日常生活のための真の知恵

ゲイブ・フルーラー著

着席したら、聖書を取って、ヤコブの書に私と一緒に向かってください。 今夜は、このすばらしい新約聖書の研究で第3章を終えます。 ヤコブ 3章で、13から18節までを見ていきます。 礼拝用の聖書の1012ページにあります。 訪問者の方も大歓迎です。 今夜はここに来てくださって、誠にありがとうございます。デビッドが言ったように、私たちにできることがあれば、どうぞ遠慮なくお尋ねください。 ヤコブ 3章、13節から始めましょう。 これは神の聖なる、霊感による、そして無誤の御言葉です。 それでは、読み上げる前に祈り、祝福を求めましょう。祈りましょう！

父よ、今私たちに必要なのは知恵です。私たちの周りには、賢い助言者と称する声がたくさんあります。もし彼らがあなたからではなく、聞こうとしている私たちに基いていないなら、彼らを遠ざけ、すべての知恵と知識の宝が隠されている方、つまりあなた自身を私たちに示してください。 イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。

ヤコブ 3章、13節から:

あなたがたのうち、賢く、悟りのある者は誰か。 その者の行いを、知恵の謙りの中で行いによって示しなさい。 しかし、あなたがたの心に苦いねたみや、利己的な野心があるなら、自慢せず、真実に反しないでください。 これは上から来る知恵ではなく、地上の、肉的な、悪魔的なものです。 なぜなら、ねたみや利己的な野心があるところには、混乱とあらゆる悪行があるからです。 しかし、上からの知恵は、まず純潔で、平和を好み、優しく、理性的で、憐れみと良い実に満ち、偏見がなく、誠実です。 そして、平和を好む者たちによって、義の実が平和のうちに収穫されます。

これをもって、神の御言葉の朗読を終わります。 主がその祝福を加えてくださるように。

私は今週、過去1年間で最も急成長している職業の1つがライフコーチであるという記事を読んだ。記事の著者は、ライフコーチは基本的に、本当に良い友達とカウンセラーの間の存在だと述べている。したがって、人々はライフコーチを金銭的な問題で雇うことがある。もしあなたがエグゼクティブであれば、ライフコーチを雇うかもしれない。基本的に、彼らの仕事は、より上手に人生を生きるのを助けることである。彼らは1時間あたり約300ドルを請求するので、安くはない。そして、立ち止まって考えてみると、なぜそれが急成長している職業であるかは、非常に簡単に理解できる。 今週、あなたはどれくらいの頻度で、決断に直面して、「なんてこった、こんな決断をするのに助けが欲しい。自分を超えた知恵が欲しい」と思っただろうか。あなたが直面した状況があなたの知恵を超えており、「本当に誰かに話を聞いてもらいたい」と思った頻度はどれくらいだろうか。 そして、あなたはそう思ったかもしれないし、他の誰かにしてほしいと思ったかもしれない。私たちは、自分自身をよろよろと歩ませている。そして、ここでヤコブは今夜こう言っている。「私があなたたちに、最高のライフコーチについて教える。ここに、あなたたちが必要とする知恵がある。それは無料で提供されている。もしそれが欲しいならば、来てそれを受け取れ」。それが彼が言っていることである。

ここで第3章を終えるにあたり、文脈をもう一度確認しておこう。ヤコブは第2章で、彼の手紙の核心部分を書き始め、この対比は第4章の終わりまで続く。そこでは、真の信仰と悪魔的な信仰があると言う。 そして前週は、良い言葉と、悪い言葉とがあると言い、今週もその対比を続け、神からの知恵と、地上の、非霊的な、悪魔的な知恵とがあると言う。 いずれの場合も、彼は私たちに選択肢を提示している。人生を生きる方法は2つしかないと。 あなたはどちらかのスペクトルのどちらか一方に、多少の差はあれ、一致するだろう。 したがって、彼が今週私たちに言う主な点は、真の信仰は常に、日常生活において真の知恵を生み出すというものだ。 真の信仰は常に、日常生活において真の知恵を生み出す。 このテキストを2つの見出しの下で見ていく。 まず、地獄のような知恵、次に、天の知恵と。 2つの「H」- 地獄のような知恵と天の知恵。

