ワインが尽きた時：ガリラヤのカナでのイエスの結婚式 John 2:11

葡萄酒用尽时：耶稣在加利利的迦拿的婚宴上

作者：萨达·辛格博士

约翰福音用三个小而重要的词语把我们带到这个场景：John 2:1）。对于那些听从并默想上帝话语的人来说，这个表达方式绝对不是偶然的。第三天是复活的日子，是上帝战胜死亡、使没有生命的地方出现生命、行出不可能的事的日子。这是一个奇迹的日子。因此，耶稣的迹的开始——圣经中记录的第一个奇迹，作为他荣耀的开始——在这样的一天展开，完全是真实的。

婚宴的邀请

婚宴是人生中最光彩夺目的场合之一。这是一个欢乐的聚会，一个爱与盟约的庆祝活动，两人在上帝和他们的社区面前彼此承诺。这里有喜悦和欢笑、嬉戏和宴饮、音乐和舞蹈。对于新娘和新郎的家庭来说，这是极其自豪的时刻。婚宴的任何方面都不会被忽视，任何客人都会受到欢迎。

耶稣和他的门徒们被邀请参加在加利利的迦拿举行的小镇上的这样一个场合。和他们一起的是耶稣的母亲马利亚——她在庆祝活动中的存在意味着她不仅仅是一位随意的客人。她可能参与了准备工作，也可能与这个家庭是亲密的朋友。不管她在宴会中的位置如何，清楚的是：她是关心和观察的，当危机出现时，她知道该转向哪里。

缺乏的危机

祭りの中で、静かな危機が明らかになった：葡萄酒がなくなった。当時の文化では、これは小さな恥ずかしさではなく、結婚式に招待された客に対する接待は神聖な義務であり、そのような集まりで彼らを失望させることは、家族全体に恥ずかしさをもたらすことになる。結婚式の宴の喜びと歓喜は、一瞬で恥ずかしさに変わる危険があった。集まって祝っている人たちは、家族の屈辱を見ているだけの人々になりかねなかった。

状況を見守っていたマリヤは、すぐにイエスに会いに行った。 John 2: 3、彼女は彼に単に静かに、詳しい説明をせずに話した。これは信仰の最たるものである：問題をイエスの前に持ち込み、それを彼の手に委ねること。彼女は、状況についてどうしたらよいか尋ねたり、問題の解決策を規定したりしなかった。彼女はただその必要を彼の足元に置いただけだった。

おそらく私たちの人生には、葡萄酒がなくなったような時があるだろう：希望が失われ、資源が枯渇し、待ち望んでいた喜びが失われ始める時。そんな時、マリヤの本能は私たちの解決策となる：それをイエスに持ち込むこと。

神の子の応答

イエスが母に返した答えは、第一印象では、予想外に唐突なものに思えるかもしれない： John 2: 4）。現代の聞き手にとって、母を「女」として扱うことは無礼で冷たいものに聞こえる。しかし、イエスが真に誰であるかというレンズを通して、このイエスの言葉を理解しなければならない。彼はただの息子ではない。彼は永遠の神の子であり、彼の行動は人間の圧力や権威によって左右されるのではなく、父の主権的な目的とタイミングによって支配される。彼は私たちの要求に従って動くのではない。彼は神の約束に従って動く。

それでも―マリアが次に何をするかを見なさい。彼女は彼とさらに訴えたり議論したりすることはしなかった。彼女は単に召使たちにこう言っただけだった。 John 2:5)。マリアのこれらの言葉は、彼女が語った中で最も信仰に満ちた言葉のひとつと見なすことができる。彼女はイエスが何をなさるか、いつ、どのようにしてなさるかを知らなかった。しかし、彼女はただ彼を信頼し、彼が行動なさること、また神の御子が言うことは従う価値があると信じることを選んだのだ。

奇跡を開いた服従

以下は、福音書全体で最も力強い信仰の例のひとつである。ユダヤ人の浄めの儀礼のために、6つの大きな石の水がめが近くに置かれ、それぞれ20から30ガロンずつ入っていた。イエスは召使たちにそれらを水で満たすように命じ、彼らは縁まで満たした。半分までではなく、ただ十分な量ではなく、縁までだ。

これらの召使はイエスの命令に完全に服従した。彼らは疑問に思うこともなく、また水がめを見て「でも、僕たちにはワインが必要で、水ではない」と尋ねることもなかった。彼らは服従から逃れるために議論したり、理由を述べたりしなかった。疑いではなく信仰が求められる状況において、彼らはただイエスが求めたことを行ったのだ。そして彼らの服従は、奇跡が流れる手段となった。

