უკვე, ჯერ არა

დავით სტრეინმა

სანამ დავიწყებთ, კიდევ ერთხელ მინდა ყველაფერი დედებს ვუსურვო ძალიან ბედნიერი დედების დღე. იმ დროს, როდესაც ოჯახები ჩვენი კულტურისგან ბევრი ზეწოლის ქვეშ არიან, დედის მოწოდება მოითხოვს მსხვერპლს, გამბედაობას და გამძლეობას. ჩვენ სწორად ვზეიმობთ დიდი საჩუქარი, რომელიც თქვენ ყველანი ხართ ჩვენი ოჯახებისთვის და ჩვენი ეკლესიისთვის. ჩვენ ძალიან მადლობელი ვართ თქვენთვის. შესაძლოა, თქვენ დღეს ჩვენთან სტუმრად ხართ, რათა შაბათ-კვირას თქვენს ოჯახთან ერთად აღნიშნოთ. და თუ ეს ასეა, ჩვენ განსაკუთრებით ბედნიერები ვართ, რომ მივესალმოთ თქვენ. ჩვენ გვინდა ვიყოთ კარგი მასპინძლები, როგორც უკვე ვთქვი, ასე რომ, თუ ჩვენ შეგვიძლია რაიმე სახით მოგემსახუროთ, ჩვენ გვინდა, რომ თქვენ გვაცნობოთ, თუ როგორ შეგვიძლია ამის გაკეთება.

ასე რომ, ჩვენს უმეტესობას დღეს ვზეიმობთ; ზოგიერთი ჩვენგანი, ვისთვისაც დღეს მტკივნეული და საცოდავია. ზოგიერთი ჩვენგანი გლოვობს ბავშვის ან დედის დაკარგვას. ზოგიერთი ჩვენგანი დიდი ხანია ოცნებობს მშობლებად ყოფნაზე და ვერ ახერხებს საკუთარი შვილების ყოლას. ასე რომ, ზოგიერთი ჩვენგანი, დედების დღე დღეს მძიმეა. მე უბრალოდ მინდა ვთქვა, თუ ეს თქვენს შესახებ არის, ჩვენ გვიყვარვთ, ჩვენ ვლოცულობთ თქვენთვის და განსაკუთრებით დღეს ვლოცულობთ, რომ უფალი გ утешит თქვენს გულებს.

თუ თქვენ ახალი ხართ პირველი პრესბიტერიანული ეკლესიისთვის, თქვენ შეამჩნევთ ჩვენს ჩვეულ პარამეტრს, როდესაც საქმე ეხება ქადაგებას, არის დიდი ნაწილების გავლა ბიბლიური ტექსტიდან, ნაწილი ნაწილის მიხედვით, მუხლი მუხლის მიხედვით. ჩვენ ამას ვაკეთებთ იმიტომ, რომ გვინდა ვცდილობთ დავიმორჩილოთ, დავაყენოთ თავი ბიბლიის ავტორიტეტის ქვეშ, ვიდრე ავირჩიოთ და გავაკეთოთ ის, რაც გვინდა. და ეს ნიშნავს, რომ როდესაც ჩვენ ვმუშაობთ პავლეს წერილის 1 კორინთელთა მიმართ, დილით ჩვენ მივედით 1 კორინთელთა 4 თავში, 8 მუხლიდან თავიდანვე. ასე რომ, გთხოვთ, ახლა თუ შეგიძლიათ, აიღეთ თქვენს წინ სკამზე ბიბლიის ასლი და გადადით იქ ჩემთან ერთად; გვერდი 954 ეკლესიის ბიბლიებში. 1 კორინთელთა 4 თავი 8 მუხლიდან, თავიდანვე.

