თქვენი ცხოვრების ბრძოლა

დაბადება 32:22-32

დავით ფელკერის მიერ

გთხოვთ, გადახვიდეთ თქვენს ბიბლიებში დაბადების 32-ე თავში; დაბადება 32. ეს გვერდი 27-ზეა თქვენს წინ მდებარე ეკლესიის ბიბლიაში. და სანამ წავიკითხავთ, ერთი რამ გასათვალისწინებელია. ჩემი ცხოვრება სამუდამოდ შეიცვალა, როდესაც მამაჩემმა ბავშვობაში მომიყვანა ჩემი ახლა ყველა დროის საყვარელი ფილმი, რომელიც ალბათ 923-ჯერ მინახავს, ჰუზიერსი. და ეს არის ინდიანას საშუალო სკოლის კალათბურთის გუნდის, ჰიკორი ჰასკერსის შესახებ. და მე ძალიან მიყვარს ეს ფილმი. ბავშვობაში მიყვარდა, რადგან აუტსაიდერის, დავითისა და გოლიათის თემა იყო. და მიყვარდა, რადგან აქცენტი გუნდზე და არა ინდივიდზე იყო. და რა თქმა უნდა, მიყვარდა საოცარი საუნდტრეკის გამო. მაგრამ რაც უფრო გავიზარდე, უფრო მეტად ვუყვარდი. და ეს იმიტომ, რომ ის სვამს და პასუხობს ბევრ ღრმა, გულის საკითხს გამოსყიდვის, რომანტიკის, დამოკიდებულების, მეგობრობის შესახებ.

მასში ბევრი საოცარი თემაა, მაგრამ ეს ძირითადად ცვლილების შესახებ ფილმია. შესაძლებელია თუ არა ცვლილება? რადგან არის ეს მცირე ქალაქის ინდიანას საკალათბურთო გუნდი და ისინი სავსეა სიამაყით და ისინი სავსეა ინდივიდებით. და თქვენ ეკითხებით: "რამდენად კარგები შეიძლება იყვნენ ისინი? რამდენად მაღალია მათი ჭერი? რამდენად შორს შეიძლება წავიდნენ ისინი? შეუძლიათ თუ არა თავმდაბლობა იმდენად, რომ მართლაც განსაკუთრებულები იყვნენ?" და შემდეგ არის ახალი მწვრთნელი, მწვრთნელი ნორმან დეილი, და ის მოდის შემოწმებული წარსულით, მაგრამ მას მეორე შანსი ეძლევა. და თქვენ ფიქრობთ: "შეუძლია თუ არა მას შეცვლა? შეუძლია თუ არა მას განსხვავებული იყოს? შეუძლია თუ არა მისი წარსულის განკურნება?" და შემდეგ არის ქალაქის მთვრალი, შუტერი, რომელსაც მწვრთნელი დეილი აქვს უდაო სუსტი ადგილი. და ალბათ მისი საკუთარი ბარგის გამო, ის მას თავის ასისტენტ მწვრთნელად და ერთგულ მეგობარად აქცევს. და თქვენ გაინტერესებთ: "შეუძლია თუ არა შუტერს ფხიზელი გახდეს? შეუძლია თუ არა მას უკეთესი იყოს? შეუძლია თუ არა მას მეტი იყოს? შეუძლია თუ არა მას იყოს კარგი და ერთგული მამა, რომელიც მის შვილს სჭირდება?" და მთელი ფილმის განმავლობაში თქვენ სასოწარკვეთილად გსურთ ნახოთ ეს ყველაფერი მოხდეს. თქვენ სასოწარკვეთილად გსურთ ნახოთ ცვლილება. მაგრამ ეს სიამაყე გუნდი და ეს მწვრთნელი ბარგით და ეს ქალაქის მთვრალი ყველა გატეხილია. და ისინი ყველა დაჭრილია. და ისინი ყველა სხვადასხვა გზით კოჭლობენ. მაგრამ ფილმი ვითარდება; ფილმი ვითარდება ლამაზი ცვლილების ისტორიაში. მე მიყვარს "ჰუზიერსი", რადგან ის მახსენებს ჩემს გულს, რომ ცვლილება შესაძლებელია.

შესაძლებელია თუ არა ცვლილება?

მიუხედავად იმისა, გინახავთ ეს ფილმი თუ არა, ის ჩვენთან რეზონანსდება, რადგან ერთ-ერთი ყველაზე ადამიანური კითხვა, რომელიც შეგიძლიათ დასვათ, არის: „შემიძლია შევიცვალო? შესაძლებელია თუ არა ცვლილება?“ ყველასთან ეს საქმე აქვს. ეს ღრმად პირადი საკითხია, რომელიც შეიძლება ვინმეს სასოწარკვეთილად ჰკითხოთ თქვენს ცხოვრებაში. „ოდესმე შეიცვლება თუ არა ისინი?“ შესაძლოა, თქვენთვის ძვირფასი ადამიანი იყოს ის, ვინც უნდა შეიცვალოს და თქვენ ეკითხებით: „შეიცვლება თუ არა ისინი?“ მაგრამ თუ თქვენს გულთან გულახდილად იქნებით, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე სასოწარკვეთილი სურვილი, რომელიც გაქვთ. „მე უნდა შევიცვალო. მე უნდა ვიყო განსხვავებული. მე არ შემიძლია იგივე დავრჩე.“ და თქვენ იცით, თქვენ იფიქრებთ, რომ ყველაზე მსუბუქი საქმე მსოფლიოში იქნება საკუთარი თავის შეცვლა. თითქოს შეიძლება რთული იყოს თქვენი ოჯახის შეცვლა. თითქოს თქვენ აქ ხართ და თქვენი ოჯახი არეულობაშია და თქვენი ოჯახი კონტროლიდან გამოსულია და რთულია თქვენი ოჯახის შეცვლა. თქვენ იცით, სტუდენტები, შესაძლოა, თქვენი სკოლის შესახებ არის რაღაცები, რაც რთულია. რთულია თქვენი სკოლის შეცვლა. არის რაღაცები ჩვენს ყველა ურთიერთობაში და მეგობრობაში. რთულია შეცვალოთ ის, რაც ჩვენ ვიცით, რომ უნდა შევცვალოთ ჩვენს ურთიერთობებსა და მეგობრობაში. მაგრამ თქვენ იფიქრებთ: „დიახ, მაგრამ მე შემიძლია შევიცვალო ჩემი თავი.“ და ეს არის ყველაზე რთული საქმე.

