神学者たちが神の単純さ（simplicity）について語るとき、彼らは神の本質が複合的なものではなく、分割されていないことを念頭に置いている。たとえば、オグスブルク信仰告白の第1条は、神は「部分を持たない」と述べ、ベルギー信仰告白の第1条は、神は「一つで、単純で、霊的な存在」であると表現している。モーセのデウテロノミー6:4の有名な言葉は、神の単純さを支持する信念としてよく使用されてきた。そこにはこう書かれている。
聞け、イスラエルよ。主は私たちの神、主は一つである。
モーセはイスラエルに、神に忠実であり、他のすべての神に背を向けるように呼びかけた。私たちは、イスラエル人が主を完全に拒絶し、他の民族の神々を仕えることによって、全的な背信行為に誘惑された時期があったことを知っている。しかし、より頻繁に、イスラエル人は他の民族や宗教の信仰や慣習を彼ら自身のものと混合し、相乗的な信仰の誤りに陥った。これらの他の民族は、彼らの神々、例えばバアルやアシュタロットや他の神々を複数形で呼んだ。彼らは、これらの神々が異なる場所の間で分割されていると信じていたからである。彼らは、ある場所ではある方法でこれらの神々を認め、別の場所では別の方法で認めた。
対照的に、モーセはイスラエルに、神が定めたただ一つの場所でのみ神を礼拝するよう繰り返し教えた。他の民族の神々とは異なり、神はある場所と別の場所の間で部分に分割されることができない。それは「主は一つだから」である。この意味で、デウテロノミー6:4は、神の単純さ、つまり神が部分に分割されていないというキリスト教の教義の基礎を築いている。
ヤコブ2:19の字義通りの翻訳で、ヤコブはデウテロノミー6:4のこの理解を確認した。
あなたは神が一つであることを信じている。あなたはうまくやっている。（ESV）
ヤコブは、「あなたは神がただ一人であることを信じている」と書かず（そう表現する翻訳もある）、文字通り「あなたは神が一つであることを信じている」と書いた。このように、ヤコブは、デウテロノミー6:4が神の統一性、神の単純さを教えていることを確認した。
The doctrine of simplicity has been disputed over the centuries. What it does not mean is that God has no personality, no movement, no dynamism, no characteristics. It doesn’t mean that he is “simple” in the sense that he’s some sort of platonic being with no attributes. What it means is that he’s, if I can put it this way, he’s one kind of being. He does not add anything outside of himself to himself. He’s not composed. He’s not a bunch of parts added together the way some theologians think. So he is, the Bible says, God is a spirit. A spirit by definition is a simple being, not composed, not complex, not polytheistic. And again, this is ultimately a very comforting doctrine to us because it means our God is pure; he is not an amalgam of things that were put into his being or that he composed. So, it’s not that he is simplistic or has no interest or intrigue or personality or love or attributes, it is that his being is not an addition of various parts. He is pure Spirit. [Dr. William Edgar]
単純性の教義は、数世紀にわたって議論されてきました。 それが意味しないのは、神に人格性や動きや力や特性がないということではありません。 それは、彼が無属性のプラトニックな存在であるという意味ではありません。 それが意味するのは、彼が一種の存在であるということです。 彼は自分自身の外側から自分自身に何かを加えることはありません。 彼は構成されていません。 彼は、神学者たちが考えるような、いくつかの部分が加えられた存在ではありません。 したがって、聖書は、神は霊であると述べています。 霊は、定義によって、単純な存在であり、構成されておらず、複雑ではなく、多神論的でもありません。 そして、これは究極的に私たちにとって非常に慰めとなる教義です。 それは、私たちの神は純粋であることを意味します。 彼は、彼の存在に加えられたものや彼が構成したものが混ざった存在ではありません。 したがって、彼は単純であるとか、興味や魅力や人格や愛や属性がないというわけではありません。 それは、彼の存在は様々な部分の添加ではないということです。 彼は純粋な霊です。 [ウィリアム・エドガ博士]