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Giacomo 5:12

Di Gabe Fluhrer

Mentre vi sedete, se vorrete prendere le vostre Bibbie e voltare al quinto capitolo del libro di Giacomo; lo troverete a pagina 1013 se state usando una Bibbia dei banchi. Solo un versetto stasera mentre ci affrettiamo alla conclusione di questo libro del Nuovo Testamento. Giacomo capitolo 5, e studieremo il versetto 12 questa sera. Prima di ascoltare la Parola di Dio, chiediamogli di benedire il nostro tempo insieme. Preghiamo.

Padre nostro, vogliamo che Tu sia il nostro tesoro. Ti nominiamo nostro Re Altissimo ma tesorizziamo altre cose e abbiamo altri re. E così stasera, ciò di cui abbiamo bisogno è che i nostri cuori siano riaggiustati per farti essere l'unico nostro puro diletto. Lo faresti mediante la tua predicazione? Lo faresti mediante la lettura e la predicazione della tua Parola e lo faresti in un modo che sappiamo che ti sei incontrato con noi? E così chiediamo tutto questo nel nome di Gesù, amen.

Giacomo capitolo 5, cominciando dal versetto 12. Questa è la Parola di Dio:

«Ma soprattutto, fratelli miei, non giurate, né per il cielo né per la terra né per qualsiasi altro giuramento, ma il vostro "sì" sia sì e il vostro "no" sia no, affinché non incorriate in condanna».

L'erba appassisce, i fiori cadono, ma la Parola del Dio vivente rimarrà in eterno e sempre. Amen.

Chuck Swindoll racconta la storia di un giovane a Long Beach, in California, che decise di passare dal suo posto di pollo fritto preferito un giorno – non una cattiva idea! – per prendere del pranzo per sé e la sua accompagnatrice e prese il sacchetto e uscì per incontrare la sua accompagnatrice e lo aprì e risultò che l'impiegato che doveva dargli il sacchetto pieno di pranzo gli diede invece un sacchetto pieno di denaro che doveva essere depositato in banca; qualcosa come $1,000. Così l'uomo corse rapidamente indietro al ristorante, andò dal gestore e disse: “Ehi, c'è stato un errore; ecco i soldi.” E naturalmente il gestore rimase sbalordito da tale onestà. E disse: “Ascolta, voglio chiamare il giornale. Voglio dire a tutti che tipo onesto sei.” E l'uomo divenne rosso brillante e disse: “Per favore, per favore non farlo.” Il gestore era perplesso! Disse: “Perché no? Perché non vuoi che faccia questo?” E l'uomo disse: “Ebbene, il problema era che la donna con cui stavo per pranzo non era mia moglie.”

Ora potremmo non avere quel problema, spero di no, ma vi siete mai sentiti come un falso? Vi siete mai sentiti come se foste a due passi dall'essere scoperti, dall'essere esposti, voi realmente, e siete certi che se qualcuno lo scopre, se tutti lo scoprono, voi realmente, allora è finita? Giacomo ha buone notizie per noi stasera se ci sentiamo così.

Ecco il contesto! Questo è uno di quei versetti, e tutto questo libro ne è pieno, dove i commentatori arrivano e dicono: “Cosa ci fa questo versetto qui?” Giacomo, come abbiamo detto la scorsa settimana, ha parlato della compassione del Signore, del Giudice che sta alla porta, paziente; e poi, improvvisamente, parla di giuramenti. Sembra fuori luogo. Questo versetto è in realtà un ponte e un riassunto, e ne parleremo tra un attimo. È un ponte verso la sezione finale della lettera di Giacomo, ma è anche un riassunto di quasi tutto ciò che è venuto prima, come vedremo. E il punto principale di ciò che Giacomo ci sta insegnando stasera è questo: egli ci offre la promessa di una vita genuina, avvertendoci al tempo stesso della pena per una vita falsa, se possiamo dirlo così. Quindi, questi saranno i nostri due punti principali. La promessa di una vita genuina e la pena per una vita fraudolenta o falsa. Quindi, una promessa e una pena.

