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ヤコブの手紙 5:12

ゲイブ・フルーラー著

皆さん、座って、聖書を手に取り、ヤコブの手紙の第5章をめくってください。礼拝用の聖書をお使いの方は、1013ページです。今夜は、新約聖書のこの書の結論に向かって急いでいるので、ただ1節を学びます。ヤコブの手紙第5章、 今夜は12節を学びます。 皆さん、神の御言葉を聞く前に、神に私たちの時間を祝福していただくよう求めましょう。祈りましょう。

私たちの父なる神よ、私たちの宝はあなたであってほしいと願います。あなたを私たちの大いなる王と呼ぶけれども、他のものを宝とし、他の王たちを持っています。そして今夜、私たちが主に喜びとすることは、あなただけを純粋に愛することです。それをあなたの説教によって成し遂げてください。あなたの御言葉の朗読と説教によって成し遂げてくださり、私たちがあなたと出会ったと分かるような方法で成し遂げてください。それで、私たちはこのすべてを、イエスの名によって求めます。アーメン。

ヤコブの手紙第5章、12節から始めましょう。これは神の御言葉です。

「それで、兄弟たちよ、何よりも、決して誓わないでください。天によっても、地によっても、あるいはその他いかなる誓いによっても。ただ、あなたの「はい」は「はい」とし、あなたの「いいえ」は「いいえ」としなさい。あなたがたが、とがめられないためです。」

草は枯れ、花は落ちる。しかし、生きている神の御言葉は、とこしえに立ち続ける。アーメン。

チャック・スウィンドルは、カリフォルニア州ロングビーチの若い男性の話をこう語っている。彼がよく行くフライドチキンの店に昼食を買いに行き、デート相手のためにも自分のために食事を買って、袋を持ってデート相手に会いに行った。袋を開けると、中には彼の昼食ではなく、銀行に預けるはずだった現金が入っていた。おおよそ1000ドルだった。そこで、彼は急いで店に戻り、マネージャーに「間違いがありました。お金はこちらに返します」と言った。マネージャーは彼の誠実さに驚き、「新聞社に連絡して、あなたの誠実さをみんなに伝えたい」と言った。しかし、その男性は真っ赤になって、「どうか、やめてください」と言った。マネージャーは困惑して、「なぜですか？なぜそんなことをしてほしくないのですか」と尋ねると、男性は「問題は、私が会っていた女性が、妻ではなかったことです」と答えた。

私たちはそんな問題を抱えているわけではないかもしれないが、あなたは自分が偽物だと感じたことはないだろうか。自分が本当の自分を隠しているのではないかと感じ、誰かに本当の自分がバレたらすべてが終わりだと思ったことはないだろうか。そんな風に感じているなら、ヤコブは私たちに良いニュースを知らせてくれている。

ここがポイントです！ この箇所は、解説者たちが「この箇所は何を意味しているのか」と首を傾げる、そんな箇所の一つです。 ヤコブは、前回の講義で述べたように、主が憐み深く、裁き主が戸口に立っておられることを、辛抱強く待つことについて語ってきました。 ところが突然、誓いについて語り出します。 この箇所は、前から突然出てきたように思えますが、実はこの箇所は橋渡し的な役割を果たしており、また要約でもあるのです。 詳しくは後ほど説明しますが、この箇所はヤコブの手紙の最終部分への橋渡しとなっており、またこれまで述べてきたことのほとんどをまとめたものだと言えます。 そして、ヤコブが私たちに教えていることの主な点は、【本物の人生】の約束を私たちに示しつつ、【偽りの人生】を送ることの罰について警告しているということです。 そこで、今回の二つの見出しは、【本物の人生】の約束と【偽りの人生】の罰です。 すなわち、約束と警告です。