სანამ წავიკითხავთ, ნება მომეცით მცირედ შეგახსენოთ, თუ სად ვიყავით აქამდე პავლეს წერილის მიხედვით. კორინთელთა ეკლესიებმა ჩაიძირა ფრაქციონალიზმში, მსჯავრიანობაში და დაყოფაში, რაც ამაყობის ცოდვამ გამოიწვია და საწვავი გახდა. ისინი საკუთარ თავზე ამაყობდნენ. პავლე კორინთელებს წერს იმ საკითხების გადასაჭრელად. და ეს საკითხი მისი ყურადღების ცენტრში იყო პირველი თავის მეორე ნახევრიდან აქამდე. და როდესაც ჩვენ განვიხილავთ მეოთხე თავის ბოლო ნაწილს, ჩვენ ვხედავთ, რომ პავლე თავის მსჯელობას იმ საკითხებზე - ამაყობა, დაყოფა და მსჯავრიანობა კორინთში - დასასრულს მიჰყავს. ჩვენ დავიწყეთ მეოთხე თავის შესწავლა ორი კვირის წინ. 1-დან 5-მდე მუხლებში ჩვენ ვნახეთ, რომ პავლე გვასწავლის, თუ როგორ უნდა გავუმკლავდეთ ამაყობას და მსჯავრიანობას, როდესაც ჩვენ სხვა ადამიანების ცრურწმენების მიმღები ვართ, როდესაც ისინი ჩვენს განსჯიან. იქ 6 და 7 მუხლებში ჩვენ ვნახეთ ბოლო დროს, პავლე გვეხმარება გავუმკლავდეთ ამაყობას და მსჯავრიანობას და იმ დაყოფას, რომელიც მას შეუძლია გამოიწვიოს, როდესაც ჩვენ ვპოულობთ ამაყობას ჩვენს გულებში.

ახლა კი დილით პავლე აკეთებს ორ საბოლოო შენიშვნას ამაყობისა და დაყოფის შესახებ კორინთში. 8-დან 13 მუხლებში ის კორინთელთა მცდარ მოლოდინებს გაუმკლავდება; მათ მცდარ მოლოდინებს. შემდეგ კი 14-დან 21 მუხლებში მას აქვს ოჯახური გამოცხადება. მცდარი მოლოდინები და ოჯახური გამოცხადება. ეს არის ორი დიდი თემა, სათაურები, რომლებზეც ჩვენ განვიხილავთ პავლეს სწავლებას - მცდარი მოლოდინები და ოჯახური გამოცხადება. სანამ ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ ღმერთის სიტყვის მოსმენაზე და ქადაგებაზე, თუმცა, მოდით, ხანმოკლე პაუზა გავაკეთოთ და ვთხოვოთ ღმერთს, დაგვეხმაროს, სანამ ვლოცულობთ. თქვენთან ერთად ვილოცებ?

მამაო ჩვენო, ჩვენ გვიყვარხარ და სწორებისკენ სწრაფვით და წყურვილით ვწევთ. ჩვენ გვახსოვს ჩვენი მხსნელის დაპირება, რომ ისინი, ვინც სწორებისკენ სწრაფვით და წყურვილით იწევენ, დაკმაყოფილდებიან. და ასე, როგორც შენი შვილები, მოვდივართ და ვლოცულობთ, რომ შენ ის დაპირება ჩვენს გამოცდილებაში დილით აღასრულო. და წმინდა სულის მოქმედებით, შენი წმინდა სიტყვით ჩვენი გულები გაზარდე, იესოს სახელით. ამინ.

1 კორინთელთა მე-4 თავი, მე-8 მუხლი. ეს არის ყოვლისშემძლე ღმერთის სიტყვა:

უკვე ყველაფერი გაქვთ, რაც გინდათ! უკვე გამდიდრდით! ჩვენს გარეშე მეფეები გახდით! და რომ თქვენ მეფობდეთ, რათა ჩვენც თქვენთან ერთად ვმართლობდეთ! რადგან მე ვფიქრობ, რომ ღმერთმა ჩვენ, მოციქულები, როგორც უკანასკნელნი, სიკვდილით დასჯილ კაცებად გამოავლინა, რადგან ჩვენ მსოფლიოს, ანგელოზებისა და კაცების თვალში სანახაობად ვხდებით. ჩვენ ქრისტეს გულისთვის სულელები ვართ, მაგრამ თქვენ ქრისტეში ბრძენები ხართ. ჩვენ სუსტები ვართ, მაგრამ თქვენ ძლიერები ხართ. თქვენ პატივით სარგებლობთ, მაგრამ ჩვენ უპატივცემულობაში ვართ. ამ საათამდე ჩვენ ვწევთ და წყურვილით ვიტანთ, ცუდად ვართ ჩაცმული და დავარტყამთ და უსახლოდ ვართ, და ჩვენ ვშრომობთ, საკუთარი ხელით ვმუშაობთ. როცა გვცილისმწამებენ, ჩვენ ვლოცულობთ; როცა გვდევნიან, ჩვენ ვიტანთ; როცა გვბოროტებენ, ჩვენ ვთხოვთ. ჩვენ გავხდით და ვრჩებით, როგორც სამყაროს ნარჩენები, ყველაფრის ნაგავი.