La Promessa di una Vita Genuina

Guardate là al versetto 12. “Ma soprattutto, fratelli miei, non giurate, né per il cielo né per la terra né per qualsiasi altro giuramento, ma il vostro ‘sì’ sia sì e il vostro ‘no’ sia no”. Ora, se ricordate, abbiamo già parlato di questo, Giacomo aveva prestato attenzione ai sermoni di suo fratellastro. E ne abbiamo la prova proprio qui. Questo suona quasi esattamente come Matteo 5:37, il Sermone sul Monte, dove Gesù dice: “Il vostro ‘sì’ sia semplicemente sì e il vostro ‘no’ sia no. Tutto ciò che va oltre viene dal maligno”. Quindi sia Gesù che Giacomo condannano espressamente i giuramenti di qualsiasi tipo. E se leggete i rabbini che scrivevano al tempo di Gesù e Giacomo, trovate un'opinione abbastanza uniforme tra loro che i giuramenti erano qualcosa che la gente ebraica non faceva e Gesù e Giacomo dicono la stessa cosa. Perché? Perché non dovremmo giurare? Bene, pensateci. Per definizione, quando giurate un giuramento o chiedete a qualcuno di giurare un giuramento, state dicendo a quella persona: “Non sei affidabile. Il tuo ‘sì’ non significa sì; il tuo ‘no’ non significa no. Quindi ho bisogno di un giuramento come una sorta di polizza assicurativa che tu manterrai действительно la tua parola”. Questo è il problema dei giuramenti!

Le Nostre Parole Mostrano la Condizione del Nostro Cuore

E quindi quello che Giacomo ci sta dicendo qui è questo, molto semplice. Lui ritorna al nostro discorso, come ha fatto così spesso in tutta questa lettera. Lui dice che le nostre parole mostrano la condizione del nostro cuore. E quindi se siamo quelli che hanno bisogno di giuramenti fatti da noi, se le persone richiedono giuramenti da noi, qualcosa non va e va molto più in profondità del nostro discorso. E questo è il punto! Forse la dichiarazione più sorprendente in questo versetto sono le parole iniziali: “Ma soprattutto”. Va bene, perché direbbe questo? Abbiamo parlato del tema principale di Giacomo che è la fede genuina. Ha appena spostato improvvisamente e ha detto: “No, in realtà, il punto principale di tutto quello che sto dicendo è non giurare falsamente”. È questo che sta dicendo?

No, penso che quello che sta facendo qui – ed è questo che intendevo quando ho detto che è un riassunto – penso che stia riassumendo tutto ciò che è venuto prima. Ecco perché dice: “Soprattutto”. E usa il giuramento come una sorta di finestra per parlare nelle nostre vite della veracità, perché la sua preoccupazione per la fede genuina, in tutta la lettera, ci ha anche detto che le nostre parole esprimono le condizioni del nostro cuore. E quindi, se stiamo realmente comprendendo il Vangelo, se stiamo realmente seguendo il Signore, dice che la nostra fede genuina si rivelerà in un parlare genuino, in un parlare verace. Quindi, se abbiamo bisogno di giuramenti, non stiamo vivendo secondo il Vangelo. Forse non abbiamo capito il Vangelo. Forse stiamo fingendo. È questo che dice Giacomo. E fingere, dover coprire se stessi con i giuramenti, è una forma di incredulità, che è l'esatto opposto della fede genuina che ci ha insegnato attraverso questa epistola. Ecco perché dice: “Soprattutto, se dobbiamo fare un giuramento, non abbiamo capito il Vangelo.”

Perché Fingiamo?

