あなたの人生の戦い

The Fight of Your Life

創世記 32:22-32

By David Felker

みなさん、聖書の創世記 32 章を参照してください。創世記 32 章です。あなたの前の教会の聖書の27ページにあります。そして、読む前に、少し考えてみましょう。私の人生は、子供の頃に父が私に今でも最も好きな映画を紹介してくれた時に、永遠に変わりました。おそらく923回見たであろう、Hoosiers という映画です。これは、インディアナの高校バスケットボールチーム、Hickory Huskers の物語です。そして私はこの映画が大好きです。子供の頃、私はこの映画が好きでした。なぜなら、アンダードッグ、ダビデとゴリアテのテーマが好きだったからです。そして、個人よりもチームを重視する点が好きでした。そしてもちろん、素晴らしいサウンドトラックが好きでした。しかし、私が年をとるにつれて、私はこの映画をもっと愛するようになりました。そして、それは多くの深い、心の質問を問うし、答えるからです。救済について、ロマンスについて、依存症について、友情について。

この作品には多くの素晴らしいテーマが含まれていますが、本質的には変化についての映画です。変化は可能でしょうか？ なぜなら、インディアナ州の小さな町のバスケットボールチームがあって、彼らはプライドに満ちており、個性的な選手が揃っています。そして、あなたは「彼らはどれほど優れていられるのか？ 彼らの限界はどこまでなのか？ どれほど遠くまで行くことができるのか？ 彼らは本当に特別な存在になるために謙虚になることができるのか？」と問うことになります。 そして、新しいコーチ、ノーマン・デイルが現れます。彼は過去に問題を抱えていましたが、再びチャンスを与えられます。 そして、あなたは「彼には変化が可能か？ 彼は異なる存在になることができるか？ 彼の過去は癒されるのか？」と考えることになります。 そして、町の酒乱、シューターがいます。コーチデイルは彼に対して確かな弱い部分を持っており、おそらく彼自身の baggage のために、彼をアシスタントコーチそして忠実な友とします。 そして、あなたは「シューターは禁酒することができるのか？ より良い存在になることができるのか？ より多くの存在になることができるのか？ 彼は息子に必要な良いそして忠実な父親になることができるのか？」と不思議に思うことになります。 そして、この映画を通して、あなたはこれらのことが起こることを切実に願うことになります。 あなたは変化が起こることを切実に願うことになります。 しかし、このプライドに満ちたチームとこの baggage を抱えたコーチとこの町の酒乱は、全て傷ついているのです。 そして、彼らは全てそれぞれのやり方で足を引きずりながら進んでいます。 しかし、映画は展開し、映画は美しい変化の物語へと展開していきます。 私は『フーバー・バスケットボール』が好きです。 それは私の心に変化が可能であることを思い出させてくれるからです。

変化は可能か？

その映画を見たことがあるかどうかは別として、それは私たちに共感できるものである。なぜなら、最も人間の根源的な問いの一つは、「私は変わることができるのか。変化は可能か？」だからである。それは誰もが直面している問題だ。それは、深く個人的な問いであり、あなたの人生で誰かに切実に尋ねるかもしれない。「彼らは変わることができるのか。」大切な誰かが変わらなければならない状況にあり、あなたは「彼らは変わることができるのか」と問うているかもしれない。しかし、正直に自分の心と向き合えば、それはあなたの中にある最も切実な願望の一つだ。「私は変わらなければならない。私は異なっていなければならない。私は同じままではいられない。」 そして、あなたは思うかもしれない。自分自身を変えることは、世界で最も簡単なことだろう。家族を変えることは難しいのかもしれない。あなたはここにいて、あなたの家族は混乱しており、制御不能で、家族を変えることは難しいのかもしれない。学生たち、あなたの学校には変えられないことがあるのかもしれない。学校を変えることは難しい。私たちの人間関係や友情には変えなければならないことがあるが、それを変えることは難しい。しかし、あなたは思うかもしれない。「でも、私自身は変えることができるはずだ。」そして、それが最も難しいことなのだ。

