L'uomo mangiava carne prima della Caduta e del Diluvio?

La Bibbia non risponde specificamente a questa domanda. Tuttavia, esaminiamo brevemente alcuni degli argomenti. Il primo argomento presuppone che non ci fosse affatto morte prima della Caduta. Da ciò segue che l'uomo non avrebbe potuto mangiare animali, poiché gli animali non potevano morire.

C'era dunque morte prima della Caduta dell'uomo? Sì, ce n'era. Dio è Colui che ha ordinato il ciclo del "seme". Genesi 1:11-12 affermano:

E Dio disse: La terra produca erba, e l'erba dia seme, e l'albero della frutta produca frutto secondo la sua specie, il cui seme sia in se stesso, sulla terra; e così fu. E la terra produsse erba, e l'erba diede seme secondo la sua specie, e l'albero produsse frutto, il cui seme era in se stesso, secondo la sua specie; e Dio vide che era cosa buona.

Nel processo di germinazione, un seme deve sacrificarsi, o "morire", per crescere e diventare una pianta. Lo stesso Gesù parlò di questo punto preciso dicendo: "In verità, in verità vi dico: se il grano di frumento non cade nella terra e non muore, rimane solo; ma se muore, produce molto frutto" (Giovanni 12:24; 1 Corinzi 15:36). Inoltre, poiché Adamo ed Eva mangiavano piante, allora le piante necessariamente morivano quando venivano mangiate. Chiaramente, c'era morte nel mondo prima della Caduta.

Il gigante polpo del Pacifico si accoppia e poi muore. I calamari muoiono poco dopo aver dato alla luce. Dopo la deposizione delle uova, i salmoni del Pacifico settentrionale muoiono. Le efemere vivono solo per procreare e poi muoiono. Le mantidi hanno un modello di accoppiamento piuttosto violento; la femmina letteralmente stacca la testa al maschio; cannibalismo sessuale. Le femmine di zecca muoiono dopo aver deposto le uova. Le anguille muoiono dopo la deposizione delle uova. Anche alcuni ragni, falene e rane muoiono dopo aver dato alla luce. Quindi, c'era morte prima della Caduta.

Dio stabilì questi cicli di vita fin dall'inizio e disse che non solo erano “La terra adunque produsse erba minuta, erbe che fanno seme, secondo le loro specie, ed alberi che portano frutto, il cui seme è in esso, secondo le loro specie. E Iddio vide che ciò era buono.” (Genesi 1:12, DB1885), 21), ma “E Iddio vide tutto quello ch'egli avea fatto; ed ecco, era molto buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fuil sesto giorno.” (Genesi 1:31, DB1885)). La morte per gli animali e le piante prima della Caduta non era una cosa cattiva; era solo il processo naturale che Dio stesso aveva ordinato. Quindi, mentre l'uomo non morì prima della Caduta (Genesi 2:17; Romani 3:23; 5:12-19), ciò non significa che gli animali e le piante non morirono prima della Caduta. Mentre il peccato dell'uomo alla fine influenzò tutta la Creazione (Romani 8:19-22), ciò non significa che la morte non esistesse prima della Caduta per le piante o gli animali.

Abbiamo stabilito che c'era la morte di almeno alcune piante e animali prima della Caduta. E dopo la Caduta?

Dopo la Caduta, Dio stesso sacrificò un animale (Genesi 3:21; cfr. 1 Pietro 1:19-20; Apocalisse 13:8). Dio versò il sangue (Levitico 17:11; Ebrei 9:22). Questo sacrificio prefigurava la grazia di Dio nella salvezza (Efesini 2:8-10). Dio non solo fornì il sacrificio (Genesi 3:21; cfr. Genesi 22:8, 13), ma anche l'applicazione di esso; Adamo ed Eva non si vestirono da soli con le pelli, ma piuttosto Dio li vestì (l'uomo non è salvato dalle sue proprie opere di tipo foglia di fico, Genesi 3:7).

