ジョン・カルヴィンとは誰か

カルヴィン, ジョン (1509-1564)。フランスの改革者であり、カルヴィニズムの創始者。モンテージュ大学で教育を受け、学生の頃にプロテスタントになった。1530年代には、彼は改革運動に巻き込まれていた。彼と友人のニコラス・コップは、教会への攻撃とルター派の改革の呼びかけのために、パリを追われることになった。その後3年間、彼は逃亡生活を送ったが、この間にプロテスタントの事業のために文学的才能を発揮した。1534年、オリヴェタンのフランス語訳聖書がカルヴィンの序文とともに出版された。1535年、彼はバーゼルに逃れ、そこで重要な著作のひとつである『キリスト教の教義』（1536年）を出版した。これは、キリスト教の信仰の短い要約と、改革者たちの教義の巧みな解説である。

ジュネーブを通過中に、カルヴィンはギヨーム・ファレルに説得されて、その都市での改革を支援することになった。彼らが作成した礼拝を組織する記事は、教会の規律を課し、社会的政策の手段として追放を使用したため、かなりの反対に直面した。都市を離れることを余儀なくされたカルヴィンは、ストラスブールにあるフランス人による礼拝堂の牧師として、マルティン・ブーセルの招待を受けて、次の3年間を過ごした。ここで彼は『制度』を拡大し、『ローマ人への手紙』の注釈（1539年）を書き、ヴォルムスとレーゲンスブルクでのルター派とローマ・カトリック派との対話に参加した。1541年、彼は市議会の招待を受けてジュネーブに戻った。彼の教会の確立のための教会法令は、市議会によって承認された。彼らは、教会内に牧師、博士、長老、奉仕者という4つの役職を設け、土着のカテキズムと礼拝を導入し、道徳を強制するために12人の長老による審議会を設置した。彼の目標は、ジュネーブを「聖なる都市」、実践と教義の両方におけるキリスト教の共同体にすることだった。

1559年、カルヴィンは彼の信者の訓練のためのジュネーブ学院を設立した。カルヴィンの措置に対して、快楽を愛するジュネーブ市民からの絶え間ない反対があったが、彼は彼の使命から妨げられなかった。同時に、カルヴィンは市民法をより人道的 にし、若者のための普遍的な教育システムを確立し、老人、貧者、病者の公衆の世話を促進した。ジュネーブは、多くの国から押し寄せた迫害を受けたプロテスタントのための避難所としての評判を得た。彼らはジュネーブから帰国し、カルヴィニストの思想と改革の伝道者として戻った。このように、カルヴィンの名はヨーロッパ中に広まり、彼は17世紀半ばの改革の主要人物の一人となった。一方、カルヴィンは、旧約23書と、黙示録を除く新約全書の注釈を、説教の小冊子や集会とともに制作していた。1559年までに、『制度』は5回改訂され、6章から4巻79章の本に拡大された。また、ラテン語からフランス語に翻訳され、そのフランス語版は文学的古典となった。

カルヴィンは神学を超えた遺産を残した。カルヴィニズムは、神学と同様に社会、政治、経済にまで及ぶ複雑な思想の集合であった。彼は、神の言葉に完全にコミットした、温かくて人道的な人物であった。宗教的指導者として、論理的で独創的な思想家として、議論の多い論客として、そして聖書の解説者として、彼は彼の世代またはそれ以降の世紀においてもほとんど同等の者がいなかった。

参考文献

ジョージ・トーマス・クリュアン, ネルソン 新キリスト教辞典: キリスト教世界のための権威ある資料 (Nashville, Tenn.: Thomas Nelson Pubs., 2001).