Quindi, qual è la promessa qui? Giacomo ci offre una promessa di vita genuina, che è l'opposto di fingere. E prima di comprendere la promessa, dobbiamo capire: "Perché fingiamo? Perché, così spesso, fingiamo con gli altri?" Oppure, mettiamola in questo modo. Ne abbiamo già parlato. Ogni volta che tu ed io entriamo in una stanza, consciamente o inconsciamente, la prima domanda che ci poniamo guardandoci intorno è: "Cosa pensano di me queste persone? Cosa pensano di me queste persone?" E questo ci porta direttamente a capire perché fingiamo. Penso che ci siano almeno un paio di ragioni. Fingiamo perché abbiamo paura di ciò che gli altri penseranno di noi. Esageriamo i nostri successi affinché pensino meglio di noi. Facciamo finta che tutto vada bene, ma in realtà sta andando tutto a pezzi. Fingiamo perché abbiamo paura di ciò che gli altri penseranno. E tutte queste sono specie di ciò di cui Giacomo sta parlando qui. Perché facciamo questo? Perché esageriamo noi stessi? Perché rendiamo necessari i giuramenti? È proprio perché tendiamo a non essere veritieri nel nostro parlare. Perché siamo insicuri.

Perché Siamo Insecure?

Perché siamo insicuri? Perché qualcosa di diverso da Gesù è Signore nelle nostre vite. E ogni volta che sostituiamo Gesù con un altro signore, quell'altro signore, ciò che la Bibbia chiama un idolo, ci delude sempre. Ecco perché siamo insicuri. Non sappiamo mai se ci starà vicino. I nostri idoli non ci fanno promesse come: "Grande è il Signore e il suo amore fedele rimane per sempre". No, qualunque sia il nostro idolo, non ci fa mai promesse, e perciò dobbiamo essere insicuri sul fatto che quell'idolo ci starà realmente vicino. Prendiamo il successo. Siamo insicuri sul nostro successo perché non sappiamo mai quando si fermerà. Non sappiamo mai se abbiamo abbastanza e se ci sarà mai abbastanza e quando finirà, la gente capirà e conoscerà il vero noi. Conosceranno il fatto che siamo dei falsi?

Il Nostro Timore di Non Essere All'Altezza

Un altro motivo per cui fingiamo è perché abbiamo paura di non essere all'altezza. Questo inizia fin dall'infanzia, non è vero? Forse è un padre che non ha mai detto di essere orgoglioso di te. Forse è la risata dei ragazzi che ricordi dalle tue giornate di scuola media o superiore, dove non eri all'altezza. E quella paura di non essere all'altezza ha guidato gran parte della tua vita e quindi inizi a fingere. Inizi a mettere in scena una personalità diversa; inizi a farti apparire come qualcosa che non sei, perché abbiamo paura che le persone scoprano chi siamo veramente. È questo che Giacomo sta mettendo in guardia.

Ora il tema comune qui è la paura – paura degli uomini, paura di non essere all'altezza. Qual è la soluzione? Qual è la soluzione a questo tipo di paura? E la risposta è molto semplice – Gesù. Gesù è la soluzione a questo tipo di paura. Penso che sia per questo che Giacomo cita le Sue parole qui. Perché c'è una cosa sul Signore Gesù Cristo – Lui è la persona più genuina che incontrerai mai. Quando leggi le Sue parole, anche se non sei un cristiano, rimangono con te, non è vero? Dopotutto, anche le persone che non accettano Gesù come loro Signore e Salvatore diranno che Lui è il più grande insegnante etico che abbia mai camminato sulla faccia della terra. Le Sue parole sono potenti. E questo è perché Lui è la persona più genuina che incontreremo mai. E quindi, quello che Gesù sta facendo nelle nostre vite è renderci – questo è il peso della lettera di Giacomo – renderci persone che hanno fede genuina in Lui, che diventano persone genuine, autentiche, reali.

Gesù Ci Fa Diventare Noi Veri, Essendo Reale Con Noi

Come fa questo? Egli vede il nostro peccato e il nostro fallimento, mio e tuo, e pronuncia una parola di perdono sulla nostra vita. Quando fingiamo, diventiamo meno che umani, non è vero? Diventiamo qualcos'altro. Diventiamo persone di plastica - persone adattabili, malleabili in qualsiasi situazione. E Gesù è all'opera per far emergere il nostro vero io perché non si vergogna del nostro vero io perché sta rimodellando il vero te e me in uno che può essere esibito come un trofeo della sua grazia. Quindi Gesù ci rende il nostro vero io essendo reale con noi. Non ci dice mai nulla se non la verità. Ecco perché possiamo fidarci di questo Libro. Non ci dirà mai nulla se non la verità. Quindi questa è la promessa di vita autentica che ci è offerta. È una vita che dipende da Gesù. È una vita che si porta davanti a Lui, sapendo che ci renderà il nostro vero io. Ci dice, di fatto, “Non sei all'altezza”, e neanche io, ma ci ama comunque e non ha ancora finito con noi.