და რაც უფრო ასაკოვანი ხდებით, ვფიქრობ, როგორც ქრისტიანი, მით უფრო იღლებით. შეგიძლიათ დაიღალოთ საკუთარი თავით და შეგიძლიათ დაიღალოთ იმ არეულობით, რომელიც ღრმად არის. და ჩვევები და დამოკიდებულებები და უცნაური ქცევები თქვენი გულის. რა უნდა გააკეთოთ ამ დაღლილობასთან? ეს არის კითხვა. თქვენ სასოწარკვეთილი ხართ ცვლილებისათვის. თქვენ გსურთ შეცვლა. მაგრამ თქვენ არ გაქვთ წარმოდგენა, თუ როგორ უნდა გახადოთ ეს რეალური და ხანგრძლივი გზით. დაბადება 32 არის ერთ-ერთი ჩემი საყვარელი მონაკვეთი ბიბლიაში. ეს არის სასოწარკვეთილი კაცის ამბავი, რომელიც ღრმად არის ნაკლული. ეს არის სასოწარკვეთილი კაცი, რომელიც ღრმად არის ნაკლული და ის არის მისი ცხოვრების ბრძოლაში. ეს არის ერთგვარი გადამწყვეტი გზაჯვარედინი მომენტი იაკობის ცხოვრებაში, სადაც ის პოულობს თავის თავს ღმერთთან ბრძოლაში. ეს არის მისი ცხოვრების ბრძოლა და აქ არის იაკობი შეცვლილი. ასე რომ, მოდით, ჩვენი ყურადღება მივაქციოთ ღმერთის სიტყვას. სანამ ამას გავაკეთებთ, მოდით, მასთან ვილოცოთ. მოდით, ვილოცოთ.

მამა, ჩვენ გმადლობთ, რომ შენ ხარ ცოდვილთა მეგობარი. ჩვენ გმადლობთ, რომ შენ ხარ ძალა სისუსტეში. ჩვენ ვლოცავთ, რომ შენ გადაარჩინო ჩვენი მოლოდინები ამ დილით, რომ ჩვენ უბრალოდ აქ ვართ კიდევ ერთი კვირა. და მამა, დაგვეხმარე ველოდოთ შენთან შეხვედრას? და ახლა ელაპარაკე, ღმერთის სული, ელაპარაკე ჩემს მეშვეობით, სული სულს? და ჩვენ ვლოცავთ იესეს სახელით, ამინ.

დაბადება 32, 22-ე მუხლიდან. ეს არის ღმერთის სიტყვა:

დაიწყო თარგმანი სწორედ აქედან და ზემოთ გადმოვიტანე დანარჩენი ტექსტი სრული თარგმანი გამოვიდა ასე:

და რაც უფრო ასაკოვანი ხდებით, ვფიქრობ, როგორც ქრისტიანი, მით უფრო იღლებით. შეგიძლიათ დაიღალოთ საკუთარი თავით და შეგიძლიათ დაიღალოთ იმ არეულობით, რომელიც ღრმად არის. და ჩვევები და დამოკიდებულებები და უცნაური ქცევები თქვენი გულის. რა უნდა გააკეთოთ ამ დაღლილობასთან? ეს არის კითხვა. თქვენ სასოწარკვეთილი ხართ ცვლილებისათვის. თქვენ გსურთ შეცვლა. მაგრამ თქვენ არ გაქვთ წარმოდგენა, თუ როგორ უნდა გახადოთ ეს რეალური და ხანგრძლივი გზით. დაბადება 32 არის ერთ-ერთი ჩემი საყვარელი მონაკვეთი ბიბლიაში. ეს არის სასოწარკვეთილი კაცის ამბავი, რომელიც ღრმად არის ნაკლული. ეს არის სასოწარკვეთილი კაცი, რომელიც ღრმად არის ნაკლული და ის არის მისი ცხოვრების ბრძოლაში. ეს არის ერთგვარი გადამწყვეტი გზაჯვარედინი მომენტი იაკობის ცხოვრებაში, სადაც ის პოულობს თავის თავს ღმერთთან ბრძოლაში. ეს არის მისი ცხოვრების ბრძოლა და აქ არის იაკობი შეცვლილი. ასე რომ, მოდით, ჩვენი ყურადღება მივაქციოთ ღმერთის სიტყვას. სანამ ამას გავაკეთებთ, მოდით, მასთან ვილოცოთ. მოდით, ვილოცოთ.

მამა, ჩვენ გმადლობთ, რომ შენ ხარ ცოდვილთა მეგობარი. ჩვენ გმადლობთ, რომ შენ ხარ ძალა სისუსტეში. ჩვენ ვლოცავთ, რომ შენ გადაარჩინო ჩვენი მოლოდინები ამ დილით, რომ ჩვენ უბრალოდ აქ ვართ კიდევ ერთი კვირა. და მამა, დაგვეხმარე ველოდოთ შენთან შეხვედრას? და ახლა ელაპარაკე, ღმერთის სული, ელაპარაკე ჩემს მეშვეობით, სული სულს? და ჩვენ ვლოცავთ იესეს სახელით, ამინ.

