მ屬ილობის მშვიდობა

მამობის მშვიდობა

ესაია 43:1-7

ბილი დემპსის მიერ

ჩვენი დღევანდელი ტექსტი წინასწარმეტყველ ესაიას წიგნიდან არის, თავი 43, მ verses 1 დან 7-მდე. და თქვენ იპოვით მას გვერდზე – თუ თქვენ იყენებთ საკურთხევლის ბიბლიას – გვერდი 603. უშუალო კონტექსტი იმისა, რასაც ესაია ამბობს თავში 43 – თავი 42 არის ფართო კონტექსტი; ტანჯული მსახურის სიმღერა – ესაიას წიგნის თავები 40 დან 55-მდე. თავი 42, თავი, რომელშიც ღმერთი საუბრობს უფლის მომავალი მსახურის შესახებ, ახალი რამ, რომელსაც ის ამზადებს მასში, მისი სურვილი, რომ ხალხებმა იხილონ მისი სინათლე. მაგრამ მაშინ თავი 42 მთავრდება მისი ხალხის საწყობი მდგომარეობით. ისინი ბრმები არიან და ყრუები არიან. თავი მთავრდება ენით ღმერთის რისხვის გადმოსხმის შესახებ. ეს არის პირქუში დასასრული და ის ადგენს სცენას თავი 43-ის დასაწყისისთვის, რასაც მე ვუწოდებ "მამობის მშვიდობას".

ლოცულობთ და შემდეგ წავიკითხავთ თავი 43, მ verses 1 დან 7-მდე.

მამა, ეს არის შენი სიტყვა; ჩვენ ვართ შენი ხალხი. ილაპარაკე. გვესმის. გაგვეცი გონების სიცხადე. დარგე ეს ჭეშმარიტებები ჩვენს გულებში. აჭმევს ჩვენს სულებს. აღჭურვე ჩვენ. მამა, მოახლოვდი. ისმინე ჩვენ, როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ იესუს სახელით და მისი გულისთვის, ამინ.

ესაიას თავი 43, პირველი მ verse:

მაგრამ ახლა ასე ამბობს უფალი, რომელმაც შეგიქმნა, იაკობ, რომელმაც გიყალიბა, ისრაელ: "ნუ გეშინია, რადგან მე გამოგისყიდე; სახელით გეძახე, ჩემი ხარ. როცა წყალში გაივლი, მე შენთან ვიქნები; მდინარეებში კი არ დაგახრჩობენ; როცა ცეცხლში იარ, არ დაიწვები, და ალმა არ შეგჭამს. რადგან მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, ისრაელის წმიდა, შენი მხსნელი. ეგვიპტე მივცემ შენი გამოსასყიდად, კუშიც (ანუ ეთიოპია) და სებაც შენთვის. რადგან ჩემს თვალში ძვირფასი ხარ, და პატივცემული, და მე მიყვარხარ. კაცებს მივცემ შენთვის, ხალხებს - შენი სიცოცხლის სანაცვლოდ. ნუ გეშინია, რადგან მე შენთან ვარ; შენს შთამომავლობას აღმოსავლეთიდან მოვიყვან, და დასავლეთიდან შევაგროვებ შენ. ვეტყვი ჩრდილს: მიეცი, და სამხრეთს: ნუ შეიკავებ; ჩემი ვაჟები შორსიდან მოიყვანე და ჩემი ასულები დედამიწის კიდიდან, ყველა, ვინც სახელით არის მოწოდებული, ვინც ჩემი დიდებისთვის შევქმენი, ვინც შევქმენი და გავაკეთე.”

ყველა კაცი ბალახს ჰგავს და მთელი მათი დიდება - ველის ყვავილებს ჰგავს. ბალახი ხმება და ყვავილი ცვდება, მაგრამ ჩვენი ღმერთის სიტყვა უკუნითვე დგას.

რა არის "მიმ принадлежиანობის მშვიდობა"? შესაძლოა, ჩვენ უნდა დავიწყოთ იმით, რომ განვსაზღვროთ, რა არის საკუთრება? მოდით გითხრათ, სად მინდა დღეს ამ ქადაგებაში წასვლა. ჩვენ გვინდა ვისაუბროთ იმაზე, რა არის საკუთრება, გვინდა ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ გამოიყურება საკუთრება, და შემდეგ დავასრულებთ კითხვით: "რატომ აქვს ამას მნიშვნელობა?"

