La Lotta della Tua Vita

Di David Felker

Per favore, voltate con me nelle vostre Bibbie al capitolo 32 della Genesi; Genesi 32. Si trova a pagina 27 nella Bibbia della chiesa che avete davanti. E proprio prima di leggere, qualcosa da considerare. La mia vita è stata per sempre cambiata quando da bambino mio papà mi ha fatto conoscere il mio film preferito di tutti i tempi, che ho visto probabilmente 923 volte, Hoosiers. E parla della squadra di pallacanestro della scuola superiore dell'Indiana, gli Hickory Huskers. E adoro il film. Da bambino, l'ho amato per il tema dell'outsider, Davide contro Golia. E l'ho amato per l'enfasi sulla squadra rispetto all'individuo. E l'ho amato, naturalmente, per la colonna sonora incredibile. Ma più sono cresciuto, più l'ho amato. E questo perché pone e risponde a così tante domande profonde e sincere sulla redenzione, sull'amore, sulla dipendenza, sull'amitié.

Ci sono così tanti temi sorprendenti in tutto il film, ma essenzialmente è un film sul cambiamento. È possibile cambiare? Perché c'è questa piccola squadra di basket di Indianapolis e sono pieni di orgoglio e sono pieni di individualità. E ti chiedi: "Quanto possono essere bravi? Quanto è alto il loro soffitto? Quanto lontano possono andare? Possono umiliarsi abbastanza per essere veramente speciali?" E poi c'è questo nuovo allenatore, l'allenatore Norman Dale, e arriva con un passato difficile, ma gli viene data una seconda possibilità. E pensi: "Può cambiare? Può essere diverso? Può il suo passato essere guarito?" E poi c'è il ubriaco del paese, Shooter, per il quale l'allenatore Dale ha un debole indiscusso. E probabilmente a causa del suo bagaglio, lo rende il suo allenatore assistente e il suo fedele amico. E ti chiedi: "Può Shooter smettere di bere? Può essere migliore? Può essere di più? Può essere il padre buono e fedele di cui suo figlio ha bisogno?" E in tutto il film, desideri disperatamente vedere che queste cose accadano. Desideri disperatamente vedere il cambiamento. Ma questa squadra orgogliosa e questo allenatore con bagagli e questo ubriaco del paese sono tutti rotti. E sono tutti feriti. E sono tutti zoppi in modi diversi. Ma il film si svolge; il film si svolge in una storia bellissima di cambiamento. Adoro Hoosiers perché mi ricorda che il cambiamento è possibile.

È Possibile il Cambiamento?

Sia che tu abbia visto quel film o no, risuona dentro di noi perché una delle domande più umane che puoi fare è: “Posso cambiare? È possibile cambiare?” Tutti se ne stanno occupando. È una domanda profondamente personale che forse chiedi disperatamente a qualcuno nella tua vita. “Cambieranno mai?” Forse c'è qualcuno di prezioso per te che deve cambiare e ti chiedi: “Cambieranno?” Ma se sei onesto con il tuo cuore, è uno dei desideri più disperati che hai. “Devo cambiare. Devo essere diverso. Non posso rimanere lo stesso.” E sai, penseresti che sarebbe la cosa più facile del mondo cambiare se stessi. Come se forse è difficile cambiare la tua famiglia. Come se fossi qui e la tua famiglia fosse un disastro e fuori controllo e fosse difficile cambiare la tua famiglia. Sai, studenti, forse ci sono cose della tua scuola che sono difficili. È difficile cambiare la scuola. Ci sono cose in tutte le nostre relazioni e amicizie. È difficile cambiare le cose che sappiamo di dover cambiare nelle nostre relazioni e amicizie. Ma penseresti: “Sì, ma posso cambiare me stesso.” Ed è la cosa più difficile.

