聖書は離婚について何と言っているのか？

マイク・オズボーン牧師による

イエスはこれらのことを言い終えると、ガリラヤを離れて、ユダヤの地域、ヨルダンの向こう側に行かれた。多くの群衆が従い、そこでも癒やされた。ファリサイ人たちがイエスに近づいて、試そうとして、「どんな理由があっても、男が妻を離婚することは許されているのか」と尋ねた。

「あなたたちは読んでいないのですか。初めに、創造者は彼らを男と女に造り、【この理由で】、男は父と母を離れて妻と結ばれ、二人は一つの肉となる、と仰せられたことを。だから、彼らはもう二人ではなく、一人なのです。それゆえ、神が結ばれたものを、人間が分け隔ててはならない」とイエスは答えられた。

「それなら、なぜモーセは、男が離婚の証明書を妻に与えて彼女を離すことを命じたのですか」と彼らは尋ねた。

イエスは、「モーセは、あなたたちの心が硬いからこそ、あなたたちが妻を離婚することを許したのだ。しかし、初めの頃はそうではなかった。わたしはあなたたちに言っておくが、妻を不貞以外の理由で離婚して、別の女と再婚する者は、姦淫をするのだ」と答えられた。

弟子たちはイエスに、「このような状況で夫婦が一緒にいるなら、結婚しない方が良いのでは」と言った。

イエスは、「この言葉を受け入れることができる者は誰でも受け入れなさい。受け入れられる者だけが受け入れることができるからです。生まれつきの宦官もあれば、人の手によってそうされた宦官もあれば、天の王国のために結婚を捨てた者もいます。この言葉を受け入れることができる者は受け入れなさい」と言われた。

主の言葉。

あなたも私も、多くの結婚式に参加したことがあるだろう。そのほとんどで、誓いが交わされる。新郎は、「私、ジョーは、あなた、メアリーを、私の愛する妻として迎え、神とこの場にいる証人たちの前で、あなたに対して、愛と忠実さを持って、豊かさも貧しさも、喜びも悲しみも、病気も健康も、共に生きる限り、あなたを愛し支えることを約束します」と言う。

残念ながら、統計がほぼ正確であれば、ジョーとメアリーは、5年、7年、10年、15年、20年以上経って、離婚を決意するかもしれない。彼らは友達に、若くして結婚したことを後悔している、と話すだろう。裁判官には、相容れない違いがあった、と説明するだろう。彼らの幼い息子には、あなたのせいではないが、ママとパパはもう一緒にいられない、パパが引っ越した方が良い、と説明するだろう。そして、また別の家庭が離婚という岩場にぶつかる。

全ての結婚の45％から50％が離婚で終わると言われている。しかし、多くの人が実際に経験しているように、離婚は本当に何も終わらせない。実際、離婚はより多くの問題—経済的、感情的、精神的、社会的、さらには肉体的な問題—を引き起こす。

あなたたちの中には、そんなことは自分たちには起こり得ない、と思っている人もいる。独身の人の中には、「絶対に離婚なんて考えない」と思っている人もいる。長く結婚生活を送ってきた人たちは、そんな問題とは無縁だと思っているかもしれない。しかし、今朝あなたたちに伝えたいのは、この部屋にいるどの結婚生活も、離婚から免れることはできない、ということだ。もしあなたが結婚しているなら、神の恵みがなければ、あなたは今日離婚しているだろう。

そして、もしあなたが離婚を経験したことがあるなら、今朝あなたに尋ねたい。 このテーマから逃げないで。罪悪感や恥ずかしさに押し潰されないで。それはとても重要なことだから、自由に、そして恐れずに話すことができるようにしなければならない。

そして、たとえあなたの罪が離婚の原因になったとしても、前に歌ったことを思い出してほしい。

イエスは、律法の大きな雷鳴を静め、シナイ山の炎を消し、私たちをその血で洗い、私たちの魂を神の前に呈示してくださった。

友よ、恵みは、離婚よりも偉大だ。恵みは、離婚よりも大きい。

今朝、私が話したいのは3つのこと。私たちは、「正直な質問に正直に答える」という夏のシリーズをやっているが、数ヶ月前に誰かがこの質問をしてくれた：「離婚について、聖書は何と言っているのか？」