რა არის საკუთრება?

რა არის კუთვნილება? მოდით, დავაკვირდეთ ენას, რომელსაც ესაია იყენებს პირველ მუხლში. „მაგრამ ახლა ასე ამბობს უფალი, რომელმაც შეგიქმნა, იაკობ, რომელმაც შეგიქმნა, ისრაელ: „ნუ გეშინია, რადგან მე გამოგისყიდე; სახელით გიძახე, ჩემი ხარ.“ თქვენ ცნობთ დიდ ბიბლიურ თემებს იქ – შეგიქმნა; შეგიქმნა; გამოგისყიდე. ჩვენ ვფიქრობთ იმ დიდ გამოსვლაზე ეგვიპტიდან – ღმერთი გამოსცილებს თავის ხალხს მონობისგან და აყარებს მათ აღთქმულ მიწაზე, იმ მიწაზე, რომელიც მან აბრაამს აღუთქვა. „გამოგისყიდე“ – ეს ებრაული სიტყვა, „გაალ“, არის „მ救ისმპყრობელი“ – ფიქრი იმ ხაზებით, რომ „მ救ისმპყრობელი, მფარველი,“ როგორც ბოაზი იყო მ救ისმპყრობელი, მფარველი რუთისა და მისი დედამთულის, ნაომისთვის; ნათესავის მ救ისმპყრობელი, რომელმაც უზრუნველყო მათი მომავალი თავისი გამოსყიდვის მოქმედებით. ეს არის სურათი იმისა, რასაც ღმერთი აღწერს თავის შესახებ; რომ მან გამოგისყიდათ. მან უზრუნველყო თავისი ხალხის მომავალი მათი მხრიდან თავისი გამოსყიდვის მოქმედებით.

„სახელს 너희를 부르심” – კიდევ ერთხელ, იფიქრეთ მის ურთიერთობაზე აბრაამთან; იფიქრეთ მის ურთიერთობაზე სარასთან, მის მეუღლესთან. როგორ შეცვალა მათი სახელები; მან ისინი სახელებით უწოდა. იფიქრეთ ნოეზე. მან ნოე სახელით უწოდა. ის ახლო ურთიერთობაში იღებს მათ, ვისაც სახელით უწოდებს. როგორც მშობელი და შვილი, ღმერთი ხსნის შვილად აყვანის კარებს, მისი ხალხი ხდება არა მხოლოდ მისი ქვეშევრდომები, არამედ მისი შვილები და ასულები. „სახელს 너희를 부르심”. ამის საპირისპიროდ, მოუსმინეთ, რას ამბობს ფსალმუნებში 1, რომელიც ჩვენ რამდენიმე კვირის წინ წავიკითხეთ. „უფალი იცის მართალთა გზა, მაგრამ ბოროტთა გზა,” ამბობს ის, „დაიხოცება.” ის გაქრება; ის არ გაგრძელდება. ან კიდევ უფრო მკაცრად, რას ამბობს იესო მათეს 7 თავში, 21 ვერსიდან დაწყებული. „ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალი, უფალი“, არ შევა ცათა სასუფეველში. არამედ ის, ვინც ჩემი ზეციური მამის ნებას ასრულებს“. მათ, ვინც ამბობს: „უფალი, უფალი“, მაგრამ არ ასრულებს მისი ზეციური მამის ნებას, იესო ამბობს: „მე გეტყვით: „არასოდეს გიცნობდით. არასოდეს გიცნობდით. წადით ჩემგან“ ღმერთი ამბობს თავის ხალხზე: „სახელს 너희를 부르심. მე გიცნობ. მე გიცნობ ახლო. სახელით გიწოდე“.