დაბადება 32, 22-ე მუხლიდან. ეს არის ღმერთის სიტყვა:

იმავე ღამეს ის [იაკობი] ადგა და წაიყვანა თავისი ორი ცოლი, თავისი ორი მსახური და მისი თერთმეტი შვილი და გადაკვეთა იაბოკის გადასასვლელი. მან ისინი წაიყვანა და გაუშვა ისინი ნაკადის გადაღმა და ყველაფერი, რაც მას ჰქონდა. იაკობი კი მარტო დარჩა. და კაცი ეჭიდებოდა მასთან გარიჟრაჟამდე. როცა კაცმა დაინახა, რომ იაკობის წინააღმდეგ ვერ გაბატონდა, მან შეეხო მის თეძოს სახსარი და იაკობის თეძო ამოვიდა სახსრიდან, როცა მასთან ეჭიდებოდა. მაშინ მან თქვა: „მიშვი, რადგან გათენდა დღე“. მაგრამ იაკობმა თქვა: „არ გაგიშვებ, თუ არ დამლოცავ“. მან უთხრა: „რა არის შენი სახელი?“ მან თქვა: „იაკობი“. მაშინ მან თქვა: „შენი სახელი აღარ იქნება იაკობი, არამედ ისრაელი, რადგან შენ იბრძოდი ღმერთთან და ადამიანებთან და გაიმარჯვე“. მაშინ იაკობმა ჰკითხა მას: „მითხარი, რა არის შენი სახელი?“ მაგრამ მან თქვა: „რატომ მეკითხები ჩემს სახელს?“ და იქ მან აკურთხა იგი. ასე უწოდა იაკობმა ადგილის სახელი პენუელი და თქვა: „რადგან მე ვიხილე ღმერთი პირისპირ და ჩემი სიცოცხლე გადარჩა“. მზე ავიდა მასზე, როცა ის გადიოდა პენუელს, თეძოზე კოჭავდა. ამიტომ დღემდე ისრაელის ხალხი არ ჭამს თეძოსთან არსებულ ბარძაყის მყესს, რადგან მან შეეხო იაკობის თეძოს სახსარს ბარძაყის მყესს.

ეს არის ღმერთის სიტყვა.

აი, რა მინდა, რომ განვიხილოთ ამ დილით, როდესაც ვუყურებთ ამ ცნობილ ღამის ბრძოლას – იაკობი გამოდის შეცვლილი. იაკობი განსხვავებულია. იაკობი ახალია. და ეს ახალი ბრძოლის გამოა. და ეს ახალი მოტივაციის გამოა. და ეს ახალი პოზიციის გამოა. იაკობს აქვს ახალი ბრძოლა. ღმერთი იწყებს ამას. ღმერთი ჩნდება სცენაზე. ღმერთი ერევა. არის ახალი მოტივაცია. იაკობი შეცვლილია შიგნიდან გარეთ. მისი გულის მოძრაობები და მოქმედებები განსხვავებულია. და მერე არის ახალი პოზიცია. იაკობი დაჭრილია და ის კოჭავს, მზე ანათებს მასზე.

ახალი ბრძოლა

და ასე პირველი, რაც ჩვენ ვხედავთ – ახალი ბრძოლა. წარმოიდგინეთ, რომ ეს არის სრული სიბნელე; იაკობი სიბნელეშია. შესაძლოა, მცირე ხნით, მას შეეძლო ენახა ჩირაღდები შორს, როდესაც მისი ოჯახი კვეთდა ნაკადულს. თქვენ ხედავთ 23-ე მუხლში, მან გაგზავნა ყველაფერი, რაც ჰქონდა ნაკადულის გადაღმა. რეიჩელი იქ იყო, ქალი, რომელიც მას უყვარდა. და ლეა, მისი პირველი ცოლი. მისი შვილები, მისი მსახურები, მისი ცხოველები – ყველაფერი, რაც ჰქონდა, მან გაგზავნა, ყველაფერი, გარდა თავისა. 24-ე მუხლი გვეუბნება, რომ იაკობი მარტო იყო სიბნელეში. თქვენ გახსოვთ, მან დატოვა თავისი ბიძა ლაბანი და ის სახლში მიდის. დახარჯული ბრუნდება! გარკვეული გაგებით, ფაქტობრივად, იაკობი, დახარჯული იესოს იგავში, ბევრი, ბევრი ექოა იმ იგავში იაკობის ამბავიდან დაბადების 32-სა და 33-ში. და ასე ის მოდის სახლში. იქნება შეხვედრა. იქნება შეხვედრა ძმასთან, ვისაც მან მოატყუა, ესაუ. იაკობმა ესაუს ფული, მისი მემკვიდრეობა, მისი კურთხევა მოიპარა და ესაუმ იმ დღეს დაჰპირდა, რომ ის იაკობს მოკლავდა. მას შემდეგ იაკობმა ორჯერ იქორწინა, მამა გახდა თერთმეტი შვილი. ის გახდა მდიდარი და წარმატებული ადამიანი, მაგრამ მან არასოდეს გაუმკლავდა თავის წარსულს და ახლა ის საბოლოოდ დაეწია მას. იაკობმა გაგზავნა სიტყვა ესაუს, 3-ე მუხლი, რომ ის მოდის სახლში. ჩვენ ვამბობთ 6-ე მუხლში, რომ იაკობის მაცნეები ბრუნდებიან და ამბობენ: "ესაუ მოდის შენთან შესახვედრად და მასთან ერთად 400 კაცი არის". და რა თქმა უნდა, 7-ე მუხლი, იაკობი შეშინებულია; ის შეწუხებულია.