それで、私たちはそのテーマに取り組むことにする。そして、私は３つのことを行いたい。

1. 結婚に関する神の設計。2. 神の離婚に関する許し。3. いくつかの適用の言葉。

それでは、始めましょう。

1. 結婚に関する神の設計

あなた方が聞いたこの箇所は、聖書全体の中で、主が結婚、離婚、再婚に関して教えられている基礎的な場所の１つである。それは非常に重要である。

その状況は３節にある。あなたの聖書を見なさい。そこには、パリサイ人たちがイエスを試すために来た、と書いてある。彼らは、イエスを罠にはめようとしていた。モーセの律法に反することを言わせ、群衆の前で愚かに見せようとしたのである。そこで彼らは、「どんな理由があっても、男が妻を離婚してもよいか」と尋ねた。

イエスの時代には、２つの学派があった。保守的な学派とリベラルな学派である。今日と同じように、保守派とリベラル派が市庁舎に並び、候補者に愚かな質問をして票を動かそうとするのと同じである。これらのパリサイ人たちも、離婚の問題で左右が分かれていることを知っていたので、イエスの前に並んだ。

彼らの質問は、旧約の箇所—申命記24章を中心にしていた。その箇所の重要な句は「不潔なもの」である。字義的には、ヘブライ語で「裸のもの」または「汚れたもの」を意味する。今日私たちには、モーセが何を意味したのか正確に知ることは難しい。その句が現れる他の唯一の箇所は、キャンプでの人間の排泄物を指している。

保守的な学派は、ラビ・シャンマイに従い、「不潔なもの」とは性的罪—婚姻上の不貞または姦淫を意味すると述べた。リベラルな学派は、ラビ・ヒレルに従い、ほとんどどんな理由でもよい、と言った。妻がベーコンを焼きすぎた、彼女が太った、などの理由で離婚できると。

そこでパリサイ人たちは、イエスに「ヒレルは正しいのか？男はどんな理由があっても、妻を離婚できるのか？例えば、妻がベーコンを焼きすぎたとかで？」と尋ねる。

そして、イエスはどちらか一方を選ぶことを拒否される。その代わりに、彼は彼らを創世記1章と2章に戻される。

「あなたたちは読んでいないのか」とイエスは言われる。「初めに、創造者は彼らを男と女に造り…そして、ふたりはひとつの肉となるであろう。したがって、神が結び合わせたものを、人間が引き離してはならない。」

イエスはここで何を言っているのだろうか。

彼は、結婚はひとりの男とひとりの女の、ひとつの肉となる永遠の結合であり、死によってのみ分離される、解くことのできない生涯の契約であると言っている。それが神の設計である。

いくつかの重要な言葉に注目しよう。

6節：結婚は、神によるふたりの人の結合である。

5節：結婚は、離れることと結びつくことである。男と女は両親を離れ、神と証人の前で誓いを立て、新しい関係に入り、二人が以前は別々であったのが、今ではひとつになる。

今、私はそれがとても神秘的であることを知っている。それは私たちの考えをまとめることが難しい。少し三位一体のようなものだ。私たちは、神はひとりである—ひとりの存在、ひとりの神—しかし、三人の位格において。三人の位格は神のうちにあって、しかし彼らはひとつである。結婚はそんな感じのものだ：ふたりがひとつになる。

あるいは、ベルクロを考えてみよう。工業用の強力なベルクロがあり、一度くっつくと、ほとんど引き離すことができない。それが結婚のようなものだ。結婚の契約において、神は夫と妻を「固める」—彼らが個々の人格を失うことなく、結婚の瞬間からひとつの肉、ひとりの人となる。

ローマ 7:2 によれば、結婚した女性は夫に結び付けられている。同じ考え方—結び付く、固執する、一体の関係。 それは、彼らがあらゆる面で親密であることを意味する。彼らはあらゆるものを共有する。彼らはあらゆることについて話す。彼らは秘密を隠さない。彼らは一緒に決断する。彼らは一緒に苦しむ。彼らは一緒に成功する。彼らは一緒に失敗する。彼らは肉体的にだけでなく、感情的に、心理的に、霊的にも裸で恥ずかしがらない関係にある。つまり、彼らは互いに最も近い伴侶である。互いの親友である。

そして、神が結婚を制定したのは、まさにこの人間の深い交友の必要性を満たすためである。すべての人が結婚に呼ばれているわけではないが、ほとんどの人は結婚の中で最も近い伴侶を見つける。

