Sciocchi per Cristo

Di David Strain

Ora, per favore, prendete le vostre copie della Parola di Dio e voltate con me in 1 Corinzi – spero che siate tutti svegli adesso! Spero che non sia stato io. Potete sentirmi tutti bene? Bene. 1 Corinzi capitolo 3; pagina 951 nelle Bibbie della chiesa. 1 Corinzi capitolo 3. Sono passate alcune settimane da quando siamo stati in 1 Corinzi. Permettetemi di ricordarvi, prima di leggere il passaggio, l'argomento di Paolo finora. Lui ha stato, come ricorderete, trattando il problema della divisione a Corinto. Hanno cominciato a dividersi attorno ai loro predicatori preferiti. Così uno dice: "Io seguo Paolo", un altro: "Io seguo Apollo", e un altro ancora: "Io seguo Cefa". E stanno glorificando negli uomini. E dietro al problema della divisione si cela il peccato putridо della superbia. E Paolo ha stato affrontando sia il problema che il sintomo presentato, la superbia e le divisioni, in vari modi nel suo argomento finora. E così dalla seconda metà del capitolo 1 fino al versetto 5 del capitolo 2, Paolo ha stato discutendo il messaggio apparentemente sciocco affidato alla chiesa – il messaggio della croce – e i membri apparentemente sciocchi che credono quel messaggio che si uniscono alla chiesa; e poi nei primi cinque versetti, l'inizio del capitolo 2, anche i messaggeri apparentemente sciocchi che predicano quel messaggio alla chiesa. Chi può glorificare negli uomini, nei capi della chiesa, chi può pavoneggiarsi e congratularsi per la propria sofisticatezza e saggezza quando il messaggio sembra una sciocchezza, i membri che attira sono tutti nobili nessuno – così li chiama Paolo – e i ministri che predicano quel messaggio sono tutti sciocchi? Dovrei saperlo. La salvezza di chiunque sotto un tale sistema, sotto un piano del genere, deve essere chiaramente e solo l'opera di un Dio sovrano, non il prodotto di un predicatore né la saggezza di qualcuno stesso non aiutato dal ministero dello Spirito Santo.

E poi, nel capitolo 2, Paolo continua il suo attacco alla nostra superbia, mostrandoci che la vera saggezza di Dio, il messaggio del Vangelo contenuto nelle Scritture, è di per sé assolutamente inintelligibile alla persona naturale. “È stato fatto conoscere”, ci dice nei versetti 6 a 10, “agli apostoli, cioè mediante rivelazione”. E agli apostoli sono date le parole per comunicarcelo nelle nostre Scritture; questo è ispirazione – capitolo 2, versetti 11 a 13. Ma a meno che e fino a quando lo Spirito Santo non abilita i peccatori a comprendere quella verità, non l'accetteranno mai come saggezza – cioè è illuminazione, versetti 14 a 16. Quindi, in altre parole, chi può vantarsi o congratularsi per la propria saggezza quando la salvezza viene solo mediante la rivelazione, l'ispirazione e l'illuminazione di Dio lo Spirito Santo? Non è affatto il prodotto dell'intelligenza umana o dell'immaginazione creativa. È il dono di Dio.

E poi ricorderete che nel capitolo 3, Paolo utilizza tre metafore, tre immagini, per descrivere i problemi a Corinto e per cominciare ad affrontare questi problemi e fornire il suo piano di trattamento. La prima di esse, nei versetti 1o-4, vedrete che li descrive come infanti, spiritualmente immaturi. Dovrebbero ormai essere passati a un'alimentazione di cibo solido, di insegnamento scritturale ricco, ma data la loro immaturità, potevano solo gestire il latte e non il cibo solido. Sono immaturi. Poi, nei versetti 5-9, utilizza una seconda immagine, una seconda metafora. Questa volta è un campo. Dice: "Voi siete il campo di Dio", la chiesa è il campo di Dio. I ministri del Vangelo seminano il seme della Parola e annaffiano il seme della Parola, ma non lo fanno crescere. Quindi, che cosa ridicola deve essere vantarsi dei ministri del Vangelo, vantarsi di se stessi, come se la crescita fosse loro o vostra da produrre. No, la crescita viene da Dio solo. "Vantatevi in Lui", sta dicendo Paolo. E poi la terza metafora, nei versetti 10-17, abbiamo visto che è la grande immagine di un cantiere. Dio sta edificando la sua chiesa nella metafora di un tempio. A partire dalle vite umane salvate per grazia, edificate sul fondamento di Gesù Cristo. E Paolo ci ha esortato a essere cauti, quindi, nel modo in cui edifichiamo. Dobbiamo edificare per l'eternità; edifichiamo in modo che duri. Siate cauti in ciò che fate, in come vivete, quali sono le vostre opere, come edifichiamo, perché verrà un giorno che testerà le vostre opere e svelerà di che tipo sono.