მე ეს არ ვწერ იმისთვის, რომ თქვენ შერცხვეთ, არამედ იმისთვის, რომ გაგაფრთხილოთ, როგორც ჩემი საყვარელი შვილები. რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტეში ბევრი მეგზი გაქვთ, ბევრი მამა არ გყავთ. რადგან მე გავხდი თქვენი მამა ქრისტე იესოში სახარების მეშვეობით. გთხოვთ, მაშინ, იყავით ჩემნაირები. ამიტომაც გავგზავნე თქვენთან ტიმოთე, ჩემი საყვარელი და ერთგული შვილი უფალში, რომ შეგახსენოთ ჩემი გზები ქრისტეში, როგორც ყველგან ვასწავლებ ყველა ეკლესიაში. ზოგიერთი ამ傲გებულია, თითქოს მე თქვენთან არ მოვალ. მაგრამ მალე მოვალ თქვენთან, თუ უფალი ინებებს, და გავარკვევ არა ამ ამ傲გებულთა საუბარს, არამედ მათ ძალას. რადგან ღვთის სამეფო არ მდგომარეობს საუბარში, არამედ ძალაში. რას ისურვებთ? მოვალ თქვენთან ჯოხით თუ სიყვარულით და სინაზის სულით?

ამენ, და მადლობას ვუხდით ღმერთს, რომ ის გვესაუბრა თავის წმინდა სიტყვაში.

არასწორი მოლოდინები

როგორც მაშინ ვთქვი, პირველი, რაც მინდა აქ თქვენ ნახოთ, არის პავლეს რეაქცია კორინთელთა მცდელ მოლოდინებზე. მათ ჰქონდათ მცდელი მოლოდინები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ. როდესაც ხანდახან მაქვს პრივილეგია გავაკეთო პრემარიული კონსულტაცია, მე ვესაუბრები წყვილს ოთხ ხარვეზზე, რომლებიც, როგორც წესი, ყველა ქორწინებაში გადის. თითქმის ყველა ჩხუბი, რომელიც ოდესმე გექნებათ, მე მათ ვეუბნები, ერთ-ერთ ამ ოთხ საკითხთან არის დაკავშირებული. მზად ხართ? მაინტერესებს, შეგიძლიათ თუ არა მათი გამოცნობა. ოთხი ხარვეზი – ფული, სექსი, ს岳ლ-მამები და შვილები. ოთხი ხარვეზი. თქვენს შორის ბევრი ჩხუბი ამ ყველაფერზე მაქვს იცით. ჩვენ ყველანი ასე ვართ. ჩვენს ქორწინებაში არსებული უმეტესი იმედგაცრუებები და პრობლემები ერთ-ერთ ამ საკითხთან არის დაკავშირებული. და იმის მიზეზი, რომ ისინი ხშირად ხახუნის წყაროები არიან, სხვა რამეს უკავშირდება, რაც მათ ყველას გადის და მათ ასე დაძაბულს ხდის. და ეს არის მცდელი მოლოდინები. ჩვენ ძალიან ბევრს ველით. ჩვენ არარეალურად ვფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ იქნება ყველაფერი ან არარეალურად ჩვენი მეუღლის საჭიროებებზე ან ჩვენს საკუთარ შესაძლებლობებზე. ჩვენ ყველა სახის ვარაუდებს ვაკეთებთ, რომლებსაც სათანადოდ არ ვუზიარებთ ან არ ვმსჯელობთ. და ასე ჩვენი მცდელი მოლოდინები ფულს, სექსს, ს岳ლ-მამებს და შვილებს ჩვენს ქორწინებაში სიხარულისა და ძალის წყაროების ნაცვლად, ხშირად დაძაბულობის წერტილებად და ხახუნის წყაროებად აქცევს. მცდელმა მოლოდინებმა შეიძლება თითქმის ყველაფრის სიხარული მოიპაროს. და თუ ფრთხილად არ ვიქნებით, მცდელმა მოლოდინებმა შეიძლება ურთიერთობებსაც კი გატეხოს.

