基礎を築く上で

基礎を築く

コリントの信徒への第一の手紙 3:9-17

デヴィッド・ストレイン著

聖書のコピーを使って、私と一緒にコリントの信徒への第一の手紙の第3章に目を向けましょう。コリントの信徒への第一の手紙の第3章です。私たちは9から17節の言葉について考えます。私たちの教会の聖書の953ページです。コリントの信徒への第一の手紙の3章、9から17節です。パウロは、コリントの教会での分裂の問題について考えています。第3章の前半で、彼は2つの比喩を使います。第一に、問題を診断するために - それは家族の比喩です。彼らは成熟すべき幼児でありながら、未熟なままです。彼らは堅い食物を取るべきですが、ただ乳を飲むことしかできません。そこで問題です。彼らの分裂は彼らの霊的な成長を阻害しました。それから5から9節で、彼は家族の比喩から農業の比喩に移ります。教会は畑のようであり、パウロやアポロや他の奉仕者は、畑で働く農夫のようで、神の言葉の種を植え、神の言葉の種に水をやりますが、成長を与えるのは神です。したがって、コリントの信徒が成長するためには、彼らは指導者を称賛したりけなしたりするのではなく、神に目を向けるべきです。彼らの成長は神によってもたらされるからです。

そして、私たちの箇所で、彼は彼らの精神的な未熟さへの治療計画を続け、3番目の比喩を使用します。それは家族的ではなく、乳を必要とする赤ちゃんではなく、農業的でもなく、種が蒔かれた畑でもなく、神が成長を与えるところではありません。しかし今、建築的 - 神が偉大な建造物を建てている大きな建設現場であることが、16節と17節で明らかになります。それは神の宮殿です。9節でパウロがそれらの比喩をすべてまとめ、農業的比喩から建築的比喩への移行を見ることができます。私たちは神の協力する者です。あなたたちは神の畑、神の建物です。それが彼が取り組もうとしている比喩です。そして、彼がその比喩を拡大するとき、彼はクリスチャンの生活についての3つの原則を私たちに通して行きます。それらを理解し、実行し始めれば、私たちを変え、成熟を助けてくれるでしょう。聖書を読む前に、パウロがどのようにそれを行うかを見て、まず一緒に祈りましょう。祈りましょう。

主よ、イエスのために、あなたの律法から不思議な事を見て知る目を開いてください。アーメン。

コリントの信徒への手紙一　第3章　9節。これは全能の神の言葉です:

私たちは神の協力者です。あなたたちは神の畑、神の建物です。私に与えられた神の恵みによると、私は基礎を築いた熟練した大工のように建物を建て、他の人がその上に建てています。それぞれの人がどのようにその上に建てるかに気をつけなさい。なぜなら、他の基礎を築くことができないからです。それは、イエス・キリストです。もし誰かが基礎の上に金、銀、宝石、木、草、藁で建てたとしても、それぞれの人の働きは明らかになります。なぜなら、その日はそれを明らかにし、火によってそれが試されるからです。そして、火はそれぞれの人がした働きがどんなものであるかを試すでしょう。もし誰かが基礎の上に建てた働きが残れば、その人は報いを受けます。もし誰かの働きが焼けたら、その人は損失を被りますが、自分自身は救われます。しかし、それは火を通してのことです。あなたたちは神の宮であり、神の御霊があなたたちの内に住んでおられることを知りませんか？もし誰かが神の宮を壊したら、神は彼を壊します。なぜなら、神の宮は聖なるものであり、あなたたちはその宮だからです。

