摂理と恵みにおける一章

摂理と恵みの章　家庭伝道師　ジョン・マクダフ

その女は水の壺を井戸のそばに残して、村に帰り、みんなに言った、「さあ、ひとりの男に会いなさい。私のしたことすべてを、彼が私に言ったのです。もしかしたら、この方がメサイアでしょうか。」人々は村からどっと出てきて、彼に会いに行った。
    ヨハネ4:28-30
    前の章で、弟子たちは主とサマリヤの女に井戸で出会った。
    その女は、神との交わりを妨げるものが何もない中で、思う存分に神と対話することができた。しかし他の目が彼女に向けられると、会話は唐突に終わる。
    この地上での救い主との交わりは、必然的に短い。
    彼女は、かつてこの地の娘であったように、神の民にとって、霊的な意味で、「この地の異邦人であり、一夜の宿を取る旅人」のようである。
    一時的な昼の間も、疲れと重さに満ちた交わりであるが、永遠に続く交わりが訪れる時が来ることを祝福されよう。
    沈黙の群衆は、彼女の急な出発によって初めて破られた。
    新生した感情の激しさの中で、彼女は井戸に来た目的を完全に忘れて、井戸の壺を置き去りにして、彼女の故郷の都市に急ぎ、彼女の仲間に驚くべき知らせを伝える。
    「さあ、ひとりの男に会いなさい。私のしたことすべてを、彼が私に言ったのです。もしかしたら、この方がメサイアでしょうか。」
    彼女が村を出た時、彼女は罪に満ちた人生を送る哀れな罪人であった。
    しかし今や、彼女は喜ぶ信者として帰ってきた。
    彼女の深い精神的渇きは、もう一度、もっと高貴な泉で満たされた。
    人に喜びや平和を与えたものを他の人と分かち合いたいという衝動は、自然なものである。
    世界での出世を得た息子は、父の家にその知らせを伝える手段をいち早く講じる。
    危険な希望の中で兵士が、息を切らして待っている人々に、彼の安全と勇気づけのニュースを伝え急ぐ。
    たとえ話の中の羊飼いは、迷い羊を見つけた時、友人や隣人を集めて、「私の迷っていた羊を見つけた。喜びなさい」と言う。
    放蕩息子の父は、長く離れていた息子を迎えるだけで満足せず、宴会の場が開かれ、他の人々も喜びのうちにそれに加わる。
    マグダラのマリアが、もはや荒れ果てた墓を訪れ、しかもそこから不思議な言葉と喜びの言葉を聞いた時、彼女は急いで弟子たちにそれを伝えた。
    「彼女は恐怖と大きな喜びとをもって、すぐに墓を離れ、弟子たちに知らせるために走った。」
    エマオへの旅人たちは、彼らの驚いた目が開かれると、すぐに十一人に、「主は確かに復活なさり、シモンに現れられた」と伝えた。
    それはサマリヤの女の場合も同じであった。
    彼女もまた、約束されたメサイアを見て、彼女の喜びと不思議さは他人と共有される。
    彼女は、ヨセフの兄弟たちのように、もはやそれを隠すことができなかった。
    彼が自分であることを明かした時、彼らは急いで父に、「ヨセフは生きている」と伝え急いだ。
    真のヨセフはこの異邦人の姉妹に自分を現した。
    彼女は、すべての喜びの中でもそれを自分に留めることができない。
    「女は水の壺を井戸のそばに残して、村に帰り、みんなに言った、「さあ、ひとりの男に会いなさい。私のしたことすべてを、彼が私に言ったのです。もしかしたら、この方がメサイアでしょうか。」
    人々は村からどっと出てきて、彼に会いに行った。
    これこそが、真の回心の結果であり、また信仰による喜びと平和に参加する他の人々を望む必然的な結果である。
    キリスト教が真実で生きているものであるなら、それは広がるものである。
    神の霊の心の中での働きは、形や擬態ではなく、命である。
    この物語のたとえのように、それは泉であり、ただ湧き出るだけでなく、その水はあふれ出て、他の乾いた場所を喜ばせる。