【本物の人生】の約束

そこにある12節を見てみなさい。「しかし、何よりも私の兄弟たちよ、天によっても、地によっても、あるいはその他いかなる誓いによっても誓わず、ただあなたの「はい」は「はい」とし、あなたの「いいえ」は「いいえ」としなさい。」 さて、覚えていれば、私たちはこれについて以前話したことがある。ヤコブは彼の半身兄弟の説教に注意を払っていた。そして、私たちはその証拠をここに見て取ることができる。これはマタイ5:37、すなわち山上の説教で、イエスがこう言ったのとほとんど同じである。「あなたの「はい」はただ「はい」とし、あなたの「いいえ」は「いいえ」としなさい。これ以上のものは悪魔から出るものである。」 それで、イエスもヤコブも、あらゆる種類の誓いを明確に非難している。そして、イエスやヤコブの時代に書いたラビたちを読めば、ユダヤ人が誓いをしないということが彼らの間ではかなり統一された意見であったことが分かる。そして、イエスとヤコブも同じことを言っている。なぜか。なぜ私たちは誓いを立てるべきではないのか。考えてみなさい。誓いを立てるとき、または誰かに誓いを立てるように求めるとき、あなたはその人に、「あなたは信頼できない。」と言っているようなものである。あなたの「はい」は本当に「はい」ではなく、あなたの「いいえ」は本当に「いいえ」ではない。だから、私があなたの言葉を守るための保険のようなものとして誓いが必要なのだ。それが誓いの問題なのだ。

私たちの言葉は心の状態を示す

そして、ヤコブがここで私たちに言っていることは、非常に単純なことである。彼は、私たちの言葉について話しているのだ。彼がこの手紙を通して何度もしてきたことである。彼は、私たちの言葉が心の状態を示すと言っている。そして、私たちが誓いを立てる必要がある場合、あるいは人々が私たちに誓いを要求する場合、何か問題があるということであり、それは私たちの言葉よりもっと深いところにあるのだ。それがここでのポイントだ。おそらく、この節で最も衝撃的な声明は、冒頭の「しかし、何よりも」という言葉だろう。なぜ彼はそう言うのか。ヤコブの手紙の主なテーマは、真の信仰であることを私たちは話してきた。彼は突然「いや、実は私が言っていることの最も重要な点は、偽って誓わないことだ」と言ったのだろうか。それが彼が言っていることなのか。

いいえ、私は彼がここでしていることは – これが私が要約と言った意味です – 彼がこれまでのすべてを要約していると思います。 そのため、彼は「何よりも」と言います。 そして彼は、誓いを一種の窓として使って、私たちの生活に真実を語ることについて話します。 なぜなら、彼がこの手紙全体で本物の信仰に気を使っているように、私たちの言葉は私たちの心の状態を表現するからです。 したがって、私たちが本当に福音を理解しているなら、私たちが本当に主に従っているなら、彼は私たちの本物の信仰が本物の言葉、真実を語る言葉に現れるだろうと言います。 したがって、私たちが誓いを必要とするなら、私たちは福音に従って生きていないのかもしれません。 私たちは福音を理解していないのかもしれません。 私たちはそれを偽装しているのかもしれません。 それがヤコブが言っていることです。 そして、偽装して、あなたの誓いであなた自身を覆う必要があることは、彼がこの手紙を通して私たちに教えている本物の信仰の反対である不信仰の一種です。 したがって、彼が「何よりも、もし私たちが誓う必要があるなら、私たちは福音を理解していない」と言うのはそのためです。

なぜ私たちは偽装するのか？

では、ここでの約束とは何でしょうか。ヤコブは、私たちに本物の人生の約束を提示していますが、それは偽装するのとは正反対のものです。そして、約束を理解する前に、「なぜ私たちは偽装するのか。なぜ私たちは他の人と接する時、しばしば偽装するのか」と理解する必要があります。あるいは、こう言い換えることもできます。私たちとあなたが部屋に入る時、意識的であろうと無意識的であろうと、周囲の人々を見回して最初に思うことは、「この人たちは私についてどう思っているのか」ということです。そして、それが私たちが偽装する理由に直結しています。私は、少なくとも２つの理由があると思います。私たちは、他の人が私たちについてどう思うかを恐れて偽装します。私たちは、彼らが私たちをより良く思うようにするために、私たちの業績を誇張します。私たちは、すべてがうまくいっているように振る舞いますが、実際は崩壊しています。私たちは、他の人が私たちについてどう思うかを恐れて偽装します。そして、これらはすべて、ヤコブがここで話していることの一種です。なぜ私たちはこんなことをするのか。なぜ私たちは自分を誇張するのか。なぜ私たちは誓いを必要とするのか。結局のところ、彼らは私たちの言葉が真実でない傾向があるからこそ存在するのです。私たちが不安だからです。