そして、あなたが年をとればとるほど、キリスト教徒として、あなたはより疲れを感じるようになるのではないでしょうか。あなたは自分自身に疲れ、自分自身の深いところにある混乱に疲れることがあります。そして、習慣や依存症、心の奇妙な行動に疲れることもあります。そんな疲労に対して、あなたはどうしますか。それが問題です。あなたは変化を切実に願っています。変化したいと願っています。しかし、実際の、そして永続的な変化をどのようにして起こすのか、全くわからないのです。創世記32は、私が特に好きな聖書の箇所の一つです。それは、切実に助けを求めている、深い欠陥を抱えた人の物語です。彼が神と格闘する、その人生の大きな転換点がここにあります。ここで、ヤコブは変えられます。 それでは、神の言葉に注意を向けましょう。その前に、祈りましょう。

私たちの父なる神よ、私たちは、あなたが罪人の友であることに感謝します。私たちは、あなたが弱さの中での私たちの力であることに感謝します。今朝、私たちがただの別の日曜日のためにここにいるのではないと期待して、私たちの期待を救ってください。そして、父なる神よ、私たちがあなたとの出会いを期待するのを助けてください。そして今、聖霊よ、私を通して、霊と霊に語ってください。私たちは、イエスの名によって祈ります、アーメン。

創世記32、22節から始めましょう。これは神の言葉です：

“Psalms 46” (Psalms 46, JCB)

同じ夜、彼は起きて、彼の二人の妻、二人の女奴隷、そして彼の十一人の子供たちを連れて、ヤボクの渡し口を渡った。彼は彼らを連れて、彼らを小川の向こうに送り、自分が持っていたすべてのものを送った。そして、ヤコブは一人になった。そして、男が彼と夜明けまで格闘した。男がヤコブに勝つことができないのを見ると、彼は彼の股関節を触れ、ヤコブの股関節は彼との格闘の結果、はずれた。そこで彼は言った、「行かせてくれ。朝が来たから。」しかし、ヤコブは言った、「あなたが私を祝福してくれない限り、私はあなたを放しません。」そして、彼は彼に言った、「あなたの名前は何ですか。」そして彼は言った、「ヤコブです。」そこで彼は言った、「あなたはもはやヤコブと呼ばれない。イスラエルと呼ばれる。あなたは神と人と格闘して、勝ったからである。」それからヤコブは彼に尋ねた、「あなたの名前を教えてください。」しかし、彼は言った、「あなたが私の名前を尋ねるのはなぜですか。」そして、そこで彼は彼を祝福した。そこでヤコブはその場所の名前をペヌエルと呼んだ。彼は言った、「私は神と顔と顔を合わせて会い、私の命は救われたからです。」そして、太陽が彼にのぼるとき、彼はペヌエルを過ぎて、股関節の痛みのために足を引きずった。それで、イスラエルの人々は今日まで、股関節の上で大腿の腱を食べない。それは、彼がヤコブの股関節の腱に触れたからである。

これは神の言葉です。

今朝、この有名な夜中の戦いを見るとき、私たちが考慮してほしいことがあります。ヤコブは変わって出てきます。ヤコブは異なります。ヤコブは新しい人です。それは新しい戦いのためです。それは新しい動機のためです。それは新しい姿勢のためです。ヤコブには新しい戦いがあります。神がこれを始めます。神が現れます。神が介入します。新しい動機があります。ヤコブは内側から外側まで変わります。彼の心の動きと動作は異なります。そして、そこには新しい姿勢があります。ヤコブは傷ついて、太陽が彼に輝くとき、足を引きずります。