したがって、離婚は神の理想に反する。それは、生涯一緒にいるべき人々を分ける。離婚は、あるいは言うなら、切断—ある人から別の人を切り離すことである。神が一緒に留まるように設計した織物を痛みを伴って引き裂くことである。

皆さんの中には、約1年半前に私がACDFを受けたことを知っている人がいるかもしれない—前方頸椎椎間板切除術と固定術。私は首のC6とC7の間の椎間板ヘルニアを患っていた。彼らは喉を通して—すみません、詳しく説明してしまって—ヘルニアの椎間板を取り除き、椎骨を固定するために死体の骨片を挿入し、すべてを一緒に保持するために金属プレートを取り付ける。さて、誰かがその金属プレートを取り、私の喉から引き抜くことを想像してみて。考えただけで痛い。ひどい。離婚はそんなものだ—神が固定したものを引き裂くこと。

あなたは、イエスの強い言葉遣いのために、離婚はもう終わりの問題だと思うかもしれない。一度結婚したら、出口はない。離婚は考えられない。

間違っている。

イエスはマタイ 19 で、離婚が許される時があると言う。

私が次の数分間で示したいのは、イエスは離婚を命じていないが、離婚を非難もしていないということである。イエスは離婚をお勧めしていないが、離婚を許容しているのである。そこには大きな違いがある。

7、8、9節を見てみよう。パリサイ人たちは、「それでは、なぜモーセは、男が妻に離婚の証明書を渡して彼女を離縁することを命じたのですか」と尋ねた。イエスは、「モーセは、あなたたちの心が硬いからこそ、あなたたちが妻を離縁することを許したのだ。しかし、初めからこのようであったわけではない。あなたに言っておくが、妻を離縁し、しかも別の女と再婚する者は、不倫を行うのだ」と答えた。

パリサイ人たちは間違っていたことに注目しよう。彼らはモーセが離婚を命じたと言ったが、モーセはそんなことを言っていない。申命記24章は、個別の事例に関する法律である。それは離婚が起こるかもしれないと想定して、「もしそうなった場合の対処法」を述べたのだ。モーセは離婚を制度化したのではなく、離婚を規制したのである。そしてイエスは彼らを訂正する。モーセは離婚を許したのだ。

あなたたちの中には、聖書に神が明らかに離婚を認める例があることを知って驚く人がいるかもしれない。エズラ9-10章で、神はイスラエル人に外国人の妻を離縁するよう命じている。マタイ1章で、義人と呼ばれたヨセフは、マリーを静かに離縁することを考えていた。また、旧約では、神ご自身がイスラエルを彼女の繰り返される偶像崇拝のために「離縁」している（ホセア2章、エレミヤ3章など）。

高価で大切にされ、保持され、尊敬されるべき陶器を想像してみよう。それを壊してはならないということが、壊すことができないということと同じではない。同じように、結婚は守られ、保存されるべきであるが、契約の絆が壊される状況があるのである。

「どのような状況で契約の絆は壊されるのか」と尋ねる人がいるかもしれない。

その答えはこうだ。配偶者の死（そして、誰にもそんなことを勧めているわけではない）以外に、結婚の契約は2つの方法で壊されることがある。

まず最初に、不忠実な結婚について話しましょう。 それは、9節のフレーズです：「自分の妻を、結婚の不忠実を除いて離婚し、別の女と再婚する者は、不倫を犯す。」

この節は、何世紀にもわたって議論されてきました。できるだけ単純に説明しましょう。

9節には、あなたが理解する必要がある2つのギリシャ語があります。

「結婚の不忠実」というフレーズは、ギリシャ語の「ポルネイア」（porneia）という言葉を翻訳したものです。これは、わたしたちのポルノグラフィーの語根です。これは、性的な罪に関する最も一般的なギリシャ語です。売春、姦通、性交、近親相姦、同性愛、重婚、獣姦など、男性と女性の結婚関係以外の性表現をすべてカバーしています。

ポルネイアは、聖書の中で比喩的に使われ、イスラエルの偶像崇拝、つまり主に対する不忠実さを表すためにも使われています。そのため、NIVは「結婚の不忠実」という広いフレーズを使い、ESVはより字義通りで「性的不貞」という言葉を使います。