პრიმირება თუ შურისძიება?

და შემდეგ ჩვენ ვხედავთ, რომ ის აკეთებს იმას, რაც ჩვენ არასდროს გვინახავს მასამდე. 9-11 მუხლებში იაკობი ლოცულობს ყველაზე სასოწარკვეთილ ლოცვას თავის ცხოვრებაში. ის ლოცულობს ყველაზე სასოწარკვეთილ ლოცვას თავის ცხოვრებაში. ეს არის ყველაზე გრძელი ლოცვა დაბადების წიგნში. და ის გვაძლევს ყველაზე მკაფიო მტკიცებულებას, რომ ის ახლა უფლის საკუთრებაა. და შემდეგ ის უგზავნის საჩუქარს შემდეგ საჩუქარს, ტალღებით ესაუს, იმ იმედით, რომ დაარბილოს თავისი ძმის გული. რადგან მილიონი დოლარის კითხვაა: "ესაუს მშვიდობით მოვა შერიგებისთვის? თუ ესაუს ომით მოვა შურისძიების მიზნით?" ეს არის სიცოცხლის ან სიკვდილის საქმე, კურთხევის მოპარვა, და ასე - შერიგება თუ შურისძიება? ეს არის კითხვა. და ასე იაკობი მარტოა, სიბნელეში. ის არის კლდეზე და მძიმე ადგილას. მის უკან არის ლაბანი. მას არ შეუძლია დაბრუნდეს იმ ცხოვრებაში. და ღმერთმა თქვა 31 თავში, 3 მუხლში, რომ დაბრუნდეს სახლში. მას არ შეუძლია დაბრუნდეს. და მის წინ არის ესაუს და მისი 400 კაცი. და ასე იაკობი შეხვდება სიტუაციას, რომელსაც ის არ იცის, რა უნდა გააკეთოს. ხვალ არის კრიზისის დღე, მისი ცხოვრების კულმინაცია. ის არის სიკვდილის კარიბჭეზე. ეს არის იაკობის სულის ბნელი ღამე. მას აღარ აქვს გეგმები; მას აღარ აქვს სქემები; მას აღარ აქვს სტრატეგია. მან ამოწურა თავისი ხრიკების ტომარა; ის არის საკუთარი თავის დასასრულს და სწორედ იმ მომენტში, 24 მუხლში, ეს იდუმალი ადამიანი მოდის მასთან ამ კლიმაქტიკურ სცენაში და ეჭიდება მასთან, სანამ დღე არ გათენდება.

ჭიდაობა ღმერთთან

არ არსებობს მისი შესავალი, ეს იდუმალი კაცი. ის არსაიდან მოდის და იაკობს ემუქრება და მასთან ბრძოლას იწყებს. ის ბრძოლას იაკობთან. ეს არის სურათი, რომელიც რემბრანტმა დახატა. ეს არის იაკობის ცხოვრების ცენტრი. ეს მთელი ღამის ბრძოლა მისი ცხოვრებისთვის. და დანარჩენი ჩვენი მონაკვეთიდან, განსაკუთრებით 28 და 30 მუხლებიდან, და ცოტა კომენტარიდან წინასწარმეტყველ ოსიას 12 თავში, ნათელია, რომ ეს არ არის ჩვეულებრივი ადამიანი. რომ ეს არის თავად ღმერთის გამოვლინება. წინათ განსხეულებული ძე ღვთისა, იესო ქრისტე, რომელმაც დევნა და ახლა იღებს იაკობს. და ეს გვაძლევს სურათს, რომელიც არ შეიძლება გამოტოვოთ. იაკობის ღმერთთან ბრძოლა არის მთელი იაკობის ცხოვრების სურათი. მთელი მისი ცხოვრება ეს იყო ღმერთი იაკობის წინააღმდეგ. და აქ, ძალიან ნათელია, რომ იაკობი ღმერთთან ბრძოლაშია.

იცით, არის ერთი ამბავი, რომელზეც ხანდახან ვფიქრობ. რობერტ რობინსონის შესახებ. და ის ლონდონში ვაგონში ჩაჯდა და იმედოვნებდა, რომ მარტო იჯდება. მაგრამ მის მოპირდაპირედ ახალგაზრდა ქალი იჯდა, რომელიც ხელში ლოცვების წიგნს ატარებდა. ეს არის პატარა ლოცვების წიგნი, რომელიც სავსეა ლექსებით, საგალობლებით და ლოცვებით. და რობინსონს არ სურდა საუბარი, ამიტომ ისინი რამდენიმე წუთით დუმდნენ. და შემდეგ ახალგაზრდა ქალმა დაარღვია დუმილი. მან წიგნი მოპირდაპირედ გადააგდო და რობინსონს უთხრა: "თქვენ უნდა წაიკითხოთ ეს. ეს სიტყვები ლამაზია". და რობინსონმა წიგნი გახსნა და წაიკითხა ეს სიტყვები: "მოდი შენ, ყოველი კურთხევის წყარო, ჩემი გული გ твоე სინგ ზეციური მადლი". და მისი სახე დაცდა. და ამ ქალს შეეძლო შეემჩნია მისი სახის შეცვლა და უთხრა: "ბატონო, იცით ეს სიტყვები?" და მან თქვა: "ქალბატონო, მე დავწერე ეს სიტყვები ოცდახუთ წელზე მეტი ხნის წინ, და მე ათასი სამყარო მივცე იმისთვის, რომ დღეს ვიგრძნო ის, რაც მაშინ ვიგრძენი. მე ათასი სამყარო მივცე იმისთვის, რომ დღეს ვიგრძნო ის, რაც მაშინ ვიგრძენი".

