岩の上に築く

岩の上に築かれる教会

使徒伝9:31

By Wiley Lowry

もしあなたたちが聖書を使徒伝第9章に開いてくださるなら、あなたの礼拝用の聖書では918ページにあります。あなたたちがここに長く滞在していれば、私たちがウェストミンスター小カテキズムの最初の質問と答えを繰り返し言うのをよく聞くことになるだろう。それは実に、人生の目的の驚くほど明確で役立つ要約である。「人間の主な目的は、神を栄光にすることと、永遠に神を楽しむことである。」 もし私がそこに1つだけ追加できるとすれば ― そして私は、ウェストミンスター会議でエルサレムの部屋に座っていた人々が、私の言うことを聞きたがったに違いないと確信している！ だが、もし私が1つだけ追加できるとすれば、私はこう言うだろう。人間の主な目的は、神を栄光にすることと、永遠に神を共に楽しむことである。そう言う理由は、教会が神の人々に対する目的の中心にあるからである。そして使徒伝第9章31節で私たちが見るのは、教会がキリストの上に築かれていたということである。そしてキリストの上に築かれていたその教会は、「主を恐れ、聖霊の慰めによって歩んでいた。」 彼らは神を栄光にし、共に神を楽しんでいたのである。

それでは、そのことを念頭に置いて、祈ってから、今夜はこの箇所を読もう。

私たちの父、あなたに祈って、あなたが私たちに主の恐れを与え、聖霊の慰めを与えてくださるように、そして私たちがこの箇所を読んで研究する今夜、そして私たちがここから出て行くときに、私たちがあなたを栄光にし、永遠にあなたを共に楽しむために出て行くことができますように。私たちはキリストの名によって祈ります、アーメン。

使徒伝9、ただ1節；31節:

「それで、ユダヤとガリラとサマリアの全ての教会は平和を得て、建て上げられていた。そして、主を恐れ、聖霊の慰めによって歩み、増えていた。」

草は枯れ、花は落ちるが、しかし私たちの神の言葉は永遠に存続する。

今夜はこの箇所を2つのポイントに沿って学びたいと思います。1つ目は「建て上げられる」です。そして2つ目は「建て出される」です。建て上げられ、建て出される。私たちは最初の部分にほとんどの時間を費やし、そこで建て上げられるという点から始めます。

建て上げられる

「ユデアとガリラヤとサマリヤの教会は平和を得て、建て上げられていた」とあります。別の言い方をすれば、それは建て堅められていた、強められていたと言うことができます。教会の強さは重要な問題です。教会はキリストの体です。キリストの花嫁です。良い牧者の群れです。それは神の永遠の計画に従って、キリストの貴い血の流されによって保障され、復活し勝利した主イエス・キリストによって支配されています。教会の成長と強さはキリストに依存していると言っても過言ではありません。

そして、この箇所で、教会がキリストによって建て上げられる3つの方法を見ることができると思います。教会がキリストに建てられる3つの方法です。1つは、教会はキリストの命令によって建てられるということです。また、教会はキリストの教会として建て上げられるということも見ます。そして、キリストの commitment によって建て上げられるということも見ます。これら3つを見てみましょう。

キリストの命令によって建てられる

第一に、教会はキリストの命令に従い、その実現として建てられていることが分かります。 『使徒の働き』のこの箇所で際立っている点の一つは、要約として機能していることです。 それは、『使徒の働き』のこれまでのすべての出来事の要約でもあり、同時に次の展開への橋渡しでもあります。 この要約である31節は、教会がユダヤとガリラヤとサマリアのいたるところで建てられていたと述べています。 この三つの地域が特に挙げられているのは、『使徒の働き』の目的や構成、概要に深く結びついているからです。 『使徒の働き』はどこから始まるのでしょうか。 『使徒の働き』は、エルサレムから始まり、イエスと弟子たちがそこにいて、神の約束、聖霊の来臨を待つようにとイエスが弟子たちに言ったところから始まります。 そして、昇天の直前に、イエスは弟子たちにこう言われました。 「聖霊があなたたちの上に来臨した時、あなたたちは力を受けることになる。そして、あなたたちはエルサレムと、ユダヤ全土と、サマリアと、地の果てまでで、私の証人となる。」 『使徒の働き』は、エルサレムのイエスから始まり、ローマのパウロで終わります。 そして、イエスが弟子たちに与えた場所のラインをたどっています — エルサレム、ユダヤ、サマリア、地の果てまで。