「地獄のような知恵」

私と一緒にそこを見てみなさい。ヤコブがどのように始めるかに注目してください。私たちは13節を飛ばして、14節にすぐに入りましょう。そして後で13節に戻ります。「しかし、あなたたちの心に苦い嫉妬と自己中心的な思いやりがあるなら、自慢せずに真実に反しないでください。これは上から来る知恵ではなく、地上的で、肉体的で、悪魔的なものです。嫉妬と自己中心的な思いやりがあるところには、混乱とあらゆる種類の悪行があります。」 こうしてヤコブはこの節と次の節を質問で始めます。「あなたたちのうち、賢くて理解のある人は誰ですか？」それから彼はそれを説明します。先ほど言ったように、後で戻ります。その後、彼はすぐにこの対比を始めます。「このような知恵がある、それは本当の知恵ではないが、知恵のように見える」と。 そして私たちがそのリストを読んでいくと、今日の新聞やニュースフィードの見出しのように読めなかったでしょうか？これは私たちが周りで見るものです。フレーズごとに分解してみましょう。

彼は苦い嫉妬と自己中心的な思いやりについて話しますが、ここでの言葉は、完全に自分自身に焦点を当てていて、完全に不幸せな人のイメージを本当に持っています。これは、コメディアンのブライアン・リガンによるルーチンを思い出させます。あなたはこれをグーグルで検索する必要があります！彼は「ミー・モンスター」についてのルーチンをやっています、いいですか？これはパーティーで常に最高の話を持っている人です。オチは壊しませんが、彼には「ミー・モンスター」を克服する方法についての素晴らしいオチがあります。あなたは、彼の休暇はあなたのものより優れており、彼の車はあなたのものより優れており、彼の人生はあなたのものよりはるかに優れており、彼のツイッターフィードはあなたのものより優れているとあなたに伝えたい人を知っています – 私、私、私、私、私！苦い嫉妬と自己中心的な思いやり – これがまずこの下からの知恵を特徴づけるものです。

自己中心的な人々は定義によって自慢する

それから、ヤコブはこう言います。「もしこれがあなたの心の中にあるなら、誇ることなく、真実に反しないでください。」私たちはまた、ここで彼が書いていることをこのように翻訳することができます。「あなたの世俗的な知恵について誇るな。そうすることは、さらに明らかに真実を否定することになるからである。」つまり、ヤコブはここで進歩を遂げているのです。彼は、あなたが自分自身にのみ焦点を当て、自分自身にのみ集中し、自分が惨めであるなら - そして、罪がもたらす狂ったことがここにある - あなたはそれについて誇るようになり、自分中心の人は、定義によって誇る者となる。もしあなたが自分自身にのみ焦点を当てているなら、あなたは常に自分自身に焦点を当て、常に自分自身についてみんなに知ってもらいたいと思っている。そして、ヤコブは、もしあなたがそうするなら、あなたはただ深く心の中にある真実、ごく単純に言えば、人生は私たちだけのことではないことを否定しているに過ぎない、と説教します。あなたが誇り、真実に反することが、ヤコブが言うところです。

下からの知恵の3つの特徴:

それは地上的である

そして、彼は下からの知恵がどのようなものであるかを要約するために3つの特徴を挙げています。まず第一に、それは地上的です。それは、全くこの世のことのみに関心を持っています。私は、過去1週間に私たちが目にしたり耳にしたりした広告の大部分が、私たちにこう言ったのではないかと推測します - ひょっとしたら露骨ではなくても、すべての広告がこっそり伝えたメッセージはこうでした。「この人生が全てだ。楽しめ。」そして、それは新しいことではありませんか？パウロはコリントの手紙でそれについて話しています。彼は、彼の時代のギリシャの哲学者の一人がこう言ったと書いています。「食べ、飲み、そして明日死ぬのであれば、楽しめ。」それは地上的な知恵です。それは私たちが周りで聞くものです。「今を生きろ、男！」それが私たちが聞くものです。