შესაძლოა, თქვენ აქ ხართ ამ დილით, და რობერტ რობინსონის მსგავსად, დიდი დრო გავიდა თქვენთვის. დიდი დრო გავიდა მას შემდეგ, რაც მხოლოდ თქვენ და ღმერთი იყო. დიდი დრო გავიდა. და თქვენ ისე დაკავებული ხართ და შესაძლოა ისე გაცივებული, რომ შეგიძლიათ გაიღვიძოთ და იფიქროთ: „როგორ მოვედი აქ? როგორ მოვედი აქ? როგორ მოვედი ასე შორს ღმერთის გულიდან? როგორ მოვედი ამ ფუნკში? და ყველა ეს საქმე, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ - ქადაგება და სიმღერა და ლოცვა, ეს ჩემს გულს ასე ბრტყელს ტოვებს. და ეს ასე მოღრუბლული და ასე ცივი.” რა უნდა გააკეთოთ ამით? თქვენ იცით, შესაძლოა ამ დილით ღმერთი გამოჩნდეს სცენაზე. შესაძლოა, ღმერთი მოგეხმაროთ თქვენს გულში, როგორც ის მოქმედებს იაკობის გულში. ან შესაძლოა მან უკვე მოიქცა. შესაძლოა, თქვენ ამ დღეს ღმერთთან ბრძოლაში ხართ. ბრძოლა მიმდინარეობს თქვენი გულის ტერიტორიაზე და თქვენ სვამთ ამ კითხვებს: „რატომ? რატომ ღმერთო? რატომ მოიყვანთ ამას ჩემს ცხოვრებაში? რატომ დაუშვებთ, რომ ეს მოხდეს? ეს ძნელია. რატომ გააკეთებდით ამას? რატომ არ შეგიძლიათ ამოიღოთ ეს? ჩემს წინ არსებული ცხოვრება არ შეიძლება იყოს ჩემი სიკეთისთვის.” თქვენ ღმერთთან ბრძოლაში ხართ. თქვენ ღმერთთან ჭიდაობთ. ეს მონაკვეთი ჩვენს წინაშე აყენებს ადამიანის გულისა და ღმერთის ილუსტრაციას. ჩემი ნება ღმერთის ნების წინააღმდეგ. ჩემი ოცნებები და ჩემი სურვილები ღმერთის სურვილების წინააღმდეგ.

იაკობი ღმერთთან ბრძოლაშია და ასე მუშაობს ღმერთი. ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ რამე ამ ტექსტიდან. როგორც ტიმ კელერმა თქვა, "ღმერთი ზოგჯერ გვჭირდება მოჭიდავება შეცვლილი ცხოვრებისათვის." გსურთ შეცვლა? ღმერთი ზოგჯერ გვჭირდება მოჭიდავება შეცვლილი ცხოვრებისათვის, ვიდრე გვ慰ილოს შეცვლილი ცხოვრებისათვის. სიყვარულით, მან უნდა მოჭიდავოს ჩვენში, და სიყვარულით, მან უნდა მოჭიდავოს იაკობში. ღმერთი ხარობს იაკობში. ღმერთი უყვარდა იაკობს. არავინ არ შეიძლებოდა იაკობის მოწყვეტა უფლის ხელიდან. და იმიტომ, რომ ღმერთი უყვარდა მას, მან მოჭიდავა მას შეცვლილი ცხოვრებისათვის. ეს არის პირველი, რაც ჩვენ ვხედავთ.

ახალი მოტივაცია

მეორე რამ, რაც ჩვენ ვხედავთ, არის ის, რომ ეს ბრძოლა გრძელდება იაკობის ახალი მოტივაციით. ასე რომ, ამ ბრძოლის შუაგულში, ღმერთი თავის წყალობაში, ის აკეთებს რაღაცას იაკობთან, როგორც მამა აკეთებს, როდესაც ის თავის შვილთან ჭიდაობს, რადგან იაკობსა და ღმერთს შორის ეს ბრძოლაა. ეს წინ და უკან და წინ და უკან. და შემდეგ ამ ბრძოლის შუაგულში, ღმერთი აკეთებს რაღაცას. ის伸ებს ხელს და ეხება იაკობის თეძოს სახსარს 25-ე მუხლში. ეს არის ადამიანის სხეულის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ნაწილი და იაკობი დაჭრილია იქ. იაკობი დაჭრილია თავის ძალაში. ღმერთი არღვევს იაკობს მისი ყველაზე ძლიერი წერტილით.

ძლიერი წერტილის გარღვევა

რა იქნებოდა ეს ადგილი თქვენთვის? თქვენი ძლიერი წერტილი. რა იქნებოდა ეს ადგილი თქვენთვის? ის რამ, რაც თქვენ ფიქრობთ, რომ მოგცემთ უპირატესობას კურთხევაზე; ის რამ თქვენს რეზიუმეში, რაც თქვენ ფიქრობთ, რომ მოგცემთ მიღებას და კურთხევას, რომელსაც თქვენ 갈ობთ. ის რამ, რომელსაც თქვენ იყენებთ როგორც მოჭიდავე, რომ მოგცეთ ძალის განცდა? რა იქნებოდა ეს ადგილი თქვენთვის? იაკობი დაჭრილია იქ. ის დაჭრილია თავის ძალაში და ეს იმიტომ, რომ ღმერთი პირდაპირ მის გულს მიდის. სინკლэр ფერგიუსონმა თავის საოცარ ქადაგებაში ამ მონაკვეთზე თქვა: "ხედავთ თუ არა, რომ იაკობის გულის მისაღებად, ხედავთ თუ არა, რომ იაკობის გულის მისაღებად, ღმერთი მზად არის იაკობის თეძო და dislocation ით? ხედავთ თუ არა, რომ იაკობის გულის მისაღებად, ღმერთი მზად არის იაკობის თეძო და dislocation ით?" გქონიათ თუ არა ოდესმე თქვენი ცხოვრება ღმერთის მიერ მოშლილი? გქონიათ თუ არა ოდესმე თქვენი გეგმები ან ოცნებები და dislocation ით? ეს შეიძლება იყოს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც შეგიძლიათ მოისმინოთ დილით - რომ თქვენი გულისკენ მიმავალი გზა, როგორც ფერგიუსონმა თქვა, არის რაღაცის dislocation ით, რაც თქვენს ძალას აძლევს. თქვენი გულისკენ მიმავალი გზა არის რაღაცის dislocation ით, რაც თქვენს ძალას აძლევს. რა იქნებოდა ეს ადგილი თქვენთვის? ეს არის ის, რასაც ღმერთი აკეთებს იაკობით.