それから2番目の指示が続いた。 John 2: 8)。この命令はより挑戦的なものだった。宴の主人（この場合は、結婚式の祝宴を取り仕切る最高責任者である客）は、結婚式で最高位の客であり、祝宴を監督する責任者であった。ワインの危機の瞬間に、彼に水がめから汲んだ杯を持って行くことは、恥辱、叱責、あるいはそれ以上のものを招く危険があった。しかし召使たちは従い、彼らに言われたことを実行した。そして宴の主人がそれを味わったところ、それはワインであった。ただのワインではなく、彼が今まで味わった中で最高のワインであった。

ここには、カナの結婚式の宴会を超えた、私たちへのメッセージがある。私たちが危機や不足に直面したとき、資源がもはや十分でなくなったとき、任務が不可能に思えるとき、キリストの招待は答えである：あなたが持っているものを持って来なさい、彼が言うことをしなさい、そして結果を彼に信頼しなさい。

最高のワイン、最後に保存された

宴会の主人は驚いた。彼は新郎を横に呼んで、注目すべきことを言った：誰もがまず最高のワインを提供し、客の感覚が鈍くなったときに安いワインを取り出す。 John 2: 10）。彼は最高のワインを味わったが、どこからこのワインが来たのかを知らず、また、神の子が客の間立っていたという手がかりもなかった。彼は、神が提供したものの紛れもない品質を味わった。

そして、彼がそれを作ったのが誰であるかを理解しなさい。彼はエロヒム ― 創造主、Rom. 4: 17）である。彼は、無から宇宙を創造し、乾いた骨の谷から強大な軍隊を起こし、石に叫んでアブラハムの子供たちを生み出すことができる。 この神は、ワインを作るために単一のブドウを必要としているのか？彼は、季節を過ぎたり、ブドウ畑での注意深い作業や、醸造庫での発酵に必要な年数を必要としているのか？答えは素晴らしい：いいえ。彼はすべてのものを超えており、時間、自然、または機械的なプロセスによって制約されていない。彼はただ言葉を話し、世界は存在するようになった ― そして、カナの結婚式で、彼はただ水をワインに変えた。誰もが味わったことのない最高のワインは、瞬時に、ブドウがなく、ブドウ畑がなく、年数もなくして形成された。これは私たちが礼拝し、信じる神である。彼は、彼が扱うものによって制限されていない。彼は、何によっても制限されていない。

公衆の前で恥ずかしいと思われた瞬間や屈辱は、優しくそして見事に、花婿にとっての大きな名誉の瞬間に変わった。そしてこれが、イエスのやり方である。ただ問題を解決するだけでなく、私たちのあらゆる期待を超える。ただ失われたものを回復してそのままにしておくのではなく、豊かさをもってそれに添加する。

この世のやり方と神のやり方には違いがある。この世は、最高のものを提供するのは最初で、後には残渣を残すだけだが、神は信じる者のために最善のものを保存し、救う。あらゆる季節、困難、痛み、または明らかな欠如の中でも、神と忠実に歩む者たちは、神が彼らために保存してくださったものは、自分たちで計画したどんなものよりも豊かであることを発見するであろう。

彼を招き入れて

この結婚式での重要な要因は、実に簡単なことである。イエスがそこに現れていたこと。イエスはこの結婚式に招かれていた。そして、彼が現れていたので、危機は奇跡に変わり、屈辱は名誉に変わり、ガリラヤの小さな町でのただの結婚式は、町中の話題となり、彼の栄光の最初のしるしの舞台となった。

神の言葉は、私たちに神の子を信じる信仰を持つように勧めている。イエスを信じる者たちは、決して恥ずかしめられることはない。この約束は、ただ英雄的な信仰の大きな瞬間のためだけでなく、静かな危機、葡萄酒が尽きること、力と勇気が尽きること、私たちが恥ずかしさの瀬戸際で、どこへ向かえばよいのか分からない瞬間や秒のためのものでもある。彼を招き入れて。彼にその必要を伝えなさい。彼が言うことをしなさい。

主がおられるところには、喜びの満ち溢れがある。そして、イエスがおられるところには、いつも十分以上に、最高のものがある。最高のものは、決して最初に使われるものではなく、いつも終わりのために、また正しい時に与えられる贈り物である。最高の葡萄酒は最後に来た。

John 2:11

ダルジリン（インド）に拠点を置く独立した研究者であるSarda Singh博士は、歴史を専攻し、信仰、歴史、キリスト教思想をテーマに執筆している。