E più ci si fa avanti con l'età, penso, da cristiani, e più ci si stanca. Ci si può stancare di se stessi e ci si può stancare del disordine che è in profondità. E delle abitudini e delle dipendenze e dei comportamenti strani del proprio cuore. Cosa fare con quella stanchezza? Questa è la domanda. Si è disperati per un cambiamento. Si vuole cambiare. Ma non si ha idea di come farlo accadere in modo reale e duraturo. Genesi 32 è uno dei miei passaggi preferiti nella Bibbia. È la storia di un uomo disperato che è profondamente imperfetto. È un uomo disperato che è profondamente imperfetto e si trova nella lotta della sua vita. Questo è un po' il momento cruciale della vita di Giacobbe, dove si ritrova a lottare con Dio. Questa è la lotta della sua vita e qui Giacobbe cambia. E allora, diamo attenzione alla Parola di Dio. Prima di farlo, andiamo a Lui in preghiera. Preghiamo.

Padre, ti ringraziamo che sei un amico dei peccatori. Ti ringraziamo che sei una forza nella debolezza. Preghiamo che tu possa soccorrere le nostre aspettative stamattina, che non siamo qui solo per un'altra domenica. E Padre, ci aiuteresti a sperare in un incontro con Te? E ora parleresti, Spirito di Dio, parleresti attraverso di me, Spirito a spirito? E preghiamo nel nome di Gesù, amen.

Genesi 32, cominciando dal versetto 22. Questa è la Parola di Dio:

La stessa notte si alzò, prese le sue due mogli, le sue due serve e i suoi undici figli, e attraversò il guado del Giaboc. Li prese e li fece passare il ruscello, e tutto ciò che aveva. E Giacobbe rimase solo. E un uomo lottò con lui fino allo spuntar del giorno. Quando l'uomo vide che non riusciva a prevalere contro Giacobbe, toccò la sua anche, e l'anche di Giacobbe si slogò mentre lottava con lui. Allora disse: "Lasciami andare, perché è spuntato il giorno". Ma Giacobbe disse: "Non ti lascerò andare se non mi benedici". E gli disse: "Qual è il tuo nome?" E disse: "Giacobbe". Allora disse: "Il tuo nome non sarà più chiamato Giacobbe, ma Israele, perché hai lottato con Dio e con gli uomini e hai prevalso". Poi Giacobbe gli chiese: "Ti prego, dimmi il tuo nome". Ma disse: "Perché mi chiedi il nome?" E là lo benedisse. Così Giacobbe chiamò il nome del luogo Peniel, dicendo: "Perché ho visto Dio faccia a faccia, eppure la mia vita è stata risparmiata". Il sole sorse su di lui mentre passava Penuel, zoppicando a causa della sua anche. Perciò fino a questo giorno il popolo d'Israele non mangia il nervo della coscia che è sull'anca, perché egli toccò l'anca di Giacobbe sul nervo della coscia.

Questa è la Parola di Dio.

Ecco cosa voglio che consideriamo stamattina mentre guardiamo questo famoso combattimento in mezzo alla notte – Giacobbe esce cambiato. Giacobbe è diverso. Giacobbe è nuovo. E ciò è a causa di una nuova battaglia. E ciò è a causa di una nuova motivazione. E ciò è a causa di una nuova postura. Giacobbe ha una nuova battaglia. Dio inizia questo. Dio si precipita sulla scena. Dio interviene. C'è una nuova motivazione. Giacobbe è cambiato dall'interno verso l'esterno. I movimenti e le emozioni del suo cuore sono diversi. E poi c'è una nuova postura. Giacobbe è ferito e sta zoppicando mentre il sole sta sorgendo su di lui.