なぜ私たちは不安なのか

なぜ私たちは不安なのか。それは、イエス以外のものが私たちの人生の主になっているからです。そして、イエスを別の主で置き換える時、その別の主は、聖書が偶像と呼ぶものは、いつだって私たちをがっかりさせます。それが私たちが不安な理由です。私たちは、それが私たちのために果たしてくれるかどうか決して知ることができません。私たちの偶像は、「主は偉大であり、彼の揺るぎない愛は永遠に続く」という約束を私たちにしてくれません。いいえ、私たちの偶像が何であれ、それは私たちに約束をしてくれることはなく、したがって、その偶像が実際に私たちのために果たしてくれるかどうかについて、私たちは不安でいなければなりません。成功を例に挙げてみましょう。私たちは、成功について不安です。なぜなら、私たちが成功し続けることができるかどうか決して知ることができないからです。私たちが十分に持っているかどうか、また、いつか不足する事態に陥った時、人は私たちの本当の姿を知るでしょうか。彼らは私たちが詐欺師であることを知るでしょうか。

私たちの自分に見合わないことへの恐怖

私たちが自分を偽装するもう一つの理由は、自分が十分でないと感じているからです。それは子供の頃から始まりますね。お父さんが自分を誇りに思っていないようなことを言ったことが原因かもしれません。中学校や高校の頃、クラスメートの笑い声を思い出すかもしれません。自分が十分でないと感じたその恐怖が、人生の多くの部分を駆り立て、私たちは自分を偽装し始めます。違う人格を演じ始め、自分を本当の自分ではないものにしようとします。それは、誰かが本当の自分を知ることを恐れているからです。ヤコブが警告しているのはそのことです。

ここでの共通のテーマは恐怖です。人の恐怖、自分に見合わないことへの恐怖。解決策は何でしょうか。このような恐怖に対する解決策は非常に単純です。それはイエスです。イエスはこのような恐怖に対する解決策です。ヤコブがここでイエスの言葉を引用した理由は、こういうことです。主イエス・キリストは、あなたがこれから出会う中で、最も本物の人です。彼の言葉を読めば、たとえクリスチャンでなくても、それは心に残りますね。結局、イエスを自分の主として受け入れていない人でも、彼は地球上に歩いた中で最も偉大な倫理教師であると言うでしょう。彼の言葉は力強いです。それは、彼が私たちがこれから出会う中で最も本物の人だからです。そして、イエスが私たちの人生で成し遂げようとしていることは、ヤコブの手紙の負担です。彼への真の信仰を持つ人となり、真の、誠実な、本当の人となるようにすることです。

イエスは私たちに本当の自分自身を与えてくださる。私たちに本当に向き合うことで。

どのようにして、神はそのようなことを行われるのでしょうか。神は私たちの罪や失敗を見て、私たちに赦しの言葉を語られます。私たちが偽装すると、私たちは人間として完全な存在ではなくなってしまいます。私たちは別のものになってしまいます。私たちは、状況に応じて調整できる、柔軟な人間に変わってしまいます。そして、イエスは私たちの本当の姿を引き出すために働かれます。なぜなら、イエスは私たちの本当の姿に恥ずかしさを感じないからです。イエスは私たちを、御自身の恵みの trophies として掲げることのできる、私たちに変えようとされているのです。したがって、イエスは私たちに本当の姿を見せてくださるのです。イエスは私たちに真実以外の何物も語ることがありません。そのため、私たちはこの書を信頼することができます。イエスは私たちに真実以外の何物も語ることがありません。したがって、イエスに依存する人生が、私たちに提供された本当の人生の約束です。私たちを自分自身をイエスに引き合わせて、イエスが私たちを本当の姿に変えてくださるということを知りつつ、私たちはそれを行います。イエスは事実として私たちにこう語ります。「あなたたちは十分ではない」 私もそうですが、しかし、イエスは私たちを愛してくださり、私たちをまだ完成させようとしておられます。