そこで、こう言いましょう：ポルネイアとは、夫婦の契約的な一体の結合を壊す、特に性的な不道徳な行為です。

9節に出てくるもう一つのギリシャ語は、「モイケイア」（moicheia）です。これは、配偶者以外の人との親密な関係、つまり姦通を意味する、より狭い意味の言葉です。

そこで、イエスはこの箇所で、夫または妻が、ある種の行為、つまり私たちが話してきた一体の関係を侵害または破壊する行為に及ぶ場合、被害を受けた配偶者が離婚を申請するかもしれない、と言っています。それは、離婚につながったのが罪であっても、罪深い離婚にはなりません。わかりますか？離婚自体は、罪が原因であったとしても、合法です。

この夫または妻は、離婚しなくてもよいのです。離婚は命令されていません。許可されているだけです。そして、もしパートナーの一方の性的罪のために離婚が起こった場合、無実の方は、イエスが言うように、再婚することができます。なぜなら結婚は終了しているからです。もし9節の例外条項が満たされた場合、被害を受けた側は再婚することができます。

さて、この時点で様々な疑問が生じることでしょう。例えば:

ポルネイア（不貞）となるような配偶者の依存症—ポルノグラフィー、ギャンブルなど—が原因で離婚することはできるのでしょうか？

それとも、配偶者が感情的な不倫に陥った場合はどうでしょうか？

ポルネイアが様々な不貞行為に適用される一般的な言葉である場合、そのようなことにも適用されるのでしょうか？

私の答えは、おそらく… そして おそらく いいえ… です。

友達よ、人間の心はすべてのものよりも欺きやすいものであることを認めましょう。私たちは必死に邪悪で、罪は私たちが離婚したいという欲求を正当化しようと引っ張ってくるでしょう。だから、そうしてはならないのです。ポルネイアの広い意味や比喩的な使い方に当てはまる罪のリストを広げてはならないのです。

しかし同時に、PCAの私たちの友人たちは、広範な研究の結果、次のようなポジションペーパーを作成しました:

特定の活動—依存症、習慣、継続的な不道徳な行為への関与—に人が非常に執着し、これらの活動が配偶者の結婚における権利を満たすための代替品となった場合、それは一体の関係を壊すと理解される可能性がある、と。

彼らは、判断は、聖書の原則の適用において、会衆—私たちの長老たち—に委ねられるべきだと述べています。指針となる原則は、罪が本当に一体の関係を壊すかどうかであるべきだ、と。

では、そこで一時停止しましょう。結婚の契約は2つの方法で壊される、と述べました。1つはポルネイア—マタイ19:9とマタイ5:32です。もう1つは、1コリント7です。

それでは、マタイ19から1コリント7に移りましょう。コリントの信徒への手紙は、使徒パウロによって書かれた手紙です。1-9節を見てください。これらの節で、パウロは結婚の賜物と一体の関係の親密さについて、創世記1と2を反映しています。

そして、10-16節で、パウロは2つのグループに語ります。

1. 互いに結婚している2人のクリスチャン（10-11節）

10-11節は、両方ともクリスチャンである夫と妻に宛てたものです。

“結婚している人たちにこの命令を与える（私自身ではなく、主の命令である）：妻は夫と別れてはならない…”

この「別れる」という言葉は、単に離婚の同義語である。

パウロは、もし彼女が別れた場合、彼女は再婚せず、または夫と和解しなければならないと言っている。また、夫は妻を離婚してはならない。

パウロがマタイ19:9でイエスが述べた例外規定を繰り返していないことに注目してほしい。彼はそれを述べる必要はないと考えたのだ。しかし、彼は新しいことを付け加えている。

もし、ポルネイア以外の理由で離婚した場合、夫婦は独身のままなければならない。これが罪深い離婚に対する罰である。独身のままであることは、和解の可能性を残すものであり、理想とされる。

2. 混信結婚（12-16節）

12-16節で、パウロは、片方の配偶者がクリスチャンで、もう片方がそうでない結婚について述べている。

彼は、もし信仰を持たない配偶者が一緒に暮らすことに同意している場合、信仰者は配偶者の信仰の欠如という理由だけで離婚を求めてはならないと言っている。実際、パウロは、信仰者が家庭に契約の恵みをもたらし、さらには救いをもたらすために用いられることがあると言う。

