イエス・キリストの慰め

イエスの慰め

ヨハネ 6:16-21

ゲイブ・フルーラー著

着席したら、聖書を手に取り、ヨハネの福音書第6章を参照してください。会衆用の聖書をお使いの方は、891ページにあります。引き続き、この素晴らしい聖書の一章を学んでいきます。今夜は、16から21節までを学びます。ヨハネ 6:16-21。聖書のことばを聞く前に、神の祝福を求めて祈りましょう。

父なる神よ、私たちは貴重な血によって買い取られました。ですから、私たちが日々恐れと混乱に襲われる中で、最も必要としているのは、私たちのために尊い血を流した方が私たちと共に舟に乗ってくださることを思い出させることです。どうか、今夜、イエスを私たちに見せてください。聖霊の力によって、イエスをこの世の他の何よりも美しく、信じるに値する方としてください。イエスの御名によって祈ります、アーメン。

ヨハネ 6、16節から。

夕方になると、弟子たちは海の方へ下り、舟に乗ってカペルナウムへ向かって海を渡り始めた。ところが、イエスはまだ彼らのところに来ておられなかった。海は強風が吹いていたので荒れていた。彼らがおよそ3、4マイル漕いだところ、イエスが海の上を歩いて舟に近づいてこられるのを見て、怖がった。しかし、イエスは彼らに、「わたしです。恐れるな」と言われた。すると、彼らは喜んでイエスを舟に迎え入れると、舟は彼らが目的地としていた所にすぐに着いた。

草は枯れ、花は落ちる。しかし、生きている神のことばは、とこしえに立つ。

4歳のシドニー・ファーレンブラックがコロラドに引っ越したとき、彼女はどんな賢い新築の家の持ち主でもするであろうことをした。彼女は一番近い警察官を見つけて、彼にすぐ家にモンスターがいないか調べてもらった。彼女は自分で少し調べてはいたが、モンスターがいないことを確認したかったのだ。そこでコロラド警察のボンダイ警官は彼女の家にやって来て、シドニーちゃんと一緒に家の中を歩き回って、モンスターがいないことを確認し、その日の終わりには、家はモンスターがいないと報告して、安心させた。しかし、彼女のお母さんが言った。「ボンダイ警官が家の中をモンスターがいないか調べてくれたことで、うちのシドニーに自信をつけさせてくれたことは驚くべきことだ。」

私たちの恐怖は、幼い頃から始まるのではないだろうか？そして、成長するにつれて、モンスターを住宅ローンや子供や、周りの状況や、世界政治に取り替えるが、問題は、恐怖を感じさせるものが私たちの周りにたくさんあることと、常に恐怖と向き合わなければならないことだ。そして、おそらく私たちを時折悩ませる最大の恐怖は、できるだけ早く押し出そうとしても、どうしても頭から離れない考えで、これは「もしかしたら神は存在しないのかもしれない。もしかしたらこれは本当のことではないのかもしれない。」という考えだ。あなたはこのような考えを持ったことはないだろうか？自分自身でさえ、「そんなことを知っている人に言ったら、きっと馬鹿にされる。もう二度と話してもらえなくなる。信仰を捨てたと思われる。」とか、いろいろと思う。しかし、そんな大きな恐怖を私たちは持っている。そして、私たちは良い仲間だ。なぜなら、マルティン・ルターは、神が不在であるように思えることについて多くを書いているからである。そして、ここでのこの箇所で、イエスは私たちに話しかけて、神が存在するかどうか、また神が私たちを気遣ってくださっているかどうかについての恐怖を鎮めたいと願っている。

そして、ここでヨハネ6章に入り、少し前回の週に話したように、ここは転換点です。そして、ヨハネはこれまで、そして次の数章を通じて、イエスが誰であるかを明らかにすることに尽力してきました。ヨハネは、イエスのアイデンティティに関する疑問を投げかけ、答えています。「この方は誰？」 彼は最初にこう言いました - 「言葉は神であった。」 そして今、彼はその絵を私たちに詳しく描き始めています。そこで彼は、イエスの宣教のスナップショットを与えて、イエスが誰であるかを私たちに伝えているのです。そして、私たちは今週、五千人を養った後のこの箇所に来ます。ここで、16から21までのヨハネの狙いを考えてみましょう。神が不在であることを恐れたとき、イエスはその存在によって私たちを慰めます。これが主な点です。神が不在であることを恐れたとき、イエスはその存在によって私たちを慰めます。そして、これが今晩のテーマです。16から18節では - 神の不在。そして19から21節では - 神の存在。神の不在と神の存在です。