偽りの人生に対する罰

ここでヤコブが指摘する2番目の点は、偽りの生活の罰です。12節の後半を見てみましょう。ヤコブはこう言っています、「あなたがたが非難を受けないためである」。 誓いを立てる人々は、自分たちが信頼できないことを認めているのです。彼らは、自分の言葉に何か問題があることを認めているのです。そして、ここでも、ヤコブは表面的な症状を使って、私たちの心の深いところにある問題を診断しているのです。 そして、ここで彼が言っていることはこうです。前節を思い出してください。彼は、「裁き主は戸口に立っておられる」と言いました。 彼は、イエスの誕生、生涯、死、復活、昇天、そして2,000年前に起こった聖霊の出傾けにおいて、終末が始まったことを思い出させてくれました。したがって、次の出来事はキリストの再臨です。 そして、ヤコブはこう言います。「もし私たちが誓いを立てる必要があるなら、もし私たちが本当の自分がそこに出ていないことを認めるなら、罰がある。 そのような偽りの生活には罰がある」。

もし私たちが本物の信仰を持たなければ、私たちは永遠にイエスと一緒にはいられない。この本全体は、そのことに対する警告です。私たちは、ヤコブが私たちに勧めているような信仰を持たなければなりません。それは、恵みの賜物です。しかし、それは私たちの話し方や生活のあり方に現れます。 ヤコブは、もしあなたが詐欺の生活を選ぶなら、もしあなたが欺瞞の生活を選ぶなら、もしあなたがイエスの愛を拒むなら、と警告しています。 それは、非難、裁きです。 それなのに、なぜ私たちはイエスを愛するのでしょうか。私たちがクリスチャンなら、それは彼が私たちに真実を語ってくれるからです。私たちがイエスと接するとき、私たちはよくこうします。私たちすべてがそうします！私たちは彼を自分のイメージに作り変えてしまいます。私たちは、イエスは私たちの良いバージョンだと思い込んでいます。彼は私たちに似ていますが、もっと良い！ そして、私たちは彼の言葉を水で薄めて、彼が私たちに言ういくつかのことを和らげてしまいます。しかし、彼は私たちのようではありません。彼は聖なるお方なのです。

ペテロがあの多くの魚を捕まえた時を考えてみなさい。彼が最初にしたことは何だったでしょうか。そんなに多くの魚を捕まえて、イエスが船に立っておられたら、普通は「僕は金持ちだ！なんて素晴らしいことだろう！」と言うでしょう。しかし、ペテロが最初にしたことは「私から離れてください、主よ。私は罪深い者です！」でした。私たちが本当のイエスと出会う時、彼はただの愛と善と真実と美しさだけではありません。それらすべてであることはもちろんですが、同時に彼は全地の恐るべき審判主でもあります。彼はすべての人を裁く権利を持つ唯一の存在であり、過去、現在、未来に生きるすべての人たちを裁きます。そして、ヤコブは、もし私たちが偽りの生活を選び、表面だけを取り繕い、心を恵みによって変えられていない者であることを選ぶなら、と警告しています。そんな選択をすれば、裁きが待っています。永遠の罰です。そこが問題の深刻さです。それが、これまで述べてきたことのまとめのようなこの部分の重要な点です。

偽善者にも救いの知らせはあるのか？

さて、あなたがたは疑問に思うかもしれない。「私のような二重生活を送る者にとって、良い知らせはあるのだろうか。私は確かに偽物だと感じている。もし誰かが私の本当の姿を知ったら、私はもう1390 North State Streetに顔を出すことはできないだろう。私たちのような人間に、良い知らせはあるのだろうか。もし他の人が、私たちが家で話したこと、私たちが人に接した態度、私たちが目に触れたもの、さらに悪いことに、私たちの考え方を知ったら— 良い知らせはあるのだろうか。」ヤコブは「はい」と言っている。なぜなら、彼の手紙にはもう一つ、重要なことが述べられているからだ。彼が第2章1節で言ったことを覚えているだろうか。「イエスは栄光の主」だと。彼が第1章で言ったことも覚えているだろう。「イエスは死者の中からよみがえった」そして、神の純粋な恵みによって、私たちは彼を信じているのだ。つまり、神は偽物を救われる。イエスは私たちの半分の真実や誇張や嘘のために死んだ。つまり、イエスは誓いを必要とするすべてのもののために死んだのだ。イエスは私たちのような偽者のために死んだ。そして、私たちが彼に来るだけで、彼が私たちを本当のものにし、私たちも本当のものになる。彼は偽者を本当の人にするために死んだ。それは良い知らせだ。彼は私たちのような人を、しばしば偽物である私たちを死んだ。そして、「いいえ、私はあなたたちの本当の姿を見せ、あなたの本当の姿を他の人にとって安全なものにする」と言っている。