E adesso questa mattina, nei versetti 18-23, Paolo sta concludendo questa parte della sua lettera con una serie di esortazioni particolari. Lui metterà direttamente il dito sul peccato che affligge i Corinzi, ma mentre lo leggiamo insieme, voglio che tu presti molta attenzione al modo meraviglioso in cui Paolo, il pastore, fa più di semplice esortazione o ammonimento riguardo al loro peccato. Lui offre anche loro risorse spirituali che ci aiuteranno ad aiutarli a trattare con il loro peccato e vivere in nuova obbedienza. Quando ero obbligato dai miei genitori a tagliare l'erba in giardino a Glasgow, mi fu detto di usare un tosaerba a spinta molto rudimentale. Era una bestia di una macchina. Mi sembrava pesare una tonnellata e con la leggera inclinazione del giardino, un paio di giri intorno a quella cosa su e giù e ero esausto! Così il giorno in cui comprammo finalmente un nuovo tosaerba con un motore fu un giorno di grande celebrazione per me. Dovevo ancora tagliare il prato, ma ora il motore mi tirava praticamente su e giù per il prato.

Quando Dio chiama i cristiani a trattare con il peccato, si aspetta che ci mettiamo al lavoro, ma il suo comando ha un motore al suo interno. Viene fornito con promesse progettate per tirarci avanti e abilitarci a obbedire. E così, mentre leggiamo i versetti 18-23, voglio che tu presti attenzione alle esortazioni, ci sono due esortazioni principali, e voglio che tu presti particolare attenzione alle risorse, le risorse spirituali che Paolo ricorda ai Corinzi, le quali, se le afferreremo per fede, ci abiliteranno sempre più a obbedire.

Prima di leggere il testo insieme, tuttavia, vorreste chinare il capo con me mentre preghiamo insieme?

O Signore, sappiamo che l'erba appassisce e i fiori sfioriscono, ma la Tua Parola permane per sempre. E così, con umiltà, veniamo alle Scritture per metterci sotto la Parola per essere istruiti da Te. Vorresti inviare lo Spirito Santo a brandire la Tua Parola nei nostri cuori, mostrandoci il nostro peccato e il nostro bisogno e guidandoci indietro a Cristo, che è la Tua risposta per i profondi bisogni dei nostri cuori? Perché lo chiediamo nel nome di Gesù, amen.

1 Corinzi capitolo 3, versetto 18 fino alla fine del capitolo. Questa è la Parola dell'Iddio onnipotente:

Nessuno si inganni. Se qualcuno tra voi pensa di essere saggio in questo secolo, diventi stolto affinché diventi saggio. Perché la saggezza di questo mondo è follia presso Dio. Infatti è scritto: ‘Egli prende i saggi nella loro astuzia,’ e di nuovo: ‘Il Signore conosce i pensieri dei saggi, che sono vani.’ Quindi nessuno si glori degli uomini. Perché tutte le cose sono vostre, sia Paolo che Apollo o Cefa o il mondo o la vita o la morte o il presente o il futuro – tutte sono vostre, e voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio.

Amen, e lodiamo Dio che ha parlato a noi nella Sua santa, inerrante Parola.