Il sacrificio di Dio nel Giardino, per lo meno, rivela la legittimità del sacrificio di animali per il beneficio umano. Abele, un pastore di pecore, capiva come fare un sacrificio accettabile usando animali (Genesi 4:3-4). Perché Abele era un pastore di pecore? Per quale scopo? Forse per mangiare? Inoltre, la descrizione del sacrificio di Abele è istruttiva. Notate la frase, “Ed Abele offerse anch'esso de' primogeniti delle sue pecore, e del grasso di esse. E il Signore riguardò ad Abele ed alla sua offerta.” (Genesi 4:4, DB1885)). Questo è simile ai sacrifici di pace offerti in seguito, dove il "grasso" veniva bruciato e la carne veniva mangiata (Levitico 3:9). Caino offrì un'offerta di cereali. Più tardi nell'Antico Testamento apprendiamo che le offerte di cereali erano accompagnate da offerte di pace (Levitico 3; 6:14-23). Quindi, in Genesi 4 potremmo osservare il primo accoppiamento di offerte di pace e di cereali. Se è così, allora parte dell'offerta potrebbe essere stata mangiata dall'uomo.

Jabal, era il padre di coloro che avevano bestiame (Genesi 4:20). Venivano usati alcuni di questi animali per i sacrifici? Venivano usati per i pasti? La Bibbia non lo dice. Noè ricevette un comando speciale da Dio di prendere 7 coppie di ogni animale puro sull'Arca (Genesi 7:2-3). Gli animali puri venivano usati per i sacrifici. Dopo il diluvio Noè offrì un sacrificio accettabile a Dio (Genesi 8:20-21). Come fece Noè a sapere come fare un sacrificio accettabile? Continuò semplicemente la pratica di Abele? (Genesi 4:3-4). Chiaramente, ci furono almeno due sacrifici di animali dopo la Caduta e prima del Diluvio; e probabilmente molti altri.

È importante notare che molti sacrifici di animali nell'Antico Testamento erano spesso accompagnati da un pasto; la parte di Dio veniva offerta sull'altare e la parte del worshipper veniva consumata in un pasto. Alcuni patti venivano confermati con sacrifici, seguiti da pasti (Genesi 26:28-31; 31:54; Esodo 24:3-11). I sacrifici di pace (confronta il sacrificio di Abele, Genesi 4:3-4) implicavano pasti comunitari (Levitico 7:11-38; Deuteronomio 12:6-7; 27:7, ecc.). Tali pasti e sacrifici venivano celebrati in punti importanti della storia di Israele (Deuteronomio 27:7; 1 Cronache 16:1-3; 2 Cronache 7:1-10, ecc.). E Paolo paragona la Cena del Signore a questi pasti sacrificali (1 Corinzi 10:16-21). Sebbene la Legge mosaica non sia stata ufficialmente data fino a Mosè (Romani 5:13-14) e la Bibbia taccia sull'argomento, il fatto che l'offerta di pace accompagnata da pasti rimanga una possibilità molto reale nella società prima di Noè (Romani 2:14-15).

Alcuni sostengono che Adamo ricevette istruzioni specifiche nel Giardino per mangiare solo vegetazione e non carne. Citano:

Genesi 1:29-30 E Dio disse: "Ecco, ho dato a voi ogni pianta che produce seme che è sulla faccia di tutta la terra e ogni albero con seme nel suo frutto. Li avrete per cibo. E a ogni bestia della terra e a ogni uccello del cielo e a ogni cosa che striscia sulla terra.

Questo afferma che Adamo ed Eva erano semplicemente vegetariani? Non necessariamente. Il testo afferma solo il comando positivo che l'uomo poteva mangiare la vegetazione; non proibisce esplicitamente il consumo di carne. Quindi, mentre il testo stabilisce che l'uomo può mangiare la vegetazione, non vieta il consumo di carne. Piuttosto che stabilire una dieta per il Giardino, con l'uso ripetuto di "ogni", Genesi 1:29-30 potrebbe semplicemente gettare le basi per il comando di Dio di non mangiare dell'albero della conoscenza del bene e del male (Genesi 2:16-17).

