dofnar, en orð Guðs mun vera áfram að eilífu.

Þessi sálmur hefur tvö aðalmeginhlutar, tvö aðalhelmingar. Vers 1 til 5 eru um fyrirgefningu. Og í öðrum hlutanum, vers 6 til 11, eru um verndun og stýringu Guðs. Ég man að ég lærði þennan sálm í þróaðra námi. Það var einn sem ég skrifaði greinargóða ritgerð um. Ég þurft að læra hebresku, upprunalegu tungumálið, og þessa löngu ritgerð um þennan sálm. Og í henni, þegar ég las um fræðimenn sem lærðu þetta í því sem við köllum hærri gagnrýni, hugðu margir þeirra að þetta væri eins konar illa saman sett úr ýmsum sálmum. Þeir hugðu að þetta væri ekki upphaflega einn sálmur; hann passaði ekki saman. En málið er að þeir skildu ekki hvernig þær hlutir sem ég nú nefndi fóru saman. Þeir skildu ekki – þetta voru fræðimenn sem, margir þeirra lýstu ekki yfir að vera kristnir en voru þó fræðimenn í Biblíunni – þeir skildu ekki hvernig fyrirgefning í einum skilningi fór með verndun Guðs og stýringu í öðrum. Það var eitthvað sem þeim virtist óþekkt. Hvernig gat einn maðr í vers 1 til 2 verið syndugr sem hefur brot og óguðlegu og síðan niðri í vers 6, hvers vegna eru þeir að tala um einn sem er guðlegur? Hvar kom guðlegi maðrinn frá í vers 6?

Vel, hvað er þá þraut sem liggur að þessu og það er í raun helsta atriðið í þessum sálmi. Það er að fyrirgefning Guðs leiðir okkur til ástar. Að það er réttlæting Guðs fyrir okkur í syndum okkar sem leiðir okkur til heilaglegrar lífs. Í kafla 7 í Lúkas segir Jesús: „Sá sem mikið hefur verið fyrirgefinn, elskar mikið.“ Sá sem mikið hefur verið fyrirgefinn elskar mikið. Og sjáðu hvernig þessi sálmur þróast. Hann segir í verse 1: „Blessaður er sá sem yppir hans eru fyrirgefinn, sem synd hans er þakin.“ Síðan skiptu öllu leiðinni niður í verse 11. Hann endar með: „Fyndið yður í Drottni og gleðið yður, Ó réttlátir, og ættuð yður að gleði, allir beinir í hjarta!“ Sjáðu, hann byrjar með synd og lýkur þó með því að vera glaður í Drottni og hrópa af gleði sem einn sem er beinn í hjarta. Rómverjaleyndi 2 sagði að það er góðviti Guðs sem leiðir okkur til iðrunar og sá sömu mynstur er verið að spila út hér – sá sömu mynstur af fyrirgefningu Guðs og mildi sem leiðir til verndar Guðs og stýringar.

Fyrirgefnig Guðs

Svo skulum við líta á þetta nær. Fyrst lítum við á fyrirgefningu Guðs, verses 1 til 5. Hann segir: „Blessaður er sá sem yppir hans eru fyrirgefinn, sem synd hans er þakin. Blessaður er maðrinn gegn þeim sem Drottinn telur enga óguðlegheit, og í anda hans er engin svik.” Nú hefur David, sem skrifaði þennan sálm, notað ólík orð fyrir synd hér – óguðlegheit, yppir. Hann vísar til syndar á ýmsa hátt til að koma því til skila að hún er ekki bara önnur eða hin; hún er synd á öllum þeim háttum sem við fremjum hana – í litlum og stórum háttum. Það eru háttar þar sem við missum bara markið þar sem við erum bara ófullkomnir. Og það eru líka háttar sem við köllum óguðlegheit – háttar þar sem við í okkar kjarna erum í uppreisn gegn Guði í óþekkingu gegn Honum. Og hann segir að þessi tegund syndar, allar tegundir, sé fyrirgefinn hér, sé mætt með mildi.

En þó kemur þetta, þessi fyrirgefning kemur eftir mikla íhugun hjá Davíð. Hann lýsir í versum 3-4, hann segir: „Þegar ég þagaði, slitnuðu bein mín í sundur í gegnum grátur minn alla daga. Dag og nótt var hönd þín þung á mér; styrkur minn þornaði upp eins og af hita sumarsins.“ Hann lýsir einkennum líkum flensu. Þú veist, hann lýsir því að vera í þrengingu. Hann lýsir grátur. Hefur þú nokkurn tímann verið í slíkri þrengingu að þú létur frá þér heyra þennan heyranlega andvarp, eins og andvarp, til að tjá sársaukann inni í þér? Jafnvel það er að gerast inni í Davíð. Og það er ástæða fyrir því að þetta er að gerast í honum. Það er vegna þess að hann er ófús að fara til Drottins og játta syndir sínar. Hann er ófús að færa synd sína fyrir Guð.

