Viljandi þrællífið

The Bondage of the Will

Kafla 1: Hvers vegna fullyrðingar skipta máli

eftir Martin Luther

Þessi grein er byggð á þýðingu sem gerð var árið 1823 af Edward Thomas Vaughan. Tungumálið hefur verið nútímavætt með aðstoð CoPilot AI, með frekari breytingum og lokasamþykki ritstjórnar Thirdmill.

Láttu mig byrja á því að snerta fljótt við nokkrum atriðum sem þú sagðir í formyndinni þinni— því að hreinskilnislega virðist þú draga úr hlið okkar á meðan þú eflir þína eigin. Þú hefur gagnrýnt mig áður fyrir að vera of fastur í trú minni, og nú ert þú að segja að þú sért svo óþægilegur með sterkar fullyrðingar að þú vilt frekar ganga með Skeptíkum— að minnsta kosti þegar Biblían og kirkjureglar leyfa það. Þú ert augljóslega einhver sem kýs að fresta yfirvaldinu í kirkjunni, jafnvel þegar þú skilur ekki fullkomlega hvað hún kennir. Og það er sá háttur af hugarfar sem þú virðist meta.

Nú, ég virða þína friðsælu áætlanir. Þú ert augljóslega að reyna að vera góður og forðast átök. En ef einhver annar hefði sagt það sem þú sagðir, gæti ég hafa brugðist meira skarpt— að vera bara hreinskilinn. Jafnvel svo, get ég ekki láta þessa hugmynd renna, sama hversu vel meinandi hún er.

Hér er málið: að vera kristinn maðr þýðir að standa fastur í því sem maðr trúr. Ef þú ert ekki í lagi með að gera fullyrðingar— sterk, óbilandi trúarskýringar— þá ert þú að missa eitthvað nauðsynlegt. Láttu vera skýrt hvað ég meina með „fullyrðingu“: það er að halda fast í trú þína, staðfesta hana, verja hana, og ekki víkja. Svo hefur orðið alltaf verið notað, og ég er að tala sérstaklega um sannindi sem Guð hefur opinberað í Biblíunni.

Vi þurfum ekki fræðimenn eins og Erasmus til að leiða okkur í gegnum óljós eða óþýðingarmikið deilur. Það sem við þurfum er skýrleiki og sannfæring um þá hluti sem skipta máli — hluti sem ekki eru bara fánýtir eða óþýðingarmiklir, heldur miðlægir fyrir trú okkar. Ég geri ráð fyrir að þú sért ekki að tala um þær óþýðingarmikið deilur hér — nema þú hafir óvart ruglað saman efnin, eða verra, þú sért að benda á að kenningin um frjálsa vilja sé ekki mikilvæg. Það væri alvarleg mistök.

Sem kristnir menn blandumst ekki í efasemdir. Við erum ákveðnir — meira en jafnvel stóíkarnir. Páll hvetur okkur stöðugt til að vera öruggir og óbreyttir í því sem við trúum. Í Rómabréfinu talar hann um játningu sem leiðir til hjálpræðis. Jesús segir að ef við játumst honum fyrir öðrum, mun hann gera það sama fyrir okkur fyrir föðurnum. Pétur segir okkur að vera reiðubúnir til að útskýra vonina sem við höfum. Ákveðni er í hjarta kristnihaldsins. Taktu hana í burtu, og þú tekur trúna sjálfa í burtu.

Holy Spirit var gefinn okkur til að dýrka Krist — jafnvel til dauðans. Það er endanleg ákveðni. Andinn situr ekki bara aftur; hann mætir heiminum og kallar út synd. Páll segir Tímóteus að tala ákveðið, jafnvel þegar það er óþægilegt. En hvernig getur einhver ákveðið að ákveða aðrir ef hann trúir ekki sjálfur á sannleikann eða ákveður hann? Slíkur maður ætti ekki að prédika — hann ætti að vera sendur í burtu fyrir raunhæfa skoðun. Og hreinskilnislega, ég er að eyða tíma í að útskýra eitthvað sem ætti að vera augljóst. Hvaða kristinn maðr þolir hugmyndina um að ákveðni skipti ekki máli? Það er eins og að segja að trú og trú haldi ekki máli.

Og samt segir þú: „Ég er ekki aðdáandi ákveðni; ég kýs frekar vægara nálgun." Þú skýrir frá því að þú sért ekki að tala um að játast Kristi eða hans kenningar, og ég met það. Út af virðingu mun ég ekki dæma þínar áætlanir núna. En ég held að þú ættir að vera varkárari með orð þín. Sama hversu óþróttur þitt hjarta er, þitt tungumál endurspeglar ekki þann skýrleika.

Ef þú heldur að frjáls vilji sé ekki nauðsynlegur fyrir kristni, þá hefur orð þín skynsamlega merkingu — en dómur þinn er rangur. Ef þú heldur að hann sé nauðsynlegur, þá eru orð þín villandi, jafnvel þótt dómur þinn sé réttur. Hvort sem er, þá eiga kvartanir þínar um „óþarfa fullyrðingar“ ekki við hér. Þær eru út af stað.