ეს იყო ის, რაც ხდებოდა კორინთელთა თანამეგობრობებში – მცდარი მოლოდინები იწყებდნენ ურთიერთობების დარღვევას და განხეთქილების გამოწვევას. მათ ჰქონდათ მცდარი მოლოდინები ქრისტიანული ცხოვრების ბუნების შესახებ. მოდით, დავათვალიეროთ 8-13 მუხლები. ეს არის ის, რასაც კორინთელები ამბობდნენ საკუთარ თავზე. პავლე მათ უკან უბრუნებს თავის მკითხველებს მეტი ვიდრე უბრალოდ მკვეთრი ირონიის ან სარკაზმის შეხებით. ხედავთ ამას მონაკვეთში? მოდით, დავათვალიეროთ მე-8 მუხლი. იგი ამბობს: „უკვე გაქვთ ყველაფერი, რაც გინდათ! უკვე გამდიდრდით! გახდით მეფეები!“ თქვენ შეგიძლიათ თარგმნოთ ეს როგორც „უკვე დაიწყეთ მეფობა!“ იქნებოდა ეს, „დაიწყეთ მეფობა,“ ამბობს ის, „რომ მე თქვენთან ერთად ვმეფობდე. თქვენ ფიქრობთ, რომ მომავალი დიდება უკვე სრულად გაბრწყინდა თქვენზე. რომც იყოს ეს სიმართლე!“ ამბობს პავლე. ან მოდით, დავათვალიეროთ მე-10 მუხლი. „თქვენ ბრძნები ხართ ქრისტეში. თქვენ ძლიერები ხართ. თქვენ პატივით სარგებლობთ.“ ასე ხედავდნენ საკუთარ თავს კორინთელები. თქვენ გახსოვთ, რომ ისინი ამაყობდნენ თავიანთი სულიერი უპირატესობით. ისინი ამაყობდნენ თავიანთ ზებუნებრივი ნიჭით, როგორც ჩვენ ვიხილავთ წერილის გახსნისას. ისინი ამაყობდნენ თავიანთ განსაკუთრებულ სიბრძნითა და გამჭრიახობით. ბოლოს და ბოლოს, ისინი ამბობდნენ: „მათე არ მოკვდა და არ აღსდგა? უკვე მოვიდა საუკუნეების დასასრული! უკვე აღსრულდა წერილები. ახალი სამყარო უკვე აქ არის!“

ჩვენ უკვე გვ everything აქვს!

მათი პრობლემა, ხედავთ, ის არის, რომ მათ შეხედეს ყველა იმ მშვენიერ რეალობას, რომელშიც ისინი ჩაეფლო წმინდა სულის მოქმედებით, როდესაც ირწმუნეს იესო, და თქვეს: „ჩვენ უკვე ყველაფერი გვაქვს! ყველაფერი აქ უკვეა. მეტი არაფერია საჭირო!“ მათ დაასკვნეს, რომ ქრისტიანებმა უნდა ელოდონ თავიანთ ყველაზე დიდ სიხარულს აქ, მათ უმაღლეს კურთხევებს აქ, აქ მადლის ყველაზე ტკბილ გამოცდილებას. აქ არ უნდა იყოს ტანჯვა, ს悲ობა, სიღარიბე, ტკივილი. „ეს არის ის, რაც ჩვენ გვაქვს ქრისტეში“, - ამბობდნენ ისინი. „ჩვენ გვაქვს ყველაფერი, რაც გვინდა. ჩვენ მდიდრები ვართ! ჩვენ უკვე დავიწყეთ მეფობა. ჩვენ ბრძენი ვართ, ჩვენ ძლიერები ვართ, ჩვენ პატიოსნები ვართ!“ მთავარი სიტყვა ტექსტში, რომელიც, ჩემი აზრით, მათ შეხედულებას აჯამებს ქრისტიანული კურთხევის სისრულის შესახებ ამ სამყაროში, არის სიტყვა „უკვე“, რომელიც ორჯერ არის განმეორებული მე-8 მუხლში. „უკვე ყველაფერი გაქვთ, რაც გინდათ! უკვე გამდიდრდით!“ თითქოს ისინი წინასწარ აცხადებდნენ, უკვე ახლა, რომ მათ აქვთ რაღაც, რაც ნამდვილად უნდა დაელოდონ ბოლომდე. ხედავთ, ისინი ამბობდნენ, თუ თქვენ ნამდვილად ცხოვრობთ ერთგული ქრისტიანული ცხოვრებით, თუ თქვენ ნამდვილად სულიერი ადამიანი ხართ, თუ ნამდვილად გაქვთ რწმენა, მაშინ ეს არის ის, რასაც ჩვენ ველოდებით თქვენს ცხოვრებაში - ზეცა დედამიწაზე უკვე; ახალი ქმნილება უკვე. გამარჯვება ცოდვაზე და ტანჯვაზე და ს悲ობაზე უკვე. თქვენი საუკეთესო ცხოვრება ახლა, უკვე.