私たちはどうすれば本当の自分になることができるのか。

これが私たちに残された最後の質問です。「どうすれば本当の自分になれるのか？　どうすれば本当の自分になれるのか？」簡単な２つのステップで。いや、それだけではないが、少なくとも２つのことがある。まず第一に、私たちは神と本当の自分になる必要がある。あなたはそれをしたことがあるだろうか？　罪は２つのことをする。罪は、神を、あなたのことをあまり気にしない祖父のような存在、あるいはあなたの人生をどう生きようが気にしない存在として捉えさせるか、または、神を非常に厳しく、決してあなたを受け入れることがない存在として捉えさせる。福音の特徴は、これら２つの間の妥協点ではなく、神との全く異なる関係の仕方である。福音は、神と本当の自分になる瞬間、神の恵みと憐れみがあなたに注がれることをあなたに伝えている。しかし、私たちは神と本当の自分にならなければならない。もしあなたが神と正直に向き合うことができないなら、あなたは他の人とも正直に向き合うことはできない。そして、神と本当の自分になるということは、神の前でこの二重生活を認めること、自分自身の罪を認めること、それを言い逃れずに、「それは私だ。私は偽物だ。私は詐欺師だ。しかも、神よ、私は反逆者だ。私には何をするべきか分かっていたのに、そうしなかった。私はあなたから逃げた。私は自分の道を選んだ。そしてもう１つ、私がしてきたことは、神よ、私がそうするべきではないことを十分に知りながら、それでもそうしたことだ。」神は、最初のステップは神と本当の自分になることだと言っている。

そしてもう一度、ここでキリスト教と他のすべてを区別する根本的な違いが見つかります。他のすべての世界宗教は、あなたに自分自身を清め、それから神に来るように言います。イエスは、ただひとりの神であり、「私に来なさい、それからあなたを清めるでしょう」と言います。これは他のすべての方法や他のすべての信念体系とは完全に反対です。神との関係において、他の世界宗教の秩序は、「自分自身を清め、それから来なさい」ですが、イエスは「来なさい、それからあなたを清めるでしょう。あなたが今いるそのままの姿で来なさい」と言います。「あなたがより良くなるまで待っていたら、あなたは決して来ることはないでしょう」と古い賛美歌の作家が言うように。そして、それは私たちの心の中にある狂気です。イエスは、「さて、あなたが現実に立ち向かいたいと思うのなら、あなたが私に会う前にあなたがする必要がある10のステップはここです」とは言いません。イエスは「今夜、あなたが今いるその場所で私に来なさい」と言います。これがクリスチャンであることの最も良い点のひとつです。あなたは今、あなたがいるその場所から始めることができます。たとえあなたがクリスチャンでなくても、あなたは今、あなたがいるその場所から彼に来ることができます。そして、もしあなたがクリスチャンで、「これは私です！私は偽物です」と言うなら、彼は今夜あなたの人生で働き始めます！今すぐに！遅延する必要はありません！

私たちはお互いに本当の自分と向き合わなければならない

私たちが本当の自分と向き合うもう一つの方法は、お互いに本当の自分と向き合うことです。ヤコブがこの手紙を閉じるにあたり、彼がしていることは次のことです。彼は私たちを、言葉が非常に真実であるようなコミュニティを想像するよう誘っています。そこでは「はい」または「いいえ」だけで十分です。偽りがなく、真の意図を隠すことがありません。そして、彼はこのようなコミュニティは、十字架の周りに集められている限り、十字架上で死に、罪を取り除いてくださった救世主の周りに集められている限り、可能であると言っています。彼は私たちを、偽りのない人々になるよう呼びかけています。それが教会であるべき姿です。ここは、偽る必要のないただひとつの場所であるべきです。