Una Nuova Battaglia

E così la prima cosa che vediamo – una nuova battaglia. Immagina che sia buio pesto; Giacobbe è al buio. Forse per un breve periodo, riuscì a vedere torce in lontananza mentre la sua famiglia attraversava il ruscello. Vedi al versetto 23, mandò tutto ciò che aveva sull'altra sponda del ruscello. Rachele sarebbe stata lì, la donna che amava. E Lia, sua prima moglie. I suoi figli, i suoi servi, i suoi animali – tutto ciò che aveva mandò via, tutto tranne se stesso. Il versetto 24 ci dice che Giacobbe era completamente solo al buio. Ricordi che ha lasciato suo zio Labano e sta tornando a casa. Il prodigo ritorna! In alcuni modi, in realtà, Giacobbe, il prodigo nella parabola di Gesù, ci sono molti echi di quella parabola nella storia di Giacobbe in “Salmi 46” (Salmi 46, NR06) 32 e 33. E così sta tornando a casa. Ci sarebbe stato un ricongiungimento. Ci sarebbe stato un ricongiungimento con il fratello che aveva ingannato, Esaù. Giacobbe rubò i soldi di Esaù, la sua eredità, la sua benedizione, ed Esaù aveva giurato quel giorno che avrebbe ucciso Giacobbe. Da allora, Giacobbe aveva sposato due volte, aveva generato undici figli. Era diventato un uomo ricco e di successo, ma non aveva mai affrontato il suo passato e ora lo aveva finalmente raggiunto. Giacobbe mandò a dire a Esaù, versetto 3, che stava tornando a casa. Siamo informati al versetto 6 che i messaggeri di Giacobbe ritornano e dicono: "Esaù sta venendo incontro a te e ci sono 400 uomini con lui". E così, naturalmente, versetto 7, Giacobbe ha paura; è angosciato.

Riconciliazione o Vendetta?

E poi lo vediamo fare qualcosa che non abbiamo mai realmente visto fare prima d'ora. Nei versetti 9-11, Giacobbe prega la preghiera più disperata della sua vita. Prega la preghiera più disperata della sua vita. È la preghiera più lunga del libro della Genesi. E ci dà la prova più chiara che ora appartiene al Signore. E poi manda dono dopo dono dopo dono in ondate a Esaù, sperando di ammorbidire il cuore di suo fratello. Perché la domanda da un milione di dollari è: "Esaù verrà in pace per riconciliarsi? O Esaù verrà in guerra per vendicarsi?" È un problema di vita o di morte rubare una benedizione, e quindi – riconciliazione o vendetta? Questa è la domanda. E così Giacobbe è solo, al buio. È tra l'incudine e il martello. Dietro di lui c'è Labano. Non può tornare a quella vita. E Dio aveva detto nel capitolo 31 versetto 3 di tornare a casa. Non può tornare indietro. E davanti a lui c'è Esaù con i suoi 400 uomini. E così Giacobbe si trova di fronte a una situazione che non sa come affrontare. Domani è il giorno della crisi, il culmine della sua vita. È alla porta della morte. Questa è la notte oscura dell'anima di Giacobbe. Non ha più piani; non ha più progetti. Non ha più stratagemmi; non ha più strategie. Ha esaurito il suo sacco di trucchi; è alla fine di se stesso e proprio lì, in quel momento preciso, versetto 24, quest'uomo misterioso viene da lui in questa scena culminante e lotta con lui fino allo spuntar del giorno.

Lottare con Dio

Non c'è introduzione a lui, quest'uomo misterioso. Viene dal nulla e si scaglia contro Giacobbe, lottando con lui. Lotta con Giacobbe. Questo è il quadro che ha dipinto Rembrandt. Questo è il fulcro della vita di Giacobbe. Questa battaglia notturna per la sua vita. Ed è chiaro dal resto del nostro passaggio, specialmente dai versetti 28 e 30, e da un piccolo commento in Osea capitolo 12, che quest'uomo non è un uomo ordinario. Che questa è una manifestazione dello stesso Dio. Il Figlio di Dio pre-incarnato, Gesù Cristo, che ha inseguito e ora sta prendendo possesso di Giacobbe. E questo ci fornisce un quadro che non può essere perso. Giacobbe che lotta con Dio è un quadro di tutta la vita di Giacobbe. Tutta la sua vita è stata Dio contro Giacobbe. E qui, è molto chiaro che Giacobbe è in battaglia con Dio.