და ხედავთ, ეს არის მისი მიზიდვა; ეს არის მისი მიზიდვა. რადგან საბოლოოდ და პირველად იაკობი გატეხილია. ის დაჭრილია თავის ძალაში, მისი კომპეტენტურობის გრძნობაა დაჭრილი, მისი სიამაყეა დამცირებული. მას არ შეუძლია ამ გამარჯვების მოპოვება. მას არ შეუძლია ამ ბრძოლის მანიპულირება. მას მიეცემა დაზიანება, რომელიც ხელს უშლის მას საკუთარი ძალით გამარჯვების მიღწევაში. ხედავთ, ჩვენ ყველანი გვინდა შეცვლა, ჩვენ ყველანი გვინდა შეცვლა, მაგრამ არავინ არ გვინდა დაიჭრას. ჩვენ ყველანი გვსურს კურთხევა. იაკობი ამბობს აქ: „კურთხე მე“. ჩვენ ყველანი გვსურს ეს კურთხევა. ჩვენ ყველანი გვსურს კურთხევა. მაგრამ არავინ არ გვინდა ითხოვოს. იაკობი აქ პირველად და საბოლოოდ არის სასოწარკვეთილი, რომ ითხოვოს. ის ამბობს: „არ გავუშვებ, სანამ არ კურთხევ“. რადგან ნაწილი ამბობს ჭრილობის შემდეგ, 26-ე მუხლი, რომ ღმერთი ეუბნება იაკობს: „უნდა გავუშვა, სანამ დღე არ გატყდება“. და ასე ღმერთი ამბობს: „თუ ჩემს დიდებას ხედავ, თუ ჩემს დიდებას ხედავ, არ იცოცხლებ“. ეს არის ის, რაც ხდება. იაკობი ამბობს: „არ გავუშვებ, სანამ არ კურთხევ“.

გარდამტეხი მომენტი

ხედავთ, როდესაც ეს ბრძოლა დაიწყო, როდესაც იაკობი პირველად თავს დაესხნენ, როგორ ებრძოდა იაკობი? რა იყო მისი გეგმა? რა იყო მისი დამოკიდებულება? რა იყო მისი სტილი? რა იყო მისი მოტივაცია? როდესაც იაკობი პირველად თავს დაესხნენ, მან გამოიყენა მთელი თავისი ჯიუტი თვითკმარობა და მთელი თავისი მანიპულაცია და მთელი თავისი ძალა გასაქცევად. და ხედავთ აქ გარდამტეხ მომენტს. როგორც კი ის თეძოში შეეხო, იაკობი ხდება მოკიდებული ბავშვი. ის ხდება მოკიდებული ბავშვი. ყველა კომენტატორი ამბობს, რომ გარდამტეხი მომენტი, როდესაც იაკობმა იცოდა, რომ ეს იყო ღმერთი, იყო 25-ე მუხლი, როდესაც იაკობმა თქვა: „არ გავუშვებ. ღმერთი, გთხოვ, ნუ წახვალ“. ხედავთ, ეს იყო ტკივილის მომენტში და ეს იყო სისუსტის მომენტში.

დერეკ კიდნერი თავის ცნობილ კომენტარში გენეზისზე ამბობს, რომ "როდესაც ღმერთმა შეეხო იაკობის ფეხის ბურს, ეს იყო დამარცხება და გამარჯვება ერთდროულად." რომ როდესაც ღმერთმა შეეხო იაკობის ფეხის ბურს, ეს იყო დამარცხება და გამარჯვება. ეს იყო დამარცხება და გამარჯვება, რადგან იაკობის პასუხი ამ დაზიანებაზე, მისი პასუხი იმ ტანჯვის გამო, რომელიც ღმერთმა მის ცხოვრებაში მოიტანა, იყო დამარცხება, რომელიც მოაქვს გამარჯვებას; რადგან მასში იაკობი ღმერთს ეჭიდება. ამ დამარცხებაში იაკობი ღმერთს ეჭიდება.

ხედავთ, იაკობის მოტო მთელი მისი ცხოვრება იყო ეს სიტყვები - "არ გაგიშვებ, სანამ არ დამლოცავ." მისი სურვილი, მისი მოტივაცია ლოცვისთვის იყო მისი ცხოვრების თემა. და ხედავთ, სიტყვები იგივეა, მაგრამ მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებულია. "არ გაგიშვებ, სანამ არ დამლოცავ." იცით ეს სიტყვები? "ღმერთო, არ წასვლა. არ დამტოვო." შენ სწყური და მწყურია ღმერთს. შენ გინდა მეტი ღმერთი. ეს არის ის, რაც ხდება იაკობთან აქ.