さて、私たちはそのような場所でしょうか。ちょうど覚えていてください、私たちは以前にこのことについて話しました。誰もが自分の教会はフレンドリーで、歓迎的で、オープンで歓迎されていると思っています。誰もがそう思っています！私たちは、来られた他の人々に尋ねる必要があります、「第一長老教会について私たちは本当にどう思っているのか」。私たちは人々が本当の自分でいられる安全な場所でしょうか。私たちの人生の車輪が外れる時 - そして私たち全員がそれが来ることを認めてもいいでしょうか - それがいつ私たちに来るかはわかりません。車輪は外れます。冬の嵐は来ます。そしてそれが起こった時、この場所は私たちが互いに安全である場所で、嵐が来た時には集まって、イエスの愛を示すことができるでしょうか。それが何であれ、たとえそれが私たちが知って愛している人で、ここに何年も来ていて、実は彼らの子供が同性愛者であることがわかったとしても - 私たちは彼らと彼らの子供をまだ愛するでしょうか。私たちは、異なる考えを持つ人々を愛するでしょうか。つまり、私たちは、ここで何が起こっても、もちろん責任は必要ですが、ゴスペルが私たちに示すように - 私たちの人生が完璧でなくても、マスクをかぶる必要がないような場所にしたいのです。なぜなら、正直に言って、ここにいる誰もがそのような人生を送っているわけではないからです。ある著者が言うように、「誰もが知り合うまでは普通だ！」そうでしょう？それは私たち全員です。

失敗した者を恥ずかしめないで！

それでは、どのようにすれば私たちは人々にとっての安全網のような存在になれるのでしょうか。私が言いたいのは二つです。失敗した人々を非難しないでください。失敗した人々を非難しないでください。恥ずかしさとは何かを覚えていてください。恥ずかしさとは、「私には居場所がない」という３つの言葉の激しい感情です。私たちは、すべてが崩壊した時でも人々にそれをさせない場所になる必要があります。それが私たちが安全網になる方法です。そして、こう言ってみましょう。誰かが大きな失敗をしても、最初に言うべきことは「どうしてそんなことをしたの？」ではなく、「私も同じだ。私にも起こり得たことだ。」とです。慢心した態度でではなく、当然私たちも「神の恵みがなかったら、私も同じ過ちを犯すだろう」という意味で。つまり、神が今私を支えてくださっているからこそ、私たちは堕落しないで済んでいるのです。私たちすべてがそうなのです。神の純粋な恵みによって、私たちが堕落していない唯一の理由です。だから、誰かが堕落した時、私たちはあらゆる共感を持って彼らに近づき、「私も同じだ。私にも起こり得たことだ。私はあなただ」と言うべきなのです。

安全な場所になりましょう！

The other thing is, becoming a safe place, refusing not to shame those who fail, but refusing to pretend like everything is perfect; being honest when it’s falling apart. That’s got to start with somebody. That’s got to start with each other here. That’s why we have these D-groups. It’s a smaller community where we can make this place that kind of place. To make this place where, when we fall apart when things aren’t going well, we don’t have to come in here and put on the plastic smile and say, “I’m great! Life is awesome!” And that will be hard in this age, right? Nobody posts on Facebook, “My life is falling apart. My day is awful. My kids are rebelling. My marriage is a wreck. I yell at my spouse. My work isn’t going well. Have a nice day. Smiley face. #blessed.” Nobody does that, right? That is not how we do it! And that’s because Facebook projects an image and that kind of thinking will map itself right into our community as Christians unless we say, “No, this is the one place where everybody realizes we’re all messed up.” That’s not to excuse the mess; it’s to say we all have it so we can be honest with each other and we can all say, “Jesus is not finished with us yet.” And because He’s not finished, there’s hope for everybody, all of us.