新しい戦い

そして、最初に見えるのは - 新たな戦いである。 暗いところで、ヤコブは暗闇の中にいる。 短い間、彼は遠くの方で、家族が小川を渡る際に掲げた松明を見ることができたかもしれない。 あなたは、23節で、彼が持っていたすべてのものを小川の向こうに送ったと見る。 ラケルはそこにいた。彼が愛した女。 そして、彼の最初の妻であるレア。彼の子供たち、彼のしもべたち、彼の動物たち - 彼が持っていたすべてのものを、彼自身を除いて、すべて送り去った。 24節は、ヤコブが暗闇の中で一人であったと私たちに伝えている。 あなたは、彼が彼の伯父ラバンを離れて、家に帰る途中であることを覚えている。 戻ってきた放蕩息子！ ある意味で、実際、ヤコブ、イエスのたとえ話の中の放蕩息子、多くの多くの響きが、創世記32章と33章のヤコブの物語にあって、彼が家に帰って来る。 兄であるが、彼を欺いた兄エサウとの再会がある。 ヤコブはエサウの金、彼の遺産、彼の祝福を盗んだ。エサウはその日、ヤコブを殺すと誓った。 それ以来、ヤコブは二度結婚し、11人の子供をもうけた。 彼は金持ちで、成功した男になったが、彼の過去と向き合うことは一度もなかった。 そして今、それはついに彼を追いついた。 ヤコブは、3節で、エサウに、自分が家に帰って来ることを知らせた。 6節で、ヤコブの使者たちが戻って来て、エサウがあなたに会いに来るが、彼には400人の男たちが一緒だと言った。 そしてもちろん、7節で、ヤコブは恐れ、おびえた。

和解か復讐か？

そして、私たちは彼がこれまで本当に見たことのないようなことをするのを見る。9-11節で、ヤコブは彼の人生で最も必死の祈りを捧げる。彼が捧げるこの祈りは、創世記の中で最も長い祈りである。そして、彼は私たちに、彼が今、主に属しているという最も明確な証拠を与える。そして、その後、彼はエサウに、彼の心を和らげることを願って、次から次へと贈り物を送る。というのは、1,000ドルの価値がある問いかけは、「エサウは平和的に和解するために来るのか、それとも復讐を果たすために戦いに来るのか？」ということである。祝福を盗むということは、命の危険を伴う仕事であり、それ故に和解か復讐か、どちらになるのか。それが問われている。そこで、ヤコブは一人、暗闇の中でいる。彼は、岩と硬い場所の間に挟まれている。彼の後ろにはラバンという人物がいる。彼はあの生活に戻ることはできない。そして、神は31章3節で、故郷に帰るようにとおっしゃった。彼は戻ることができない。そして、彼の前にはエサウと400人の男たちがいる。そこで、ヤコブは、自分がどうしたらよいか全く分からないような状況に直面する。明日は、彼の人生の危機、クライマックスの日である。彼は死の瀬戸際にある。これは、ヤコブの魂の暗い夜である。彼はもう策略を練ることができない。彼はもう計画を立てることができない。彼はもう計画を練ることができない。彼はもう策略を尽くした。彼はもう自分の力の及ぶ限界に達しており、まさにその瞬間、24節で、この謎の人物が彼にやって来て、夜が明けるまで彼と格闘する。

神と格闘する

この謎の人物には、紹介など必要ない。彼はどこからともなく現れ、ヤコブに襲いかかり、彼と格闘する。彼とヤコブは格闘する。これがレンブラントが描いた絵だ。これがヤコブの人生の中心である。この、一晩の死闘。 そして、特に28節と30節から、そしてホセア書12章のちょっとした解説から、この男はただの人間ではないことは明らかだ。神ご自身の顕現。神の前に来られなかった神の子、イエス・キリストが、ヤコブを追いかけ、今、彼を捕まえようとしている。そしてこれは、見逃すことのできない絵を提供する。神と格闘するヤコブは、ヤコブの人生そのものを描いている。ヤコブの人生は、いつだって神とヤコブの戦いだった。そしてここでは、ヤコブが神と戦っていることが非常に明らかだ。