それは非霊的である

そして、ヤコブはそれを非霊的と述べる。そして、彼はここでこのフレーズを非常に特殊な方法で使用している。実際には、「S」を大文字にすることもできる。つまり、彼が言っているのは、「これは聖霊が生み出す知恵とは正反対の『知恵』である」ということである。なぜなら、それは地上的なものであり、下からのものであり、聖霊とは何の関係もないからである。それは霊的なものに焦点を当てていない。それは自分自身とこの人生に焦点を当てており、霊的なものには本当に興味を持たない。それらに対して無関心である。そして、友よ、それは今夜、あなたがいる場所かもしれない。それは私たちが周りで見ているものである。もしあなたがクリスチャンなら、多くの人々が離脱しており、私たちが言うことなど本当に気にしていない。時にはそれは私たちの責任である; 私たちはそれを認めなければならない。しかし、これは一種のライフスタイルであり、「ええ、私はイエス様の教えなどには興味がないのよ」と言うようなものである。

それは悪魔から来ている

そして、ヤコブはそれを明確に指摘し、私たちを一種の山の頂点に導く。彼は、再びそのテーマを続けるために、「このような考えはどこから来るのか。このような考えはどこで生まれるのか」と言う。そして、彼は私たちに、それは悪魔から来ていると教える。今週も、前回のように、少し立ち止まって考えてみよう。なぜなら、映画や一般的な文学、ウェブサイトなどで、悪魔の憑依は、奇妙な音や不思議な光景や現象と関係している。しかし、時にはそれはその一部かもしれないが、ヤコブは私たちに、悪魔的な活動を私たちの生活で見る最も可能性のある方法は、私たちの言葉や、このようなライフスタイルに賛同する多くの人々によって、彼らがこのような生き方が正しいと考える人々によって、また、このような「知恵」が生きる方法であると考える人々によって、もたらされると教えている。そして、ヤコブは、人々がそれに惑わされるとき、人々がそれに騙されるとき、その源はまさに地獄の底から来ていると言う。

悪魔的な活動の性質

悪魔的な活動は、つまり、私たちが思っているようには見えないものです。それは微妙なものなのです。そして、それが問題の一部なのです。ダビデが、啓示録の本で私たちに展開したように、この世界での悪魔的な活動について話したとき、それは舞台裏の構造の中にあるのです。それは、私たちが日々の生活で生きる微妙な方法の中にあり、それが周りの世界と非常に似て、私たちがそれに気づかないようなものになるのです。それを感じないですか？それを目に見たことはありませんか？それは、まるで呼吸する雰囲気のように感じられるものです。そして実際、ヤコブが言うように、結果があるのです！彼が言うことを見てみなさい。「嫉妬と自己中心的な欲求が存在するところには、混乱とあらゆる種類の悪行があるでしょう。」 この「混乱」という言葉は、ヤコブが1:18で誰かが不安定な状態にあることを話すときに出てくる言葉の反対の言葉なのです。それは同じ言葉なのです！これは、このようなひどい知恵から生じる不安定さなのです。混乱とあらゆる種類の悪行。覚えていてください、サタンは秩序を憎むのです。なぜなら秩序は、創造の時に神によって確立されたからなのです。彼は、私たちの生活のあらゆる面で混乱と無秩序をもたらすためにできる限りのことをしたいと望んでいるのです。そして、その方法は、私たち一人一人を「私中心の人間にして」、人生を私たち中心に、今あるもの中心に、私たちが望むもの、感じるもの、最も良いと思うもの中心に、神が私たちに言われることよりも、というものなのです。

ある精神科医が私たちの生活について次のように説明しています。「日常生活において、私たちはこの不健康な相互批判の雰囲気に絶えず浸かっている。」この不健康な相互批判の雰囲気。私たちの生活は今週もそうだったでしょうか？誰かに批判されると、箴言15:1が言うように「柔らかな答えは怒りを転じて去らしめる」代わりに、すぐさま反撃します。罪悪感。私たちは皆、このように考え始めるのです。「全ては私のためだ。私は自分を守らなければならない。自分の権利を確保し、自分がどれほど偉大かみんなに知ってもらわなければならない。」そしてそれは正しいように思えます。直感的ですらあります。そしてヤコブは、それが問題だと言っているのです！そして、私たちが今までと同じことをし続けるなら、私たちは今までと同じ結果を得続けることになります。そこでヤコブは、あなたには選択しなければならないと言っています。同じ古いやり方を続けて、生きることを不健康な相互批判の雰囲気の中で、そこで生き続けるか、あるいは、もしあなたがそのような生き方にうんざりしているなら、もしあなたが混乱とあらゆる卑劣な行為に悩まされる生活にうんざりしているなら、ヤコブは「立ち止まり、息をし、見上げて、何かもっと良いものについて教えてあげよう」と言っています。