La Pena per una Vita Falsa

Ciò ci porta al secondo punto qui che Giacomo ci presenta – la pena per una vita falsa. Guardate l'ultima parte lì nel versetto 12. Giacomo dice di fare questo, “affinché non incorriate nella condanna”. Coloro che giurano su qualcosa stanno ammettendo di non essere affidabili. Stanno ammettendo che c'è qualcosa che non va nella loro parola. E di nuovo, dobbiamo andare più a fondo con Giacomo qui. Sta usando un sintomo molto superficiale per diagnosticare un problema profondo nel nostro cuore. Ed ecco cosa ci sta dicendo. Ricordate la sezione precedente. Ha detto: “Il Giudice sta alla porta”. Ci ha ricordato che nella venuta, nella nascita, vita, morte, resurrezione e ascensione di Gesù e nell'effusione dello Spirito Santo duemila anni fa, gli ultimi giorni sono iniziati. E quindi, il prossimo evento è il ritorno di Cristo. E così Giacomo dice questo. Dice: “Ricordatevi che se siamo quelli che hanno bisogno di giurare su qualcosa, se stiamo ammettendo che il vero noi non sta venendo fuori, c'è una pena. C'è una pena per quella vita falsa”.

Se non abbiamo fede genuina, non saremo con Gesù per sempre. Questo libro nel suo insieme è un avvertimento su questo. Dobbiamo avere il tipo di fede che Giacomo ci raccomanda. È tutto un dono di grazia. Ma si manifesta in come parliamo e in come viviamo le nostre vite. E Giacomo dice che se scegliamo una vita di falsità, se scegliamo una vita di inganno, se scegliamo di spregiare l'amore di Gesù – condanna, giudizio. Ed è per questo che amiamo Gesù, non è vero, se siamo cristiani? Perché Lui ci ama abbastanza da dirci la verità. Così spesso quando trattiamo con Gesù, facciamo questo. Tutti noi facciamo questo! Lo rimodelliamo a nostra immagine, non è vero? Gesù è come una versione davvero buona di noi quando ci pensiamo. Lui è noi, ma migliore! E quindi prendiamo alcune delle Sue affermazioni. Edulcoriamo alcune delle cose che Lui ci dice. Ma Lui non è come noi. Lui è santo!

Si pensa a quando Pietro prese tutti quei pesci. Qual è la prima cosa che fece? Ci si aspetterebbe che con un vantaggio economico del genere, con Gesù che stava nella barca, avrebbe detto: “Sono ricco! È fantastico!” Qual è la prima cosa che fece? “Allontanati da me, Signore. Io sono un uomo peccaminoso!” Quando incontriamo il vero Gesù, Egli non è solo amore e bontà e verità e bellezza – Egli è tutte queste cose. Egli è anche il temibile Giudice di tutta la terra. Egli è anche colui che solo ha il diritto di giudicare tutti qui e tutti coloro che hanno vissuto, vivono o vivranno. E Giacomo dice che se scegliamo la vita fraudolenta e falsa di metter su una facciata, di essere coloro i cui cuori non sono stati cambiati dalla grazia, se è questo che scegliamo, egli dice che ci aspetta la condanna; il castigo eterno. Questo è ciò che è in gioco! È così serio questo problema. Ecco perché è una sorta di riepilogo qui di tutto ciò che ha detto fino a questo punto.

C'è una buona notizia per i falsi?