アーメン。私たちは神の聖なるみことばを賛美します。

私たちの心の中にイメージをしっかりと固定してみましょう。ここに素晴らしい建設現場があります。まず第一に、基礎を掘削して慎重に据え付ける必要があります。そして、次に上部構造の各層をその基礎の上に等しい注意を払って構築していきます。そして、この偉大な建設現場には、建築家、プロジェクトマネージャー、構造エンジニア、電気エンジニア、電気技師や配管工、石工、重機オペレーター、ガラス工、屋根職人など、さまざまな役割を持つ作業員がいて、自分の任務についてあちこちを忙しくしています。それぞれが異なるが重要な役割と貢献をしています。そして、パウロは、これが教会の絵であり、私たち一人一人が偉大な建設プロジェクトに携わっていると教えているのです。そして、パウロがこの比喩を説明し、拡大する中で、前述したように、彼は私たちが神の栄光のために統一と成熟に向かって成長するのを助けるための3つの訓戒、3つの励ましを明らかにしています。あなたたちは、10節と11節を私と一緒に見れば、最初の訓戒を見ることができるでしょう。10節と11節です。ここに、クリスチャンの成長の第一の原則があります。とても簡単です。聞いてください。正しい基礎の上に築くことを確実にしなさい。正しい基礎の上に築くことを確実にしなさい。

正しい基礎の上に築くことを確実にしなさい

The Washington Monument, ご存知の方もいらっしゃるかと思いますが、建設当初は、ほぼ災害で終わる寸前でした。当時は、少なくとも世界で最も高い石のオベリスク（高さ600フィート）になる予定でした。頂部は平らで、ワシントンが馬に乗った像がその頂点に立つ予定でした。しかし、シャフトは約80平方フィートの基礎の上に置かれ、粘土と砂の層に1平方インチあたり10,000ポンドの圧力をかけていました。皆さんもよくご存知のように – 私は皆さんのリビングルームに行ったことがあります。ひび割れを見てきました – 粘土と砂の基礎ではどうなるかは明らかです！ そしてもちろん、ワシントンモニュメントは傾き始め、実際には垂直からほぼ2インチずれ、ひび割れが現れ始めました。その後、20年間、プロジェクトは未完成のまま放置されました。誰もが、この計画は失敗する運命にあると思っていたでしょう。工兵隊のある大佐が問題を解決し、頂点に単純なピラミッドを完成させたおかげで、今日私たちが知っているモニュメントが完成しました。しかし、その20年間、アメリカの建国の父を称える偉大なモニュメントは、未完成で、ひび割れが入り、傾いており、倒壊寸前と思われていました。

私たちはよく知っているように、すべての家がヤズー粘土の上に建てられているので、そこに建てるものが長持ちするのであれば、良い基礎が本当に重要である。そうではないか。良い基礎が本当に重要である。そして、詩節10を見てみよう。パウロはこう言っている。「神がわたしに与えた恵みに従って、熟練した建築監督のように」- そこで一時停止しよう。彼は自慢しているのではない。彼は少しも自慢せずに、「私は特に熟練した建築士だ」と言っているのではない。 その言葉は、プロジェクトマネージャー、建築家、建築現場の主要リーダーの一種を指す専門用語である。「熟練した建築監督のように、わたしは基礎を据え、他の人がその上に築いている。各自が、どのようにその上に築くかに気をつけなければならない。なぜなら、他の人が築くことができない基礎は、イエス・キリスト以外にないからである。」パウロの役割は、教会の霊的な基礎を据えることである。それは、彼が言うように、機能する唯一の基礎である。他のものは据えることができない。試みても、あなたのクリスチャンとしての人生は、中心から外れ始めるだろう。亀裂が現れ始めるだろう。イエス・キリストが基礎でない限り、長持ちするように建てることはできない。