神の不在

再び、16節を見てみなさい。「夕が来ると、弟子たちは海の方へ下がり、舟に乗ってカペルナウムの向こう側へ渡り始めた。もう暗くなっており、イエスはまだ彼らに来ておられなかった。強い風が吹いていたので、海が荒れていた。」 この箇所の直前、15節では、群衆はイエスを王にしようとしており、イエスは彼らから離れて行かれた。 そして弟子たちについて、福音書を読む時、私にとって非常に励みになるのは、弟子たちは、群衆のようで、イエスのようではない ということである。 つまり、彼らはポイントを外している。実際、イエスの宣教を考えると、基本的に、彼が誰であるかを認識している唯一の人々、彼が誰であるかを認識している唯一の存在は、弟子たちではなく、群衆でもなく、悪霊たちである。 そこで彼らは非常に大きくポイントを外しており、五千人を養った後も、再びポイントを外そうとしていた。彼らは群衆と一緒になって、「この方こそ王だ！私たちが待ち望んでいた方だ。ローマ人を征服し、エルサレムを再び栄華に導いてくださるのだ」と考える所だった。 イエスは彼らから離れて行かれ、彼らに暗示的にこう言われた。「私はそのような王ではない。私は世の権力の気まぐれに仕えるため、また世の目的のために来たのではない。しかし、あなたたちが期待した王ではないが、あなたたちが本当に必要としている王なのだ。」 イエスは海の上を彼らに来て、彼らにそれを示そうとされたのだ。

ヨハネは私たちにいくつかの興味深い詳細を教えてくれます。夜です。この福音書で夜が登場する時はいつでも、非常に象徴的です。それは本当の話で、2000年以上前、ガリラヤ湖で実際に夜だったことは間違いありませんが、そこには比喩的な側面もあります。ヨハネは、何か悪いことが起こる、何か陰謀が進行中であることを示唆しています。そして彼らは湖の上で一人で、風が吹き始めます。あなたもおそらくこれを以前に聞いたことがあるでしょうが、ガリラヤ湖は海面から約8000フィート下にあるのです。つまり、文字通り、15分以内に非常に強い風と多くの雨が急激に発生する可能性があります。ミシシッピの天気に似ていますが、少し極端です！そして彼らは湖の上にいます - 彼らのほとんどは経験豊富な漁師です。ヤコブとペテロとヨハネがそうだったように。しかし、シモン・ザ・ゼロットのような人もいます。ゼロットとは何だったのか？一種の革命家；一種の急進的、あるいは左翼的な人物で、彼らが漕ぐのを助けるどころか、邪魔になる人です。つまり、このように苦境に立たされた人々の集団が、何が起こっているのかを理解している人もいれば、全く理解していない人もいます。そして、ヨハネがここで教えてくれるように、彼らが一つにまとまっているのは、彼らが恐れている、怖がっている、恐怖しているということです。なぜなら彼らは「イエスはどこにいるの？」と自問するからです。イエスはまだ彼らに来ておられませんでした。彼らは夜、一人でいました。そして、思い出してください、この現場に自分を置いてください。彼らの周りには光害はありません。電気もありません。全く暗いです。岸の向こう側から光が輝いているわけでもありません。嵐の最中に一人で、すべてがうまくいかない、イエスの姿も見えない。