და შემდეგ ის ამ ყველაფერს იმით გვირგვინდება, რომ „თქვენ ჩემი ხართ.“ კიდევ ერთხელ დაფიქრდით იმ დიდ სცენაზე, სადაც ღმერთი თავისი ხალხი თავისკენ იკრებს სინასთან, ყველა კლიმაქტიური მოვლენის შემდეგ, რაც მოხდა ეგვიპტიდან გამოსვლის დროს. ის თავისი ხალხი თავისკენ იკრებს სინასთან. ამბობს: „თქვენ თვითონ ნახეთ, რა გავაკეთე ეგვიპტელებთან, როგორ გატარეთ არწივის ფრთებზე და მოგიყვანეთ ჩემთან. ახლა, თუ მართლა დაემორჩილებით ჩემს ხმას და დაიცავთ ჩემს აღთქმას, თქვენ იქნებით ჩემი საგანძური ყველა ხალხში. რადგან მთელი დედამიწა ჩემია. თქვენ იქნებით ჩემთვის მღვდელთა სამეფო და წმიდა ერი. თქვენ იქნებით ჩემი საგანძური.“ ეს არის ტვირთი; ეს არის ტვირთი, რომელიც გადაიტანება, როცა ის ამბობს: „თქვენ ჩემი ხართ. თქვენ ჩემი ხართ როგორც საგანძური.“ საგანძური. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ამბობს: „მე მაქვს თქვენზე განსაკუთრებული პრეტენზია და აღთქმის მიხედვით, თქვენ მაქვს განსაკუთრებული პრეტენზია ჩემზე.“ გაითვალისწინეთ, როგორ განსაზღვრავს ღმერთი მათ – „მე დაგირეკავ სახელით; თქვენ ჩემი ხართ.“

მე გითხარით თავი 42-ის ს悲ლოვან დასასრულზე. ღმერთი არ განსაზღვრავს თავის ხალხს მათი ს悲ლოვანი მდგომარეობით, როგორც აღწერს თავი 42-ის ბოლოს, არამედ ღმერთი განსაზღვრავს თავის ხალხს იმ ფრაზით: „თქვენ ჩემი ხართ.“ ასე განსაზღვრავს ღმერთი თავის ხალხს. არა ურწმუნოებაში ჩარჩენილი, მიუხედავად იმისა, რომ არიან. თქვენ და მე ვიბრძოლებთ ცოდვით. თქვენ და მე რეგულარულად ვკარგავთ ბრძოლას ცოდვით. მაგრამ ღმერთი ჩვენზე აცხადებს: „თქვენ ჩემი ხართ. მე დაგირეკავ სახელით. მე დავიწყე თქვენთან ინტიმური ურთიერთობა. თქვენ ჩემი საგანძური ხართ.“

რას ჰგავს კუთვნილება?

კარგად, რას ჰგავს კუთვნილება? მოდით, ამ მუხლიდან რამდენიმე პრინციპი გამოვყოთ. და ერთ-ერთი პრინციპი, რომელიც ჩვენ გვინდა ვიხილოთ, არის ის, რომ კუთვნილება ჰგავს ღმერთის თანდასწრებით სარგებლობას, მისი ყოფნის სიამოვნებას. შეხედეთ 2 და 5 მუხლებს. მე-2 მუხლი, „როცა წყლებში გაივლით, თქვენთან ვიქნები.“ მე-5 მუხლი, „ნუ გეშინია, რადგან თქვენთან ვარ.“ ეს არის ემანუელის პრინციპი – ყოვლისშემძლე, მარადიული ღმერთი თავის ხალხთან ერთად. ღმერთი თქვენთან; ღმერთი თქვენთან! ჩვენს გასაჭირშია. აქტიურად გვაძლევს მას, რაც გვპირდება. გვაძლიერებს; გვეხმარება; გვაძლევს ძალას. ჩვენს სიხარულებშიც არის. გვეხმარება გავიხსენოთ, რომ ყველა სიკეთე, რომელსაც ჩვენ ვტკბებით, მისი მოწყალე ხელიდან მოვიდა.