Sumir yðar eru í þessu nákvæmlega ástandi í kvöld. Sumir þínar finna yður grátandi, eins og það væri, með þögninni. Dag og nótt er hönd Guðs þung á yður og þér hafa velt á því hvað það sé. Þér hafa velt á því hvort það sé eitthvað sem er að víkja tilfinningalega; er það eitthvað sem er að víkja á vinnustaðnum, eins og þér séuð að vinna of mikið? Kannski eitthvað sem er að víkja í sambandi þínu við maka þinn eða börn þín? En það sem þessi sálm er að segja þér í kvöld er að nei, það er ekki það. Það er í raun að hönd Drottins er þung á þér og að Hann, í gegnum þetta, í gegnum þessar erfiðleikar, er að draga þig að sér vegna þess að Hann vill að þú komir hreinn. Það er það sem það þýðir í lok vers 2 þegar það segir: „í þeim anda er engin lyg“. Það er þessi skilningur þar sem Davíð loksins kemur fram og segir: „Ég mun játta syndir mínar fyrir Drottni; ég mun viðurkenna synd mína.“

„Þangað til syndin verður beisk, mun Kristur ekki vera sætur.“

Það er gamall Púritani að nafni Thomas Watson, sem sagði: „Þangað til syndin er beisk, mun Kristur ekki vera sætur.“ Þangað til syndin er beisk, mun Kristur ekki vera sætur. Og sumir okkar lesa upphaf þessarar sálms, „Blessaður er sá,“ og við skiljum ekki rétt seinni hlutann, þar sem segir: „þess manns, sem yfirganga er fyrirgefinn.“ Sjá, það er hörku sem komið hefur yfir hjörtu okkar og við gerum ekki grein fyrir því, að okkar djúpsta vandamál, okkar djúpsta þörf er synd okkar gegn Guði. Það er ekki peningarnir okkar, það er ekki að hafa ekki nóg, það er ekki að hafa of mikið, það er ekki heilsan okkar. Það er ekki, aftur, þessar hlutir sem við viljum að Guð blessi - hjónaband okkar, foreldrar okkar, vinnan okkar. Og þó, vandamál hvers einstaklings hér er ekki þeir hlutir. Þeir eru einkenni. Öll vandamálin sem þú upplifir á þeim sviðum hjónabands og foreldra og vinnu og heilsu, þau eru öll einkenni stærra vandamáls og það er aðskilnaður þinn frá Guði í gegnum synd þína. Það er kjarni vandamáls þíns.

Og þó neitnum við því, ekki? Við frestum það. Við reynum að deyfa þá tilfinningu um sekt og skömm og við reynum að segja að við munum ekki hlusta á hana og að við munum ekki þurfa að koma til Guðs í játningu. Sjá, það er vegna þess að það er eðli okkar að fara ekki til Guðs. Við erum eins og foreldrar okkar, Adam og Eva. Þú gætir munað í frásögu Genesis 3, þegar Adam og Eva syndguðu, stóð að „þeir heyrðu Drottinn Guð ganga í garðinum og þeir fálu sig fyrir honum.“ Jafnvel, það er eðli okkar. Það er eðli okkar.

Við fengum gæludýr fyrir nokkrum mánuðum síðan; hundur að nafni Scout. Hann er af Mountain Cur tegundinni. Og þessi sérstaka tegund, eðlishvöt hans er að elta íþróttamenn í öllum kostum; og ég meina í öllum kostum! Engi skiptir máli hvort þar er taumur; engi skiptir máli hvort þar er kraga. Engi skiptir máli hvort hann er að vera raflaður með rafkraga, þú veist, rafmagn gengur í gegnum æðar hans! Hann ætlar að ná í þann íþróttamann því það er hans eðlishvöt! Og við erum að reyna að kenna honum, rétt eins og þessi sálm, það segir í vísu 9, “Vertu ekki eins og hestur eða mulinn, án skilnings, sem verður að hemja með bit og taum, eða hann mun ekki vera nálægt þér.” Það er það sem við erum að reyna að gera með Scout; við erum að reyna að halda honum nálægt okkur, en hann skilur ekki.