Ora la domanda che potresti farti è: “C'è una buona notizia per me perché sono quella persona a doppia vita? Mi sento davvero come un falso. Mi sento come se qualcuno dovesse scoprire veramente chi sono, allora non sarei mai più in grado di mostrare la mia faccia al 1390 North State Street. C'è una buona notizia per persone come noi che, se gli altri scoprissero cosa diciamo a casa, il modo in cui parliamo con le persone, cosa abbiamo guardato, addirittura peggio, cosa pensiamo – c'è una buona notizia?” Giacomo dice di sì. Perché ecco anche uno degli oneri della sua lettera. Ricorda che ci ha detto nel capitolo 2, versetto 1, che Gesù è il “Signore della gloria”? E ci ha anche detto nel capitolo 1 che Gesù è stato risuscitato dai morti, che abbiamo fede in Lui per mezzo di un dono della pura grazia di Dio. In altre parole, Dio salva i falsi. Gesù è morto per tutte le nostre mezze verità, le nostre esagerazioni, i nostri falsi discorsi. In altre parole, è morto per tutto ciò che rende necessari i giuramenti. Muore per persone false come noi. E tutto ciò che dobbiamo fare è andare da Lui, e Lui ci farà diventare reali e noi diventeremo reali. È morto per rendere le persone false come noi persone reali. Questa è una buona notizia. È morto per rendere persone come noi, che spesso siamo falsi, e dice: “No, io ti mostrerò il vero te stesso e renderò il vero te stesso al sicuro per gli altri.”

Come Possiamo Diventare Reali?

Ciò ci lascia con l'ultima domanda qui. “Come facciamo a essere reali? Come facciamo a essere reali?” In due semplici passi. No, c'è di più di questo, ma almeno due cose. Prima di tutto, noi siamo reali con Dio. L'hai fatto? Questo è ciò che fa il peccato. Il peccato fa due cose. Fa pensare a Dio come a un nonno che non si preoccupa di quello che fai o di come vivi la tua vita. Oppure fa pensare che Lui sia così severo che non ti accetterà mai. E la differenza nel Vangelo non è una via di mezzo tra queste due cose; è un modo completamente diverso di relazionarsi con Dio. Il Vangelo ti dice che nel momento in cui sei reale con Dio, la sua grazia e la sua misericordia si riversano su di te. Ma dobbiamo essere reali con Lui. Se non puoi essere onesto con Dio, non sarai mai onesto con le altre persone. E essere reale con Dio significa riconoscere questa doppia vita davanti a Lui, riconoscere il nostro peccato, non scusarlo, dire: “Quello sono io. Sono un falso. Sono un ipocrita. Non solo questo, Dio, sono un ribelle. Ho saputo cosa fare e ho detto no. Sono corso via da Te. Ho scelto la mia strada. E c'è un'altra cosa che ho fatto, Dio – l'ho fatto con la piena conoscenza che non avrei dovuto farlo. E l'ho fatto comunque.” Dio dice che il primo passo è essere reale con Lui.

E ancora una volta, è qui che troviamo una differenza cardinale tra il cristianesimo e tutto il resto. Ogni altra religione mondiale ti dice di pulirti e poi venire a Dio. Gesù è l'unico Dio che dice: "Vieni a me; poi ti pulirò". È l'esatto opposto di ogni altro modo e di ogni altro sistema di credenze nel relazionarsi con Dio. L'ordine nelle altre religioni mondiali è: "Pulisciti, poi vieni". Gesù dice: "Vieni, poi ti pulirò. Vieni come sei". "Se rimandi fino a quando non sarai migliore, non verrai mai", come dice il vecchio inni sta. E questa è la follia, giusto, che troviamo nei nostri cuori. Gesù non dice: "Okay, ora che vuoi essere reale, ecco dieci passi che devi fare prima che io venga e ti incontri". Lui dice: "Vieni a me proprio ora, dove sei". Questa è una delle migliori cose dell'essere cristiano. Puoi iniziare dove sei, proprio ora. Anche se non sei cristiano, puoi venire a Lui dove sei proprio ora. E se sei cristiano e dici: "Questo sono io! Sono il falso", Lui inizierà a lavorare nella tua vita stanotte! Proprio ora! Nessun bisogno di ritardare!