დაცვა

როგორ გამოიყურება კუთვნილება? ის გამოიყურება როგორც ღმერთის თანდასწრებით ტკბობა დღითი დღე. ის ასევე გამოიყურება როგორც დაცვა. ნახეთ მე-2 მუხლი. „როცა წყალში გაივლი, მე შენთან ვიქნები; მდინარეებში კი არ დაგღუპავს. როცა ცეცხლში გაივლი, არ დაიწვები და ალები არ შეგჭამს.“ ესაია ორი საფრთხის, ორი საშინელი საფრთხის, ყველა საფრთხის წარმომადგენლად допускает. შენიშნეთ აღთქმა. საფრთხეები მოვა. ის არ ამბობს: „თუ წყალში გაივლი“ და „თუ ცეცხლში გაივლი.“ როცა გაივლი – საფრთხეები მოვა. ალბათ ბევრი ჩვენგანი დღეს საკუთარ თავს საფრთხის, საშიშროების, შესაძლოა, ამ საკურთხეველში დილითაც კი აღმოჩნდება. რაიმე განსაცდელი, ტანჯვა, გაურკვევლობა, ეჭვი, სასოწარკვეთა, დეპრესია, ტკივილი ან დანაკარგი ან მწუხარება. სახელები შეიძლება გაგრძელდეს ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, თუნდაც ახლა. მაგრამ იესოს მორწმუნე, შენ ეკუთვნი ღმერთს, ყოვლისშემძლე მამას, ზეცისა და მიწის შემოქმედს. ერთს, რომელმაც შეგქმნა, ერთს, რომელმაც გიყალიბა და ერთს, რომელმაც გამოგისყიდა. ჩვენს საფრთხეში ჩვენ გვაქვს მისი ურყევი ყურადღება და მთელი მისი ძალა ჩვენი საბოლოო დაცვისკენ მიმართულა. ჩვენ შეიძლება დავაზარალოთ, მაგრამ უსაფრთხო ვართ. ჩვენ შეიძლება ძალიან გამოვცადოთ, მაგრამ უსაფრთხო ვართ. ჩვენ შეიძლება ვიგრძნოთ, რომ თითქმის ჩავიძირავთ, მაგრამ უსაფრთხო ვართ. ის გვეუბნება: „შენ ჩემი ხარ. მთელი დედამიწა ჩემია და შენ ჩემი საგანძური ხარ.“

პრეფერენცია

როგორ გამოიყურება კუთვნილება? ის გამოიყურება, გარდა ყოფნისა და დაცვისა, ის გამოიყურება როგორც უპირატესობა. მოისმინეთ 3 და 4 მუხლები. „რადგან მე ვარ უფალი თქვენი ღმერთი, ისრაელის წმიდა, თქვენი მხსნელი. მე ვაძლევ ეგვიპტეს თქვენი გამოსასყიდად, კუშს (ანუ ეთიოპიას), და სებას თქვენი სანაცვლოდ. რადგან თქვენ ძვირფასები ხართ ჩემს თვალში, და პატივცემულნი, და მე მიყვარხართ. მე ვაძლევ ადამიანებს თქვენი სანაცვლოდ, ხალხებს თქვენი სიცოცხლის სანაცვლოდ." თუ თქვენ უყურებთ ამ მუხლებს, მინდა რომ შეამჩნიოთ რაღაც. თქვენ გაქვთ ებრაული რიტორიკული მოწყობილობა, რომელიც მუშაობს აქ. თქვენ გაქვთ გამეორება. თქვენ გაქვთ გამოსასყიდის კონცეფციის გამეორება. "მე ვაძლევ ეგვიპტეს თქვენი გამოსასყიდად." და შემდეგ ამის ბოლოს, მე-4 მუხლის ბოლოს, "მე ვაძლევ ადამიანებს თქვენი სანაცვლოდ." ეს ხაზს უსვამს კონცეფციას, ამ შემთხვევაში, გამოსასყიდის კონცეფციას. და სწორედ ამ გამეორების შუაში, გამოჩენილ ადგილას, "რადგან თქვენ ძვირფასები ხართ ჩემს თვალში, და პატივცემულნი, და მე მიყვარხართ." თქვენ ვერ გამოტოვებთ ამას; თქვენ ვერ გამოტოვებთ ამას. თქვენ გაქვთ გამოსასყიდის კონცეფციის ძლიერი გამეორება და სწორედ ამის შუაში ღმერთი აცხადებს: „მე მიყვარხართ! თქვენ ძვირფასები ხართ ჩემთვის!“ კალვინი ამბობს: „უფალი ისეთი ზრუნვით ეკიდება ყველა მორწმუნეს, რომ ის მათ უფრო მაღალ ფასს ანიჭებს, ვიდრე დანარჩენ სამყაროს.” საინტერესოა.