しかし、15節を見てみよう。

“もし、信仰を持たない人が離れていくならば、そうさせなさい。信仰を持つ人とそうでない人が結婚している場合、信仰を持つ人はそのような状況に縛られる必要はない。神は私たちを平和に生きるように召したのだ。”

パウロは、もしキリスト教徒でない配偶者があなたを捨てるならば、あなたはその結婚に縛られる必要はないと言っている。あなたは離婚してもよい。これは正当な離婚である。そして、暗示によって、あなたは再婚してもよい。なぜなら結婚の絆は壊れているからである。

したがって、信仰を持たない人による信仰者の配偶者の離別は、離婚を許容する2番目の状況である。この離婚は、たとえそれが罪によって引き起こされたとしても、罪深いものではない。

そしてもう一度、離婚が許されているからといって、それが正しいことであるとか、唯一の選択肢であるというわけではありません。神は、最も悪い関係さえも癒すことができます。時には、あなたの赦す態度、あなたの無私の精神、他の人のためになることへのあなたの献身が、彼または彼女を悔い改めに導くことがあります。

しかし、「遺棄」とはどのようなものを指すのか?

ポルネイアの場合と同様に、さらに疑問が生じます。「遺棄」には、物理的に家を出る以上のものが含まれる可能性はあるでしょうか?

ほとんどの福音派の思想家は、はい、と言っています。

繰り返しになりますが、PCAの論文では、遺棄は「耐え難い条件の押し付けによっても、物理的な離別によっても」起こり得ると述べられています。

しかし、注意を促したいと思います。あなたが配偶者に不満を抱くからといって、どんなことでも含めるべきではありません。PCAは、遺棄に等しい罪のリストは「それほど長くはならない」と賢明に述べています。

時には、神は私たちを痛みを伴う関係にとどまるように呼びかけます。ペテロは、1ペテロ2章で、キリストが私たちのために苦しんだことを思い出させてくれます。彼が侮辱された時、彼は報復しませんでした。彼が苦しんだ時、彼は脅しをしませんでした。彼は、正しく裁く方にご自身をゆだねました。時には、それが難しい結婚におけるあなたの召しであることがあります。

しかし、身体的虐待、裏切り、アルコールや薬物の乱用、残酷さ、犯罪行為、無断欠勤、またはあなたや子供たちを危険にさらす習慣的な行動などのようなものは、確かに一種の遺棄です。そして、そのような配偶者がクリスチャンであると主張したとしても、彼または彼女がそのような行動を習慣的に行う場合、ある時点で彼または彼女は非クリスチャンのように行動していることになり、そのように扱うべきです。

ここでの鍵は、教会の長老たちが関与しなければならないということです。

聖書は、すべての可能性について述べているわけではありません。聖書は、ポルノ依存症のようなものを具体的に挙げてはいません。私たちは聖書の原則を取り、それを祈りで満たし、主の導きを求め、私たちにできる最善の決断を下さなければなりません。

まとめ

今日、私たちは何を学びましたか?

– 神は離婚を制定したのではなく、許し、容認し、規制しているのです。

– 離婚は常に罪から生じるが、離婚自体は必ずしも罪深いわけではない。

– 離婚は結婚の契約を終了させる。

– 一方の配偶者が性的不貞（ポルネイア）や離別によって契約を拒否した場合、離婚は合法である。

– 離婚が許される場合、無実の当事者の再婚も許される。

多くのあなたがたは、さらに多くの疑問を抱えていることだろう。私はこう言いたい：話そう。１つの説教でこれらすべてを網羅するのは難しい。もしあなたがたがこれらを探求したい場合、または現在それらによって影響を受けている場合、話そう。

私たちは、この問題を気にかけるコミュニティである。私たちはあなたを気にかけており、教会での結婚を育みたいと願っている。そこで、最後にいくつかの言葉を伝えたいと思う。

第一に、今朝私が述べたことを覚えていてほしい：この部屋に離婚できない結婚など１つもないのだ。あなたはそれを知らなければならない。自分の結婚の道を、様々な罪への脆弱性を自覚しつつ、謙虚に歩まなければならない。

しかし、もしあなたの結婚をできるだけ離婚から守りたいと思うなら、私が最初に言うことはこうだ：イエスに従う者であることを確かめなさい。キリストに属し、強くて健康な、聖書を信じる教会にコミットしていることを確かめなさい。