Dobbiamo Iniziare a Essere Reali gli Uni con gli Altri

L'altro modo in cui siamo reali è iniziando a essere reali gli uni con gli altri. Mentre Giacomo sta chiudendo questa lettera, quello che sta facendo è questo. Sta invitando a immaginare una comunità dove le parole sono così veraci che tutto ciò di cui abbiamo bisogno è "sì" o "no". Nessuna duplicità, nessun copertura delle nostre vere intenzioni. E lui dice che questo tipo di comunità è possibile solo se è raccolta intorno alla croce, se è raccolta intorno al Salvatore crocifisso e risorto che è morto per togliere i nostri peccati di parola. Sta chiamando a diventare il tipo di persone che non sono false. Questa dovrebbe essere la chiesa. Questo dovrebbe essere l'unico posto dove non abbiamo bisogno di fingere.

Ora, siamo quel tipo di luogo? Ricordatevi, ne abbiamo già parlato. Tutti pensano che la loro chiesa sia amichevole, accogliente, aperta e ospitale. Tutti pensano questo! Dobbiamo chiedere ad altri che sono venuti: "Cosa pensiamo veramente della First Presbyterian Church?" Siamo un luogo dove le persone si sentono sicure di essere se stesse? Che quando le ruote della nostra vita si staccano - e possiamo ammettere che questo sta per succedere? Non so quando succederà a te; non so quando succederà a me. Le ruote si staccheranno. La tempesta invernale sta arrivando. E quando succederà, questo sarà un luogo dove siamo abbastanza sicuri gli uni con gli altri da poterci riunire e mostrare l'amore di Gesù? Indipendentemente da cosa succede; indipendentemente se si tratta di qualcuno che conosciamo e amiamo e che è stato qui per anni e si scopre che suo figlio è omosessuale - li ameremo ancora e ameremo loro e loro figlio? Ameremo le persone che hanno idee diverse dalle nostre? Sarà, in altre parole, il tipo di persone che, qualunque cosa succeda qui - non sto parlando di mancanza di responsabilità, naturalmente. Il Vangelo ci tiene alti anche questo. Ma sto parlando del tipo di luogo dove non dobbiamo mettere una maschera quando le nostre vite non sono perfette. Perché se siamo onesti, nessuno qui ha quel tipo di vita. O, come ha detto un autore, "Tutti sono normali finché non li conosci!" Giusto? Siamo tutti così.

Rifiuta di Vergognare Chi Fallisce!

Quindi, come possiamo diventare questo tipo di rete di sicurezza per le persone? Permettetemi di dire solo due cose. Rifiutate di vergognare coloro che falliscono. Rifiutate di vergognare coloro che falliscono. Ricordate cosa è la vergogna. La vergogna è la forte sensazione di tre parole: non appartengo. Dobbiamo essere un luogo che rifiuta di fare questo alle persone quando tutto va storto. Ecco come diventiamo una rete di sicurezza. E mettiamola in questo modo. Quando qualcuno sbaglia, anche alla grande, la prima cosa che dovremmo dire non è: "Come hai potuto?", ma: "Anch'io. Poteva succedere a me". E non in modo compiaciuto, non nel modo in cui tendiamo a coprire, "Se non fosse stato per la grazia di Dio, sarei io". Ma anche nel modo in cui: "Sapete, se Dio non mi stesse sostenendo proprio ora, cadrei nel peccato più assoluto che potreste pensare". Tutti noi. L'unico motivo per cui non l'abbiamo fatto è a causa della sua pura grazia. Quindi, quando qualcun altro cade, dovremmo andare da lui con ogni tipo di simpatia e dire: "Anch'io. Poteva succedere a me. Io sono te".

Diventa un Luogo Sicuro!

