清掃人たちの詩篇

2006年1月18日

あなたたちの中には、「詩篇84」という言葉、あるいは詩篇そのものの最初の数語、「主よ、あなたの住まいはなんと愛らしいことでしょう…」と聞くと、すぐにブラームスの曲が頭に浮かぶ人がいるかもしれません。「How lovely」… ブラームス・レクイエムのDie Leiblichです。これはブラームスの「ドイツ・レクイエム」の第4または第5楽章です。「ドイツ・レクイエム」は美しい音楽で、すべての文学の中で最も愛されている神聖な合唱曲の1つです。

しかし、おそらくあなたはそれを掃除人の歌とは思っていないでしょうし、もしあなたがおたよりを見ているなら、おたよりには私が「掃除人の歌」と題したことに気づいたかもしれません。この詩篇を掃除人と関連付けることはないでしょうから、少し後で説明することにしますが、そのためにはまずお話をする必要があります。

フィラデルフィアのテント・プレスビテリアン教会のジム・ボイスのすぐ前の先代の牧師は、ドナルド・グレイ・バーナハウスという人でした。バーナハウスは、特に20世紀中葉に有名な伝道者であり、聖書を説く牧師でした。彼は広範囲にわたる聖書研究の宣教活動を行い、特にアメリカ北東部で、ラジオで説教しました。彼の「聖書研究の時間」は1940年代後半から1960年代後半まで放送されました。彼自身は40年前に亡くなりましたが、今でもラジオで説教を続けています。J.バーナン・マクギーのように、彼も今でもラジオで多くの説教を行っています。J.バーナン・マクギーは生きている時よりも今の方が多くの説教を行っていますし、キリスト教のラジオステーションをつければ、彼の説教を聞くことができます。

バーナハウスは、堂々とした態度と力強い説教の声を持っており、バーナハウスは、主がジム・ケネディをキリストに対する信仰に導くために用いた人であった。ジム・ケネディは、ある朝、ラジオからドナルド・グレイ・バーナハウスの説教が流れており、それはまるでバーナハウスが彼に直接話しかけているようで、彼がキリストに回心するのに用いられた。

もしあなたがエバンジェリズム・エクスプロージョンを受講したことがあれば、おそらくジム・ケネディが彼の証を語っているのを聞いたことがあるだろうし、彼が朝目覚めてラジオで説教を聞いた「ラジオの説教者」がドナルド・グレイ・バーナハウスであったと話すとき、彼の回心の物語を聞いたことがあるだろう。

さて、バーナハウスには、彼がジム・ボイスに何度も話した話があり、実際、彼は神学校にいた頃（それは14世紀のいつだったか！）、何度かこの話を使ったようだ。

バーナハウスが神学校にいた頃、彼の同級生で非常に冷笑的な学生がいた。彼は精神的なことについて真剣になることができなかった。いつも冗談が言われ、常に懐疑的な発言があった。そして、学生の祈りの会で、祈りを導く人が、神への賛美と祈りにおける霊的反省を始めるために、彼らが神から教えられた重要な真理を含む詩篇を共有することを提案した。そして想像がつくと思うが、人々はローマ8:28やローマ8:32、ヨハネ3:16などの詩篇を共有していた。

しかし、この冷笑的な学生は、彼の番が来ると、1クロニカ26:18をキング・ジェームズ訳で引用した。あなたたちで聖書を持っている人はそこに目を向けることができるが、私がそれを読むと、こう書いてある。

「パルバルに、西に四人、通りに二人、パルバルに。」

そして、彼は満足したように顔に笑みを浮かべ、隣に座っていたバーンハウスに言った、「さて、あなたが聖書の霊感を信じるならば、その箇所から何かを得ることができるということを信じなければならないだろう！」

彼自身の冷笑的で懐疑的なやり方で、彼はその箇所が聖書の霊感と有益性に対する証拠であると示唆していた。さて、それはあなたの新アメリカ標準訳や、あるいはあなたのNIVが、今夜調べると、あまり変わっていない。新アメリカ標準訳では、その箇所はこう言っている。

「西のバルパルに、通りには四人、バルパルには二人がいた」

それで、あまり助けにはならない。NIVでは少し良くなる。

「西の庭には、道に四人、庭自体に二人がいた」

さて、どのようにこの詩篇がこの箇所と結びついているのか、実際にこの詩篇がその箇所が聖書の霊感のすべての印を帯びていることを明らかにし、聖書のすべての言葉が有益であるかを示すであろう。しかし、まず、祈り、そして神の言葉を読むとしよう。祈ろう。