Sapete che c'è una storia che penso di tanto in tanto, di un uomo di nome Robert Robinson. E lui salì su una carrozza a Londra e sperava di viaggiare da solo. Ma di fronte a lui c'era una giovane donna che teneva in mano un breviario. Che è un piccolo libro di preghiere pieno di poesie e inni e preghiere. E Robinson non si sentiva di parlare e così viaggiarono in silenzio per alcuni momenti. E poi la giovane donna ruppe il silenzio. Lanciò il libro dall'altra parte del corridoio e disse a Robinson: "Devi leggere questo. Queste parole sono belle." E Robinson aprì il libro e lesse queste parole: "Vieni, fonte di ogni benedizione, accorda al mio cuore di cantare la tua grazia." E il suo viso si abbassò. E questa donna poté notare un cambiamento nel suo contegno e disse: "Signore, conoscete queste parole?" E lui disse: "Signorina, ho scritto queste parole più di venticinque anni fa, e darei mille mondi per sentire oggi quello che sentivo allora. Darei mille mondi per sentire oggi quello che sentivo allora."

Forse sei qui stamattina, e come Robert Robinson, è passato molto tempo per te. È passato molto tempo da quando era solo tu e Dio. È passato molto tempo. E sei così occupato e forse così stanco che puoi svegliarti e pensare: “Come sono arrivato qui? Come sono arrivato qui? Come sono finito così lontano dal cuore di Dio? Come sono caduto in questa depressione? E tutte queste cose che facciamo – la predicazione, il canto e la preghiera, lasciano il mio cuore così piatto. E sono così offuscate e così fredde.” Cosa fai con questo? Sai, forse stamattina Dio irromperà sulla scena. Forse Dio si occuperà del tuo cuore nel modo in cui si sta occupando del cuore di Giacobbe. O forse lo ha già fatto. Forse stai lottando con il Signore proprio oggi. C'è una battaglia sul terreno del tuo cuore e ti stai chiedendo queste domande: “Perché? Perché Dio? Perché porteresti questo nella mia vita? Perché permetteresti che accadesse? Questo è difficile. Perché non puoi toglierlo? La vita che ho davanti non può essere per il mio bene.” Sei in una battaglia con Dio. Stai lottando con Dio. Questo passaggio ci mette davanti un'illustrazione del cuore umano contro Dio. La mia volontà contro la volontà di Dio. I miei sogni e i miei desideri contro quelli di Dio.

Giacobbe è in una battaglia con Dio e questo è come Dio lavora. Possiamo imparare qualcosa da questo testo. Come disse Tim Keller, "Dio a volte deve lottare con noi per portarci a una vita cambiata." Vuoi cambiare? A volte Dio deve lottare con noi per portarci a una vita cambiata, piuttosto che confortarci in una vita cambiata. Per amore, deve lottare con noi, e per amore, ha dovuto lottare con Giacobbe. Dio si compiaceva di Giacobbe. Dio amava Giacobbe. Nessuno poteva strappare Giacobbe dalle mani del Signore. E fu perché Dio lo amava che lo lottò per portarlo a una vita cambiata. Questa è la prima cosa che vediamo.

Una Nuova Motivazione

La seconda cosa che vediamo è che questa battaglia continua come nuova motivazione di Giacobbe. Quindi, in mezzo a questa lotta, Dio nella sua misericordia, sembra fare qualcosa con Giacobbe come fa un padre quando lotta con suo figlio, perché c'è questa battaglia tra Giacobbe e Dio. Questo va e viene, va e viene. E poi, in mezzo a tutto ciò, Dio fa qualcosa. Tende la mano e tocca e lussa l'articolazione dell'anca di Giacobbe al versetto 25. È una delle parti più forti del corpo umano e Giacobbe è ferito lì. Giacobbe è ferito nella sua forza. Dio spezza Giacobbe nel suo punto più forte.