答えられぬ祈り

それは私たちに一つのイメージを描いてくれますね。私たちの生活の中で、神が欠けていると感じる場所はどこですか？神が欠けていると私たちが考えるように誘惑される場所はどこですか？私は、最も自然な場所は答えられていない祈りだと思います。それは私たちの生活の中での痛い現実ですよね。少なくとも私たちが望む方法で答えられているわけではありません。私たちは、何年も祈り続けて、落胆して諦めるかもしれません。「神はどこにいるの？なぜこの祈りに答えてくれないの？これは完全に正当な願いだし、神の御言葉に従っているはずなのに！」それは私たち宣教師が祈りはこうあるべきだと説くすべてのことであり、それでも答えられない。そして「神よ、あなたはどこにいるの？なぜ私の子供は戻ってこないの？なぜ彼または彼女はあなたから逃げ続けるの？なぜガンは治らないの？他の人のために祈ったら彼らは大丈夫なのに、なぜ私の人生ではうまくいかないの？」この世界にこんなに多くの悪があるのはどうして？神がここにいて、良い方であるとか、すべての私たちの言うことを聞いてくださるということに、私たちを疑問に思わせるような誘惑を感じませんか？チャールオッズビルから、今日もまた3000人の赤ちゃんが殺されたというニュースのように、昨日も、その前日も、その前日も、その前日も、1973年から現代のホロコーストが北ステートストリートで続いているように、そんな悪を見ます。そんな種類の悪です。理不尽に撃たれた女性の悪さ、リチャードが言及したように、ここから4ブロックほどの場所で。神はどこにいるの？なぜISISが存在するの？なぜ私たちが治すことができないような病気がこんなにたくさんあるの？すべての悪 - 自然の悪、肉体の悪、私たちの周りのあらゆる悪。なぜ？「神よ、あなたはどこにいるの？」

神に飽きる

そして、もう一つ考えてみよう。もっと身近なことかもしれない。神に飽きてしまった時どうするか。あなたは教会に顔を出し、一通り儀礼をこなし、笑顔で見た目には何も問題がないように見える。しかし、あなたは神に対して愛情を感じない。そうして、あなたは「神よ、あなたはどこにいるのですか。私はあなたが求めることをしようとしているのに、あなたの聖書を読んでも何も起こらない。祈っても何も起こらない。礼拝で何も感じない。あなたはどこにいるのですか。」と問う。そして、そのような疑問は鋭くなることがある。そうではないか。彼らは私たちを悩ませ始める。そして、このようなことが起こった時、私たち全員が直面する問いがある。「こうした疑問に悩まされた時、私たちはどうするのか。」続きを読んでみよう。

神の存在

そこで、イエスが言ったこと、つまり、行ったことを見てみよう。19節で、ここでは神の存在について二番目に見てみよう。「彼らがおよそ三、四マイル漕いだとき、イエスが海の上を歩いて舟に近づいて来るのを見て、彼らは怖がった。しかし、イエスは彼らに、「わたしだ。恐れるな。」と言われた。すると、彼らは喜んでイエスを舟に迎え入れ、すぐに舟は彼らが目的地としていた所に着いた。」 彼らはガリラヤ湖の沖約3.5マイルのところにいて、まだ彼らが望んでいた場所からかなり離れていたが、そこにイエスがおいでになった。なぜその時だったのか。それは、彼らが希望を失いそうになるその瞬間だったからだ。それは、彼らが挫折しそうになる時だった。人生で「もしあなたが現れなければ、神よ、私はもう終わりだ」と言いたくなるような時だった。イエスはその時に現れたのだ。そして、彼らはイエスを見て怖がった。

そして、これは興味深い。ヨハネは非常に単純なギリシャ語を使用する人物である。ここでの神学生たちは、翻訳を始めるときやギリシャ語を学ぶとき、主にヨハネの手紙第一から始めることを知っている。それは、非常に簡単な語彙であるからだ。しかし、彼はここでいくつかの本当に興味深い言葉の選択をしている。この「恐怖」を意味する言葉は、ただ起こっていることへの恐怖ではなく、彼らがイエスが歩いてくるのを見て恐怖を感じるわけではない。彼らは、神が彼らに来られるという意味での恐怖を感じているのだ！ これは、この福音書の他の箇所や新約聖書の周辺で、誰かが神の前に立つときの恐怖を表す言葉として使用されている。そして、ヨハネは「歩く」と言っている。そして、再び、ここでは非常に興味深い言葉があり、それは「軽々と歩く」という意味である。嵐の中で波の上を歩くことが、彼にとっては大したことではないのだ。