主なる神よ、あなたの言葉を感謝します。すべての言葉は有益です。そして、主よ、この詩篇に特に感謝します。これは美しい詩篇です。これは、神の民と共に、神の礼拝の中で、神の庭で会いたいと願う信仰者の切なる願いを表した詩篇です。それが私たちの願いでもあります。もしそうでないなら、神よ、私たちの願いにしてください；もしそうなら、もっと私たちの願いにしてください；しかし、あなたの言葉から私たちに素晴らしいことを教えてください。イエスの名によってこのことを求めます。アーメン。

詩篇84:

合唱指揮者へ。ギテテによる。コラの子らの詩篇。

主よ、軍隊の神よ、あなたの住まいはなんと愛らしいことでしょう。私の魂は憧れ、切に主の宮廷を慕いました。私の心と私の肉は生きている神に喜びの歌を歌います。鳥も家を見つけ、ツバメも、彼女の若い鳥を産み育てる巣を自分のために見つけました。 それは、主よ、軍隊の神よ、私の王、私の神よ、あなたの祭壇です。あなたの家に住む人は、なんと幸いでしょう。彼らは常にあなたを賛美しています。[セラ。

その人の力はあなたにあり、彼の心にシオンへの道がある人は、なんと幸いでしょう。 バカの谷を通る彼らは、それを泉に変え、早雨もそれを祝福で覆います。彼らは強さから強さへと進み、彼らの一人一人がシオンで神の前に現れます。

主よ、軍隊の神よ、私の祈りを聞いてください。 ヤコブの神よ、耳を傾けてください。[セラ。 私たちの盾を見て、あなたの油を塗られた者の顔を見てください。 あなたの宮廷で過ごす一日は、千日よりも価値があります。 私は、悪者の小屋に住むよりも、 私の神の家の敷居に立つことを喜びとします。 主神は太陽と盾です。 主は恵みと栄誉を与えます。 正直に歩く者から、神は良いものを何一つ取り除きません。 主よ、軍隊の神よ、あなたを信頼する人は、なんと幸いでしょう。

アーメン。こうして、神の聖なる、霊感による、無誤の言葉の朗読は終わります。どうか、主はその永遠の真実を私たちの心に書き記してください。

では、1 クロニクル 26:18 はこの文脈とどのように関係しているのでしょうか。 それは単にこうです： もしあなたがすでにあなたの聖書を見たなら、あなたはその箇所が何についてであるかを知っているでしょう。 それはコラの子らの配置についてです。彼らは神の家で、掃除人、門番として仕えました。 神は彼がたの礼拝について非常に心配して、彼らが主の神殿への入口に立つべき場所を彼らに指示したほどです。 そして、これらの門番のための指示を含めることは、彼らが強く、神殿で一定の雑用を遂行しなければならなかったことを示しています。

私たちはアサフ人について多くを話してきました。アサフの子らです。彼らは音楽家でした。彼らの仕事は神殿でのある程度華やかなものでした。しかし、コレの子ら — 彼らは下働きの仕事をしなければなりませんでした。しかし、門衛でさえも歌うべき詩篇があり、それがここにあります — 「コレの子ら」。これは、コレー人の詩篇、または彼らによる、または彼らのための、または彼らについての詩篇です。そして、神の家での神の民との礼拝にいられることがいかに貴重な特権であるかを私たちに開きます。彼らの労働は卑しいものであり、彼らの立場は高くなかったかもしれませんが、彼らは神の家にいることを愛し、この詩篇でそれについて歌うことを私たちに導きます。

特にこの詩篇には私があなたたちに注目してほしい3つのことがあります。ここには私たちが今夜扱うことができないほど多くのものがありますが、私はあなたたちにこの詩篇での3つの祝福を見てほしいのです。

第一に、詩篇1-4で、コレー人が神の家に住むことにある祝福を見てほしいのです。神の家に住むことの祝福....