    停滞した水ではなく、きれいな輝く湖のように、生きている水の流れは谷に沿って歌いながら流れ、その道を緑に美しくし、肥沃にする。
    別のたとえを借りれば、それは同じ静かな湖に投げ込まれた石のようなものである。
    形成された波紋は中心で最も深い。
    キリスト教は、その真理が沈み込んだ心の中で最も深いが、その影響は、波紋のように、広がり続ける。
    宗教は、個人の魂と生活の中で最も強烈なものであり、家族、家庭、親族、隣人、国家へと広がり、世界にまで広がる。
    それは、キリスト教が世界的な利己心とは正反対のものである。
    利己心は、すべてのものを強固に保持し、他人の幸福や存在などは考えもしない。
    しかし、キリスト教は、狭い孤立の壁を打ち壊し、人類の真の兄弟愛を宣言する。
    利己心は心を閉ざし、そこから雨や露や夏の太陽の光をシャットアウトする。
    しかし、キリスト教、あるいは大きな光の太陽は輝き、閉ざされた花弁は優しい光線の下で徐々に開き、彼らは自分たちの香りを自分たちに留めることなく、あたりに漂わせる。
    そのような花は、世界に見られないほど小さくても、香りの付いた小さな祭壇のようになり、静かな空気の中で、あるいは通り過ぎる風によって、香りを遠くまで運ぶ。
    サマリヤの女は、キリスト教徒が味わい、主が恵み深いことを知ったすべての人のように、家庭の伝道師、伝道者になった。
    オリゲンは彼女を「サマリヤ人の使徒」と呼ぶ。
    イスラエルの姉妹が歌った歌の言葉は、彼女の場合、彼女の都市の住民に関して特に真実である。
    「水を汲む所で弓を撃つ者の騒ぎから解放された人々は、そこで主の義行を語り、すなわちイスラエルの村々の住民に対する主の義行を語る。
    それから、主の民は門に下って行く。」
    彼女の性格と場合、聖書の多くの例と調和している。
    「門に下って行く」そして他の人々に、「この門は主の門、義人がそこから入る門である」と伝える。
    ヨブはそのような伝道師であった。
    彼自身が「生きている贖い主」の啓示を受けて喜んだだけでなく、彼は荒野の伝道師として、彼の不毛の故郷にふさわしい言葉で、他の人々にもそれを知ってもらいたいと熱烈に願った。
    「私の言葉が今書かれ、書に印刷され、鉄のペンと鉛で岩に刻み込まれて、永遠に残るようにと願う。」
    ダビデもそのような伝道師であった。
    彼が受けた神の赦しの恵みと憐みの証しは、他の人々にそれを伝える刺激となり、奨励となった。
    「それから私は、あなたに恐れを抱く人々にあなたの道を教え、正しい者となるように罪人をあなたに導こう。
    主が私の魂にしてくださいましたことを、あなたに恐れを抱くすべての人に伝えよう。
    」アンドリューもそのような伝道師であった。
    彼が神の子羊を見て歓迎した時、彼がした最初のことは、彼の兄弟シモンを見つけて、「私たちはメサイアを見つけた」と彼に伝えることであった。
    それから彼はシモンをイエスのもとに連れて行った。
    フィリップもそのような伝道師であった。
    彼自身がその喜ぶべきニュースを受け取った時、彼はナタナエルを見つけて彼に言った。
    「私たちはモーセが律法に書いて、預言者が書いた方を見つけた。
    それはナザレのイエスである。」
    彼は同時に、心の正しいユダヤ人から、すなわち、
    「先生、あなたは神の子、あなたはイスラエルの王です。」という高潔な承認を引き出した。
    彼に変えられたガダラの狂人はそのような伝道師となった。
    彼は、静かに座り、着て、正常な心で、イエスのもとにいるという姿勢を保つことを許されなかった。
    イエスは彼を送り出す際に、「あなたの家に帰り、神があなたにされたことを人々に伝えよ」と言われた。
    彼はその道を歩み、その町中に、イエスが彼にされたことを人々に知らせた。