「天からの知恵」

それが、ここでの２番目の天の知恵の働きです。 13節に戻りましょう。「あなたがたのうち、賢く、悟りのある者は誰か。彼の良い行いを、知恵の謙りの中で示しなさい。」 ヤコブが言っていることに注目してください。彼は「賢く、悟りのある者は誰か。彼の良い行いによって…」と言っています。文字通り翻訳すると、これは「彼の美しい人生によって」となります。彼の美しい人生です。昨年の秋、私はカリフォルニアに出かけ、サンディエゴで教会を設立した教会設立者と会う機会がありました。サンディエゴは、カリフォルニア州で同性愛者が２番目に多く住む地域です。それで、彼の教会の方針の１つは、私が聞いた瞬間から心に残ったものです。彼の教会の方針は「キリスト教は単に真実であるだけでなく、美しいものである」でした。なぜそれが私の心に残ったのかというと、ヤコブがここで私たちに言っていることと関係があるからです。ヤコブが私たちに言っていることは単に真実であるだけでなく。神の言葉ですから、もちろん真実です。しかし、ヤコブは、私たちがこの知恵の謙りを持っているとき、実際に賢い人生を送る結果としての謙りは、魅力的なものになる、と言っています。そして、それは彼が私たちの内面で扱ってきたことに戻ります。彼は私たちの心を扱ってきましたね。彼は、もしあなたが自分の言葉を変えたいなら、心から始めなければなりません。あなたは心の中に優れた愛情を持たなければなりません。あなたは異なるものを愛さなければなりません。 そして彼は、「もしあなたが、イエスの栄光のためにこの世界で違いをもたらす人生を送るために、どのようにそれが現れるかを見たいなら、私が言うことを聞きなさい！」と言っています。それが、彼が私たちに言うことです。そして、私たちがそうすると、私たちは、キリスト教は単に真実であるだけでなく、美しいものであることを、徐々に理解するようになります。それは私たちにとって非常に重要なことです。

知恵の性格の特徴

ヤコブはこれを私たちのために実行しようとしているので、ここで彼が言うことを見てみましょう。彼は私たちに何をするべきかを教えるのではなく、何であるかを教えています。これらは性格の特徴です。見てみましょう。彼は、「上から来る知恵は、まず純潔で、平和的で、優しく、理性的で、憐みと良い実に満ちており、偏見がなく、誠実である」と言っています。17節、最初のいくつかの言葉は、ギリシャ語ではすべて韻を踏んでいたり、同じ語頭を持っています。そして、ヤコブはここで一種の進歩的なリストを与えてくれています。そして、彼がこの純潔について話すとき、それは新約聖書では非常にまれな言葉です。それは、ヤコブが話した二重心と対照を成しています。知恵の柔和さから来る純潔には、二重心はありません。そこで、彼はそれが平和的であると言っています。今、私たちはこれを「平和を作る」と翻訳することができます。彼は18節でそれに戻ります。しかし、この種の平和は、彼がちょうど述べた争いや不和とは正反対です。