“この岩の上に”

そして、 verse 31 で、イエスの復活の知らせが広がるにつれて、教会は平和のうちに建てられました。それはどこで？「ユダヤとガリラとサマリアのいたるところで。」ちょうどイエスが命じられたように、ちょうどイエスが命じたように、教会は成長し、強められました。あなたは、キリストが命じるもの、キリストが与えるものを見るのです。彼が弟子たちを遣わし、彼に従う者たちを証人とし、弟子を作るように命じるとき、彼は彼が命じたものを成就させます。彼らの労苦のために実を結ぶようにし、これは神の計画であり、これは神の業だからです。福音書で、ペテロがイエスはキリストであると告白したときを覚えているでしょう。そして、イエスはペテロに何と言ったでしょうか？彼は、「この岩、イエスをキリストとして告白するこの言葉に基づいて、わたしは教会を建て、陰門がそれに勝つことはない」と言いました。そして、使徒言行録の時代には、教会に対して激しい迫害と反対がありました。そして、弟子たち、使徒たちは投獄されました。彼らは、イエスについて語るなと命じられました。ステパノが偽りの告発を受けて石打たれ、初期教会の最初の殉教者となったことを読んでいます。直前の章では、パウロとなったサウルが教会を荒らし回っていたことを読んでいます。

しかし、もし私たちが使徒伝のメッセージをいくつかの言葉に凝縮することができるとすれば、それは力と迫害の中でよみがえりの証であると述べることができるであろう。そして、それが私たちが見つけるものである - 福音のメッセージ、つまりイエスが死者からよみがえったということが、聖霊の力によって教会が増え、成長し、建てられ、強化されるようにと出て行き、そしてキリストの命令の成就と激しい迫害に直面してである。さて、私たちはこの一点から、いくつかの教訓を受け取ることができるであろう。なぜなら私たちは、ほとんどあらゆる点で神の道に逆らう文化に生きているからである。それは神の真実に逆らうものである。私たちは、ほぼ毎週の現実となっているテロリズムの行為を見ており、それは人々の心にますます重くのしかかってきている。そして、しかし、この箇所で私たちが見るものは何か。教会が不安定な基盤の上に立っているように見えても、それを更新する必要があるのではなく、真の必要性は改革にある；真の必要性は、よみがえりのメッセージに立ち返り、聖霊に頼ることにあることを知って、それがキリストが教会を建て、強化する方法である。

それはまた、私たちへの励ましでもある。おそらくあなた方の何人かは、教会に尽くす価値があるのかどうかと疑問に思うかもしれない。仕えること、与えること、そして会衆の生活の中で自分をさらけ出すことが価値があるのかどうか。おそらくあなた方の何人かは、長い間教会に仕えてきたが疲れ果てているのかもしれない。それがかつてのような優先事項ではなくなってしまったのかもしれない。ここで私たちが見るものは、教会の成長、教会の力はキリストの命令であるということである。それは神の計画であり、神はキリストの栄光とその民の益のために、教会のために神がなさる業を完成まで、成就まで、時の終わりまで見届けるであろう。この箇所は私たちにこう言っている。「神が教会のために、教会を通してなさることを見よ。神は命令されたものを賜る」。それを期待しなさい。そのために祈りなさい。その時を待ちなさい。そして、神の教会にコミットしなさい。

キリストの教会として建てられる

それが私たちを2番目のことに導きます。それは誰の教会ですか？ それはキリストの教会です！ これは建て上げられているキリストの教会です。キリストは教会の頭であり、教会は一つです。キリストにあって平和と統一のある教会です。 そこにある31節を振り返ってみましょう。それには、「教会は、」とあります。一つの教会が平和を持ち、建て上げられていた、と。 それは複数の場所に存在するにもかかわらず、一つの教会です。ユダヤやガリラやサマリアにありますが、それでも一つの教会です。実際、その「至るところ」という言葉を、「全体にわたって」と訳すと、教会は「ユダヤとガリラとサマリアの全体にわたって」と言うことができます。そして、ギリシャ語のその言葉は、実は私たちが「カトリック」という言葉を得るのと同じ言葉です。これは、私たちが使徒信条を唱えるときに、「聖なるカトリック教会を信じます」と言う時に、私たちが告白するものです。私たちはローマカトリック教会を信じているのではなく、キリストの普遍的な教会、世界的な教会を信じているのです。私たちはそれに対する私たちの信仰と献身を肯定しているのです。それはあらゆる国家から、あらゆる部族から、あらゆる言語から、あらゆる人々から信仰者たちで構成されている教会です。