L'altra cosa è che diventare un luogo sicuro, rifiutare di non vergognare coloro che falliscono, ma rifiutare di fingere che tutto sia perfetto; essere onesti quando va tutto a pezzi. Questo deve iniziare da qualcuno. Questo deve iniziare da noi qui. Ecco perché abbiamo questi gruppi D. È una comunità più piccola dove possiamo creare questo luogo come un tale posto. Per creare questo luogo dove, quando ci sentiamo a pezzi e le cose non vanno bene, non dobbiamo entrare qui e mettere la faccia finta e dire: “Sto benissimo! La vita è fantastica!” E sarà difficile in quest'età, giusto? Nessuno posta su Facebook: “La mia vita sta andando a pezzi. La mia giornata è terribile. I miei figli si stanno ribellando. Il mio matrimonio è una rovina. Io urlo contro mio coniuge. Il mio lavoro non va bene. Buona giornata. Faccina sorridente. #benedetto”. Nessuno fa questo, giusto? Non è così che facciamo! E questo perché Facebook proietta un'immagine e quel tipo di pensiero si mapperà da solo nella nostra comunità come cristiani a meno che non diciamo: “No, questo è l'unico posto dove tutti ci rendiamo conto che siamo tutti un po' messi male”. Non è per scusare il disastro; è per dire che ce l'abbiamo tutti, quindi possiamo essere onesti gli uni con gli altri e possiamo dire: “Gesù non ha ancora finito con noi”. E poiché non ha ancora finito, c'è speranza per tutti, per noi tutti.

Mi ricorda qualcosa che ho letto recentemente su Tom Hanks. Adoro guardare praticamente qualsiasi film con Tom Hanks. Il suo ultimo film, “A Hologram for the King”, parla di un uomo d'affari a metà carriera che viene inviato in Arabia Saudita per un compito speciale. E Hanks ha avuto questa intervista profonda parlando di come si è profondamente identificato con il personaggio principale del film. Ecco cosa ha detto. “Indipendentemente da quello che abbiamo fatto, arriva un punto in cui pensi: 'Come sono arrivato qui?'” Vi è mai capitato di sentirvi così? Fate un passo indietro nella vostra vita e pensate: "Come sono arrivato qui?" Sta parlando del personaggio principale, "Come sono arrivato qui?" E continua: "Quando scopriranno che sono in realtà un falso e mi toglieranno tutto?" Questa è la premessa del film. Ora Hanks ha spiegato la sua identificazione con questo personaggio. Ricordiamoci chi è Tom Hanks; – due premi Oscar, settanta film. La gente ha detto che è il più grande attore della sua generazione e ha i premi, ha l'hardware per sostenerlo. Ha il rispetto di quasi tutti a Hollywood. Tutti vogliono vedere Tom Hanks. Ecco cosa ha detto. Questa intervista è stata fatta alcuni mesi fa. “È un atto di equilibrio che tutti noi facciamo. Ci sono giorni in cui so che domani pomeriggio alle tre dovrò consegnare una certa dose di emozioni e se non ci riesco, significa che dovrò fingere. E se fingo, significa che potrebbero scoprirmi mentre fingo. E se mi scoprono mentre fingo, be', allora è davvero la fine.”

Territi di essere scoperti. E se pensi che il Giorno del Giudizio stia arrivando per te, ecco cosa dice Giacomo a te stasera, a noi, se hai paura di essere scoperto come un falso. Dice che possiamo diventare persone veramente autentiche perché Gesù ci salva dall'unico Giorno del Giudizio che conta davvero. Oppure, per dirlo in altro modo, per citare un autore, “Sii reale con Dio perché sei peggiore di quanto pensi di essere e Gesù ti ama comunque”. Preghiamo!

Padre, grazie per averci amato abbastanza da essere reale con noi, per dirci che se seguiamo la nostra strada, ci aspetta la condanna, ma anche per prometterci che se riconosciamo e accettiamo il nostro peccato, Tu hai grazia, hai misericordia – una misericordia che non possiamo nemmeno immaginare questa sera. Possano tutti qui ricevere questa benedizione? Tutti noi che conduciamo una doppia vita, una vita falsa, una vita artificiale. Rendici persone reali. Rendici una comunità di persone reali che sia al sicuro quando la vita si sgretola. Preghiamo nel nome di Gesù, amen.