რამდენიმე ისტორიული შენიშვნა აქ. ერთი ეს არის. მეფე ხიზკია - ახლა ყურადღება მიაქციეთ! ეს არის ისრაელის ისტორია; ეს არ იქნება მოსაწყენი. არ ჩამოიხრჩვეთ ჩემგან! იუდას მეფე ხიზკიამ ალიანსი გააფორმა ეგვიპტესთან ასურული იმპერატორის, სენახერიბის წინააღმდეგ. ახლა ერთი წუთით გაჩერდით. ბევრ გაკვეთილზე დავ앯არე, რომ ეს სახელი სწორად მეთქვა, სენახერიბ! და კიდევ ერთი ვისწავლე, "თიგლათ-ფილესერი". თქვენ უნდა იყოთ შთაბეჭდილი, რადგან ამაზე ბევრი საათი გავატარე წლების წინ! ასე რომ, მან გააფორმა ალიანსი ეგვიპტის ფარაონთან და ეთიოპიის მეფესთან. და ეს შეგიძლიათ იპოვოთ 2 მეფეებში 18 და 이사ია 30 და 31 თავებში. მისი უფლებისა და ზუსტი დასჯის დასადგენად, ასურული მეფე მარშრუტირებს თავის დიდ ჯარებთან ერთად პატარა იუდაზე. როდესაც ძლიერი დარტყმა აპირებს დაცემას და იუდა დაიმსხვრევა ფხვნილად, სენახერიბს უნდა გატეხოს თავისი ჯარები ეთიოპიისა და ეგვიპტიდან შემოჭრილი ჯარის შესაჩერებლად. ისინი მარშრუტში ვარდებიან და სენახერიბი მათ ეგვიპტემდე მისდევს. იუდა ინახება, ეგვიპტელები და ეთიოპიელები კი ასურული ჯარებით იჭმება. აქ არის საქმე. იუდა ინახება, რადგან ღმერთმა მის მტრებს შემცვლელი მისცა. იუდა ინახება, რადგან ღმერთმა მის მტრებს, ამ შემთხვევაში, ასურელებს, შემცვლელი მისცა.

ისტორიული შენიშვნა მეორე. პასექის დროს, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვით 30 წელს, იუდეის პროვინციის რომის გუბერნატორმა უფლება მისცა ჯვარზე გაკვესდნენ იესო ნაზარეველის, მოგზაური მქადაგისა და სასწაულების მოქმედი, რომლის ცხოვრება და მოღვაწეობა უხვი მტკიცებულება იყო იმისა, რომ იგი მართლაც ღვთის ძე და დიდი ხნის ნანატრი მესია იყო. სამი დღის შემდეგ, იგი მკვდრეთით აღდგა, ღმერთმა ძალით გამოაცხადა, რომ იგი მართლაც ღვთის ძე და ცოდვილთა მხსნელი იყო. ღმერთმა თავისი ძე გაგზავნა როგორც გამოსასყიდი, რათა გადაერჩინა თავისი დაკარგული და ცოდვიანი ხალხი. ღმერთმა თავისი ძე გაგზავნა როგორც გამოსასყიდი შენთვის და ჩემთვის, იესოში მჯერებელი. მან უფრო მეტი მისცა, ვიდრე ეგვიპტე. მან უფრო მეტი მისცა, ვიდრე ეთიოპია. მან უფრო მეტი მისცა, ვიდრე სებამ. მან თავისი მხოლოდშობილი ძე მისცა. ჩვენ გვაქვს მისი ჩანაცვლების, მისი გამოსასყიდის ნიშნები, რომლებიც აქვეა გაშლილი ჩვენს წინ. რამდენიმე წუთში ჩვენ მათ ვისარგებლებთ. მისი გატეხილი სხეულისა და დაღვრილი სისხლის ნიშნები. როგორ გამოიყურება კუთვნილება? ის გამოიყურება როგორც ღმერთი, რომელიც უპირატესობას ანიჭებს თავის ხალხს გადარჩენისათვის, თუნდაც მისი მხოლოდშობილი ძის სიცოცხლის ფასად.