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もう１つの点は、安全な場所になること、失敗した人を非難しないことを拒否することですが、すべてが完璧であるように偽装することも拒否し、崩壊しているときには正直であることです。それは誰かから始まらなければなりません。それはここで互いに始まらなければなりません。それが私たちがこれらのDグループを持っている理由です。それは私たちがこの場所をそういう場所にできる小さなコミュニティです。そうすれば、ここで、ものごとがうまくいかない時に、崩壊した時には、プラスチックの笑顔をして「私は素晴らしい！人生は最高だ！」と言う必要はありません。そして、この時代にはそれは難しいことでしょう。誰もFacebookに「私の人生は崩壊している。私の１日はひどい。私の子供たちは反抗している。私の結婚生活はボロボロだ。私は配偶者に怒鳴る。私の仕事はうまくいっていない。よい１日を！スマイリーフェース。#blessed」なんて投稿しません。誰もそんなことはしないでしょう。それは私たちがこのようなやり方をしないからです！そして、それはFacebookがイメージを投影するからで、そのような考えは、キリスト者としての私たちのコミュニティにそのまま反映されてしまうでしょう。私たちが「いいえ、これは誰もが私たちがみんなダメだということを理解している唯一の場所だ」と言わない限りは。 それは混乱を許すということではありません。それは私たち全員がそうであるということを言うことです。そうすれば、私たちは互いに正直になることができ、私たち全員が「イエスはまだ私たちを完成させていない」と言うことができます。そして、彼が完成させていないからこそ、私たち全員に希望があるのです。

それは、最近トム・ハンクスについて読んだことを思い出させます。トム・ハンクスが出演するものは、基本的に何でも見るのが好きです。彼の最新映画『A Hologram for the King』は、サウジアラビアに特別な任務で派遣される中年ビジネスマンについての映画です。そしてハンクスは、映画の主人公に深く共感していると話しています。彼が言ったのはこうです。「何をしてきたとしても、ある時には『どうしてここにいるのだろう？』と思う時が来る」。そんな経験をしたことはありませんか？自分の人生に一歩引いて、『どうしてここにいるのだろう？』と思う時が。彼は主人公についてこう言っています、『どうしてここにいるのだろう？』。そして彼は続けて、「彼らはいつ私が実は詐欺師だと気づいて、全てを取り上げられてしまうのだろうか？」と。そんなことが映画の前提です。さて、ハンクスは彼自身のこのキャラクターへの共感について説明を続けました。ここで、トム・ハンクスが誰であるかを確認しておきましょう。二つのアカデミー賞、70本の映画に出演。人々は彼を彼の世代で最も偉大な俳優だと言い、賞やハードウェアでそれを裏付けています。ほぼすべてのハリウッドの人々がトム・ハンクスを見たいと思っています。ここで、彼が言ったことを紹介しましょう。このインタビューは数ヶ月前です。「私たちが皆歩いている綱渡りです。明日午後3時に、私はある程度の感情的な表現をしなければならないのを知っている日がありますが、それができなかったら、つまり私はそれを偽装しなければならないということです。そして、もし私が偽装したら、彼らが私が偽装していることに気づいたら、つまりそれは世界の終わりです。」

自分が偽物であることがバレることを恐れている。もしあなたが、そのような終末が自分に来るように感じているなら、ヤコブは今夜、あなたに、そして私たちに、もし自分が偽物であることがバレることを恐れているなら、このように言っている。私たちは、イエスが本当に重要な唯一の終末から私たちを救ってくださるので、本当に本物になることができる。あるいは、別の言い方をすれば、ある著者が引用したように、「神と本音で向き合おう。あなたは思っているよりもっと悪いが、イエスはそんなあなたを愛してくださる。」 さあ、祈りましょう！

私たちのことを愛してくださる父、ありがとうございます。私たちに本音で向き合ってくださるため、もし私たちが自分の道を歩むなら、裁きが待っていると教えてくださるため、そしてまた、私たちが自分の罪を認めて受け入れるなら、あなたには恵みがあり、憐れみがあると約束してくださるため、感謝します。この夕べ、私たちが想像することさえできないような憐れみを、ここにいるすべての人に注いでください。私たちが二重生活を送っていること、偽物の生活を送っていること、うわべだけの生活を送っていることを。私たちを本当の人間にしてください。私たちを、人生が崩壊した時にでも安全な、本当の人々のコミュニティにしてください。イエスの御名によって祈ります、アーメン。