ロバート・ロビンソンという男の話を時折思い出す。彼はロンドンで馬車に乗ったが、一人で乗ることを願っていた。しかし、向かいの席には、祈祷書を持った若い女性が座っていた。それは詩や賛美歌、祈りでいっぱいの小さな祈祷書だった。ロビンソンは話す気分ではなかったので、しばらく二人とも沈黙していた。やがて若い女性が沈黙を破った。彼女は祈祷書を向かいに投げつけると、ロビンソンに言った、「この本を読んでください。この言葉は美しいのです」。ロビンソンは本を開き、こうした言葉を読んだ、「あらゆる祝福の泉よ、私の心をあなたの恵みに歌わせてください」。すると彼の顔は沈んだ。この女性は彼の表情の変化に気づき、「あなたはこの言葉を知っているのですか」と尋ねると、彼は「25年以上前に私はこれらの言葉を書きましたが、今の私にあの当時のような気持ちを感じることはできません。あの当時のような気持ちを今感じるために、私は千の世界を捧げてもいい」

おそらくあなたは今朝ここにいて、ロバート・ロビンソンのようになっているのかもしれない。あなたにとって神との関係が単純だった時代は、もう遠い過去のことだ。あなたはとても忙しくて、おそらくは冷笑的で、目を覚まして、「どうして私はここにいるのだろう。どうして私は神の心からこんなに遠く離れてしまったのだろう。どうして私はこんなに落ち込んでいるのだろう。」と思う。私たちがしていること - 説教と歌と祈り - は、私の心をとても平板で、曇っていて、冷たくするだけだ。そんなとき、あなたはどうしたらいいのか。おそらく今朝、神が突然現れ、ヤコブの心に立ち向かわれたように、あなたの心にも立ち向かわれるのかもしれない。あるいは、すでにそうされているのかもしれない。あなたは今まさに神と格闘しているのかもしれない。あなたの心の上で戦いがあり、「なぜ。なぜ神よ。なぜあなたは私の人生にこんなことをお許しになるのですか。なぜあなたはこんなことが起こるのを許すのですか。これは辛い。なぜあなたはこんなことをなさるのですか。なぜあなたはそれを取り除いてくださらないのですか。私の前に広がっている人生は、決して私にとって良いものではない。」と問うている。あなたは神と格闘している。あなたは神と戦っている。この箇所は、私たちの前に、人間の心と神との闘いの例を提示している。私の意志と神の意志。私の夢や欲望と神のそれと。

ヤコブは神と戦っており、それが神の働き方なのだ。私たちはこの箇所から何かを学ぶことができる。ティム・ケラーが言うように、「神は時々、私たちを変えられた人生に引きずり込むために、私たちと格闘しなければならない。」 あなたは変わりたいか。神は時々、私たちを変えられた人生に引きずり込むために、私たちと格闘しなければならない。愛をもって、神は私たちを変えられた人生に引きずり込まれる。愛をもって、神はヤコブと格闘された。神はヤコブを喜び、愛しておられた。誰もヤコブを主の手から奪うことはできなかった。そして、神が彼を愛しておられたからこそ、神は彼を変えられた人生に引きずり込まれたのだ。それが私たちが見る最初のことだ。

新しい動機

2番目の点は、ヤコブの新しい動機としてこの戦いが続くということです。したがって、この戦いの最中において、神はその憐れみによって、父が息子とレスリングをするときのように、ヤコブに対して何かを行うようです。ヤコブと神の間には、このような応酬が続きます。そしてその最中において、神はあることを行います。神は手を伸ばして、ヤコブの股関節を外します（原文では「hip socket」となっているが、日本語の訳出にあたっては適切な表現に言い換える）。それは人間の体の中で最も強い部分の1つであり、ヤコブはそこを負傷します。ヤコブは彼の強さの部分で負傷します。神はヤコブの最も強い点で彼を打ち砕きます。