იცით, რომ ზოგჯერ ჩემს შვილზე, მარშალზე, ვსაუბრობ, როცა ვასწავლი. მარშალი სამნახევარი წლისაა, ის მხიარულ ასაკშია და ხშირად, როცა დილით მზად ვარ გასასვლელად ან საღამოს სახლში ვბრუნდები, ჩვენ გვაქვს ეს საქმე, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ ისევ და ისევ და ისევ, სადაც მარშალი ჩემს ცოლს, მის დედას, უყურებს და ამბობს: „მამა, ეს არის ჩემი ცოლი და ეს არის შენი დედა. ეს არის ჩემი ცოლი და შენი დედა! " და იცით, ეს არის ისეთი რამ, რაც მშობელს უნდა გაერკვია! ასე რომ, მე მარშალს ვუყურებ და ჩვეულებრივ მას საწოლზე ან დივანზე ან იატაკზე ვყრი და ვჭიდაობ და ვიცინი და ვამბობ: „მეგობარო, ეს უნდა გაერკვიო – ეს არის ჩემი ცოლი და შენი დედა! " და ჩვენ უბრალოდ ვიცინით და ვიცინით და ვიცინით უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე გვიცინია. და ხშირად ეს უცნაურად მთავრდება. მარშალი ხშირად - ჩვენ წინ და უკან და წინ და უკან მივდივართ და მარშალი ამბობს: „მამა, ფეხსაცმელი შეგიძლია მოიხსნა." ის ამბობს: „მამა, ფეხსაცმელი შეგიძლია მოიხსნა." და ცოტა დრო დამჭირდა იმის გასაგებად, რას ამბობდა. და ჩვენ ამას ვაკეთებთ დილით, როცა გასასვლელად ვემზადები ან საღამოს, როცა სახლში ვბრუნდები. და რასაც მარშალი ამბობს, ის ამბობს: „მამა, გთხოვ, არ წახვიდე. გთხოვ, დარჩი. გთხოვ, არ წახვიდე. მამა, გთხოვ, სახლში იყავი.“

იცით ეს სიტყვები? „ღმერთო, არ წასვლა. ღმერთო, გთხოვ, დარჩი.“ იცით, იქნებ თქვენ აქ ხართ დილით და გსურთ შეცვლა, გსურთ იყოთ განსხვავებული, გსურთ იყოთ ახალი. თქვენ ისე დაიღალეთ საკუთარი თავით. თქვენ დაიღალეთ თქვენი გულით. თქვენ ამოწურეთ თქვენი ცოდვებით. თქვენ ამოწურეთ თქვენი მოძრაობებით ღმერთისგან. თქვენ 갈წდებით, რომ ღმერთი გიღებს. თქვენ 갈წდებით, რომ ღმერთი იყოს თქვენი დამალვის ადგილი. თქვენ 갈წდებით, რომ ღმერთი არ გაგიშვებთ. თქვენ 갈წდებით, რომ ღმერთი არ წავიდეს. იცით, რა არის თქმა: „არ წასვლა, ღმერთო. მე არ მინდა ის, რაც გატეხილი ჭების შესთავაზოს. მე არ მინდა ფული გავხარჯო იმისთვის, რაც არ არის პური. მე არ მინდა ვიშრომო იმისთვის, რაც არ აკმაყოფილებს. არ წასვლა. მომეცი იესო. დილით, როცა ვდგები, მომეცი იესო.“ და ხედავთ, ამ სიტყვებით 26-ე მუხლში, ჩვენ ვიცით, რომ ცვლილება მოხდა. ეს სხვა იაკობია. ის შეცვლილი კაცია. ის პირისპირ შეხვდა ცოცხალ ღმერთს და ახლა სასოწარკვეთილად ეჭიდება მას.

ახალი იდენტობა

და შეხედეთ გაცვლას, რომელიც ხდება 27-დან 29-მდე მუხლებში. ღმერთი ამბობს 27-ში, "რა არის თქვენი სახელი?" და ძველთათვის სახელი შეიცავს რაღაცას იმ ადამიანის ხასიათიდან, ვინც მას ატარებს. "რა არის თქვენი სახელი?" ის ამბობს, "ვინ ხართ თქვენ?" ერთმა კომენტატორმა თქვა, "საკუთარი სახელის გამოცხადება არის თვითგამოცხადების აქტი." "ვინ ხართ თქვენ?" და იაკობი, თქვენ იცით, ბევრ რამეს ნიშნავს – "ქუსლის დამჭერი; მოტყუებული; მატყუარა." და წლების შემდეგ, როდესაც წინასწარმეტყველმა იერემიამ დაწერა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი აღწერა ადამიანის გულის შესახებ, მან თქვა, ეს არის იერემია 17-ის მე-9 მუხლი, "გული არის მოტყუებული ყველაფერზე და სასოწარკვეთილად ავად." სიტყვა ითარგმნა როგორც "მოტყუებული", ეს არის იაკობის სახელი. "გული არის იაკობი და სასოწარკვეთილად ავად." და მისი სახელი არის მისი აღიარება. ის ამბობს 27-ში, ეს არის მისი ცოდვის აღიარება, "იაკობი". და კურთხევა, რომელსაც თქვენ ხედავთ 28-ში, კურთხევა, რომელსაც ის იღებს, არის ახალი სახელი; ეს არის ახალი იდენტობა, ახალი ჩანაწერი. 28-ე მუხლი, "თქვენი სახელი აღარ იქნება იაკობი, არამედ ისრაელი, რადგან თქვენ იბრძოდით ღმერთთან და ადამიანებთან და გაიმარჯვეთ." ეს კარგი სიტყვაა. "ყველაფერი თქვენი წარსულის შესახებ, იაკობი, ეს აღარ ხართ თქვენ. თქვენი იდენტობა, იაკობი, ეს არ არის თქვენს ბარგში; ეს არ არის თქვენს გაკოტრებაში. თქვენ არ ხართ თქვენი სირცხვილი. თქვენ არ ხართ თქვენი წარსული. მაგრამ თქვენი იდენტობა, ისრაელი, არის ღმერთის დაუნდობლობაში." ღმერთი იბრძვის. ღმერთი ეჯიბრება. ღმერთი გაიმარჯვებს. და თქვენ ხედავთ, ეს აძლევს იაკობს და ეს გვაძლევს, ძვირფასო ქრისტეში, სრულიად ახალ ცხოვრებას და სრულიად ახალ ცხოვრებას. იაკობი შეცვლილი კაცია შიგნიდან გარეთ.