    また、すべての回心した人々のうちで最大の使徒パウロも同様であった。
    天の光に打たれ、彼が長く迫害していたイエスの声を聞いたとたん、彼はダマスカスの会堂で、「イエスは神の子である」とすぐに宣べ伝えた。
    キリストは、すべての民、すべての人々に言われる。
    「あなたたちはこの世の光である。
    」
    太陽が熱を自分に留めることができず、月が借りた光を輝かせることができないのと同じように、信者は聖なる影響の放出中心となり得ない。
    もしこれらのものが沈黙すれば、石がすぐに叫び声をあげるだろう。
    そしてもしこの影響が、数少ない人々の場合のように、活動的な性質のものでないなら、すべての人がそれを覚えてほしい。
    神にとっては、また善行のためにも、別の種類のものが受け入れられる。
    クリスチャンは、長年の疲れ果てた病床生活に閉じ込められ、精神的な生活の外的な活動を行うことができない。
    しかし、聖なる、キリストに似た性格の中には、無言の雄弁さと力がある。
    そのようなものは、彼らの小さな影響の範囲（彼らの周りの家）で、他人に福音を勧め、彼らの静かな、患者の、忍耐強い、とがめない、献身的な中にあって。
    それは、古い時代の香水の箱のように、気づかれず、観察されずに壊される。
    しかし、その小さな影響の範囲（彼らの周りの家）は、香水のにおいで満たされる。
    この女性伝道師の使命は、目に見えて成功した。
    それは付け加えられている。
    「人々は村からどっと出てきて、彼に会いに行った。」
    ここで述べられているこのことの中には、注意を引くべき、また私たちの注意に値するものがある。
    彼女は、彼女の性格についてよく知っている人々の前で、驚くべき主張を述べた。
    しかし、彼らは彼女の証言を信用し、彼女の呼びかけに応じて、明らかに熱心に、彼女に従って、古い伝統的な井戸にやって来た。
    中には、彼女の性格を知っていた人もいただろう。
    しかし、その連続から、主な動機は好奇心ではなかったと推測することができる。
    彼らは、この最も奇妙な証人の不思議な物語に、容易に、そして心から賛同を示した。
    彼女の呼びかけに応じて、ためらうことなく、彼らは古い井戸にやって来た。
    彼女の証言が、彼女の同郷の人々に、こんなにも強い影響を与えたのはなぜだろうか。
    彼女の誠実さと率直さが、彼女に好意的な聴衆を得たに違いない。
    「来て、見なさい。
    私にすべてをされた方、つまり私のしたことすべてを彼が私に言った男を見なさい。」
    それは、彼女が言う最後のことで、彼らが期待した最後のメッセージであった。
    彼らは、彼女がそのような啓示を自分について語ることを、彼女が他の人々にそれを知られることを避けようとしたに違いないと予想した。
    彼女が井戸を離れ、都市への道に消えていくところを見ると、自然と、彼女は、心の底から、
    「あなたの声を聞いて、私は恐れた。
    私は裸だったので、隠れた。」
    と言った、昔のこの地の罪人の精神に動かされていると、そう予想する。
    彼女が自分の仲間に言うことがあるとすれば、それは、彼の権威を貶め、彼の言葉やたとえ話を嘲笑することであろう。
    しかし、彼女が彼女の同郷の人々に語るのは、この点である。
    彼女が強調して語るのはこの点である。
    メサイアの資格を彼女が証明したのは、彼が彼女の汚れた過去の歴史をすべて彼女に言ったからである。
    彼が彼女の人生の罪をすべて知っているということである。
    この正直な自白は、彼女の同郷の人々の心に、道徳的な重さを持たなかっただろうか。
    彼女が彼を避けもせず、彼を軽蔑もせず、彼を嘲笑もせず、彼の主張に疑問を抱かず、あるいは、その朝の不思議な対話を、心に深く秘めたままにせず、
    彼女が彼に会うために人々を誘う。