აღდგენა

კიდევ ერთი რამ უნდა ითქვას იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება კუთვნილება. ის გამოიყურება როგორც აღდგენა. შეხედეთ ჩვენი ნაწილის 5, 6 და 7 მუხლებს, სადაც ესაია ამბობს: „ნუ გეშინია, რადგან მე შენთან ვარ;“ - რა თქმა უნდა, უფლის სახელით საუბრობს. „მოვიყვან თქვენი შთამომავლები აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან შევაგროვებ თქვენ. ჩრდილოეთს ვეტყვი: დანებდი, და სამხრეთს: ნუ შეიკავებ; ჩემი შვილები შორსიდან მომიყვანე და ჩემი ასულები მიწის კიდიდან, ყველა, ვინც ჩემი სახელით იწოდება, ვინც ჩემი დიდებისთვის შევქმენი, ვინც შევქმენი და გავაკეთე." ესაიას ქადაგების მსახურება დაიწყო იუდას სამხრეთ სამეფოში და გაგრძელდა დაახლოებით ორმოცდაათი წელი. მის ქადაგების მსახურებამდე ოცი წლით ადრე, ათი ჩრდილოეთ ტომი, რომელსაც ჩვენ ისრაელად ვიცნობთ, ასურელებმა ტყვეობაში წაიყვანეს. ჩვენ ვსაუბრობთ ისრაელის დაკარგული ტომების შესახებ. ესენი არიან ისინი! იმიტომ, რომ ისინი ასურეთის მოსახლეობის სხვა ნაწილებში აითვისეს, ისინი როგორც ხალხი აღარ შეიკრიბნენ მიწაზე. მხოლოდ ისინი, ვინც იუდას სამეფოსკენ გაიქცნენ უბედურების მოახლოებისას, გადარჩნენ. ისინი გაქრნენ; ისინი დაიკარგნენ. ისინი ისტორიაში სამუდამოდ დაიკარგნენ. საშინელი დარტყმა; დიდი მოვლენა. ეს დამანგრეველი იყო და მოხდა ურწმუნოების, გულების სიმტკიცისა და თაობების, და სერიული კოვენანტური არ충ების გამო. ღმერთმა, თაობების შემდეგ, მტერს გადასცა ისინი, რადგან ისინი არ უსმენდნენ მის სიტყვას.

მოახლოებულია ტყვეობა იუდასთვის. ეს მოხდება ისაიას გარდაცვალებიდან 150 წლის შემდეგ. იმავე მიზეზით – ურწმუნებლობა, გულის სიმტკიცე, აღთქმის ურჩობა. მაგრამ კიდევ ერთხელ, მოისმინეთ ღმერთის დაპირება. როგორ გამოიყურება კუთვნილება? ის გამოიყურება როგორც აღდგენა ცოდვის მიერ მოტანილი განკითხვის შემდეგ. ცოდვა, მათი ცოდვა, არ არის მათი ისტორიის დასასრული. მაგრამ იმიტომ, რომ ისინი ეკუთვნიან ღმერთს, რომელიც მათ თავის ძვირფას საკუთრებად მიიჩნევს, ის ინახავს მათ. ის აღადგენს მათ. ჩვენი ცოდვა არ არის ჩვენი ისტორიის დასასრული; აღდგენა არის! მაშინაც კი, თუ ჩვენ გავძლიერდებით, მაშინაც კი, თუ ჩვენ გავძლიერდებით ჩვენს გულებში და გავძლიერდებით ჩვენს ცოდვაში, თუ ჩვენ ვსჯობთ იესოში, თუ იესო არის ჩვენი მხსნელი და უფალი, ის მოვა ჩვენთან. ის გატეხავს გულის სიმტკიცეს. ის გატეხავს იმ დამოკიდებულებას იმ ცოდვაზე. ის აღადგენს ჩვენ. ჩვენი ცოდვა არ არის ჩვენი ისტორიის დასასრული. აღდგენა არის. იმიტომ, რომ ჩვენ ეკუთვნიან, და იმიტომ, რომ მან თავისი ძის სიცოცხლე მოგვცა ჩვენთვის, ის აღადგენს იმას, რაც ცოდვამ გაანადგურა. ეს არის ის, რაც კუთვნილებას ჰგავს. ის გამოიყურება როგორც აღდგენა.