第二に、詩篇5-8で、神を私たちの力とすることのこの祝福を見てほしいのです。

そして第三に、詩篇9-12で、主を信じることのこの祝福を見てほしいのです。この詩篇には3つの祝福があります： 神の家に住むこと; 神を私たちの力とすること; 主を信じること。

さて、あなたは覚えていることと思いますが、幸せであること... イエスはこの言葉を、山上の説教で「柔和な人々は幸せである」とか「迫害される人々は幸せである」といった使われ方をしています。"幸せである"という考えは、最も深い喜びを見つけた人、最も深い満足感を得た人、人生の真の目的を見つけた人のアイデアです。幸せな人は、人生の真の目的を知り、それを実現しています。彼は、人間は神を賛美し、永遠に神を楽しむために創造されたことを知っています。したがって、真に幸せな人は、喜びに満ちた人生を経験します。彼はいつも表面的な意味で幸せを感じているわけではありません。彼に悪いことが起こらないわけではありません。しかし、彼がこの人生で勝利や試練を経験しているとき、彼は深い喜びに根ざしています。彼が神を知り、自分の目的を知っているからです。彼は、なぜここにいるのかを知り、神から奪われることのない深い満足感を見出しています。それは、彼が神から与えられた喜びや勝利であっても、神の愛と善性に疑問を抱かせるような試練であっても、彼の経験によるものです。これは、人生の真の目的を知り、その喜びを経験し、最も深い満足感を見つけた人です。そしてここで、詩篇の作者は三つの幸せについて述べていますので、それを見てみましょう。

I. 神の民との交わりと礼拝。

まず、詩篇1-4節で、詩篇の作者が、特に神の民が礼拝のために集まっている時に、神の家に住まうことの幸せに焦点を当てていることに注目してください。詩篇の作者は、詩篇の最初の幸せは、神の民との交わりと礼拝にあると言っています。1-4節を見てみましょう。

主よ、軍隊の主なる神よ、あなたの住まいはなんと愛らしいことでしょう。私の魂は憧れ、あなたの宮廷を慕いました。私の心と私の肉は生きている神に喜びを歌っています。鳥は家を見つけ、ツバメは自分で巣を作り、そこで子を産むことができるのです。それは、主よ、軍隊の主なる神よ、私の王、私の神よ、あなたの祭壇です。あなたの家に住む人はなんと幸いでしょう。彼らは常にあなたを賛美しているのです。

詩篇の作者は、神の家にいて神を礼拝し、賛美する人々は幸いであると言っています。神を慕い、神を礼拝し、神を知り、神を賛美したいと願う人々、彼らこそが本当に幸いなのです。

今、このことは私たちの時代において非常に重要です。アメリカの教会では、教会に来ても神を礼拝することに興味を持つ人が減ってきており、彼らが神を礼拝することを喜ばないので、教会に来た時に彼らが他のことをできるように考え出している教会が増えています。しかし、神の幸いを宣言されるのは彼らではありません。神の幸いを宣言されるのは、神の民と共に神を礼拝し、神の民と交わることを慕う者なのです。

そして、それが詩篇84:1-4から私たちへの教訓です。私たちにはもう神殿に行く必要はありません — 私たちには今、恒久的な聖所に行くことすらできません！ — しかし、私たちは礼拝することができます。なぜなら、神の家（新約聖書で教えられているように）は、エルサレムにソロモンによって建てられた美しい建物ではありません。神の家はあなたです。そして、神の人々が集まるところはどこでも、たとえ私たちがミラー・ホールに集まろうが、駐車場に集まろうが、体育館に集まろうが、神の人々が生きている神を礼拝するために集まるとき、あなたは神の家です。そして、詩篇の作者は、神の青い地球の上で、彼が主の神殿に神の人々と共にいて、神を賛美するよりも、他の場所に行きたいとは思っていないと言っています。そして、新約の信者にとって、私たちが言うことは、エルサレムの神殿にいるよりも — ではなく、神の人々と共に神を礼拝するよりも、他の場所に行きたいとは思っていないということです。私たちはそれを喜びとします。私たちはそれに完全に満足します。それは私たちの喜びです。私たちは神と共に歌い、神を賛美するために集まりたいと願っています。そして、詩篇の作者は、それが真の幸せであると言っています。神を慕い、神を賛美し、神の人々と共に神を賛美するために集まることを願う者 — それは、人生の真の目的を理解し、喜びの充実を経験し、深い満足を見いだし、神の人々との交わりと礼拝を見いだした者です。