キリスト・イエスにおける一つの教会

それは、イエスが十字架にかけられる前に祈ったことである。イエスは弟子たちと共に、「彼を信じる者がみな一つとなり、イエスと父が一つであるように」と祈った。
マタイの終わりで、イエスが「すべての国から弟子を育てよ」と命じたことでもある。
そして、ヨハネの黙示録に到ると、そこには、玉座の前に集まり、子羊を礼拝する、数えることのできない混じり合った人々がいる。
これは、神の約束であり、アブラハムへの約束に戻るが、アブラハムの子孫によって、地上のすべての家族が祝福される。
それは、キリスト・イエスにおける一つ教会であり、
そして、使徒伝の９章３１節で見るように、ユダヤとガリラとサマリアからの者が一つにまとめられ、彼らは平和を享受し、建て上げられていく。

障壁を越えて

そして、すでにこの時点で、使徒たちの書には、教会は大きな壁を乗り越えたことが記されている。 「ユダヤとガリラヤとサマリア」という3つの言葉を取ってみても、それらには複雑で苦悩に満ちた歴史が含まれている。そこには偶像崇拝や内戦、憎悪、流放、偏見、世俗主義、そして自己中心的ighteousnessがある。ユダヤは神殿の場所であり、宗教的エリートが住み、占領していた場所である。ガリラヤはユダヤ人の領土であったが、ローマやギリシャの文化的影響をより受けていた。サマリアはその二つの間に位置し、彼らは純粋なユダヤ人の血統ではなく、異なる宗教的慣習に従っていた。そしてユダヤ人はサマリア人を憎んでいた。ガリラヤからユダヤに行くとき、彼らはサマリアの地域を避けるためにヨルダン川を渡った。彼らはこれらの人々と接触したくなかった。そして時々、これらのグループの間で激しい暴力が勃発した。しかしここでは、これらの場所に一つ教会があり、その教会には平和があり、建て上げられていたのである。それは単に反対に直面していなかっただけでなく、彼らの中には平和があった。かつては神と敵対していた人々が、今は父と和解し、イエス・キリストにおける永遠の命の賜物、聖霊の賜物を与えられた。これらはかつては互いに敵対していた人々であったが、今は喜びと信仰と交わりにおいて一緒に喜んでいる。そしてここでの「教会」という言葉は、文字通り「呼び出された」という意味である。彼らは彼らの以前のやり方や多様な背景から「呼び出され」、一つ教会、一つ体、一つ人々に集められ、キリストの栄光のために存在するのである。

そして、おそらくこれらの人々が経験するその根本的な変革の最も明らかな例は、サウルまたはパウロに起こった変革であろう。ここは、この章の前半で、教会の主な迫害者であり、抑圧者であった人物が、今や教会に、聖徒たちの交わりに受け入れられ、彼らは、もはや迫害者ではなく、今や教会を建て上げるための主要な道具となっている。これは、この章で、この節で語られている、ここでの彼らが経験するその急進的な変革である。教会の成長は、多様で分裂した人々の間での平和をもたらす。それはなぜ重要か。それは、なぜ統一がその多様性の中で重要であるか。それは、他に何もそれを行うことができないからである。キリストだけがそれを行うのであり、それはキリストの教会でのみ起こるのであり、それはキリストの名に栄光をもたらすのである。そして、私たちは、まさにこの節でそれを見るのである。

キリストの約束によって築かれた

キリストが教会を築いていく方法について、私たちが見る三番目の事は、信者の間での享受された生活のこの記述である。ここで私たちは、キリストの継続的な約束、教会への彼の仕えを見ている。教会は彼らに対するキリストの約束によって築かれている。節は彼らが「主を恐れ、聖霊の慰めによって歩んでいた」と私たちに語っている。さて、キリストの仕えの特徴について考えてみよう。キリストの仕えの側面は何であったか。実に、ここでの二つの特徴を識別することができるのではないか。なぜなら、キリストがなさったこと、語られたことはすべて、神の栄光のためになされたからである。彼が、父と祈りの中で過ごすために時間を割いた彼の約束。すべての彼の力あるわざと奇跡と徴と彼が行った教えは、神に栄光を帰すためになされたものである。そして、十字架での死し、父の怒りを受け取ることであった。これらは、すべて父の意志への従順と服従からなされたものである。それは、主を恐れることが、キリストの仕えを貫いたのである。