რატომ აქვს ამას მნიშვნელობა?

კარგად, რატომ აქვს ამას მნიშვნელობა? ჩვენ უნდა ვიყოთ მოკლე. რატომ აქვს ამას მნიშვნელობა? ნახეთ მე-7 მუხლი. ვინ არის ის, ვინც აღადგენს? ვინ არის ის, ვინც იკრებს აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან? „ყველა, ვინც ჩემი სახელით არის მოწოდებული, ვინც მე შევქმენი ჩემი დიდებისთვის.“ ღმერთი აკეთებს ინტიმურ კავშირს თავის დიდებასა და ჩვენს ხსნას შორის. ღმერთი აკეთებს ინტიმურ კავშირს თავის დიდებასა და ჩვენს ხსნას შორის. ის აკავშირებს თავის რეპუტაციას ამასთან. ის აკავშირებს თავის რეპუტაციას ჩვენთან და ჩვენს საბოლოო მიღებასთან დაპირებულ მიწაზე, ჩვენს შემთხვევაში ზეცაში, მის თანდასწრებით. ის აკავშირებს თავის რეპუტაციას თავისი ხალხის ხსნასთან.

ღმერთის მადლის ტროფეები

მოუსმინეთ ეფესელთა მე-2 თავი. „როდესაც ჩვენ მკვდარი ვიყავით ჩვენს დანაშაულებში, ღმერთმა გაცოცხლა ჩვენ ქრისტესთან ერთად, მადლით თქვენ გადარჩენილხართ, და აღადგინა ჩვენ მასთან ერთად და დაჯდა ჩვენ ქრისტე იესოში ზეციურ ადგილებში, რათა მომავალ საუკუნეებში მან გამოავლინოს თავისი მადლის უთვალავი სიმდიდრე სიკეთით ჩვენს მიმართ ქრისტე იესოში.” ღმერთი თავის თავს დიდებულად მოწყალედ ამტკიცებს, როდესაც მიუთითებს მისი წყალობის ტროფეებზე, მისი მადლის ტროფეებზე - მის ხალხზე! შენ და მე და ყველა, ვინც ჩვენამდე იყო და ვინც ჩვენს შემდეგ მოვა! ის ჩვენზე მიუთითებს, როგორც მისი დიდებული მადლის ტროფეებზე. ყველა მუხლი უნდა დაიხაროს და ყველა ენამ უნდა აღიაროს, რომ იesus არის უფალი. ის თავის დიდებას უკავშირებს თავისი ხალხის გადარჩენას.

რამდენიმე წლის წინ, ზოგიერთი ძვირფასი მეგობრის გულუხვობის წყალობით, ჩემი პირველი სათევზაო მოგზაურობა გავაკეთე. ჩვენ ტორტოლაში, ბრიტანეთის ვირჯინიის კუნძულებზე ჩავფრინდით, და ეს იყო ის დღეები, როდესაც იქ ფართოდ არ იყო კონდიციონერები, ამიტომ აეროპორტი და საბაჟო დიდი ღია შენობები იყო; ბევრი კედელი არ იყო. ისინი არ სურდნენ ხელი შეეშალათ ნიავებს. მე მახსოვს, რომ მე ვიდექი გრძელ რიგში, უკან რაიმე ხელნაწერი ნიშნის უკან, რომელზეც ეწერა: „მთვალი.” ეს ჩემთვის აზრი ჰქონდა; ეს იყო ის, რაც მე ვიყავი. მე ვიყავი მთვალი. და მე ვიდექი იქ, ვგრძნობდი ნიავს და ვუყურებდი პალმის ხეების ქნევას, ზოგჯერ ვუსმენდი ტალღას, რომელიც მეცხედე ან ასე იორტებოდა ჩემს უკან, ვგრძნობდი სტრესს, რომელიც გადმოვიდა ჩემგან და ვგრძნობდი მოდუნებას. და შემდეგ მე შევამჩნიე რიგი ჩემს მარჯვნივ. ის უფრო მოკლე იყო. ის უფრო სწრაფად მოძრაობდა, ვიდრე ის, რომელშიც მე ვიდექი, და ხელნაწერი ნიშანი მის ზემოთ ეწერა: „მკვიდრები.” ჩემი გული, ვფიქრობ, აუცილებლად ამოისუნთქა. ჩემს გონებაში მე ვამბობდი: „მე მინდა აქ ვიყო მკვიდრი! მე მინდა ვიყო მკვიდრი აქ! როგორ გავხდე აქ მკვიდრი! ეს ადგილი მშვენიერია!”