Spezzare il Punto Forte

Quale sarebbe quel posto per te? Il tuo punto forte. Quale sarebbe quel posto per te? La cosa che pensi ti darà un vantaggio per la benedizione; la cosa nel tuo curriculum che pensi ti darà l'accettazione e la benedizione che desideri. La cosa che usi come un lottatore per darti un senso di forza? Quale sarebbe quel posto per te? Giacobbe è ferito lì. È ferito nella sua forza ed è perché Dio sta andando dritto al suo cuore. Sinclair Ferguson, nel suo sermone straordinario su questo passaggio, disse: "Vedete che per avere il cuore di Giacobbe, vedete che per avere il cuore di Giacobbe, Dio è pronto a lussare l'anca di Giacobbe? Vedete che per avere il cuore di Giacobbe, Dio è pronto a lussare l'anca di Giacobbe?" Hai mai avuto la tua vita messa fuori uso da Dio? Hai mai avuto i tuoi piani o i tuoi sogni lussati? Potrebbe essere una delle cose più importanti che potresti sentire stamattina – che la strada per il tuo cuore, come disse Ferguson, è attraverso la lussazione di qualcosa che ti rende forte. La strada per il tuo cuore è attraverso la lussazione di qualcosa che ti rende forte. Quale sarebbe quel posto per te? Questo è ciò che Dio sta facendo con Giacobbe.

E vedi, è per attirarlo; è per attirarlo. Perché finalmente e per la prima volta, Giacobbe è stato umiliato. È stato ferito nella sua forza, il suo senso di competenza è stato ferito, la sua superbia è stata umiliata. Non può più ottenere questa vittoria da solo. Non può più manipolare questa battaglia. Gli è stata inflitta una ferita che gli impedirà di poter vincere con la sua sola forza. Vedi, tutti vogliamo cambiare, tutti vogliamo cambiare, ma nessuno di noi vuole essere ferito. Tutti vogliamo essere benedetti. Giacobbe sta dicendo qui: "Benedici mi". Tutti vogliamo quella benedizione. Tutti vogliamo essere benedetti. Ma nessuno vuole supplicare. Giacobbe qui è finalmente e per la prima volta abbastanza disperato da supplicare. Dice: "Non ti lascerò andare se non mi benedici". Perché il passaggio dice che dopo la ferita, al versetto 26, Dio dice a Giacobbe: "Devi lasciarmi andare prima che si spezzi il giorno". E così Dio sta dicendo: "Se vedi la mia gloria, se vedi la mia gloria, non vivrai". È questo che sta succedendo. E Giacobbe dice: "Non ti lascerò andare se non mi benedici".

Il punto di svolta

Vedi, quando iniziò questo combattimento, quando Giacobbe fu attaccato per la prima volta, come lottò Giacobbe? Qual era il suo piano? Qual era il suo atteggiamento? Qual era il suo stile? Qual era la sua motivazione? Quando Giacobbe fu attaccato per la prima volta, usò tutta la sua ostinata autosufficienza e tutta la sua manipolazione e tutta la sua forza per allontanarsi. E vedi il punto di svolta qui. Una volta toccato nell'anca, Giacobbe diventa un bambino che si aggrappa. Diventa un bambino che si aggrappa. Tutti i commentatori dicono che il punto di svolta, quando Giacobbe capì che era Dio, fu al versetto 25 quando Giacobbe disse: "Non ti lascerò andare. Dio, per favore non andare". Vedi, fu nel momento del dolore e fu nel momento della debolezza.

Derek Kidner, nel suo famoso commento su Genesi, dice che "quando Dio toccò il perno di Giacobbe, fu sconfitta e vittoria tutte avvolte in una." Che quando Dio toccò il perno di Giacobbe, fu sconfitta e vittoria. Fu sconfitta e vittoria perché la risposta di Giacobbe all'impedimento, la sua risposta alla sofferenza fuori dall'articolazione che Dio aveva portato nella sua vita, fu la sconfitta che porta alla vittoria; perché in essa, Giacobbe si aggrappa a Dio. In questa sconfitta, Giacobbe si aggrappa a Dio.