そして、イエスの生涯とその宣教の中で超自然的な奇跡を行ったあの聖霊は、今やキリストを信じるすべての人々の中で、その宣教を継続して行っている聖霊に他ならない。イエスはそのことを約束なさった。イエスは、弟子たちを離れるが、彼らを一人にすることはなく、聖霊を遣わして彼らを備えさせ、教え、イエスの名によって宣教を行うことができるようにすると約束なさった。聖霊の別名は、慰め主、または助け主と呼ばれる。 この箇所で何が起こっているのか。それは、慰め主が慰めを与えていることである。彼らは「主の恐れと聖霊の慰めと」にあって歩んでいる。それが、キリストが教会で働いておられる証拠である。キリストは教会に対して深い関心をお持ちで、引き続き人々に仕えておられる。それは、彼らが主の恐れと聖霊の慰めとを示していたからである。この二つの特質は常に一緒に現れる - 神への畏れと崇敬と献身と礼拝とが、聖霊の励ましと慰めと喜びと祝福とと共にある。

主の恐れ

私たちは、主に恐れを抱くことについて、あまり聞かされることはありませんね。それは、もしかしたら旧約の言葉のように思えるかもしれません。そして確かに、旧約において、神の栄光に対する適切な応答は、主に恐れることでした。しかし、新約においても、何度も、福音の現実に照らして、著者たちは私たちを恐れに呼びかけています。なぜなら、それが福音が私たちに教えることだからです。福音は私たちに、主に恐れることを教えています。福音は私たちの罪が、神の怒りと不快感と罰に値することを教えています。私たちの罪を取り除き、神の祝福を得るために私たちができることは何もありません。しかし、私たちの救いは、神の御子、イエス・キリストの死と復活以外にはありません。 それは、キリスト抜きで私たちがどれほど貧困に陥っているかです。それは私たちの救いがどれほど高価であるかです。神の前で恐れと驚きと崇敬と賛美をするよりも適切な応答はありますか？ J.I.パッカーから借りれば、神を真剣に受け止めること ―― より適切な応答はありますか？聖霊の慰めを享受するために、私たちが神に最大の献身を捧げないのであれば、どうして私たちはそれを享受できるでしょうか？

私は、聖霊の慰めを願う気持ちは誰しも同じだと思います。しかし、私たちは神を真剣に受け止めているでしょうか。もし私たちが子供たちや隣人たちや同僚たちに「私たちの生活の中で最も重要なことは何ですか？」と尋ねたら、彼らは何と答えるでしょうか！私たちは自分自身を真剣に受け止める傾向がありますね。私たちは仕事を真剣に受け止め、スポーツを真剣に受け止め、外見や食べ物や飲み物や娯楽を真剣に受け止め、自分自身を真剣に受け止めます。自分自身の写真を撮りたいと思うのは、その証拠です。自分自身を真剣に受け止めているからこそ、他の人に自分自身について話したいと思うのです。私たちは文化の中でそれを見ることができます。しかし、神を真剣に受け止めているでしょうか。私は、聖霊が人生を変えることを願っていますが、それをいつも期待と熱意を持って行っているでしょうか。そして、その過程で少しでも自分が評価されたいと思っていないでしょうか。私は、子供たちや若者たちが成長し、聖霊の慰めを享受し、信仰を成熟させ、弟子としての成長を遂げることを願っていますが、それが彼らにとって楽しいことである限り、という条件付きでしかありません。そして、私たちはどれほど頻繁に、私たち自身の生活の中で、主への恐れを適切にモデル化し、それを家族のために選ぶ優先順位にしているでしょうか。私たちは皆、聖霊の慰めを求めがちですが、主への恐れを怠りがちです。しかし、聖霊の慰めは、主への恐れとともにあるのです。