ახალი პოზა

და ბოლოს და საბოლოოდ და ძალიან მოკლედ, არის იაკობის პოზა. მე ვფიქრობ, რომ ყველაზე ლამაზი სცენა არის იაკობი, რომელიც 31-ში იკოჭლებს. "მზე ამოვიდა მასზე, როდესაც ის გადიოდა პენუელს, იკოჭლებდა მისი ბარძაყის გამო." თქვენ ხედავთ აქ ღვთიური მადლის ამ ჭრილს. ეს არის შეცვლილი კაცის პოზა. ეს არის ქრისტიანული ცხოვრების პოზა – ღმერთის მიერ განკურნებულთა სიარული კოჭლობით. გაქვთ თუ არა კოჭლობა? გაქვთ თუ არა კოჭლობა?

ბევრი თქვენგანი იცით ეს, მაგრამ დაახლოებით ოთხი წლის წინ ჩემი დედა საკვერცხის კიბოთი დიაგნოზირებული იყო. და ეს ბოლო მცირე ხანი ტკბილი სეზონი იყო. ის ცხოვრობს სტარკვილში და აქ ჯექსონში გადის მკურნალობას და ყოველ მესამე კვირას სრული კვირით აქ ჩვენთან არის. ასე რომ, ორი პატარა ბავშვით და დედით ქალაქში ქიმიოთერაპიისთვის, ჩვენი სახლი ერთგვარი ზოოპარკია იმ კვირებში. და ბევრი დღეა, როდესაც დედა კარგად არის, მაგრამ ბევრი დღეა, როდესაც დედა აღწევს თავის რესურსების ზღვარს. და ერთ-ერთი რამ, რაც ჩემმა დედამ უფრო და უფრო მეტად ისაუბრა, არის ის, თუ რამდენადაც მან შეიტყო ღმერთის სიყვარულის შესახებ მის მიმართ ჩემი მამის მზრუნველობის გამო. და თქვენ იცით, ის ამბობს, როგორც ქორწილის დღეს, თქვენ იცით, “მე ვარ ლამაზი, თეთრი კაბა მაცვია, თმა მოვეწესე.” როგორც, “მე ვარ მხიარული! ჩვენ გვაქვს ოცნებები. ჩვენ გვაქვს გეგმები. ჩვენ გვაქვს ცხოვრება წინ.” როგორც, “დიახ, ის მიყვარს.” მაგრამ საავადმყოფოს საწოლში და ქიმიოთერაპიის რამდენიმე დღის შემდეგ და როდესაც მთელი დღე საწოლში ვწვები, როგორც მან იცოდა, რომ მან იცოდა, რომ ის მიყვარს, მაგრამ ეს უბრალოდ აჩვენებს სახლში, “დიახ, ის ნამდვილად მიყვარს.” და მან თქვა ამის მეშვეობით, რომ მან შეიტყო ღმერთის სიყვარულის შესახებ, რომ ეს კიბო მისთვის ძვირფასი გახდა. მან იცოდა, მაგრამ ეს დაეხმარა მას, “ეს არ არის იმაზე, რასაც მე ვთავაზობ. ეს არის იმაზე, რაც ღმერთმა იესოში მომიტანა.”

გაქვთ თუ არა კეხი? იცით, ერთმა ავტორმა თქვა: "ფრთხილად იყავით, ვისზე თანაგრძნობით უყურებთ და ვისაც შურთ." გაქვთ თუ არა კეხი? დაჭრილი ხართ თუ არა? გატეხილი ხართ თუ არა? ეს არის ქრისტიანული ცხოვრების პოზა - მამაკაცები და ქალები, რომლებიც ღვთის მოქმედებით ცხოვრებაში გადაადგილდნენ და ღვთის ძლიერ ხელის ქვეშ კეხით სიარული გამოიწვია, მისი ძლიერი ხელის ქვეშ დამცირებული, სუსტი და უფლის მიმართ დამოკიდებულების გამო კეხით სიარული გამოიწვია. მაშ, რა უნდა გააკეთოთ ამით? თუ აქ ხართ და თქვენი წარსული და სირცხვილი თქვენს უკან არის და ესაუს თქვენი ვერსია და მისი 400 კაცი თქვენს წინაშეა, თქვენ იცით, რომ ფსალმუნის ავტორი ამბობს, Psalm 46 იცით როგორ მთავრდება ეს ფსალმუნი? "იაკობის ღმერთი, იაკობის ღმერთი ჩვენი თავშესაფარია." იაკობის ღმერთი ჩვენი თავშესაფარია. და თუ მას შეუძლია იაკობისთვის თავშესაფარი იყოს, მაშინ მას შეუძლია ჩვენთვისაც თავშესაფარი იყოს. ამინ, ეს არის ღვთის სიტყვა. მოდით, მასთან ვლოცხდეთ.

ზეციური მამა, ჩვენ ვლოცხდებით, რომ დღეს კარგი ამბებით გაგვაკვირდე, რომ ჩვენს წარუმატებლობაში შეგხვდე და გვაჩვენო, რომ ცვლილება შენი მ graceის გამო შესაძლებელია. და ეს ლოცვა იესოს სახელით გევედრებით, ამინ.