Vedi, il motto di Giacobbe per tutta la sua vita furono queste parole – "Non ti lascerò andare se non mi benedici." Il suo desiderio, la sua motivazione per la benedizione era il tema della sua vita. E vedi, le parole sono le stesse ma il significato è completamente diverso. "Non ti lascerò andare se non mi benedici." Conosci queste parole? "Dio, non andare. Non partire." Stai bramando e assetando Dio. Vuoi più di Dio. Questo è ciò che sta succedendo a Giacobbe qui.

Sai che parlo di mio figlio, Marshall, di tanto in tanto quando insegno. Marshall ha tre anni e mezzo, è in una fase divertente e spesso quando mi sto preparando per uscire al mattino o quando arrivo a casa la sera, abbiamo questa cosa che facciamo ripetutamente, dove Marshall guarda mia moglie, sua mamma, e dice: “Papà, quella è mia moglie e quella è tua mamma. Quella è mia moglie e tua mamma!” E sai, queste sono il tipo di cose che come genitore devi chiarire! E così guardo Marshall e di solito lo butto sul letto o sul divano o sul pavimento e lo lottano e lo faccio ridere e dico: “Amico, devi capirlo bene – quella è mia moglie e tua mamma!” E ridiamo e ridiamo e ridiamo più di quanto abbiamo mai riso prima. E spesso finisce in modo strano. Marshall spesso – andiamo avanti e indietro e avanti e indietro e Marshall dice: “Papà, puoi toglierti le scarpe.” Dice: “Papà, puoi toglierti le scarpe.” E ci volle un po' di tempo per capire cosa stesse dicendo. E facciamo questo mentre mi sto preparando per uscire al mattino o mentre rientro la sera. E quello che Marshall sta dicendo è che sta dicendo: “Papà, per favore non andare via. Per favore resta. Per favore non andare. Papà, per favore resta a casa.”

Conosci quelle parole? “Dio, non andare via. Dio, per favore, resta.” Sai, forse sei qui stamattina e vuoi cambiare, vuoi essere diverso, vuoi essere nuovo. Sei così stanco di te stesso. Sei stanco del tuo cuore. Sei esausto per i tuoi peccati. Sei esausto per i tuoi allontanamenti da Dio. Desideri essere abbracciato da Dio. Desideri che Dio sia un luogo di rifugio per te. Desideri che Dio non ti lasci andare. Desideri che Dio non ti abbandoni. Conosci cosa significhi dire: “Non andare via, Dio. Non voglio quello che offrono le cisterne rotte. Non voglio spendere denaro per ciò che non è pane. Non voglio lavorare per ciò che non soddisfa. Non andare via. Dammi Gesù. Al mattino quando mi alzo, dammi Gesù.” E vedi, con quelle parole al versetto 26, sappiamo che il cambiamento è avvenuto. Questo è un Giacobbe diverso. È un uomo cambiato. Ha incontrato faccia a faccia il Dio vivente e ora lo sta abbracciando disperatamente.

Una Nuova Identità

E guardate lo scambio che avviene nei versetti 27-29. Dio dice nel versetto 27: "Qual è il tuo nome?" E per gli antichi, il nome contiene qualcosa del carattere di colui che lo porta. "Qual è il tuo nome?" Sta dicendo: "Chi sei?" Un commentatore ha detto: "dichiarare il proprio nome è un atto di auto-rivelazione." "Chi sei?" E Giacobbe, come sapete, significa molte cose: "afferratore di tallone; ingannatore; traditore." E anni dopo, quando il profeta Geremia stava scrivendo una delle descrizioni più famose del cuore umano, dice - questo è Geremia 17, versetto 9 - "Il cuore è ingannevole più di ogni altra cosa e tremendamente malato." La parola tradotta "ingannevole" è il nome di Giacobbe. "Il cuore è Giacobbe e tremendamente malato." E il suo nome è la sua confessione. Dice nel versetto 27: questa è la sua confessione di peccato: "Giacobbe." E la benedizione che vedete nel versetto 28, la benedizione che riceve è un nuovo nome; è una nuova identità, un nuovo registro. Versetto 28: "Il tuo nome non sarà più Giacobbe, ma Israele, perché hai lottato con Dio e con gli uomini e hai prevalso." Questa è una buona parola. "Tutto ciò che riguarda il tuo passato, Giacobbe, non sei più tu. La tua identità, Giacobbe, non è nel tuo bagaglio; non è nella tua bancarotta. Non sei la tua vergogna. Non sei il tuo passato. Ma la tua identità, Israele, è nella tenacia di Dio." Dio combatte. Dio lotta. Dio prevarrà. E vedete, questo dà a Giacobbe e a noi, amati in Cristo, un modo completamente nuovo di essere e un modo completamente nuovo di vivere. Giacobbe è un uomo cambiato dall'interno verso l'esterno.