Avrete notato mentre lo leggevamo insieme, il passaggio si divide in due sezioni ordinate, ciascuna parte con tre versetti in ciascuno, entrambi i quali cominciano con una parola di esortazione. Vedete che nel testo? Versetto 18 – la prima esortazione. “Nessuno si inganni.” Poi versetto 21, la seconda esortazione – “Nessuno si glori degli uomini.” Queste sono le due esortazioni che stanno, per così dire, come titoli in questi due blocchi di testo. Paolo è davvero molto franco con noi. Vuole essere chiaro e diretto. Non vuole che alcuno resti con la testa china, domandandosi quale possa essere il punto di Paolo. Egli è qui. È abbastanza chiaro. Due cose, due pericoli da evitare – il pericolo dell'inganno di sé e il pericolo di gloriarsi degli uomini.

Il Pericolo dell'Auto-Inganno Consideriamo insieme il primo di questi per alcuni momenti. È, naturalmente, il nostro grande problema. Non è vero? L'auto-inganno. Tutti tendiamo ad avere un'idea di noi stessi che è distorta e deformata. Dal nostro punto di vista, spesso ci fraintendiamo. Robert Burns, il poeta nazionale scozzese che scrive nel dialetto scozzese, lo esprime in questo modo. Siete pronti? Lo esprime così;

“O wad some Power the giftie gie us To see oursels as ithers see us! It wad frae mony a blunder free us, An' foolish notion.”

Giusto? Non chiarisce tutto? Ecco quasi l'unico posto dove penso che negli scritti di Burns lui e Paolo concordino. Ecco cosa sta dicendo. “Oh che qualche potere” – “Oh che Dio ci desse il dono di vederci come gli altri ci vedono”. Quanti errori saremmo risparmiati, quanti errori stupidi eviteremmo se potessimo vederci con obiettività ed essere risparmiati dall'auto-inganno. Spesso pensiamo di noi stessi più di quanto dovremmo. Non è la verità? Devo essere l'unico. Spesso pensiamo di noi stessi più di quanto dovremmo, non è vero? Siamo spesso auto-ingannati.

Il Problema a Corinto

Ora guardate il versetto 18 e notate il problema particolare di Corinto. È il loro amore per quella che Paolo chiama “la saggezza dell'età”. Apparentemente, come ricorderete, abbiamo già discusso questo argomento, essi apprezzavano la retorica sofisticata e le dimostrazioni di abilità filosofica che caratterizzavano gli oratori del tempo. E stavano cercando di ibridare la saggezza del mondo e il Vangelo di Gesù Cristo a Corinto. Certamente volevano Gesù, ma volevano un Gesù socialmente accettabile. Volevano il Vangelo, ma volevano levare i bordi ruvidi per farlo adattare ai gusti e alle preferenze della loro cultura. E come abbiamo visto Paolo argomentare ripetutamente nella sezione iniziale della 1 Corinzi, questo è il suo punto. Quando inizi a adattare il messaggio della croce all'umore della cultura, perdi il Vangelo e inganni te stesso. E questo è ciò che sta dicendo qui. Non ingannarti! Non puoi proclamare il Cristo della Scrittura e assicurarti le lodi della cultura allo stesso tempo.

La follia della saggezza mondana

E ci dice perché no. Guardate il versetto 18, anzi il versetto 19. Ecco perché no; “La saggezza di questo mondo è follia presso Dio”. I parametri del mondo sono completamente sbagliati. Dio non valuta ciò che il mondo valuta. La saggezza per Dio si trova nel corpo spezzato dell'Uomo del Calvario. Ecco la saggezza di Dio – il Signor Gesù Cristo, inchiodato tra due criminali, appeso a un patibolo romano fuori dalle mura della città. L'unico Salvatore dei peccatori. Questa è la saggezza di Dio. Ma il mondo guarda la croce e dice: “Stai scherzando, vero? Questo è Dio che scende? Questo è la mia speranza e gioia e pace? Questa forma miserabile? Che scherzo! No, vogliamo potere. Vogliamo soluzioni politiche. Vogliamo strategie di auto-aiuto. Vogliamo la saggezza mondana”. Ma qualunque cosa pensiamo della saggezza dell'età, per quanto persuasiva possa sembrare a volte, Paolo ci mostra esattamente ciò che Dio pensa di essa. Non è vero?