キリスト、私たちの唯一の確かな基礎

そしてこの比喩は非常に役に立つものだ。そうではないか。最も基本的なことだからである。これはステップ１である。これは基礎的なものである。これはクリスチャンの生活の始まりである。これを間違えると、他にどんなものを建てたとしても、必ず崩壊するだろう。あなたの人生の唯一の確かな基礎はイエス・キリストである。あなたは自分の人生を何に築いているのか。私たちの中には、道徳的な基礎の上に人生を築いている人もいるかもしれない。私たちは強い労働倫理を持っている。他人を自分自身と同じように扱おうと努力している。私たちの動機の崇高さに誇りを持っている。そしてもし神が存在するなら、神も私たちの人格を高く評価してくださるに違いないと、私たちは確信している。他の私たちの中には、承認を得るために努力して人生を築いている人もいるかもしれない。最初は親から、次に仲間たちから。私たちのすべての努力を導く大きな原則は、他人の肯定と賛美である。そしてまた、自分で作り上げた仮想の世界に生きている人もいるかもしれない。私たちは現実に向き合ったり責任を取ることを避けるために、自分自身を砂に埋もれさせる訓練をしてきた。私たちの問題に対する反応は、逃げて隠れることだ。娯楽や消費、自己治療でストレスを紛らわせ、なんとかすればすべては消えてなくなるだろうと期待している。

しかし、パウロはここで非常に明確に教えてくれている。私たちが何に築いているにせよ、それがイエスの基礎でないなら、やがてひびが入り始めるだろう。イエスだけが、動かず、確かに、安全に私たちの人生の重さを受け止めることができる。私たちが心から本当に「私はキリストの堅い岩の上に立っている。他の土台は沈む砂である」と言うことができるようになるまで、私たちの人生は傾き始め、ひびが入り始める。あなたは自分の人生の重さを支えるために造られていない。イエスだけがその重さを受けることができる。あなたは今日、イエスに頼っているか。第一の基礎—あなたが正しい基礎の上に築いているかどうか気をつけなさい。

あなたは何の上に築いているのか。

それでは、2番目の原則について考えてみましょう。パウロはまず「あなた方は何の上に建てているのか」と問い、次に「あなた方は何で建てているのか」と問います。12節で、彼は様々な建設資材を列挙しています。それは、黄金、銀、宝石、木、草、藁です。これらは価値の高いものから低いものへ、そして燃えやすさの低いものから高いものへと並べられています。私が8時30分に話していた時、私の脳は突然停止してしまいました。なぜなら、「可燃性」と「引火性」という言葉が同じ意味であることをその瞬間思い出したからです。どちらを使うべきかというジレンマに直面し、1、2分間固まってしまいました。これは私の奇妙な頭の中を垣間見る機会となったことでしょう。つまり、価値は減少し、燃えやすさは増加する並びです。パウロの勧告は、「火は来る。あなた方が建てるものが残るように建てなさい。きっと残るように建てなさい」というものです。

さて、なぜそれがそんなに重要なのでしょうか。確かに、あなたがたがイエスを持っていれば、それで十分ではないですか。あなたの人生が確かな土台としてキリストの上に築かれている限り、どのように建てようがそれほど重要ではないのではないですか。13節を見てみましょう。「各人の行いは明らかにされる」とパウロは言います。「その日」、つまりイエスの再臨を意味する「その日は、それを明らかにするであろう。なぜなら、それは火によって明らかにされ、その火は各人が行った行いの質を試すであろうから」。最終的な裁きにおいて、私たちの人生は主ご自身の厳しい監視の下に置かれます。私たちがイエスのために行ったすべての働きは試され、その基準は私たちがした量ではありません。それは量ではありません。忙しさではありません。それは質です。「各人がどのように建てるかに気をつけなさい」とパウロは10節で言います。「火は各人が行った行いの質を試すであろう」と13節で言います。量ではなく、ただ方法。行った量ではなく、行いの質。これが試されるのです。