ამპარტავნების პრობლემა

არაა გასაკვირი, რომ მათ სიამაყის პრობლემა ჰქონდათ. არაა გასაკვირი, რომ მათ ზიზღით უყურებდნენ თავიანთ ეკლესიებში სხვებს, რომლებიც არ იყვნენ ისეთი სრულყოფილი, რომელთა ტანჯვები აშკარად მიანიშნებდა იმაზე, რომ ისინი ნაკლებად იყვნენ სულიერები, რომელთა ბრძოლა დანარჩენ ცოდვასთან, მათი აზრით, იმაზე მიუთითებდა, რომ ისინი მეორე კლასის იყვნენ. მაგრამ პავლე ამას არ დაუშვებს. ისე ფიქრობენ კორინთელები, რომ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ ქრისტიანული კურთხევის სისრულე ახლა, თუ მხოლოდ საკმარისად გჯერათ ან საკმარისად სულიერები ხართ, მაგრამ მოციქული პავლე სხვაგვარად ფიქრობს. ნახეთ, როგორ ადარებს ის საკუთარ თავს მათ 9-ე მუხლში. „რადგან მე ვფიქრობ, რომ ღმერთმა ჩვენ მოციქულები გამოფინა როგორც უკანასკნელნი, როგორც სიკვდით დასჯილნი, რადგან ჩვენ მსოფლიოს, ანგელოზთა და ადამიანთა თვალში სანახაობად ვიქეცით. ჩვენ ქრისტეს გულისთვის სულელები ვართ, თქვენ კი ქრისტეში ბრძენი ხართ. ჩვენ სუსტები ვართ, თქვენ კი ძლიერები. თქვენ პატივით სარგებლობთ, ჩვენ კი უპატივცემულობაში ვართ.“ ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ჭეშმარიტად სულიერი ქრისტიანი ცხოვრობს გამარჯვების სიმაღლეებზე, მაგრამ აქ თავად ძლევამოსილი მოციქული პავლეა, საჯარო სანახაობა, როგორც სიკვდით დასჯილი კაცი, ქრისტეს გულისთვის სულელად ჩათვლილი, სუსტი და საერთო ზიზღით სარგებლობს.

იცხოვრე აწმყო საათში

და თუ საკვანძო სიტყვა, რომელიც აჯამებს კორინთელთა მცდარ და არასწორ მოლოდინებს, არის სიტყვა „უკვე“, მომავალი სამყარო ჩვენია, „უკვე“, შენიშნეთ პავლეს ალტერნატივა მე-11 ლექსში. „ამჟამინდელ საათამდე, ჩვენ ვწყურით და ვშიმშილობთ. ჩვენ ცუდად ვართ ჩაცმული და გვცემენ და უსახლოდ ვართ და ა.შ.“ პავლე არ ცხოვრობს მომავალ სამყაროში; ის ცხოვრობს აწმყო საათში. კორინთელები ამტკიცებდნენ, რომ რაც ჯერ კიდევ არ იყო, მათ უკვე მოუვიდა. მაგრამ პავლე სრულიად განსხვავებულ მიდგომას წარმოადგენს – ერთს, რომელიც აღიარებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ დიდება გვპირდება, ის ჯერ კიდევ არ არის. და ასე ცხოვრობს ახლა, აწმყო საათში, სამყაროში, სადაც იესოს მიყოლა მისთვის ნიშნავს შიმშილს და გაჭირვებას. ის ხელით შრომობს, ამბობს, რომ გაიაროს. მას სძულთ, თუმცა ის კურთხევას უკან აბრუნებს. მას დევნიან და ის იტანს. მას ცილისწამებენ და ის ევედრება და ითხოვს ცოდვილებს სახარების მეშვეობით, რომ ღმერთთან შერიგდნენ. ის გახდა, ამბობს, როგორც სამყაროს ნარჩენები, ყველა ნივთის ნაგავი. „ეს“, - ამბობს პავლე, „არის ჩემი ჩვეულებრივი ქრისტიანული ცხოვრება. რატომ არ გამოასწორებთ თქვენს მოლოდინს, კორინთელნო? თუ თქვენ ეძებთ ყოველდღიურ ტრიუმფს, თუ ელით, რომ მაღალ სიმაღლეებზე აიწევთ და ცოდვასა და ტანჯვას გადააჭარბებთ, თუ თქვენ ფიქრობთ საკუთარ თავს: „მხოლოდ საკმარისი რწმენის შემთხვევაში ყველაფერი უკეთესი იქნება“, თქვენი მოლოდინები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ სრულიად არასწორია.“