Guardate di nuovo il versetto 19. Questa volta cita le Scritture per sostenere la sua argomentazione. Prima dal libro di Giobbe, capitolo 15, versetto 3, poi dai Salmi 94, versetto 11. “Egli cattura i saggi nella loro astuzia” e “il Signore conosce i pensieri dei saggi, che sono vani.” Non siete più saggi di Dio, Corinzi! E quando cominciate ad adattare il suo messaggio su Gesù Cristo crocifisso ai gusti e alle preferenze del mondo per renderlo accettabile, non avete trovato un modo migliore. Avete ingannato solo voi stessi. Dio vede la verità e cattura i saggi nella loro astuzia. Egli conosce la vanità dei pensieri di coloro che si ritengono saggi.

Diventare stolti per essere saggi

Ebbene, cosa fare allora? Guardate indietro al versetto 18, per favore? Ecco cosa fare. Ecco cosa dobbiamo tutti imparare a fare! È piuttosto doloroso, in verità. È umiliante; è difficile. Vedete cosa Paolo ci sfida a fare? Versetto 18: “Se qualcuno tra voi pensa di essere saggio, diventi stolto, affinché diventi saggio.” Ora ricordate il messaggio stolto della chiesa, il messaggio della croce. Dio sulla croce; è un messaggio stolto agli occhi del mondo. E ricordate i membri stolti della chiesa – “non molti saggi, non molti nobili.” E ricordate i ministri stolti della chiesa. Paolo ci dice che non è venuto proclamando la testimonianza di Dio con discorsi elevati o saggezza. Eppure, Paolo ci ha mostrato che è su queste cose che Dio riposa la sua benedizione – questo messaggio stolto, questi membri stolti, questi ministri stolti. È attraverso questi che Egli opera per la sua propria gloria e il bene del suo popolo.

Abbracciare la stoltezza del Vangelo

E così Paolo sta dicendo qui ora: se vuoi la benedizione di Dio per te stesso e vedere Dio all'opera nella tua vita e attraverso la tua vita nella vita degli altri, allora devi prendere il tuo posto tra questi e rinunciare ai nostri tentativi di saggezza, la saggezza del mondo. Abbraccia la follia del Vangelo. Diventa un folle per Cristo. Abbraccia la follia del Vangelo per te stesso. Prendi il tuo posto nella compagnia dei folli che credono in quel Vangelo sotto il ministero dei folli che predicano quel Vangelo. Diventa un folle per Cristo. Rinunciare alla saggezza del mondo; abbraccia la saggezza di Dio legata all'Uomo del Calvario, l'unico Salvatore dei peccatori, Gesù Cristo crocifisso e risorto per te. Questo significa essere un discepolo, sai. Essere un cristiano è essere un folle agli occhi del mondo. Sei pronto a essere un folle, a sembrarlo, affinché tu possa stare dove Dio dice che si trova la vera saggezza? Fidandoti, riposando, tutte le tue speranze impegnate nel Signore Gesù Cristo stesso. Quindi, prima di tutto, Paolo ci dice: "Non essere ingannato!"

Non vantarti degli uomini!

Ma poi, in secondo luogo, dice: ecco l'altra esortazione: "Non vantarti degli uomini!" Versetto 21, "Nessuno si vanti degli uomini". Ora, ecco il peccato particolare che affligge i Corinzi. Così la saggezza mondana, la loro propensione per la saggezza mondana, si esprime nelle loro chiese: cominciano a vantarsi degli uomini. Non è solo che hanno trovato alcuni predicatori particolarmente utili nella loro vita spirituale e stanno affermando il modo in cui Dio ha usato questi uomini. No, si vantano degli uomini. Cioè, ciò che guida ciò che dicono dei loro leader è l'orgoglio. Sono motivati dal tentativo di farsi belli affermando questo o quel leader. Dicono: "Il mio tipo è meglio del tuo tipo, quindi sono più saggio di te". È saggezza mondana motivata dall'orgoglio.