Viðurkenna synd þína

Vel, það er sama rétt fyrir okkur. Það er okkar eðlishvöt, það er okkar eðlishvöt að hlaupa frá Guði í syndinni okkar. Við viljum ekki fara til hans; við viljum flýja frá honum. Og samt, við verðum að vinna gegn þeirri eðlishvöt. Við verðum að vinna gegn þeim eðlishvötum og fylgja dansskrefum gefnum okkur hér í Sálmum 32. Hann segir í vísu 5, „Ég viðurkenndi synd mína fyrir þér, og ég feldi ekki óguðlegheit mín; ég sagði: ‘Ég mun játta misgjörðir mínar fyrir Drottni.’“ Svo ímyndið ykkur Konung Davíð taka þessa ákvörðun. Hann segir: „Ég mun ekki lengur halda þessu í þögn. Ég mun fara til Drottins og játta það.” Og líttu á næstu helming vísunnar. Það segir: „Og þú fyrirgaf óguðlegheit syndar minnar.” Sérðu hversu skjótt það gerist? Hér var Davíð, haldandi því öllu í þögn, haldandi því öllu þögninni, og loksins þegar Drottinn beitir nægum þrýstingi, kemur hann til Guðs og ákveður. Hann segir: „Ég mun játta misgjörðir mínar fyrir Drottni, og þú fyrirgaf óguðlegheit syndar minnar.”

Derek Kidner segir um þetta sálm að „að vera í náinni samstæðu við Guð er sönn hamingja.“ Það er merkingin á þessu sálm – „Að vera í náinni samstæðu við Guð er sönn hamingja.“ Og það er það sem þessi fyrsta hluti er að kenna okkur – að við getum verið í náinni samstæðu við Guð í gegnum fyrirgefningu hans og í gegnum miskunn hans. Það er í eðli hans að vera náðugur. Þú ert ekki að koma til Guðs sem hefur arma sína þveruð, staðr og bíður þess að þú endurtakir þínar línur svo að hann geti gefið þér það sem þú átt skilið. Það er ekki Drottinn sem þú þjónar.

Leitað þér til Drottins

Það er mjög lík passus við þennan í Ísák 55. Þú mátt sjá að titillinn sem ég nefndi þessa prédikun var, „Tími þegar þú mátt finna.“ Í verse 6 stendur: „Því að látið alla þá sem eru guðrækinn bjóða til þín á tíma þegar þú mátt finna.“ Jafnvel þessi orð eru notuð í Ísák 55. Það stendur: „Komdu að vatninu, þú sem hefur enga peninga, komdu og kaupa og eta. Komdu og kaupa brauð og vín án peninga og án kostnaðar. Hvers vegna eyðir þú peninga þína í það sem ekki er brauð og vinnu þína í það sem ekki metur? Komdu hingað í flýti; hlustaðu á mig. Heyr loforð Davíðs. Leitað þér til Drottins meðan hann má finna; kallið á hann meðan hann er nær. Látið óguðlegur yfirgefa leið sína og óhreinn maðr hugsanir sínar. Því að mínar leiðir eru ekki þínar leiðir og mínar hugsanir eru ekki þínar hugsanir. “ Og hann bætir við því í Ísák 55 vegna þess að við erum ekki eins. Séeð? Þegar einhver gerir okkur óþægindi, þá gefum við honum það í stað; við erum óþróttug. Við erum óþolinmóð; við losum orðum okkar. En Guð er ekki eins.

Og svo leikur restin af þessum sálmi út. Sjáðu, þú hefur fyrirgefningu í versum 1 til 5, en svo í versum 6 til 11 hefur þú vernd Guðs og stefnumörkun Guðs í lífi þínu. Það stendur í versi 6: „Þess vegna láti hver, sem er guðrækinn, biðja til þín á þeim tíma, þegar þú getur fundið; örugglega í þrumu mikilla vatna skulu þeir ekki ná honum.“ „Láti hver, sem er guðrækinn“ – það er ekki til einskis að Davíð skrifar það. Sprekk fram á endann til Róm 4 í bréfi Pauli til Rómverja. Hann mun segja í þessu kafla, í þessum sálmi, að konungur Davíð talaði um réttlætingu með trú. Sjáðu, ástæðan fyrir því að Guð getur fyrirgefið okkur svo skjótt og ástæðan fyrir því að hann gat fyrirgefið Davíð svo skjótt var sú, að hann taldi Davíð réttlikan með trú. Hann gaf okkur réttlækinguna, sem Kristur öðlaðist með trú. Það er það, sem Wiley talaði um í morgun, þegar hann talaði um Getsemane og þegar hann talaði um Jesús, sem undirbýr sig fyrir krossinn. Jesús öðlast þá vernd og Jesús öðlast þá stefnumörkun með sínum réttlátu verkum og hún er gefin okkur, svo að við getum notið blessana, sem vers 6 til 11 lýsa – blessanir verndar og stefnumörkunar.