イエスは創造を支配する

ここで、イエスはご自身について何かを教えられている。何を教えているのだろうか。詩篇 107 を少し遡って見るなら — そこまで遡らなくてもいい; 読んであげるから。詩篇 107 は、29節と30節でこう言っている。「神は嵐を静かにされた」、「海の波は鎮められた」。それから彼らは、水が静かになったのを喜び、神は彼らを望みの港に導かれた。 昨週話したことを覚えているだろうか。ヨハネは新約の著者で、常に旧約を背景に持っている。そこで、彼は何を教えているのか。詩篇をもう一度読んでみれば、こういう箇所が何度も出てくる。神が海を静かにし、神が創造を支配し、ヤハウェが天と地の契約の創造主であり、ユダヤ人の神であり、古代世界における全くユニークな神の概念 — この神が、ご自身の民のために行動する方である。そしてヨハネはこう言っている。「そう、そしてこの神は肉体となって現れ、詩篇 107:29-30を、水の上を歩くことによって実現させた」。神は海の上を歩くことができる。それは神が海を作ったからである。海は、神が水に足跡を残すために足を作った方を認識したのだ。これが、この箇所の真実である。これが、ヨハネが私たちに見たいと願っていることなのだ。

神は常に時宜を得ておられる

そして、彼らに来ることによってイエスがなさっているもう一つのことは、「私のタイミングは信頼できる。私のタイミングは信頼できる」と彼らに伝え、安心させることです。それは、神が不在のように思えるとき、私たちが実際問うていることではないでしょうか。私たちが「なぜ祈りは答えられていないのか。なぜこんなに多くの悪があるのか」と問う時、それはタイミングの問題ではないでしょうか。「なぜまだ止めないのですか、神よ。なぜまだ私に答えてくれないのですか、神よ。」それはタイミングの問題です。イエスは、「私のタイミングは完全だ」と言っています。「なぜ私たちを嵐に送ったのですか、イエスよ。」「私を信頼しなさい」とイエスは言っています。「私はちょうど良い時に来ます。」私の親戚の一人がよく言うように、「神の救いはほとんど早くはありませんが、いつも時間どおりです。」彼らは早くはありませんが、いつも時間どおりです。

そして、イエスが海の上を歩いて来る時、もう一つ彼らにしていることは、「私が来たことを成し遂げるための予告をする」ということです。それはどのように成り立つのでしょうか。旧約を通して読んでみると、海は神に対する反対、混沌、無秩序、罪を象徴しています。旧約のユダヤ人にとって非常に象徴的なものです。そして、イエスが水の上を歩いて来る時、彼は彼らにこう言っているのです。「あなたたちがシナゴーグで育って知っているこのすべてのことが私に反対しているように見えるが、私はそれを止めます。そして、それがあなたたちの生活の中で現れる方法は、弟子たちよ、あなたたちも私も当然受けるべき神の怒りの嵐を、私は鎮めます。」それがこの箇所の良い知らせです。それは、イエスが私たちの恐れに寄り添ってくださることだけではありません。後でそれについて話すことにしましょう。それは、この世界での神への反対と神の怒りを除くために、私たちに来てくださる神がおられるということです。それがこの箇所の良い知らせです。

「私です」

そして、彼らが恐れているときに、彼が彼らに言う言葉を見なさい。「私です。」 彼がまず自分を明らかにする。なぜそうするのか。あなたと私は、恐れるのをやめるに値する十分な理由が得られるまで、決して恐れることをやめないからである。イエスは、「恐れるな。それは私だ」とは言わず、「私です。恐れるな」と言われる。そして、いくつかの翻訳では、それは旧約の神の契約の名前である「我はある」であり、イエスは神性を主張しているのである。それがそう翻訳される必要はないが、私たちがジョンから受け取る絵は明らかである。弟子たちが恐れる必要がない理由は、誰が彼らに向かって歩き、彼らと一緒に舟に入るかということである。つまり、イエスは私たちに自分を明らかにされるのは、彼らが愛しているからであり、「あなたたちおろかな弟子たちに適切な恐れを要求し、必要とする優れた存在がここにいる」と言われるようなものだからである。