E poi, mentre Paolo affronta quel problema persistente a Corinto, si rivolge a offrire queste due verità davvero straordinarie, che sono calcolate per rendere superflua tutta quella vanteria e rivelarla per quello che è realmente – del tutto davvero piuttosto ridicolo. Qui in queste due verità, troviamo il motore che ci farà andare avanti mentre cerchiamo di obbedire all'esortazione di Dio a noi nella Scrittura oggi. Prima di tutto, ci chiede di ricordare quello che abbiamo, e poi in secondo luogo, ci chiede di ricordare di chi siamo. Se ricorderai quello che hai e se ricorderai di chi sei, tutto cambierà. La vanteria morirà, l'umiltà sarà tua e la chiesa conoscerà la benedizione di Dio.

Ricorda Quello Che Abbiamo!

Prima di tutto, dobbiamo ricordare quello che abbiamo. Guardate il testo. "Non vantarti degli uomini", dice Paolo. Ebbene, perché no? Ecco la sua risposta: "poiché tutte le cose sono vostre, sia Paolo che Apollos che Cefa, sia il mondo che la vita che la morte che il presente che il futuro – tutte sono vostre". I Corinzi erano come il giovane che vuole comprare un anello di fidanzamento per la sua fidanzata nel negozio di gioielli di suo zio. E continua a mercanteggiare con suo zio per il miglior prezzo su questo anello, senza fermarsi abbastanza a lungo per sentire suo zio che dice: "Nipote, non capisci. Erediterai l'intero negozio! Tutto è tuo!" Loro stanno mercanteggiando su Paolo o Apollos o Cefa quando hanno tutti e tre. Tutte le cose sono vostre! Tutti coloro che Cristo manda a predicare la Parola appartengono a tutta la chiesa. "Puoi avere l'intero negozio!" sta dicendo Paolo. "Perché state litigando per uno dei gioielli di Cristo quando sono tutti per voi?"

Cinque Cose Che Sono Nostre in Cristo

Quindi guardate le altre cinque cose che Paolo elenca che sono nostre in Cristo. Versetto 22; le vedete? Il mondo, la vita, la morte, il presente o il futuro. Don Carson, penso, sia perspicace qui quando suggerisce che queste cinque cose, “Rappresentano le tirannie fondamentali della vita.” Le cose che ci schiavizzano. Le cose che ci tengono in schiavitù. Quindi dice che c'è innanzitutto il mondo che cerca di schiacciarci nel suo stampo. Poi c'è questa vita a cui ci aggrappiamo, “come se la Bibbia non ci avesse mai detto che le nostre vite sono solo un vapore che svanisce velocemente al primo soffio di vento!” Poi la morte, dice Carson, “la morte è lo spettro ultimo. La morte è una tirannia da cui nessuno scampa.” E questo, a sua volta, quarto, porta all'urgenza costante del presente mentre ci affrettiamo a raggiungere e lasciare il nostro segno prima che sia troppo tardi. E mentre le terrificanti incertezze, quinto, di un futuro sconosciuto perseguitano i nostri passi ad ogni svolta. Queste sono le tirannie della vita – le cose che ci schiavizzano, le cose che ci tengono in schiavitù.