あなた自身を除外するかもしれません。「あなたは有名ではなく、重要でもない。あなたは説教者ではない。どんな本も書いていない。あなたは伝道者ではない。あなたは宣教師ではない。主イエスに仕えるために世界中を回ったわけでもない。誰も私を覚えていないだろう」と、あなたは自分に言い聞かせます。「私の貢献とは何だろう」と。そうして、あなたは自分が木材、草、藁で建物を建ててきたように思っているかもしれません。しかし、あなたが老いた両親を看護し、彼らがゴールラインを越えるまで、涙ながらに、イエスの名において、無私の心で彼らに仕えたとき、あなたは金、銀、宝石で建物を建てていたのです。日復日、年復年、あなたが主を愛さない愛する人のために忠実に祈り、誰も見ていなくても、誰も知らなくても、主は見ておられ、主は知っておられ、そしてあなたは金、銀、宝石で建物を建てていたのです。あなたが、職場でイエスについて語るために口を開き、評判やもっとひどい事態のリスクを負ったとき、あなたは金と銀と宝石で建物を建てていたのです。機会が来たら、あなたは謙虚に仕えるために前に出るでしょうか。それとも、賛美と賞賛の可能性がなければ働く気にならないでしょうか。それが、金、銀、宝石の作品と木材、草、藁の作品の違いです。あなたはどのように建物を建ててきましたか。なぜ、あなたは建物を建ててきたのですか。

永遠の報い

そして、14節と15節を見てみましょう。 これは、私たちがしばしば見落とす不快な箇所の1つです。しかし、理解することは非常に重要です。 14節には、「基礎の上に建てられた働きが残れば、その人は報いを受けるであろう。もし人の働きが焼けたら、その人は損失を被るが、しかし彼自身は救われ、ただ火のようにして救われる」とあります。 ここで明確にしましょう。 聖書は、来るべき動機と方法の試みに耐えるこの人生での働きに対して、永遠の報いを教え、約束しています。 それがここでパウロが教えていることです。 あなたには、この考えを考える余地がありますか？ このクリスチャンの生活における働きに従った報いの異なるという偉大な教義。 働きによる救い、働きによって救われるのではないが、働きに従った報い。 すべてのクリスチャンは天国に行くが、すべてのクリスチャンが天国で同じ報いを得るわけではない。

ジョナサン・エドワーズは、彼の雑多なノートブックの1つに、私たちがそれがどのように機能するか少し理解するのに役立つかもしれない素晴らしい箇所を持っています。 エドワーズの言葉を聞いてください。 「キリストは、ご自分の義によって、すべての人の完全な幸福を購入した。 つまり、彼らの能力が幸福で満たされることを彼に値させたのだ。」 そう、彼はイエスがクリスチャンを天国で輝かしく完全に幸せにするために死んだと言っている。 能力いっぱいに喜びと幸せが満たされる。 ここまでは問題ありません。 しかし、その後、彼は天国での報いの異なる度合いというこの疑問に迫るために比喩を展開する。 エドワーズの言葉をもう一度聞いてください。 「聖人、クリスチャンは、様々な大きさの器のように、海の幸せに投げ込まれる。 どこでどんな器も満たされる、これが永遠の命であり、人が永遠にその能力を満たすことにある。 しかし、それでも、神の主権的な喜びに任されている。 器の大きさを決めるのは神の特権である。」

あなたたちは、エドワーズが言っていることを理解しているだろう。彼は、私たちが異なる大きさの容器のようなものであり、この人生での私たちの行いは、イエスの名において、 各容器の大きさ、容量を決定づけるのだと言う。私たちの行いのいくつかは、より良く、より謙虚で、より純粋で、信仰に満ち、よりキリストの栄光を目指し、神の賛美と罪人の救いのための熱心さによってより生き生きとしている。しかし、他の行いは、より貧しく、より自己中心的で、より不信仰で、よりぬるまく、より半心半意で、喜びが欠けている。そして、これらのすべての行いは、容器の寸法を形作っている。そして、私たちが天の栄光に到達すると、まるでキリストが容器を取って、それを祝福の海に浸すように、容器は完全に満たされ、容量いっぱいに満たされるのだ。私たちの杯は溢れるだろう。私たちは何も欠くことがないだろう。しかし、私たちは皆、同じ容量を持っているわけではないだろう。いくつかの容器は、他のものよりも浅く、より小さく作られるだろう。あなたが見るように、基礎の上に、ある者は木や草や石で、他の者は金や銀や宝石で建物を建てるのと同じように。私たちの報酬は、基礎の上にどのように建てたかに応じて決まるのだ。私たちは皆、容量いっぱいに満たされるが、同じ容量の満ち方をするわけではない。