    彼らは、彼女の言葉を聞いて、自分で確かめるために、彼女に従った。
    彼女の証言を強くしたのは、もうひとつのことであった。
    それは彼女の熱心さであった。
    「来なさい」と彼女は、誘いの切実さを持って言った。
    彼女の不思議な主張は、最初は頑固さと軽蔑に遭遇したかもしれない。
    彼女はおそらく、狂った熱心者、あるいは、彼らの偽の精神の悪霊に取り憑かれた被害者と見なされたことだろう。
    あるいは、彼女は、彼女自身が語るべき欺瞞的な意図を持った、何らかの偽善者と見なされたことだろう。
    しかし、おそらく彼女の涙と、心から来る真の悔い改め、そして彼女の言葉の透明な真実性が、彼女の場合、欺瞞も、幻覚もなかったことを彼らに納得させた。
    彼女の物語と彼女の態度には、疑いの余地のない現実があり、それがサマリヤ人の偏見の強ささえも、打ち砕き、無に帰した。
    彼女は、ロトが彼の娘たちの夫に思われたように、最初は「戯れ人」のように思われたかもしれない。
    しかし、彼女の懇願は、彼女の言葉は、抵抗することができない。
    彼らは都市を出て、彼女はおそらく彼らに同行し、彼をと見に行った。
    何が彼女の証言を、こんなに強く、自己証明し、自己立証するものにしたのだろうか。
    【1】彼女の誠実さと率直さは、彼女に好意的な聴衆を得た。
    【2】もうひとつは、彼女の熱心さであった。
    「来なさい」と彼女は、誘いの切実さを持って言った。
    【3】彼女自身に与えられたあの不思議な対話の影響も、彼女の同郷の人々に印象を与えたに違いない。
    それは彼女を幸せにさせた。
    彼が彼女にしたことは、彼女のすべてを明らかにしたことである。
    それは、彼女を惨めにさせる効果をもたらすに違いないと、彼らは思った。
    しかし、彼女の汚れた秘密は明らかになった。
    無限の、しかし人間の心がそれらをすべて知っている。
    彼は彼女の近くにいた。
    彼女が今いる場所から1マイルも離れていなかった。
    それでも、彼女は幸せだった。
    半ば異教徒のシェケミテ人たちの間には、彼女自身のような精神的な負担を負う人がいなかっただろうか。
    彼らの中には、彼女と同じように、苦しむ心はなかっただろうか。
    彼女と同じように、彼らもまた、その重い負担を取り除いてもらいたいと願わなかっただろうか。
    彼らもまた、彼女と同じように、この全能の者の精査に直面し、彼が彼らの最も深い秘密を明らかにすることを許しさえすれば、嵐が静けさに変わるように、彼らの心も静まる。
    この女性伝道師のメッセージを、もう少し眺めてみよう。
    それは、彼女の同郷の人々に、彼女が隠すであろうと私たちが思った事実を語り、彼女が語ると私たちが思ったことを省略している。
    彼女は、彼女の物語の、最も美しく、最も記憶に残る部分、つまり井戸と、渇きと、生きている水と、神の賜物、永遠の生命について語らない。
    彼女は、ゲリジムとシオンと、世界的な礼拝と、偉大な父の啓示について語らない。
    彼女は、彼女の同郷の人々に、彼女が語ると私たちが思ったことを語らない。
    彼女が語る唯一の宣言、彼女が心の奥底から動かされて語るのは、「彼が私に私のしたことすべてを言った」というものである。
    フェリックスの場合のように、パウロよりも偉大な人物が、節制と義と、来たるべき裁きについて語った時、良心は語り、彼女の不死の霊は震えた。
    そして、キリストの宣教について語る時、少なくとも1つの説得力のある要素を私たちは指摘した。
    それは、真実を、単に人に言うのではなく、良心に訴えるということである。
    それは、罪の深い認識を呼び起こし、魂をその病気の激しさに気づかせ、そうして、輝かしい救済の啓示のために準備する。
    神の唇によって、聖霊の働きの第一の部分として断言されたのは、「彼がこの世に罪を認識させるであろう」である。