彼は、優しい人とは別の誰かであると述べている。この優しさとはどういう意味だろうか。文字通り、その言葉は「何かを要求するのが遅い人」という意味である。自分がMe Monsterである場合、そんなことはできないだろう。Me Monsterは常に「今すぐ自分の思い通りにしたい」と考えている。優しい人は、我慢強く、できる限り譲る意思がある人である。他人に要求するのではなく、他人を祝福しようとしている人である。そして、ジェームズは、このような謙虚さは知恵につながる、と述べている。それは、道理に適っている人である。聞く意思がある人、他人のニーズに敏感な人である。そんな友達が欲しくないだろうか。結婚しているなら、そんな配偶者でありたいものではないか。他人のニーズに敏感に反応する人。そして、ある解説者はこう述べている。「これは、他人と仲良くする意思があり、他人と仲良くするために努力する人である。」これは、自己防衛的でない人、つまり、常に自分の小さな王国を築き、自分自身を守り、誰も自分の領域に侵入させないようにしたいと考えている人とは正反対である。ジェームズは、道理に適っていることの反対は、そういうことであると述べている。

そして、彼はこの要約を述べている。「それは、憐みと良い実に満ちている。」つまり、否定できない方法でそれ自体を示しているのである。そして、それは結果として、偏見がなく、偽りがない。そして、この「偏見がない」という言葉は、新約聖書ではここでしか使われていない。これは、第2章で見たような、偏見を示す偽りの信仰とは正反対である。ジェームズは、このような知恵を持っている人は、第2章で学んだことの正反対であると述べている。それは、偽りがなく、偏見がなく、誠実である。

本物の信仰と知恵の結果

そして、ここでの結果は何でしょうか。 先ほど、悪魔的な知恵の結果は「不和とあらゆる悪行」であると述べました。 18節を見てみましょう。「義の実は、平和によって平和を作る者たちによって蒔かれる。」 ここで彼が言っていることは、本当の信仰から本当の知恵が生まれ、その知恵は必ず結果を生むということです。 そして、彼が平和と言っているのはどういう意味でしょうか。 ヤコブはユダヤ人ですから、ここでの平和という言葉は、ただの平和という意味だけではありません。 ヘブライ語の「シャローム」という概念は、平和を含むものですが、それだけではありません。 それは完全な状態です。 この堕落した世界において、すべてのものが正しく機能している状態です。 それは統合された人生であり、すべてが意味を成している人生です。 ほんの一瞬でも、そのような体験をしたことがあるでしょうか。 子供の誕生の時でしょうか。 結婚式の日でしょうか。 一人で海辺を歩いている時でしょうか。 いずれにせよ、ほんの一瞬、すべてのものが正しく機能している状態を体験したことがあると思います。 そして、そのような状態のポイントは、ここでは一時的なものですが、いつかそのようなシャロームが宇宙全体に広がる日が来るということです。 ヤコブは、知恵の謙虚さ、つまり知恵を生む謙虚さの中で生きるクリスチャンとして、私たちがそのような状態を予体験することができると言っています。

しかし、彼がこれら両方をどのように扱ったかに気づいただろうか？この義を生み出す収穫、すなわち私たちが受け取る知恵とは何か？それが起こることなのだ！この平和にあって義を蒔くことが、ヤコブが私たちに語ってきた賢く、愛らしい生活なのだ。しかし、彼がこの両方、すなわち地獄のような知恵と天の知恵をどのように扱ったかに気づいただろうか？彼は、私たちがどちらに従っても、どちらも密閉されたままではないと教えてくれた。彼らは常にコミュニティで働き出される。地獄のような知恵は社会的な場面で自分を現す。私たちのすべての人間関係において、不秩序と争いが私たちの周りにある。そして、ヤコブはこう言い返す。「はい、しかし、もしあなたがこれに従い、平和にあって義の収穫を蒔くならば、それもまた共同体的な効果をもたらす」と。

私にこう問うてみてほしい！私たちの教会がこのようなものに見えるようにしたいと思わないか？私たちの教会が、平和を作る者で満ちた共同体でありたいと思わないか？人々が喜んで耳を傾け、他人の必要に敏感で、共に人生の重荷を分かち合い、世界が提供し、決して与えることのできないただひとつのものを、誠実に提供し、それを意味することができる場所、つまり平和！完全さ！ここでは、あなたはドアの内側に入ることができ、仮面を外し、あるいは家の中の混乱と、週の間私たちを囲む地獄のような知恵の愚かさを閉め出して、現実について聞くことができる。私たちが望むものはこれではないか？どうすればそこに到達できるのか？