そして、私が主の恐れについて話すとき、私は厳粛な態度や憂鬱な気分について話しているのではありません。これには暖かさがあり、喜びがあります。主の恐れには自由と誠実さがあり、試練の時の希望があり、苦しみの時の自信があります。キリストの教会として、強さと深さと統一が築き上げられています。これは、使徒伝9章31節の教会が築き上げられている美しい絵です。教会は、キリストの栄光とその民の益のための神の計画です。私たちの家族では、少し鳥好きになってしまっています。私たちは、庭の鳥たちの様子にとても敏感になっていますが、昨日、鳥の巣を見つけました。これらはよく見ますが、この鳥の巣はとても印象的でした。ここには、わらとがれきと土があって、鳥たちはそれをまとめて、卵と自分たちのための巣を作ります。神が教会を建て上げる時に行うことは、驚くべきことではありませんか。神は、ユダヤ人と異邦人、ガリラヤ人とサマリア人、奴隷と自由人、金持ちと貧乏人を集め、キリストの教会として、キリストの栄光のための、この美しい絵のように、主の恐れと聖霊の慰めを歩む者として築き上げます。これが、神が教会を建て上げる時に行うことです。したがって、教会は築き上げられます。それは、栄えを増すのです。

また、この節の最後の言葉から、教会が建て上げられるにつれて、教会は外に広がったのだと言われています。これが今夜の最後のポイントです。教会は建て上げられ、教会は増えました。教会が建て上げられるにつれて、教会は増えたのです。実際、教会の強さの兆候のひとつは、外に向かっていることにあると言えます。教会は建て上げられるにつれて外に広がり、建て出されるにつれて建て上げられました。これは、信者の静的な集団ではありません。これは排他的なクラブではありません。これは、ここで語られている動的な交わりです。今日、教会の中で、また私たちの文化の中で、よく言われるキーワードのひとつは、「コミュニティ – 共に生きること」です。それは、確かにこの箇所の優先事項のひとつです。ここには美しいものがあります。彼らは共にコミュニティを経験しています。しかし、コミュニティを高め、焦点を当てることの危険性は、焦点が内向きになり、コミュニティが内向きになりすぎてしまうことです。そして、新しい人々や外部の人々を受け入れることが難しくなることがあります。私は、多くの人が、小グループや日曜学校などでそのような経験をしたことがあると思います。

教会の成長

しかし、ここで私たちは、神に焦点が当てられ、キリストの命令が教会を建て上げ、弟子を作るために行きなさいということに焦点が当てられているとき、教会は外に向かって成長し、教会の成長はキリストの名に栄光をもたらすと見ています。そして、教会が外に向かって成長するにつれて、教会に力を与える資質は、成長を供給するのと同じ資質であることがわかります。彼らに対するキリストの働きに現れていたあの二つのこと – 主を恐れることと聖霊の慰め – は、彼らを外に出し、教会の外側の人々の増殖をもたらしている二つのことです。彼らが主を恐れ、聖霊の慰めによって歩んだので、教会は増えたのです。教会は建て出されました。

建て上げは増殖につながる

それは基本的に、あなたが時々エドから聞いた原則と同じです。それは「心に深く届くものは、世界に広く届く」というものです。教会が建て上げられるとき、それは外に広がります。多くの場合、宣教会議でジョン・パイパーの次のような引用を聞きます。「宣教は、礼拝が存在しないからこそ存在する！」しかし、宣教は礼拝があるからこそ存在するとも言えます。そして、それはパイパーがその説教で実際に言っていることです。それは、教会の建て上げが、教会の拡大につながるということです。そして、そのことが重要な理由は、教会が困難な場所に進出しているからです。それは、真の深い必要を持つ人々に届いているからです。なぜなら、世界の状態はどうですか？教会以外の人々の状態はどうですか？それは、ここで見られるものとは正反対です。彼らは主の恐れがなく、聖霊の慰めもありません。神への依存感はありません。希望と平和と慰めではなく、プライドと無益さだけです。私たちは、周りの世界がそうであるという例を挙げる必要はないと思いますが、キリストは私たちに何か良いものを与えてくれます。彼自身を与えてくれます。そして、彼において、私たちは強さと一致と喜びと平和と驚きと愛に呼ばれます。私たちは、彼における永遠の命に呼ばれます。

私たちがそれらのものを期待し、それらを祈り、それらを待つとき、私たちが得る励ましの1つは、私たちが復活を祈っているということです。私たちは改革を、リフレッシュを、更新を祈っています。「再」という言葉を聞きましたか？私たちは、神が以前にしたことをまたしてもらうように祈っています。そして、私たちは、彼が以前にしたので、それを熱心に祈ることができます。そして、その証拠は、ここ使徒伝9章31節にあります。私たちは、キリストの栄光と彼の民の益のために、神がそれをもう一度行うことを呼びかけています。