    学問の証拠は、それなりの価値がある。
    しかし、これらの壮大な配列が、ただそれ自身で、心に確信を与えることは決してない。
    それらは、よそ者たちを羊の群れに導き入れるピッチャーではない。
    それは、命の井戸から命を与える水を汲み上げるピッチャーである。
    それは、人が私について知っていること、つまり、「あなたがしたことすべてを」言って、
    その人の傷と心の痛みを癒すのに適応した、偉大な医者のことである。
    それは、命の水が、渇いた魂に適応したものである。
    これは、すべての水を汲む人の歴史である。
    「神は光が闇の中から輝くようにと命じ、イエス・キリストの顔に輝く神の栄光の知識の光を、私たちの心に与えた。」
    偉大な教師、すべてのことを語る「語」、神の真の「ことば」は、心と心の意図の見分け手である。
    イスラエルに集合的に与えられた、あの優雅な言葉は、彼女の場合、特に美しさと重要性がある。
    「罪があふれるところには、恵みがさらにあふれた。」
    彼女を飾ったイヤリングと宝石、彼女は彼女の恋人たちに従い、彼女は私を忘れたと主は言われる。
    それで、見よ、彼女を誘惑し、荒野に彼女を連れて行き、彼女に優しく語る。
    （彼女の心に優しく語る。
    ）福音の信仰は、内側からの人間の精神の応答であり、外側からの啓示に対する応答である。
    文字を読むクリスチャンは、大胆に懐疑心に立ち向かうことができ、この「証明された剣」で戦う。
    この答えられない議論は、「かつて私は盲目でしたが、今は見えます。」
    弱い影響力の力について、最後に1つの実際的な注意を。
    私たちが、ヤコブの井戸で、罪人とキリストの交わりを見てきたことに興味を感じてきたとすれば、
    それに続く、彼女の同郷の人々が、神のストレンジャーに会うために、木々の間から群れをなして出てくるのを見るのは、さらに興味深い。
    彼らは、自分たちに伝えられた不思議なニュースの真実を、自分たちで確かめたいと思い、
    「主よ、私たちにこの水を与えてください。
    私たちが、もう渇かないように。」と祈った。
    しかし、もう1つ、さらに興味深く、重要な意味がある。
    このシェケムの人々が、神のストレンジャーに会うために群れをなして出てきたのは、弱い女性1人の訴えと、彼女の熱心さによるものである。
    彼女自身は、詩篇の作者の美しい表現によれば、銀で覆われた翼と金の羽毛を持つ鳩のようになった。
    彼女の天の新鮮な羽毛の中に、彼女はすぐにオリーブの枝を口にくわえて、ノアのもとに飛んだ。
    彼女は、穏やかな休息の場所に留まるのではなく、再び飛行し、彼女を待っている群れを伴って、
    「休息を与える方、ノアのもとに帰る。
    」
    弱い手段を過小評価しないで。
    イスラエルの軍隊が、ランの角と共に、叫び声をあげたので、エリコの壁は崩れた。
    イゼレルの井戸のそばで、300のピッチャーと松明の光と共に、
    「主の剣とギデオンの剣」という戦いの叫び声と共に、ミディアンの軍隊は混乱に陥った。
    羊飼いの少年が、川の流れから小石をひとつ拾い、投石器で巨人のペリシテ人を倒した。
    誰も、キリストの教会での彼らの努力の弱さが、彼らがそれを怠る理由、あるいは放棄する理由となってはならない。
    誰も、彼らの才能の小ささが、彼らがそれを土の中に埋める理由となってはならない。
    主が来られて、彼らが自分のものに興味を、
    それによって、主は教会で、彼の最も偉大な目的を成し遂げる。
    主は小さく、しばしば取るに足りない手段で、彼の目的を成し遂げる。
    弱い者や、すぐに諦めそうになる者、戦いの日に、「力でも、権力でもなく、私の霊による」と、主は万軍の主は言われる。