あなた方はおそらく、教会での離婚率は世の中と同じくらいだという統計を聞いたことがあるだろう。しかし、それには資格がある。より良い研究によると、イエスにコミットし、信仰を真剣に受け止め、地域の教会に携わりコミットしている人々について話している場合、離婚率は大幅に下がる。理由はこうだ：聖霊は、キリストへの信仰を通し、福音を通し、兄弟姉妹たちとの関わりを通して、これらの問題を克服する力を与えてくれる。

第二に、あなたが結婚している場合、またはいつか結婚する予定がある場合、これらの言葉に注意を払ってください。あなたの配偶者は、あなたにとってキリストに次ぐ優先順位でなければなりません。そして、もしあなたが結婚をできるだけ強くしたいのであれば、それに投資する意思が必要です。

デートの夜を設ける必要があります。夫婦で一緒に過ごす時間を持つ必要があります。お互いに境界線を設定する必要があります。そして、あなたがより良い夫または妻になるために役立つあらゆるリソース（あらゆる会議、あらゆる本）を利用する必要があります。

第三に、常に神に奇跡を起こす機会を与えてください。常にです。私には、離婚するしかないように思われた結婚が、神の恵みによって好転した例があります。離婚は、あなたの最後の手段であるべきです。諦める前に、できる限りのことをしてください。自分自身が犯した罪を深く悔い改め、神に赦しと癒しの恵みを賜るために一緒に祈りましょう。主があなたを赦したように、赦してください。友達にあなたのために祈りと断食をしてもらってください。専門のカウンセラーに相談してください。

もう一つ言わせてください：長老たちを巻き込んでください。結婚生活に悩んでいる場合、牧師の一人に相談してください。長老たちにあなたを牧してください。もし離婚が避けられない場合（そしてあなたたちの中には離婚を経験した人もいます）―そうしたら、あなたに必要なのは、キリストの愛に安らぐことです。彼の愛に安らぎ、前進してください。彼のもとであなたの人生を再建し始めましょう。私たちは堕落した世界に生きていることを理解してください。時には物事が良くならないことがあります。天国を嘆き望みなさい。新しい地球を嘆き望みなさい。そこでは物事はより良くなるでしょう。

今日の早い時間に、私は神がイスラエルを離婚させたと言いました。神ご自身がそれを経験されました。しかし、ホセア2で彼が言っていることを聞いてください。

それゆえ、私は今、彼女を誘惑しよう。彼女を荒野に導き、優しく彼女に語ろう…。あなたを私に永遠に婚約させよう。あなたを義と正義と愛と憐れみの中で私に婚約させよう…。あなたは私の民であり、彼らは「あなたは私の神だ」と言うであろう。

私たちが離婚を最終的な言葉として受け入れる必要がないのは、イエス・キリストの十字架での死のおかげである。

一緒に祈りましょう。

主イエス、離婚と結婚と再婚について教えてくださってありがとうございます。結婚という制度を設けてくださってありがとうございます。父よ、結婚を人類の幸福と福祉のために創造してくださってありがとうございます。

私たちはここにいるお互いのために祈ります。私たち誰もが免疫を持っているわけではないことを認めます。誰もが自分を誇りに思う理由を持っていない。私たち全員が罪人である。全員が堕落しやすい。

そして、離婚の痛みをまだ感じている人々が私たちの教会にいる。離婚の子供たち — 父親または母親なしで育った人々、または家庭が崩壊した人々が私たちの教会にいる。

主イエス、あなたが私たちのパズルのピースを元に戻すことができることに感謝します。傷ついた結婚を再び完全にすることができると感謝します。離婚した人々を癒し、彼らがあなたにすべての苦労や罪や挑戦よりも大きな恵みを見つけることができるように助けてくれると感謝します。

主よ、今日私たちの夫になってください。この花嫁 — 教会の夫になってください。

イエスの名によってこのことを求めます。アーメン。

マイク・オズボーン牧師は、2019年3月にRTSオーランドの新しい学生部長としてスタッフに加わりました。また、フィールド教育と配置のディレクターを務め、神学士課程の学生がフルタイムの福音宣教の準備をするのを支援し、指導しています。また、マイクはしばしば教室で説教実習や牧会カウンセリングの授業を教えています。

この記事は、オズボーン牧師による説教の逐語テキストに基づいており、コパイロットおよびThird Millennium Ministriesの神学スタッフによって軽微に編集されています。