II. 主への依存と喜び。

しかし、彼が述べる第二の祝福があります。あなたは5-8節でそれを見ることができますが、これは主をあなたの力とあなたの願いとして持つことの祝福です。

「主はあなたの力、あなたの心にシオンへの道がある人のことを、なんと幸いなことでしょう！」

ここで、彼が主に依存し、主に喜びを感じる他の人々に焦点を当てていることに注目してください。主は彼の力です。つまり、彼を支えるのは神であることを彼は理解しています。神は彼に足を前に出す能力を与え、進み続けるために、奉仕し続けるために必要な力を供給します。彼は完全に主に従属しています。信仰の生活を送るためには、主が彼に力を供給しなければならないし、主の力に依存するその人は、主の力によって供給されます。その人は幸せです。

さて、対比を考えてみましょう。私たちはしばしば、独立し、自給自足し、自治している人を称賛します。19世紀と20世紀のアメリカの大きな神話である「自力で成功した人」は、誰にも依存しない人、自分でやり遂げた人です。そして詩篇の作者は、全く対照的に、幸せな人は自分から力を受けず、主に供給される人であると述べています。あなたの力は主から来る、と詩篇作者は言います。 幸せな人は、主よ、あなたの力は私の中にあると言う人です。あなたが彼の人生の力を供給するのです。

さらに、詩篇にはこうあります：「彼の心にはシオンへの道がある」。注釈者たちはそれについて苦労しています。それはどういう意味ですか？それは、彼の心の中で、エルサレムに行って礼拝したいという意味ですか？おそらく。あるいは、それは彼の心には神へと続く道があるという意味ですか？それが彼の究極的な目標です。彼は神を知り、神と交わり、神を賛美し、神を礼拝したいと願っています。そして彼の心には、神と交わることに集中するというこの一心があります。そして詩篇の作者は、幸せな人は...その人であると述べています。彼は、主の美しさを見たいと願う人がいて、神を賛美し、永遠に神を楽しむため、神に賛美を与えるために、ただ一つ望む人がいることを知っています。彼の依存と喜びは主にあります。

そしてもう一度、それは今日私たちにとって非常に重要です。ジョン・パイパーが私たちの世代に何度も思い出させてくれたことの1つは、私たちがよく神を私たち自身の目的を達成するための最大の手段と見なしていることです。つまり、私たちは神を私たちが本当に望むものを私たちに与えることができる方として見るのではなく、神ご自身が最大の目的であり、したがって私たちが最も望む方として見るのではなく。 そして、神を私たちの目的を達成するための最善の手段として見ることが多いため、私たちは福音の最大の祝福である神ご自身との交わりと、神ご自身を喜び、神ご自身を賛美し、神ご自身を楽しむことを見逃してしまいます。

そして詩篇の著者たち — 神殿の清掃人 — は、信者が喜ぶものが何であるかを理解しています。信者は主を喜び、それゆえ彼の道は神を礼拝するための道です。それは祝福された人です。主を信頼し、主を喜ぶ人です。彼は強さから強さへと進み、シオンで神の前に現れます。それが彼の報酬です。彼は神を望み、神と共にありたいと願い、神を礼拝したいと願っています。そして神は彼にその祝福を与えます。

III. 主の備えと保護に信頼する。

しかし、3番目の祝福があり、9-12節にそれを見ることができます。これは主を信頼する祝福です。人生の真の目的、その最も完全な喜び、その最も深い満足は、主と神の民との交わりと礼拝にあり、主を信頼し、主の備えと保護に頼ることです。

9節のようになります:

「神よ、わたしたちの盾を見て、あなたの油そそがれた者の顔を見てください。」

11節:

「主は太陽と盾です。主は恵みと栄誉を与えます。主は正直に歩む者に良いものを何も withheld しません。」

御覧の通り、彼は主の備えを喜んでいます：「良いものを何一つ取り留めない」そして主の保護を：「彼は私たちの盾である」。彼は私たちの保護者です。彼は私たちを敵の攻撃から守ってくださいます。そして、彼がこの主を信頼しているので、彼は幸せです。この主は、備えも保護もしてくださいます。