Vernd og Stefnumörkun Guðs

Skoða blessun verndarinnar. Ég hef þegar lesið hana. Vers 6, „Því skulu allir guðrækinnar bjóða þér á þeim tíma þegar þú getur fundið; örugglega í þrumu mikilla vatna skulu þeir ekki ná til hans. Þú ert fólétt fyrir mér; þú varðveitir mig frá óþróttum; þú umkringir mig með hljóði björgunar.“ Sjáð, járninn var sú, Davíð fól í Guði eins og við oftast gerum, og nú er hann fól í Honum. Hann tekur skjól í Honum. Og svo heldur hann áfram. Þetta er nú Drottinn sem talar, „Ég mun leiðbeina þér og kenna þér á leiðinni sem þú átt að fara; ég mun ráðgja þér með augum mínum á þér. Vertu ekki eins og hestur eða muli, án skilnings, sem þarf að hemja með bit og taum, eða hann mun ekki vera nær þér.“ Hér er talað um þá átt sem Guð gefur okkur. Við erum ekki látnir í okkar eigin áætlunum eins og við værum á okkar eigin leið. Veit þú, Guð hefur fyrirgefið okkur og nú verndar hann okkur og samt sem áður erum við á okkar eigin leið til að taka allar þessar ákvarðanir. Nei! Það segir, „Ég mun leiðbeina þér og kenna þér á leiðinni sem þú átt að fara; ég mun ráðgja þér með augum mínum á þér.“

Sumir ykkar munu kanna í 2003, einn af leikjum í úrslitum, Portland Trailblazers gegn Dallas Mavericks, sætur ungur stúlka sem var þrettán ára reis upp til að syngja þjóðsönginn. Og þegar hún reis upp til að syngja hann, gleymdi hún orðin. Útkoman var sú að hún hafði haft flensku og hún var að reyna að syngja vegna þess að þetta var hennar stóra tækifæri til að skína, og samt sem áður fékk hún alveg ruglað í orðum sínum, mikið eins og ég gerði fyrir augnabliki síðan, og hún vissi ekki hvað hún átti að halda áfram. Eins og hvernig getur hún haldið áfram? Allir eru að horfa á hana – 20.000 aðdáendur! Og svo gengur þjálfari Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, hægt yfir til hennar, setur arm sinn í kringum hana, og hvísar orðin í eyrun á henni. Og eins og þú getur ímyndað þér, fær fjölmennið áhuga á því þangað til allir eru að syngja þjóðsönginn með fullum þunga radda eins og stúlkan, í gegnum tár, syngur með Maurice Cheeks.

Vel, það er það sem ég sjá hér í versunum 8-11. „Ég mun leiðbeina þér og kenna þér á leiðinni sem þú átt að fara; ég mun ráðgjafa þér með augum mínum á þér.“ Margir okkar komast að því augnabliki, ekki satt, þegar við erum eins og: „Ég veit ekki hvað ég á að gera, Drottinn. Ég veit ekki hvað næsta skref er. Ég hef gert allt rangt, mér líður eins og, og ég er ekki viss um hvar ég á að fara þaðan.“ En hér, horfðu á orð Davíðs. Hann segir í versinu 10: „Margir eru þrjátómur óvilhjálprar, en tryggð elskan umhverfur þann sem treystir á Drottinn.“ Það er mynd af gnægð. Það er mynd af því að Drottinn mun veita nákvæmlega það sem þú þarft á nákvæmlega réttum tíma.

Og svo hefur þú þessa dásamlegu niðurstöðu: „Verið glaðir í Drottni, og fagnað, ó réttlátir, og hrópað yður gleði, allir beinir í hjarta!“ Sjáðu, margir okkar í þessu herbergi, aftur, tökum ekki syndir okkar til Guðs í bænum. Við förum ekki til hans með þá öruggu að við getum fundið fyrirgefningu þar. Og samt er fyrirgefning og svo margt fleira boðið ef við komum aðeins til hans sem föður okkar, komum til hans ekki á grund af eigin verkum heldur á grund af réttlæti Krists. Og þá getum við sagt með Davíði: „Verið glaðir í Drottni, og fagnað, ó réttlátir, og hrópað yður gleði, allir beinir í hjarta!“ Megi Guð, með anda sínum, kenna okkur að gera það þegar við treystum á hann í bænum. Við skulum biðja hann nú!

Föður, við þökkum þér fyrir orð þitt og við þökkum þér fyrir þetta dæmi um að koma til þér með syndir okkar og um að treysta þér fyrir þinni vernd og um að leita þér fyrir þína leiðbeiningu. Við biðjum að þú ráðgjafir okkur með augum þínum á okkur og að við finnum ekki að vera yfirgefin heldur að við sjáum hvernig þú hefur séð fyrir öllu því sem við þurfum í Kristi. Við biðjum þetta fyrir Krist sake. Amen.