私たちは皆、知恵を求めている

ここで終わりにあたって言いたいことが2つあります。第一に、私たちすべては知恵を求めており、私たちすべてはシャローム、つまり完全なもの、平和の感覚を求めているということです。そして、通常私たちがそれを得ようとする方法は、聖書以外のところから知恵を得ようとすることです。私も含めて、皆そうだと思います。あなたは、どれほどすぐに悪い助言に耳を傾け、神の言葉を手に取り、祈り、神に助けを求めるという新しいことを行わずに、それをしてしまっていないでしょうか。私もよくそうしています。そんなプロセスで自分を捉えて、「ちょっと待って、祈った方がいいのかな？」と思うこともあります。

私たちは、間違った場所で知恵を探し、間違った場所で平和を探しますね。どのようにそれが現れるでしょうか。自分で痛みを和らげることです。薬である必要はなく、薬かもしれません。食べ物かもしれません。私はコンフォートフードが好きなんですが。私の妻は素晴らしいフライドチキンを作りますし、それは私にとって良いものではありませんが、愛しています！そして時には、私が神からの良い贈り物であるフライドチキンをただ楽しむのではなく、それを私の平和にしようと誘惑されることがあります。それは些細な例かもしれませんが、他のもの、飲み物、薬、食べ物、運動、人間関係などに頼って、自分の痛みを和らげようとすることが始まり、それらに「私は平和を必要としている、そしてあなたやそれが私にそれを与えてくれる」と言って、それが私たちを失望させることを、ダビデが礼拝の始めに祈ったように、それは偽物です！

キリストは知恵の具現化です

それで、ヤコブは私たちに何をするように言っているのでしょうか。彼は、私たちとあなたが、しばしば最初のリストのように生きていることに直面する必要があると言っています。私たちは、しばしばあの地獄のような知恵に従って生きているのです。そして、彼は言います。「仮面を外しなさい！もう言い訳はやめなさい！それをごまかそうとしてはいけない。自分を認めなさい！」そして、彼が言うように、これをしなさい - それから見て、彼が2番目のリストで述べたことはすべて、彼の長兄、イエスについて述べたことであることに気づきなさい。あなたは気づきましたか？あのリストは、山上の説教の祝福とほぼ完全に呼応しています。マタイ5、平和を作る者、心の純粋な者、従順な者が地を受け継ぐ - それはすべてそこにあります。ヤコブはあの説教をよく聞いていましたが、彼がしたことは何でしょうか。彼はこの理想を示し、それは私たちが彼を見て、ここで述べられているのが誰であるかを見なければ、私たちを押しつぶすでしょう。パウロは何と言っていますか。彼によると、キリストは彼の中にすべての知恵と知識の宝を隠しているのです。彼は、知恵を体現した方で、私たちと共に生きてくださったのです。私たちが愚か者であるにもかかわらず、彼は私たちに知恵の人生を与えてくださいました。たとえ新約聖書の批評家であっても、イエスを賢い教師として捉えるという考えを何とかして残したいと思うでしょう。なぜなら、新約聖書からどれだけの部分を削っても、イエスの言葉を少しでも残しておけば、それらは知恵に満ちているからです。

キリストは、謙遜な人生を生きられた

そして、彼が謙虚な生涯を送ったという事実を考えてみなさい。彼はそうしなかったか？ あなたがイエスと共にパレスチナや古代イスラエルの埃っぽい道を歩くとき、何を見るか？ あなたは完全な謙虚さの生涯を見る。彼が天使の軍団を呼び寄せて助けを得ることができた者が、売春婦や税吏に仕える者とされている！ 神が罪人に仕えるためにどのような謙虚さが必要であったか。 そして、それは、知恵の具現化された者が人間の愚かさによって十字架に釘付けにされた時、人類の愚かさが完全に明らかになった十字架で頂点に達する。 また、イエスは決して二心を持たない。彼は純粋である。彼はあなたへの献身において決して揺らぐことがない。 あなたはそれを知っているか？ 彼は決して言わない、「あの子については間違いを犯したかな。もう一度やり直した方がいいかな。」 彼は揺らぐことがない。私たちが揺らぐとき、私たちが失敗するとき、彼はそうしない。彼は私たちに対して決して二心を持たない。彼が私たちに悪い日を持つことは決してない。彼は「もう一度考え直した方がいいかな」と決して言わない。 そして、それはまた十字架において明らかである。「降りてこい！」と彼らは言った。しかし、彼は降りてこなかった。なぜなら、彼は決して二心を持たなかったからである。 一度彼がエルサレムに行くために顔を堅くしてから、彼は決して後戻りしなかった。それは、彼が私たちを愛しているからである。