私は今、1927年のミシシッピ川の洪水について書かれた「Rising Tide」という本を読んでいる。この本は驚くべき内容だ。 この本の主要な登場人物の1つはミシシッピ川だ。 この川は本の中で最も支配的な人物の1つだ。 そして、川が下流に流れる様子や上昇する様子を、著者がいかに力強く、激しく描写しているかは、まさに驚嘆に値する。 そして、川の流れはどこまでも堤防を壊し、堤防を越え、川の外に広がろうとしている。 これが川の持つ力と激しさだ。

教会が成長し、膨張し、拡大する姿はこの川に似ている。 教会は、キリストの栄光のために、常に外に広がり、拡大し、成長し、増殖しようとしている。 これが教会の成すところだ。 使徒伝9章31節で私たちが見るのはこの姿だ。 そして、私たちは今日も教会がこのようにしてほしいと祈っている。

シンプルな生活

終わりに、2つのコメントを加えたい。 このような箇所に来ると、私は、いつも主を恐れることについて説教し、教えることが特に難しいと感じている。 それはおそらく、神の超越性のためだろう。 神の超越性を言葉で表現し、ただの恐怖ではなく、畏敬の念と愛を伴う恐れを捉えることは難しい。 では、主を恐れ、聖霊の慰めに満ちた生活とはどのようなものだろうか。 いくつかの言葉を挙げてみよう。 その1つは、シンプルな生活だ。 私たちは非常に多忙で、常に気を取られがちだ。 休みや静かな時間を、騒音や視覚的な刺激で埋め尽くしたがる。 しかし、ここには、私たちに静かにするようにとの呼びかけがあると思う。 ダビデが先ほど祈ったように、「静かにして、わたしが神であることを知れ」（詩46:10）と。 そして、神の創造に驚嘆し、神の祝福を思い出し、福音を覚え、神に感謝を捧げるために時間を取ること。 神が為されたことに感謝を深めること。

使徒言行録の教会には、ある種の単純さが垣間見えますね。もし私たちが第2章に戻ると、初期の教会の時代に教会はどのようなことをしていたのでしょうか？実際、かなり単純なことでした。彼らは賛美と祈りに専心していました。彼らは神の言葉と聖礼に専心していました。そして、彼らは交わりと寛大さに自分たちを捧げていました。それは単純ですが、並外れたことではありませんか？そして、彼らがそれらのことに専心する中で、彼らは周りの世界と異なるように見えることをいとわず、彼らの世界で塩と光となることをいとわなかったのです。彼らには、試練に耐える準備ができていました。苦しみを通して耐える準備ができていました。希望を持って苦しむ準備ができていました。そして、彼らを見た人々に彼らの希望の理由を説明する準備ができていました。なぜ彼らはそんなに大きな希望を持っていたのでしょうか？それは、キリスト・イエスにおける永遠の命のためです。そして、彼らはそれらの時代に互いに強め合っていました。そして、彼らはキリストのために証人となる準備ができていました。

そして、もしかしたらそれが私たちがこのことを測る場所なのかもしれません。もし私たちが、失われた人々に対する欲求と負担を欠いているなら、もしかしたら私たちは、主の恐れの祝福と聖霊の慰めを十分に理解していないのかもしれません。おそらく私たちは、教会のすばらしい特権と、失われた人々のすばらしい必要性を十分に評価していないのかもしれません。そして、もしかしたら私たちは礼拝の開始時に戻る必要があるのかもしれません。哀歌第3章、礼拝の呼びかけ — 「私たちが自分の行いを捜し出して吟味し、主に立ち返り、天の神に心と手を上げようではないか。」 私たちも祈りの中で主に近づこうではありませんか！

父なる神、私たちはあなたの御言葉と、今来るべき主の日を賛美します。朝と夕にあなたの御言葉を聞き、あなたの誉れを歌うためです。私たちがあなたの霊によって、新しくされ、生き返り、キリストにあって喜びを得、また、迷っている人々のための心を与えられ、彼らに手を差し伸べる機会を与えられますように。私たちが成長するにあたって、ただあなたの栄光と、キリストの栄光と、私たちの永遠の益のために、広がっていくことができますように。私たちはキリストの名によって、これらのことを祈ります、アーメン。