Una Nuova Postura

E poi, ultimo e finalmente, e molto brevemente, c'è la postura di Giacobbe. Penso che la scena più bella di tutte sia Giacobbe che zoppica nel versetto 31. "Il sole sorse su di lui mentre passava Penuel, zoppicando a causa della sua anca." Vedete che c'è ora questa ferita di grazia. Questa è la postura di un uomo cambiato. Questa è la postura della vita cristiana: zoppicare nella camminata di coloro che sono stati guariti dall'opera di Dio. Hai una zoppia? Hai una zoppia?

Molti di voi lo sanno, ma circa quattro anni fa mia madre è stata diagnosticata con un cancro ovarico. E questo ultimo periodo è stato una stagione dolce. Lei vive a Starkville e si sottopone a trattamento qui a Jackson e passa qui con noi una settimana intera ogni terza settimana. E così, con due bambini piccoli e la mamma in città per la chemioterapia, la nostra casa è un po' un zoo durante quelle settimane. E ci sono molti giorni in cui la mamma sta bene, ma ci sono molti giorni in cui la mamma raggiunge il limite delle sue risorse. E una delle cose di cui mia madre ha parlato sempre più spesso è quanto ha imparato dell'amore di Dio per lei attraverso la cura di mio padre per lei. E sapete, lei dice, come nel giorno del matrimonio, sapete, “Sono carina, ho il vestito bianco, i capelli fatti.” Come, “Sono divertente! Abbiamo sogni. Abbiamo progetti. Abbiamo la vita davanti a noi.” Come, “Sì, lui mi ama.” Ma nel letto d'ospedale e un paio di giorni dopo la chemioterapia e quando resto a letto tutto il giorno, come se sapesse che lui l'amava, ma questo le fa capire, “Sì, lui mi ama davvero.” E ha detto che attraverso questo, ha imparato dell'amore di Dio, che questo ha reso il cancro prezioso per lei. Sapeva, ma le ha fatto capire, “Non è questione di cosa porto io sulla tavola. È questione di cosa Dio ha portato sulla tavola per me in Gesù.”

Hai una zoppia? Sai, un autore ha detto: “Fai attenzione a chi compiangi e fai attenzione a chi invidi.” Hai una zoppia? Sei ferito? Sei rotto? Questa è la postura della vita cristiana – uomini e donne che sono stati slogati dall'opera di Dio nelle loro vite e costretti a zoppicare sotto la potente mano di Dio, umiliati sotto la sua potente mano, costretti a zoppicare con la consapevolezza della loro debolezza e della loro dipendenza dal Signore. E quindi, cosa fai con questo? Se sei qui e il tuo passato e la tua vergogna sono dietro di te e la tua versione di Esaù e dei suoi 400 uomini è davanti a te, sai che il salmista dice, “Salmi 46” (Salmi 46, NR06) Sai come finisce quel salmo? “Il Dio di Giacobbe, il Dio di Giacobbe è il nostro rifugio.” Il Dio di Giacobbe è il nostro rifugio. E se può essere un rifugio per Giacobbe, allora può essere un rifugio per noi. Amen, questa è la Parola di Dio. Andiamo a Lui in preghiera.

Padre celeste, preghiamo che tu ci sorprenda con buone notizie oggi, che tu ci incontri in mezzo al nostro fallimento e che tu ci mostri che il cambiamento è possibile a causa della tua grazia. E preghiamo questo nel nome di Gesù, amen.