კორინთელთა შეცდომის შედეგები

და ორი რამის ერთერთი მოხდება, თუ კორინთელების შეცდომაში ჩავარდებით. პირველი, თქვენ ან თავი მოიტყუებთ, ფიქრობთ, რომ სინამდვილეში თქვენ სხვებზე მაღლა ხართ. თქვენ დაიწყებთ ტრაბახს, როგორც ისინი აკეთებდნენ, მათი სულიერი უპირატესობით და სხვებზე გადახედვას. ან, თქვენ დაასკვნით, რომ თქვენი წარუმატებლობა თქვენი "საუკეთესო ცხოვრების" მიღწევაში მხოლოდ თქვენი ბრალია. რა უბედური წარუმატებელი ხართ! ეს არის ის, რის გამოც თქვენ იტანჯებით! რა სუსტი რწმენა გაქვთ! ეს არის ის, რის გამოც თქვენ გიჭირთ შემოსავლის მოპოვება! რა დამანგრეველი ტყუილია საღმრთლო სახარება! მაგრამ რამდენად ადვილად ისევ ისევ ის მცოცავს ჩვენს შორის საუკეთესო ადამიანების აზროვნებაში. არ გსმენიათ, როგორ ამბობენ მოწიფული ქრისტიანები: „რა ცოდვისთვის მიუსაჯა ღმერთმა, რომ ჩემი ცხოვრება ასე დიდი ხნის განმავლობაში ასე რთული იყოს?“ იქნებ თქვენც კი თქვით ეს? „რატომ ხდება ეს ჩემთან? იქნებ გამომრჩა რამე? იქნებ არის რაღაც, რაც უნდა გავაკეთო, რაღაც დონე, რომელსაც ჯერ კიდევ უნდა მივაღწიო ჩემს ქრისტიანულ ცხოვრებაში, რომ ყველაფერი კარგად იყოს? ეს ხდება იმიტომ, რომ ეს ჩემი ბრალია! “ ხომ იცით ეს? როგორც პასტორი, ხშირად მსმენია.