თქვენ შეგიძლიათ იყოთ მკვიდრი

შესაძლოა, დღეს აქ ზიხარ, შესაძლოა, შენ არ ხარ ეკლესიის წევრი; შესაძლოა, შენ ღვთის ოჯახში სტუმარი ხარ. იცოდი, რომ შენ შეგიძლია ეკლესიის წევრი გახდე? და ყველა ის მშვენიერი დაპირება, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ, შეიძლება შენიც მიიღო. იცი შენ თვითონ, რომ ცოდვილია, რომელსაც საკუთარი თავის გადარჩენა არ შეუძლია? გწამს, რომ მხსნელი გჭირდება? შეუძლია გწამს იესო ნაზარეთელის, ღვთის ძისა და ცოდვილთა მხსნელის? შეუძლია გქონდეს ნდობა, რომ ის არის ის ერთი, ვინც შენს ადგილას დადგა, როგორც შენი შემცვლელი, როგორც შენი გამოსასყიდი, რომელმაც ღვთის რისხვა შენთვის აიღო და შენს სიმართლეში შემოსა? ასე ვხდებით ეკლესიის წევრები. ჩვენ ვხედავთ ჩვენს საჭიროებას; ჩვენ ვხედავთ ჩვენს ცოდვას. ჩვენ ვტოვებთ ჩვენს ცოდვას და ვტოვებთ ჩვენს შესაძლებლობებს, ჩვენს ძალისხმევას, რომ ღვთის თვალში საკუთარი თავი გავალამაზოთ, და ჩვენ ვყრით საკუთარ თავს იმ ერთზე, ვინც ჩვენი შემცვლელია. ჩვენ ვყრით საკუთარ თავს ღვთის წყალობაზე, რომელიც ქრისტეშია გამოხატული. ასე ხდებით ეკლესიის წევრი.

ვიმედოვნებ, რომ დღეს შენს გულს შეხედავ. როდესაც ჩვენ ვემზადებით, რომ გავაგრძელოთ ჩვენი მსახურება უფლის სუფრასთან, ვიმედოვნებ, რომ შენს გულს შეხედავ და განსაზღვრავ, სტუმარი ხარ თუ ეკლესიის წევრი. მოდით, უფალს ვლოცულობთ.

მამა, შენ ხდები ხალხს, ვინც არ იყო ხალხი, შენი ხალხი. შენ ხდები ხალხს, ვინც არ მიიღო წყალობა, რომ მიიღონ წყალობა. ვინ არის ღმერთი შენს მსგავსი, რომელიც ცოდვას პატიობს და უსამართლობას აპატიებს? ვინ არის ღმერთი შენს მსგავსი, რომელიც ხარობს ცოდვილთა გადარჩენით? გმადლობ შენ იმ დაპირებებისთვის, რომლებზეც ჩვენ უბრალოდ ვფიქრობთ და ვსაუბრობთ. ჩაიჭდე ისინი ჩვენს გულებში და დაე, მათ მისცენ ფორმა ჩვენს ცხოვრებას და ფორმა ჩვენს გაგებას შენზე, ფორმა ჩვენს არჩევანს და როგორ ვხედავთ ჩვენს მომავალს. და ყველაზე მეტად, დაე, მათ მისცენ ფორმა, თუ როგორ გვესმის შენ. ისმინე ჩვენ, როგორც ჩვენ ვლოცულობთ, მამა, იესოს სახელით და მისი გულისთვის. ამინ.