強さの源を打ち砕く

あなたにとって、そのような場所はどこですか。あなたの強さの源はどこですか。あなたが祝福を得るための足がかりになると考えているものは何ですか。あなたが履歴書に書くことで、受け入れられ、望む祝福を得られると考えているものは何ですか。あなたがレスリングで強さを得るために利用するものは何ですか。あなたにとって、そのような場所はどこですか。ヤコブはそこで負傷します。彼は彼の強さの部分で負傷し、それは神が彼の心に直接向かって行くからです。シンclairフェルゴソンは、この箇所に関する彼の素晴らしい説教の中で、「ヤコブの心を得るために、神はヤコブの股関節を外すことをいとわないのを見ますか？」と言っています。「あなたは、神によってあなたの人生が混乱に陥った経験をしたことがありますか。あなたは、神によってあなたの計画や夢が外された経験をしたことがありますか。それは、あなたが今朝聞くべき最も重要なことの1つかもしれません。フェルゴソンが言ったように、あなたの心への道は、あなたを強くする何かが外されることによって開かれます。あなたの心への道は、あなたを強くする何かが外されることによって開かれます。あなたにとって、そのような場所はどこですか。それが神がヤコブに対して行っていることです。

そして、あなたにはそれが見える、それは彼を引き込むためだ、それは彼を引き込むためだ。なぜなら、ついに、そして初めて、ヤコブは打ち砕かれたのだ。彼は彼の力で傷つけられ、彼の能力感は傷つけられ、彼のプライドは謙虚にされた。彼はこの勝利を生み出すことができない。彼はこの戦いを操ることができない。彼は怪我を負い、それによって彼自身の力で勝つことができなくなる。あなたには、それが見える、私たちはみんな変わりたい、私たちはみんな変わりたい、しかし私たち誰もが傷つきたくない。私たちはみんな祝福を受けたい。ヤコブはここで、「私を祝福してください」と言っている。私たちはみんなその祝福を受けたい。私たちはみんな祝福を受けたい。しかし、誰もが乞うことを望まない。ヤコブはここで、ついに、そして初めて、必死に乞うている。彼は言う、「私を祝福してください。あなたが私を祝福しない限り、私はあなたを離しません。」 なぜなら、傷ついた後、詩は26節で、神がヤコブに言う、「私は日の出前にあなたを離さなければなりません」とあるからだ。そして、神は言っている、「私の栄光を見れば、あなたは生きることができません」。それが起こっていることだ。そしてヤコブは言う、「私を祝福してください。あなたが私を祝福しない限り、私はあなたを離しません。」

転換点

あなたには、それが見える、この戦いが始まった時、ヤコブが最初に攻撃された時、ヤコブはどのように戦ったのか。彼の計画はなんだったのか。彼の態度はなんだったのか。彼のスタイルはなんだったのか。彼の動機はなんだったのか。ヤコブが最初に攻撃された時、彼は彼の頑固な自己充足と彼の操作と彼の力を使って、逃げるためにあらゆることをした。そして、あなたにはここでの転換点が見える。彼の股を打たれた後、ヤコブはしがみつく子供のようになる。彼はしがみつく子供のようになる。すべての解説者は、ヤコブがそれが神であることを知った転換点は、25節でヤコブが言った、「私はあなたを離しません。神よ、どうか離れないでください」。 あなたには、それが見える、それは痛みの瞬間であり、それは弱さの瞬間だった。

デレック・キドナーは、彼の有名な創世記に関する註解で、「神がヤコブの股を触れた時、それは敗北と勝利が一つになったものだった」と述べている。つまり、神がヤコブの股を触れた時、それは敗北と勝利だったのだ。それは、敗北と勝利だった。なぜなら、ヤコブが神から受けた障害に反応し、神が彼の人生に持ち込んだはずれの苦しみに反応したことが、勝利をもたらす敗北だったからである。なぜなら、その敗北の中で、ヤコブは神にしがみついたからだ。