「恐れるな」

そして、イエスはお気に入りの言葉を言われる。「～してはならない」。イエスは新約聖書で何度も私たちに「～するな」と言われる。例えば、「盗むな」「姦淫するな」「殺すな」などである。しかし、例外なく、イエスのお気に入りの「～してはならない」、つまり「～するな」という言葉は何だろうか。「恐れるな」である。これは、イエスが私たちに言う言葉の中で、何よりも重要なことである。「恐れるな」。なぜイエスは私たちにそう言うのだろうか。私は、ここでヨハネが、イエスの完全な神性と完全な人間性について、すばらしい絵を描いているのだと思う。イエスは神であるため、すべてのことが起こるのを制御することができ、「恐れるな」と言うことができる。そして、イエスは人間であるため、私たちと同じようにあらゆる面で誘惑され、「恐れるな」と言うことができる。イエスは嵐を静めることができる神であり、同時に、私たちが嵐を恐れる理由を知る人間でもある。すばらしいことではないか。イエスは嵐を止めることができるが、私たちの人生の嵐を恐れる理由も知っている。完全な神であり、完全な人間である。私たちは一人ではない。ヘブライ人への手紙の著者が言うように、「私たちには、私たちの弱さを共に感じることができない大祭司はいない」。イエスは私たちが通るすべてのことを知っている。イエスはそこにいた。

イエスは私たちを嵐に遣わす

それで、私たちはこれをどうすればよいのでしょうか。この事実は、明日以降の私たちの生活にどのような違いをもたらすのでしょうか。この箇所から私が認識するべき最初のことのひとつは、少なくとも多くのことのうちのひとつは、これです。イエスは私たちを嵐の中に遣わします。あなたはそれをご存知でしたか。イエスは弟子たちを嵐の中に遣わしました。覚えていますか、ジョンは、イエスが何が起こるか正確に知っていたことを私たちに知ってもらうことを気にかけていましたが、それでもイエスは、彼の信仰を試すために、フィリップに尋ねます。イエスは、嵐が来る正確な時期を知っており、弟子たちを嵐の中に遣わしても、何が起こるか正確に知っています。それでもイエスは彼らを遣わします。嵐は、彼の主権的なケアの下にあります。あなたが今夜通り過ぎているどんなことでも、イエスによってあなたはそこに遣わされたのです。私たちの状況の見方を変えないでしょうか。私たちは彼によってそこに置かれました。彼は私たちの状況を彼の栄光と私たちの益のために用いました。

そして、これは「神は私たちが扱える以上のものは与えてくれない」という主張があまり意味をなさない理由です。聖書は、神が人々に彼らが扱える以上のものを与えるという話で満ちています。それがこの物語のひとつです。何度も何度も、神は「私があなたに扱える以上のものを与える」と言います。そして、それは残酷なことのように思えるかもしれませんが、しかし、彼は「あなたが扱えないものの真っ只中に、私があなたと共にいるようにする」と言います。それは私たちと神が、自分の知恵、自分の資源、自分の策略、自分の計画、自分の力、自分の性格、自分の金銭、自分の育ちなどに頼ることをやめさせ、私たちに気づかせるためです。神は「私はあなたに送るものによって、あなたの信仰が私にのみ頼るように終わりを来たそうとしている。私は嫉妬深い神だからだ」と言います。「私は、あなたの心が分裂するのを良しとしない。分裂した心は、あなたにとって良いことではないからだ。私はあなたを愛しているからこそ、あなたの信頼が多様な投資のように分散されることを許さない。私だけが頼りになるのだ」とイエスは言います。「私はあなたを嵐の中に遣わす」