詩篇の作者が詩10節で言っていることが、あなたは好きではないですか。

「あなたの宮廷での一日は、千日よりも良い。私は、悪者の小屋に住むよりも、わたしの神の家の敷居に立つことを喜ぶ」。

御覧の通り、彼はこの神が彼にとって全てであることを理解しています。したがって、神は彼にとって全てです。神は彼が必要とするすべてのものを与えてくださり、彼の最も深い欲求や願いを満たしてくださいました。したがって、神ご自身が彼の大きな願いであり、彼が必要とするただ一つのものです。そして、彼は、主の家で雑用係として、パルバルに近い敷居に立つことの方が、悪者の小屋の富の真っ只中にいるよりも良いと感じています。なぜなら、悪者の小屋の富は、神が彼に与えたものと比較することができないからです。そして、彼は神と共にいたいと願っています。なぜなら、神は彼の備えと保護であり、彼の喜びであり、彼が何よりも神と交わり、神を礼拝したいと願っているからです。

最近、仮設の礼拝堂の外のドアで、うちの年長の長老の一人、現在は長老エメリタスが、出ていくところで、彼が私に言った、「リゴン、私は…」 彼が言ったと思うんだが、「私は今88歳で、この教会に通い始めたのは子供の頃からだ。」そして彼は言った、「あなたに知ってもらいたいのだが、時々私は日曜の夜に出かけることができない。時々人々が私をここに連れてきてくれるのだが、日曜の夜は出かけることができない。」彼は言った、「お伝えしたいのだが、ドアが開いている時毎回ここにいられないことが私の心を痛めている。」そして彼の目は涙でいっぱいになり始め、彼が神の民と共に神を礼拝し、神の宮にいることを喜んでいたからだ。そして彼の目は涙でいっぱいになり、私の目もこの聖人が神の礼拝、神の家での喜びについて私に話してくれたので涙でいっぱいになり始めた。このような姿勢が私たちにもあるべきではないか。

あなたに言うが、この地球の上で私がいることを望む場所は、あなたたちと共に神を礼拝し、神の賛美に集まり、日曜の朝、日曜の夜、週の途中で神に祈り、神の言葉を求めることよりもほかならない。この聖人は神の家にいることを喜んでいたし、コラの子たちであるこれらの門番も、彼らが西の廊下に配置されていたり、他の場所にいたりしたとしても、神の家にいることを愛していた。

エジンバラに行った時、私が出会った最も敬虔な人々の一人は、ビル・アンダーソンという人だった。彼はスコットランドのフリーチャーチのバクルーチ・グレイフライアーズ教会の長老であり、ビルはフリーチャーチ・カレッジの「カレッジ・オフィサー」と呼ばれていた。デレクは知っている...それはとても威厳のある肩書きに聞こえるが、イギリス人はそのようなものに肩書きをつけるのがうまい：「カレッジ・オフィサー」といった具合だ。基本的に、それは用務員の仕事だった。そう、用務員の仕事だ。彼はゴミを片付け、教授たちにお茶やビスケットを作り、ティータイムに持って行った。学生たちの後片付けもしたし、トイレの掃除もした。そして彼は神の人だった。彼は神の家にいることを喜び、神について多くのことを知っていた。

ある日、トーマス・チャルマーズ住宅協会の会議があり、イギリス貴族の妻がフリーチャーチ・カレッジを訪問した。エレベーターに乗って上がる途中、彼女はマクミラン教授にフリーチャーチ・カレッジの建築について質問したが、彼は答えることができなかった。しかし、ほとんどアンダーソン氏が答えることができた！ 4階に着くまでに、彼女はマクミラン教授にこう言った、「教授、あなたは教会史を教えていますね。」 「そうです。」 「アンダーソン氏は何を教えているのですか。」 そして彼はこう言った、「私は知りませんが、彼こそ教会史を教えるべき人です！」 謙虚な人...謙虚な人であり、神を知っており、神の家にいることを愛した人であり、コラの子らのように。

神が私たちに彼らのような心を与え、神を礼拝するために一緒にいてくれますように。祈りましょう。

私たちの主よ、私たちはあなたの言葉に感謝します。また、これらの参列者、これらの神殿の門を守る者たちの心に感謝します。彼らはあなたの礼拝を愛すべきものと呼び、あなたの民の集まりを祝福されたものと呼び、あなたと交わることを切に望み、あなたを礼拝し、あなたに喜び、あなたに頼ったのです。彼らはあなたの豊かな摂理と保護をすべて信頼していました。主よ、私たちに彼らのような心を与えてください。イエスの名によって求めます。アーメン。

神の祝福のために立ちなさい。

父なる神と私たちの主イエス・キリストから、恵み、憐れみ、平和があなたにありますように。アーメン。

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