見よ、ヤコブの人生のモットーは、「あなたが私を祝福してくれない限り、私はあなたを離しません」という言葉だった。祝福を求める彼の欲求、動機は、彼の人生のテーマだった。そして、言葉は同じだが、意味は完全に異なる。「あなたが私を祝福してくれない限り、私はあなたを離しません」。これらの言葉を知っていますか？「神よ、私から離れないでください。私を離れないでください」。あなたは神に飢え、神を渇望している。あなたは神をもっと欲しいと思っている。これが、ここでのヤコブに起こっていることだ。

あなたがたは、私が時々教える時に息子のマーシャルについて話すことを知っていると思います。マーシャルは3歳半で、楽しい時期にあり、よく朝私が家を出る準備をしているときや、夕方家に帰った時に、私とマーシャルは繰り返し同じことをします。マーシャルは私の妻である彼のママを見て、「お父さん、それは私の妻で、あなたのママだ。私の妻で、あなたのママだ！」と言います。 そして、あなたがたは、親として、この種のことをしっかりさせなければいけないと分かるでしょう！ そこで、私はマーシャルを見て、通常はベッドやソファーや床に彼を投げて、レスリングやくすぐりをして、「マーシャル、しっかりさせろ – それは私の妻で、あなたのママなんだ！」と言うと、私たちは笑い、笑い、笑い続けます。そして、よく奇妙な終わり方をします。 マーシャルはよく – 行ったり来たり、行ったり来たりで、マーシャルは「お父さん、靴を脱いでもいいよ」と言うのです。「お父さん、靴を脱いでもいいよ」と。 そして、私が家を出る準備をしているときや、夕方帰宅した時に、私たちはこれをします。マーシャルが言っていることは、「お父さん、どうか行かないで。どうかいて。お父さん、家にいて」と言っているのです。

あなたはあの言葉を知っているだろうか。「神よ、離れないで。神よ、どうか私から離れないで。」 そう、もしかしたらあなたは今朝ここにいて、変わりたい、違う人になりたい、新しくなりたいと思っているかもしれない。あなたは自分自身にうんざりしている。あなたは自分の心にうんざりしている。あなたは自分の罪に疲れ果てている。あなたは神から離れる自分の動きに疲れ果てている。あなたは神に受け入れられたいと切に願っている。あなたは神があなたを隠す場所になってほしいと願っている。あなたは神に離れないでいてほしいと願っている。 「離れないで、神よ。壊れた井戸が提供するものはもう欲しくない。パンではないものに金を費やしたくない。満足できないもののために労したくない。離れないで。イエスを私に与えてください。朝起きたら、イエスを私に与えてください。」 そして、あなたは、詩篇 26節のあの言葉によって、変化が起こったことが分かる。このヤコブは違う人だ。彼は変わった人だ。彼は生きている神と顔と顔を合わせて出会い、今は必死に神を受け入れている。

新しいアイデンティティ

そして、27-29節での交換を見てみなさい。神は27節で、「あなたの名は何か」と言われる。古代の人々にとって、名にはそれを名乗る者の性格の一部が含まれていた。「あなたの名は何か」、つまり「あなたは誰か」と言われる。一人の解説者は、「自分の名を明らかにすることは自己開示の行為である」と言った。「あなたは誰か」と。ヤコブと聞くと、多くのことが思い浮かぶ。「かかとを捕まえる者; 詐欺師; 欺く者。」そして、何年も後、預言者エレミヤが人間の心について最も有名な記述のひとつを書いた時、彼は、これはエレミヤ17:9である、「人の心はすべてのものよりも偽りが多く、また悪で満ちている」と言う。ここで「偽りが多く」と訳された言葉は、実はヤコブの名である。「人の心はヤコブで、悪で満ちている。」そして彼の名は彼の告白である。彼は27節で、これは彼の罪の告白である、「ヤコブ」と言う。そして、28節で彼が受けた祝福は、新しい名である。それは新しいアイデンティティであり、新しい記録である。28節、「もはやあなたの名をヤコブと呼ばず、イスラエルと呼ぶ。あなたは神と人と争い、勝ったからである。」これは良い言葉である。「あなたの過去、ヤコブ、これはもうあなたではない。あなたの過去、ヤコブ、これはあなたの荷物の中にない; それはあなたの破産の中にない。あなたはあなたの恥ではない。あなたはあなたの過去ではない。しかし、あなたの過去、イスラエル、これは神の執拗さの中にある。」神は戦う。神は争う。神は勝つ。そして、これがヤコブに、そして私たち、キリストの愛する者たちに、まったく新しい生き方と、まったく新しい生活の仕方を与える。ヤコブは内側から外側まで変わった人である。