したがって、パウロは、コリントの人々に理解してもらおうとして言う。だから、キリストの栄光のために労し、金、銀、宝石で建てるような、永続するものを作ろう。彼は彼らに理解してもらおうとして、私たちが今、後で栄光で満たされるであろうその容器の寸法を形作っているのだと言う。「私は、その容器をできる限り深く、広く、満ちるだけの容量を持つものにしたい。そうすれば、来世でキリストからいただけるものを、可能な限り多く持つことができるから」と。彼がコリントの人々にそう言わせたいのだ。彼らの生き方を特徴づけていた矮小さ、凡庸さを乗り越え、彼らが分裂を乗り越え、プライドを殺し、キリストに従い、彼に仕え、互いに仕えるようになるために。

あなたがたは、どのように築くかに気をつけなさい。

そして、パウロは、詩篇15節で、非常に厳粛な可能性を提起する。それは、主に私たちの働きのすべて、またはほとんどの部分が、大きな日の火によって焼き尽くされる可能性があるということではないか。詩篇15節でそれを見て取ることができるだろうか。パウロは、私たち自身は救われるが、しかし、炎から逃げる者のように、やっと救われると言う。そこには、家の火事のイメージがある。自分の手で建てた家で寝ているが、実は、建設過程で手を抜いた。基準に従って建てなかったし、良い材料を使わなかった。電気配線は危険で、ガスは安全ではない。そして、炎が自分の作品を包み込むように、煙がまだ上がっている服を着て、顔にすすを負って窓から飛び降りる。すべては失われているが、自分だけは助かる。それが絵であり、それが警告である。神の子は失われることはない。最後の焼き尽くす火は彼を消費しないが、彼の働きについては同じことは言えない。どのように建てるかに気をつけよ。どのように建てるかに気をつけよ。自分の船を深く広くし、来るべき世界におけるキリストの栄光で満たすように建てるがよい。金、銀、貴石で建てるがよい。永遠に建てるがよい。謙虚に建てるがよい。自己中心的でなく建てるがよい。喜びに満ちて建てるがよい。信仰によって建てるがよい。イエス・キリストが基礎であることに信頼して建てるがよい。神の栄誉と賛美のために建てるがよい。失われた者の救いのために建てるがよい。永遠に建てるために、どのように建てるかに気をつけよ。

あなたは、偉大な先駆者宣教師であるC.T. スタッドの物語を少し知っているかもしれない。彼は、キリストン伝道会の初期に中国内陸部に行くためにハドソン・テイラーに自分自身を捧げたケンブリッジ大学の7人の若い学生の一人であった。スタッドは、彼が中国に行った理由を説明する言葉、つまり彼が言うところの人生の使命宣言で最も有名である。彼はこう言った、「教会や礼拝堂の鐘の音が聞こえる範囲内で生活したいと願う人もいる。しかし私は、地獄のすぐそばで救いの店を経営したい。」それが彼が教会の使命をどのように理解しているかであり、スタッドは、少なくとも彼に帰されている小さな2行の詩を思いついたが、8時30分の礼拝の後で誰かが私に異議を唱えたので、念のため彼に帰されていると言っておこう。しかし、ここに詩があるが、これは実際によくパウロの主張を捉えていると思う。彼はこう言う、「ただひとつの人生はもうすぐ過ぎ去る。」残りを知っているか。「キリストのために行われたことだけが残る。」それはパウロの主張ではないか。「ただひとつの人生はもうすぐ過ぎ去る。キリストのために行われたことだけが残る。」あなたの築いているものは最後まで残るのか。あなたは、どれだけの労力を自分自身のために、自分の快楽のために、自分の気晴らしのために費やしているのか。あなたは、王イエスの栄光のために自分の人生を捧げているのか。