Ma Paolo qui offre una prospettiva completamente diversa che è a nostra disposizione in Gesù Cristo. Capite, dice, che come cristiani, quando ricevete Gesù, tutte queste cose cessano di essere tiranni che vi tengono in schiavitù e diventano doni di Dio per voi, a lode di Dio e per il bene della vostra anima. E quando lo fate, quando capite questo, improvvisamente il mondo diventa il teatro della gloria di Dio e cominciate a riposare nella promessa che i miti erediteranno la terra. La vita cessa di essere qualcosa a cui aggrapparsi nell'insicurezza e nella paura, ma diventa la sfera del nostro servizio gioioso mentre il Signore ci guida e ci protegge; anche la morte smette di essere uno spettro che perseguita i nostri passi da cui cerchiamo sempre di fuggire, ma diventa ora per i credenti la porta d'ingresso alla gloria dove, anche se per un po' siamo assenti dal corpo, saremo tuttavia presenti con il Signore, che è molto meglio. Così possiamo dire con l'apostolo Paolo: «Per me vivere è Cristo, morire è guadagno!». E quando tutto questo comincia a penetrare, beh, allora il presente non richiede più urgentemente la sopravvivenza del più forte, spingendoci sempre a performare. Ora offre un'opportunità per il ministero perché viviamo sicuri nel saggio governo del Re Gesù, che opera tutte le cose insieme per il bene di coloro che lo amano. E così, anche se non possiamo ancora vederlo, sappiamo che colui che conosce il futuro e tutti i giorni ordinati per noi sono scritti nel suo libro prima che uno solo di essi sia venuto all'essere. E quindi affrontiamo il futuro con fiducia, sapendo che colui che tiene il futuro tiene anche noi, al sicuro nelle sue mani. Tutte le cose sono vostre quando ricevete Gesù.

Ricordatevi di quello che avete!

E così dice a noi: “Ricordatevi quello che avete!” Qualcuno ha citato la scorsa settimana alla Twin Lakes Fellowship, credo fosse un detto di John Owen, che “Il nostro grande problema come cristiani è che siamo così propensi a dimenticare i nostri privilegi”, che sottovalutiamo i nostri privilegi. Gran parte della vita cristiana sarebbe molto più felice, più sana, migliore, più piena di gioia, meno incline al peccato se comprendessimo semplicemente che tutte le cose sono nostre quando si riceve Gesù Cristo. “Vedete la vera scala della vostra benedizione?” Paolo sta dicendo a noi. Siamo spesso come quella famiglia – sapete, immaginate la famiglia sul lungo viaggio per il Grand Canyon insieme, stipati in macchina per solo uno o due miglia e stanno già cominciando a litigare e a discutere. E al culmine della loro discussione, la mamma in qualche modo ignora papà mentre lui spiega perché aveva ragione a girare in quel modo piuttosto che nell'altro e lei guarda fuori dal finestrino e si rende conto, “Siamo arrivati”. Vede la gloria, il paesaggio con tutta la sua bellezza intorno a lei. E alla fine, uno dopo l'altro, anche gli altri seguono il suo sguardo mentre cominciano a gustarlo – la gloria del Grand Canyon tutt'intorno. E le liti cessano. La discussione e il dissenso si fermano.

Questo è ciò che dice Paolo. Sta dicendo: “Guardate la gloria. Guardate il vasto paesaggio di benedizione che è vostro e quando comincerete a gustarlo e a vedere e a ricordare quello che avete in Cristo, comincerete a dimenticare quello per cui stavate litigando all'inizio. E invece di litigare e discutere, comincerete ad adorare e comincerete a worship.” Ricordatevi quello che avete.

Ricordatevi Chi Siete!

E poi finalmente ci dice: “Ricordatevi chi siete!” Ricordatevi chi siete! Guardate il versetto 23: “Tutte le cose sono vostre e voi siete di Cristo e Cristo è di Dio”. Non solo tutte le cose vi sono state date in Cristo, ma siete stati dati a Cristo e il Cristo al quale siete stati dati è il Cristo di Dio. Paolo sta cercando di collocare noi in un contesto più ampio. Sta cercando di riformulare il nostro pensiero affinché l'io non occupi più ogni orizzonte per noi, ma ci vediamo in prospettiva. Tutto è vostro, voi siete di Cristo e Cristo è di Dio, che è sopra ogni cosa e in ogni cosa.

Appartenete a Gesù!

Quindi, ecco il fatto più fondamentale su di voi oggi, se siete cristiani. Ecco il fatto più fondamentale su di voi: appartenete a Gesù. Voi siete Suoi! Non siete vostri. Siete stati comprati a un prezzo. Siete Suoi. E Lui appartiene a Dio, quindi su ogni centimetro quadrato, se posso adattare una frase di Abraham Kuyper, scritta su ogni centimetro quadrato della vostra vita, della mia vita, del mondo in cui viviamo, ci sono le pretese del Dio vivente e i diritti incoronati del Redentore, il Re Gesù. E su tutto, su di noi tutti, Lui dice: “Miei!” E visto da quella prospettiva, la vanteria muore e l'umiltà viene.