新しい態度

そして最後に、非常に簡単に、ヤコブの態度について述べる。私は、すべての場面の中で、最も美しいのは、ヤコブが31節で足を引きずりながら歩く姿だと思う。「太陽が彼を照らした。彼はペヌエルを過ぎ去り、股関節の痛みのために足を引きずりながら歩いた。」ここで、彼の取る態度は、恵みの傷である。これは変わった人の態度である。これはクリスチャンの生活の態度である – 神の業によって癒された人々が、足を引きずりながら歩くこと。あなたには足を引きずる箇所があるか。あなたには足を引きずる箇所があるか。

多くのあなたがたは知っているでしょうが、4年ほど前に私の母は卵巣がんと診断されました。そしてこの数カ月は、彼女にとって甘い季節でした。彼女はスタークビルに住んでいて、ジャクソンで治療を行い、3週間のうち1週間は私たちと一緒に過ごしています。そして2人の幼い子供と、母が化学療法を受けるために町に滞在する間、私たちの家はちょっとした動物園のようになります。そして、母が元気な日もあれば、彼女の体力が限界に近づいている日もあります。母がますます話していることの1つは、彼女が私の父の彼女へのケアを通して、神の彼女に対する愛についてどれほど学んだかということです。彼女は、結婚式の日について話します。「私はかわいい。白いドレスを着て、髪もセットしてもらって。」そんな風に、「私は楽しい！私たちには夢がある。計画がある。私たちには人生がある。」そんな風に、「はい、彼は私を愛している。」でも、病院のベッドの上で、化学療法の数日後、1日中ベッドにいるような日には、彼女は彼が彼女を愛していることを知っていたけれども、それがさらに深く心にしみるのです。「本当に、彼は私を愛している。」そして彼女はその経験を通して、神の愛について学び、それが彼女にとってがんを貴重なものにしたと話しています。彼女は知っていたけれども、それがさらに強く心に響いたのです。「それは私がテーブルに何をもたらすかではなくて、神がイエスにおいて私のためにテーブルに何をもたらしたかです。」

あなたには足を引きずる箇所があるか。知っているか、ある著者はこう言った、「誰を憐れみ、誰を羨むかに気をつけなさい」。あなたには足を引きずる箇所があるか。傷ついているか。壊れているか。それがクリスチャンの生活の姿勢である - 神のわざによって彼らの生活の中でずれた男と女たちと、神の力強い手の下で足を引きずり、神の力強い手の下で謙虚になり、彼らの弱さと主への依存の意識によって足を引きずる者たち。そして、あなたはこれをどうするのか。もしあなたがここにいて、あなたの過去とあなたが感じるはずかみがあなたを過ぎ去り、あなたが受けたエサウと400人のようなものがあなたの前にいるなら、あなたは詩篇の作者がこう言っていることを知っているだろう “Psalms 46” (Psalms 46, JCB) その詩篇はどのように終わるか。「ヤコブの神、ヤコブの神は私たちの避難所である」。ヤコブの神は私たちの避難所である。そして、もし彼がヤコブのために避難所とすることができたなら、私たちのためにもそうすることができる。アーメン、これは神の言葉である。祈りの中で神のもとに行こう。

天の父、私たちは、あなたが今日私たちに良いニュースで驚かせ、私たちの失敗の中で私たちに会い、私たちの変化はあなたの恵みによって可能であることを示していただきたいと祈ります。そして、イエスの名によって祈ります、アーメン。