イエスは私たちと共に舟に乗られる

そして、この箇所について最も良いニュースは、主は私たちを嵐の中に遣わすかもしれないが、しかし、いつも私たちと共に舟に乗ってくださるということである。主は私たちを嵐の中に遣わすかもしれないが、しかし、いつも私たちと共に舟に乗ってくださる。 このような神を知っているだろうか。あらゆる世界宗教のページを調べてみても、神が舟に乗るという記述は見つからないだろう。 それは、主が弟子たちを愛し、彼らが自分に遣わされた中であっても共にいてくださるからである。そして、今日も同じことをしてくださる。 2,000年前から何も変わっていない。主は、いつも私たちと共に舟に乗ってくださる。

しかし、主は私たちに、恐れることをやめる唯一の方法も示してくださる。 あなたが先週何に動機づけられ、どれだけの恐怖がそれに影響したか考えてみなさい。 知らない人が多い部屋に入った時、あなたの最初の考えは？「この人たちは私のことをどう思っているのだろうか？」 それは、社交的な場面で私たちが自分自身を発見する時、さほど時間はかからない。 友達と一緒でも、私たちは常に「この人たちは私についてどう思っているのだろうか？」と疑問に思っている。 そして、なぜそんなに気にするのか？という疑問もあるが、それはまた別の話であろう。 しかし、恐怖は私たちの行動の多くを動機づける - 子供をどのように育てるか、どのように人間関係を見るか、プレップやMRAやマディソンセントラルで月曜日の朝がどうなるか。 そこには恐怖があふれているではないか。そして、私たちの人生では、恐怖が決して消えることはない - 他人の意見への恐怖、状況への恐怖。

あなたの恐れを交換しなさい

そして、ここでイエスは私たちに今夜言っていることである。彼はこう言っている、「あなたの恐れを交換したい。」 彼はなぜ弟子たちが怖がっていたのかを知っていた。 もしあなたが古代イスラエルで海の上に船に乗っており、現代の快適さや船の建造技術が何もないとしたら、死ぬ可能性はかなり高い！ 彼は彼らがなぜ怖がっているのかを知っているが、彼はこう言っている、「あなたの恐れを交換したい。」 そして、彼が私たちに持って欲しい彼への恐れは、畏敬と驚嘆の恐れである。 このように考えてみよう。 イエスがあなたに持って欲しい彼への恐れは、私たちが愛する人を傷つけたくないがために怖がる恐れである。 私はキャリーや私の娘たちを傷つけることが怖い。 私はそれを絶対にしたくない。 私はそれを怖がっている。 それが健康的な恐れである理由は、私が彼らを愛しているからである。 そして、神に関して言えば、彼が私たちに持って欲しい彼への恐れは、決して「彼は私にいつでも罰を下すかもしれない！」というような恐れではない。 それは、「彼は私をとても愛してくださるので、私も彼を愛したい、そして彼が私をとても愛してくださるので彼を傷つけるようなことをしたくない」という恐れである。 それがイエスが私たちに持って欲しい恐れの種類である。

そして、そこに到達する方法は、奇妙な道です。そこに到達する方法は、イエスに対する私たちの畏敬の念を新たにすることです。なぜなら、あなたが畏敬の念を抱くものは、あなたが仕えるものであるからです。そして、あなたが何に畏敬の念を抱いているかを知りたいですか？何にストレスを感じていますか？何があなたの心に重くのしかかっていますか？そのものこそが、あなたが畏敬の念を抱いているものです。そして、イエスは水の上を歩き、嵐を静め、舟を無事に陸に着けます。なぜですか？彼らと私たちに向かって、「私を畏敬せよ！もっと良いのです！もう心配する必要はありません。私がこのすべてを成し遂げるのです。」と叫ぶためです。それが、彼が私たちに言っていることです。どうすればイエスに対する畏敬の念を新たにすることができますか？私たちは聖霊に、 私たちの生活の中で畏敬の念を奪うものを私たちに示していただくよう求める必要があります。イエスを畏敬の念をもって見つめることからあなたの注意を奪うものは何ですか？食べ物ですか？それは、あなたが恐怖を鎮めるために行う自己治療の方法ですか？あなたは食べ物を摂取し、それによって恐怖を鎮めるのですか？それは消費ですか？そのPrime会員権の更新が近づいて、あなたはそれを行うのは、それがとても簡単で、それがあなたがコントロールや権力を感じられる方法だからですか？それは快適さですか？いずれにせよ、イエスに対するあなたの畏敬の念を奪うものが何であれ、彼は「私と一緒ならもっと良いのです。私を畏敬の念をもって見つめるとき、私はあなたにこの人生の良いものたちを楽しむことを許し、私が適と判断したようにそれらを与えるでしょう。しかし、あなたは私を信頼しなければならないのです。」と言います。そして、それが彼と歩むことの難しい部分なのです。