建物を破壊することに気をつけろ

そこで、彼は、まず正しい土台の上に建てるようにと述べています。次に、その土台の上にどのように建てるかに注意するように言います。そして最後に、建物を破壊しないように警告しています。彼は土台について心配しています。彼は建設についても心配していますが、同時に破壊の可能性についても心配しています。16節と17節には、「あなたたちは知らないのか」 - ちなみに、そこでの「あなたたち」は複数形です。彼は教会を集団として語っています。 - 「あなたたちは神の神殿であり、神の御霊があなたたちに住んでおられることを知らないのか。もし誰かが神の神殿を破壊すれば、神は彼を破壊されるであろう。神の神殿は聖なるものであり、あなたたちはその神殿である」。さて、建物は、明らかに、神の聖なる神殿です。それは教会です。神はそこに住んでおられ、神はその住まいを喜ばれます。それは神の民です。そして、パウロはこの分裂の問題についてまだ考えています。そして、彼は事実上こう言っています。「コリントの人たちよ、もしあなたたちがこれらの世のもの、つまり分裂を生み出すような行動様式に固執するなら、結局、それはあなたたちが土台の上に建てていないことを示すことになる。あなたたちは本当の意味で神の子ではない」。イエスは“互いに心から愛し合うなら、わたしの弟子であることをすべての人が認めるのです。」” (John 13:35, JCB)で、互いに愛し合うことは、あなたたちがキリストの弟子であること、つまり土台の上に建てていることの証拠であると述べています。

厳粛な警告

そして同じように、その逆もまた真である。もしあなたが教会を分裂させ、党派精神を追求し、イエス・キリストの教会を破壊するまでそれを続けるなら、あなたは決して基礎の上に建てていないのだ。あなたはイエス・キリストの追従者ではない。あなたの分裂的な態度、党派的な態度、一-upmanshipへの執着、すべてがプライドによって駆動され、彼の救いのタッチを知らない心を明らかにする。そして、もしあなたが教会を破壊する者であるなら、あなたは主の破壊に直面することになるだろう。それは、警告であり、また私たちの今日においても挑戦的である。私たちは教会についてほとんど考えず、消費者的な態度で教会に接しているが、パウロが教会についてどう考えているか、神が教会についてどう考えているかを知るために。

したがって、パウロは、正しい基礎を築いていることを確認しなさい、と説く。正しい基礎を築いたことを確認しなさいと。ただ一つ、あなたの人生の重さを、時間と永遠のために支えることができる基礎は、イエス・キリストの基礎だけである。あなたは彼に頼っているか？彼に頼っているか？そして彼は、その基礎の上にどのように建てるかに気をつけなさいと言う。人生はもう少しで過ぎ去る。キリストのために行われたことだけが残る。そして彼は、教会の統一を破壊しないように気をつけなさいと言う。そうする者は、基礎の上に建てていないことを示している。そして、神の神殿を破壊する者は、神自身が破壊するであろう。主が私たちに恵みを与えて、彼の言葉に照らして心を探し求める時、ただ一つ真の基礎に頼り、神の栄光のために私たちの労が最後まで残り、神の神殿を破壊する可能性を避けるために、一緒に祈りましょう。

私たちの天の父、私たちはあなたの言葉、その真実を賛美します。私たちは、時に私たちが貧弱な材料で建てることに罪を感じ、- 木材、草、藁 - それは最終的な裁きで容易に焼失してしまうものです。私たちを助けて、代わりに真の基礎であるキリストにしっかりと拠り頼み、永遠に、あなたの栄光のために建てるようにしてください。あなたの御名によって、私たちはこのことを祈ります、アーメン。