そして、彼が他に何をするか？ 彼は決して権力を乱用しない！ 彼は平和である。 救い主が罪人と和解したいと願っていることが、彼が平和であること分かるか？ 彼があなたが彼に向かって回ることを考える前から、あなたを追いかけていることが分かるか？ 「これは愛である：私たちが彼を選んだのではなく、彼が私たちを選んだのだ」と聖書は言っている。 彼は来て、最初の歩みを取る。 彼は話し合いに応じる。 彼は私たちと共に祈りにおいて理由を述べることにオープンである。 人類の歴史の中で、彼と祈りにおいて理由を述べることができ、彼に請願し、神と祈りにおいて争うことができる他の神はどこにいるか？ 彼のような神は他にいない！ 彼はユニークである！ 彼は他の何者とも異なる。

しかし、私たちは、イエスがすべての人のために行った最も偉大なことを見失ってはなりません。私の愛する友たちよ、イエスの平和の生涯について考えてみなさい。イエスは平和の王子です。 そして、彼がこの地に来た時、平和がこの地に来た、平和の王子が来た、と宣言されました。 そして、彼がこの地を歩いた日々、彼は私たちに、その到来の「シャローム」がどのようなものであるかを示しました。それは、彼が私たちの悪霊と病気と病と死を追い払い、私たちのような罪人たちに希望と生命を与えたように、彼に従って列をなしてきたのです。 そして、彼が歩き、そのシャロームの列を背にしながら、彼は弟子たちにこう言いました。「私の平和をあなたたちに与える。私があなたたちに与えるのは、世が与えるような平和ではない。私の平和をあなたたちに残す。」 そして、彼が死からよみがえった時、彼が上部屋で彼らに現れた時、彼らに何と言ったか。「平和。」 そして、彼はある日、その完全な平和、ただの争いのない平和ではなく、すべてのことが正しくなる平和、いつまでも土曜日が終わらない平和、すべての悲しいことが嘘になる平和、すべての崩壊と卑劣な慣習と無秩序が消え去り、新しい天と新しい地が現れ、平和の王子と私たちが互いに平和に暮らし、私たちがその完全な平和の中でただ彼を礼拝し、受け入れる平和をもたらすと教えてくれます。

それで、どうやってそれを行うのか？私たちは何ができるのか？月曜日にとってそれは何を意味するのか？私たちはこれを行う。まず第一に、それを受け取るのだ。それは提供されている。1時間300ドルではなく、無料で。 この知恵を得るために、この素晴らしい人生を得るためにあなたがしなければならないことはただ「神よ、私は今の私に疲れている」と言うことだけだ。クリスチャンであることの最も良い点の1つは、あなたが今どこにいるかにかかわらず、すぐに始めることができることだ。今週あなたがしたことに関係なく、あなたがどれほどひどく失敗したか、あなたがどれほど賢くない選択をしてきたかに関係なく、あなたは今すぐに神と出会うことができ、神はあなたと出会い、あなたを賢くすると約束してくださる。そして、そのことが実現する方法の1つは、私たちが神と共にいることだ。私がそれによって意味するのは、あなたが今週を過ごす中で、私たちが神の喜び、神の私たちに対する好意、神の私たちへの喜び、神の私たちが罪を犯したときの和解の意思、神の私たちに近づき、私たちを助け、私たちを助言する意思を感じ、そのことを黙想し、そこから始め、神のこの祝福された書のページを見て神を見て、神を受け取り、ただイエスの美しさに夢中になるということだ。そして、それは私たち全員のためにいくつかのことを行うだろう。私たちは防御的でなくなるだろう。私たちは他の人と平和を作ることに積極的になるだろう。私たちは恨みを抱くのをやめるだろう。それは私たちが人々に恵みを広げることを意味する。たとえ私たちが彼らに裏切られることがあるとわかっていても。私たちも多くの人を裏切ることがあるではないか。私もそうだ。そして、ここでヤコブが話していることを私たちが得ると、私たちは人々を追い続ける。私たちは恵みを広げ続ける。私たちは判断的でなくなる – 人々の悪いところを探し続けるあの厳しい精神をやめる。私たちは彼らに疑いの利益を与えるようになる。