Altri continuano l'argomento e affermano che i primi animali furono mangiati in obbedienza a Genesi 9:1-4. Il testo dice:

E Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse loro: "Siate fecondi e moltiplicatovi e riempite la terra. Il timore di voi e il terrore di voi sarà su ogni bestia della terra e su ogni uccello dei cieli, su ogni cosa che striscia sulla terra e su tutti i pesci del mare. Nelle vostre mani sono stati consegnati. Ogni cosa che si muove e vive sarà cibo per voi. E come vi ho dato le piante verdi, così vi do ogni cosa. Ma non mangerete carne con la sua vita, cioè con il suo sangue.

Genesi 9:1-3 è una reiterazione del comando di signoria originale dato ad Adamo; anche la "benedizione" a “E IDDIO benedisse Noè, e i suoi figliuoli; e disse loro; Fruttate, e moltiplicate, e riempiete la terra.” (Genesi 9:1, DB1885), 7) è divinamente simile a Genesi 1:28. I 'bruti della terra, uccelli del cielo e pesci del mare' di Genesi 9:1-3 sono tutti menzionati in Genesi 1:20-26, 28-30. Quindi, assistiamo a una ricreazione o a un rinnovamento in Genesi 9:1-3. Come scrisse John Gill:

Questo è un rinnovamento, almeno in parte, della concessione del dominio ad Adamo su tutte le creature; queste gli obbedivano volentieri e per amore, ma peccando, egli in larga misura perse il suo potere su di loro, e quelle si ribellarono contro di lui; ma ora, sebbene la carta del potere su di loro sia rinnovata, non servono l'uomo liberamente, ma sono in preda alla paura di lui e fuggono da lui.

Quindi, come Genesi 9:1-3 non parla di una creazione completamente nuova, ma piuttosto di un rinnovamento, così non parla necessariamente di un nuovo comando che l'uomo può mangiare animali, sui quali aveva già pieno dominio (Genesi 1:26; 2:20). Quindi, Genesi 9:1-3 non è necessariamente un nuovo permesso di mangiare carne; specialmente considerando che i pasti che includevano il consumo di carne possono aver accompagnato sacrifici precedenti dopo la Caduta. Tuttavia, c'era sicuramente una nuova proibizione di non mangiare carne mescolata con sangue (Genesi 9:4).

Quindi, Genesi 9:1-3 si riferisce alla ri-creazione. Dio aggiunge il comando di non mangiare carne con sangue (Genesi 9:4), Perché? Perché la vita è nel sangue (Levitico 17:11; cfr. Genesi 9:5-6). Ciò rafforza il messaggio implicito in tutti i sacrifici; che la redenzione dal peccato sarebbe stata “ma col prezioso sangue di Cristo, come dell'agnello senza difetto, nè macchia; ben preordinato avanti la fondazione del mondo, ma manifestato negli ultimi tempi per voi;” (1 Peter 1:19-20, DB1885); Genesi 3:15; 21; Giovanni 1:29; Romani 3:25: 1 Corinzi 5:7; 1 Pietro 1:2).

Infine, dobbiamo prendere in considerazione la depravazione dell'uomo. Genesi 6:5-7 afferma:

Il Signore vide che la malvagità dell'uomo era grande sulla terra e che ogni pensiero del suo cuore era soltanto malefico di continuo. E il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra e se ne addolorò nel cuore. Quindi il Signore disse: "Io li sterminerò, l'uomo che ho creato, dalla faccia della terra, l'uomo e gli animali e i rettili e gli uccelli del cielo, perché mi pento di averli fatti."

La depravazione dell'uomo era molto grande. Era così grande che Dio distrusse il mondo, eccetto Noè e gli altri con lui sull'Arca. È difficile, se non impossibile, credere che nessuno avrebbe pensato di uccidere e mangiare animali per circa 2300 anni (app.) prima del Diluvio; specialmente vedendo che gli animali erano già usati nei sacrifici. Tuttavia, questo è un argomento dal silenzio, quindi non conclusivo.

Quindi, non esiste alcuna prova assoluta in un senso o nell'altro se l'uomo mangiava o no carne prima del Diluvio; tuttavia, è molto probabile che lo facesse. Sappiamo tuttavia che le leggi alimentari dell'Antico Testamento non sono più in vigore (Romani 10:4; 14:1-4; Galati 3:23-25; Efesini 2:15).

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