Ho letto recentemente alcune parole di Neil Armstrong. Stava riflettendo su quel momento in cui era in piedi sulla luna, guardando la terra. E disse questo: “Mi colpì improvvisamente che quel piccolo pisello, quella cosa azzurra, carina e piccola, era la terra. Misi il pollice in alto e chiusi un occhio e il mio pollice coprì la terra”. Poi disse questo: “Non mi sentii un gigante; mi sentii molto, molto piccolo”.

Mentre Paolo conclude il capitolo 3, vuole che ci sentiamo in questo modo di fronte alla vastità e alla gloria che ci circonda – non vantandoci, non battendo il petto e proclamando la nostra propria saggezza, ma improvvisamente umiliati, consapevoli di quanto siamo realmente piccoli di fronte alla vasta immensità di Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, di fronte al paesaggio infinito della Sua grazia verso di noi nel Suo Figlio. Invece delle nostre affermazioni orgogliose e divisive, Paolo ci sta chiamando, non ci sta chiamando a volgere i nostri occhi su Gesù e a guardare pienamente il Suo meraviglioso volto, affinché le cose della terra – vanteria, orgoglio, divisione – possano stranamente impallidire alla luce della Sua gloria e grazia. Ricordate chi siete e ricordate cosa avete. Avete dimenticato i vostri privilegi? Avete cominciato a riempire ogni angolo dell'orizzonte in modo da non poter vedere oltre le vostre piccole esigenze e richieste e preferenze?

Paolo vuole condurvi in un paesaggio molto più ampio per mostrarvi come il Signore ha colmato di ogni cosa, affinché ogni cosa lavori insieme per il vostro bene mentre vivete sotto il regno del Re Gesù. Poi vuole ricordarvi: "Non appartenete più a voi stessi, quindi non potete più vivere come volete! Appartenete a Cristo, che ha sparso il Suo sangue per farvi Suoi". E sopra ogni cosa c'è la signoria di Dio – di chi siete – e a chi appartiene ogni cosa, a cui appartiene la gloria. Così, vedendo quella vasta distesa, la nostra auto-centratura comincia a sembrare davvero debole – anzi, non debole, ma piuttosto ridicola. E in humiltà, invece di orgoglio e litigi e discussioni, viene l'adorazione e la lode e la meraviglia a Dio, che ci ha redenti e ci ha dato ogni cosa nel Suo Figlio; cominciamo a inchinarci e ad adorare. E così il Signore ci aiuti a ricordare cosa abbiamo e di chi siamo, affinché non siamo ingannati da noi stessi né possiamo vantarci degli uomini, ma diamo tutta la gloria a Lui.

Preghiamo insieme!

O Signore nostro Dio, ti diamo grazie per la vastità della tua grazia, che tutte le cose sono nostre. Confessiamo che non sappiamo veramente cosa significhi. Cosa significa? Riusciremo mai a esaurire l'esplorazione di quel paesaggio per tutta l'eternità? Tutte le cose sono nostre. Ti benediciamo perché è vero. Che promessa. E ti benediciamo perché non siamo nostri. Apparteniamo al nostro fedele Salvatore Gesù Cristo, che ci ha redenti non con argento e oro, ma con il suo prezioso sangue, affinché neanche un capello possa cadere dalla nostra testa senza che tutte le cose debbano lavorare insieme per la mia salvezza. E perciò Egli mi rende disposto di cuore da ora in poi a vivere per Lui. Vorresti fare questo tra noi, per favore, mentre ricordiamo di nuovo i nostri privilegi e impariamo, vedendo la vastità del paesaggio della grazia tutto intorno a noi, a fermare la nostra orgogliosa auto-asserzione e invece a inchinarci in adorazione e lode? Perché chiediamo questo nel nome di Gesù, amen.