平和の社会的効果

そして、このシャローム、この平和の社会的効果 – 平和は常に正義を気にかけるものであり、今日この地で起きている最大の不公平は、議論の余地なく、今回の土曜日に思い出すあの出来事 – 命の尊さである。 1.8秒ごとに1人の子供が中絶され、1日157人、年間125,000人、世界中で総計6,000万人がそうだ。ミシシッピ州の人口の30倍である。どんな社会も、弱い者、声なき者のことを気にかけない限り、シャロームを経験することはできない。そして、過去の世代が奴隷制や人種差別に耐えたことを、私たちは厳しく責め、非難するのを好む。しかし、私の最大の恐怖は、ガーガーの子供たちが生まれて、私を見て、「おじいちゃん、今日、昔アメリカで毎年何百万人もの子供たちが殺されていたことを学んだ。あなたは何をしたの？」と言った時、恥ずかしながら、「十分なことをしなかった。自分を守ることばかり考えて、弱い者のことを考えることができなかった」と言うしかないことになるのではないか、ということである。

このような平和とシャロームを知っていると、周りのすべての人に影響を及ぼします。そして、一人の人の力を見くびめてはなりません。一人の人が周りに及ぼす影響は計り知れません。教会の歴史の中には、このことを示す素晴らしい物語があります。テレマコスという修道士が、ローマ帝国の終焉に向かう中、391年から404年頃にローマにやって来ました。彼の出生年は不明です。彼は東から来て、ローマで剣闘士の試合が続いているのを見て、愕然としました。そしてある日、彼はそこで説教するためにやって来ました。場所は定かではありませんが、伝統によると、彼はローマのコロッセオで説教したと言われています。どんな偉大な物語も、多くの脚色が加えられるものですが、事実は以下の通りです。彼は剣闘士が残酷な競技を始めるのを見て、「キリストの名によって、やめよ！」と叫びました。コロッセオの人々は少し笑いましたが、彼は「キリストの名によって、やめよ！」と叫び続けました。やがて人々は注目し始め、彼を剣闘士のいる闘技場に連れて行き、彼は剣闘士たちの間に立って、「キリストの名によって、やめよ！」と言いました。彼の言葉が口を離れた瞬間、人々は彼を石で打ち、彼は石で打たれて死にました。それは彼の運命の終わりのように思われました。しかし、その日、ローマ皇帝は座って見ており、我々の知る限り、剣闘士がローマで戦ったのはその最後の時でした。この謙遜なクリスチャンの例に、皇帝は感動したのです。彼は、すべての理解を超えるキリストの平和を知っていたので、それを示したのです。それは前に進み、影響を及ぼしました。

そして、それは私たち全員にとってその通りです。それを知ると、私たちはそれを広めたいと願うものです。それは、ただの知恵が提供する完全さゆえであり、それは私たちの身代わりとなってイエスが壊されたからこそ訪れるものです。 そして、私たちの身代わりとなって壊されたイエスは、今や再び立ち上がり、完全な姿で私たちを完全な人間にしてくださるので、私たちの全ての人生が、私たちの周りの世界に溢れ出るのです。

では、祈りましょう！

主よ、私たちはこの知恵が必要です。それを私たちに賜わなければなりません。私たちはこの完全さが必要です。私たちの人生を完全なものにしてください。私たちはキリストがもっと必要であり、自分が少なくて済むようにしてください。私たちの内的自己（Me Monster）を殺し、それをすべての知恵と知識の宝が隠されているイエスに置き換えてください。 私たちは、イエスの御名によって祈ります、アーメン。