求めよ、待ちなさい

したがって、私たちは主に、私たちから畏敬の念を奪っているものは何であるか尋ね、また、私たちが現代の生活でうまくやっていないことを行う必要があります。私たちは主を尋ね、主を待たなければなりません。どのようにすればそうできるでしょうか。私たちは主に叫びます - 毎日、気分が乗らない時、主がまだいないと感じるときでさえ、私たちは叫び続けます。「主を尋ねよ」と聖書は言っています。「私が主を尋ねたところ、後で主は私に答えてくださった」とダビデは書きました。したがって、聖書には「主を尋ねよ」という言葉と、「見よ、私はあなたがたといつも一緒にいる、時代の終わりまで」と言う言葉があります。この二つ - 尋ねることと待つこと - をどのようにバランスさせるのでしょうか。それは、ある意味で、信仰とは何でしょうか。神を求め、神が現れてくださるのを待つこと。ここで、教会の歴史と聖書は、このことについて私たちに教えています。私たちが主を求めるとき、私たちが叫ぶとき、私たちが主の言葉と祈りによって主の顔を求めるとき、主は現れてくださいます。おそらくそれは予想外の方法で、ちょうど間に合うように、早くはなくても、主は現れてくださいます。長い時間を要することもあるでしょう。主は現れてくださいます。あなたは湖の真ん中にいるように感じるかもしれません - 光もなく、波と嵐ばかり。私たちが主を必要としているときに、主は来てくださいます。

それは私が最近読んだテディ・ルーズベルトについてのことを思い出させる。偉大なアメリカ合衆国大統領；もちろん、テディベアは1902年にデルタで黒い熊を殺すことを拒否した彼の不運な狩猟旅行にちなんで名付けられた。彼は常にアウトドアマンであり、もしあなたが彼の著作や日記などを読むなら、彼は空を見ることがどれほど好きだったかについて話している。そして、彼がホワイトハウスに訪問者を迎える時 - これはもちろん、電気が私たちの都市に広がる前だった - 毎食後に、太陽が沈むにつれて、彼は訪問者を外に連れて行き、ただ空を眺めるだけで、暗くなって星が出るまで一緒にいた。時々客は大統領がただ空を見つめているので不快に感じた。そしてついに彼は男たちにこう言った、「紳士諸君、今夜はもう小さい enough だ。寝よう」

そして、それがこの箇所でヨハネが私たちに見たいと願っているようにイエスを見た時に起こることだ。私たちは自分たちがどれほど小さいかを知るだろう。しかし、私たちが小さくて、イエスへの畏れが大きくなるまで、私たちの恐れは征服され始めることはない。それがパターンだ。私たちが小さいほど、私たちの偽りの恐れは小さくなる。なぜなら、私たちの神への恐れが大きいからだ。そこで、この箇所を終えた時、私たちは何を見るか。私たちの恐れは間違っていた。神は今夜こう言っている、「あなたの恐れを交換しなさい。私への正しい恐れを持ちなさい。そうすれば、あなたは再び一人になることはない」。祈ろう。

私たちの神よ、恐れるなと言葉を口にするのは簡単だが、私たちは今夜この場所を離れて、恐れや不信に襲われるだろう。そこで、私たちはお互いのために今夜祈る。私たちの大きな希望、私たちの大きな祈りは、私たちがこの場所を離れる時、言葉が現実になり、あなたの存在が現実になり、あなたの救いが私たちが必要とするときにすぐに来て、私たちがキリストにおいて決して一人ではなかったし、決して一人になることはないと知ることである。私たちは彼の名によって祈る、アーメン。