ისწავლეთ დროის გაგება

მაგრამ პავლე ამბობს: "არა, არა! ეს ს вовсе არაა ის!" არა, თქვენ უნდა ისწავლოთ დროის გაგება. ეს არის ის ადგილი, სადაც ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ. ჩვენ არ ვცხოვრობთ მომავალ სამყაროში; ეს ჯერ კიდევ არ არის, რაც არ უნდა თქვან კორინთელებმა. დიდება, რომელიც მოჰყვება იქ, სადაც ცოდვა გაქრება, სადაც ყველა ცრემლი მოიწმინდება, სადაც სინანული აღარ შეგვაწუხებს და ტანჯვა აღარ შემოიჭრება. დიდება, რომელიც მოჰყვება, ერთ დღეს მოვა, მაგრამ ჯერ არა. ამჟამინდელ საათამდე, იესოს მიყოლა, პავლე ამბობს, ნიშნავს სიხარულს, საოცარია. ეს ნიშნავს სიხარულს, მაგრამ ეს იქნება სიხარული, ხშირად, ცრემლების მეშვეობით. ეს ნიშნავს სიწმინდის წინსვლას – ღმერთს ვადიდებ! წინსვლა სიწმინდეში. დღეს მე არ ვარ ის, ვინც გუშინ ვიყავი, ხვალ კი, ღვთის მადლით, არ ვიქნები ის, ვინც დღეს ვარ. პროგრესი. მაგრამ ეს იქნება ნელი პროგრესი, ძნელად მოპოვებული პროგრესი და არასრულყოფილი პროგრესი, სანამ ჩვენ ერთ დღეს იესოსთან არ წავალთ. ეს ნიშნავს ზებუნებრივი ძალის დატბორვას ჩვენს ცხოვრებაში, რომელიც გვაძლევს საშუალებას ვთქვათ: "დიახ, უფალო", როცა ის გვირეკავს რთული საქმეების კეთებაზეც კი. მაგრამ ეს იქნება ძალა, რომელიც გამოჩნდება სისუსტის შუაგულში. ეს იქნება ჯვრის ძალა. მცდარი მოლოდინები, ხედავთ, არის ამაყობის ნაყოფიერი ნიადაგი. მიიღეთ თქვენი მოლოდინები ნორმალური ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ, პავლე გვეუბნება. იცხოვრეთ აწმყო საათში; არა მომავალ სამყაროში. ეს ჯერ კიდევ არ არის. მცდარი მოლოდინები.

ოჯახური მოწოდება

მეორეც, პავლე გვთავაზობს ოჯახურ გამხნევებას. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ თბილი ოჯახური ენა მთელ თავში. მაგალითად, 14 და 15 მუხლებზე შეხედეთ. „მე არ ვწერ ამას იმისთვის, რომ თქვენ შერცხვეთ, არამედ იმისთვის, რომ გაგაფრთხილოთ, როგორც ჩემი საყვარელი შვილები. რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტეში ბევრი მეგზი გაქვთ, ბევრი მამა არ გაქვთ. რადგან მე გავხდი თქვენი მამა ქრისტე იესოში სახარების მეშვეობით.“ პავლე, გახსოვთ, დაარსდა კორინთის ეკლესია; მან ბევრი მათგანი ქრისტეში რწმენამდე მიიყვანა. ის სულიერი მამის მსგავსია; მათთვის მშობელია სახარების მეშვეობით. და მან მიიღო საკმაოდ მკვეთრი ტონი 8-დან 13 მუხლებამდე. მაგრამ ახლა, როგორც მშობელი შვილების მიმართ, ის რბილდება. „არ ვცდილობ თქვენს შერცხვევას,“ ამბობს ის. „ვცდილობ თქვენს აღზრდას, გაგაფრთხილოთ, როგორც ჩემი საყვარელი შვილები.“

დღეს დედების დღეა და დედებო, თქვენ ამას გრძნობთ - არა? თქვენ გამოიყენებთ ყველა თქვენს ხელთ არსებულ ინსტრუმენტს, რათა მიაღწიოთ თქვენს შვილებს და მათთან მოხვდეთ, განსაკუთრებით თუ ხედავთ, რომ ისინი არასწორ გზას ირჩევენ და ცდებიან. ამიტომ ვზეიმებთ ჩვენს დედებს დღეს, არა? მათ გვაგაფრთხილეს, როგორც საყვარელი შვილები, და ზოგჯერ ეს მტკივა, მაგრამ ეს არის სიყვარული, რომელიც ამ ყველაფერს უძღვება და ჩვენ უკეთესები ვართ ამის გამო. ეს არის ზუსტად ის, რასაც პავლე აკეთებს აქ. მისი შვილები რწმენით, რომლებსაც ის ძალიან უყვარს, აპირებენ კლდიდან გადასვლას და ის ცდილობს მათ გზის შუაგულში დაბრუნებას. მათი ტრაბახი კონტროლიდან გამოდის, და რადგან ის მათ მშობლის სიყვარულით უყვარს, ის მათ აფრთხილებს.

მიბაძეთ მე!

და ის იყენებს, თუ მე შემიძლია ცოტა ხანს მშობლის მეტაფორის გაგრძელება, იმედია არ გადაჭარბებულად, ის იყენებს სამ მშობლის ინსტრუმენტს, სამ მშობლის ინსტრუმენტს, რათა ცდილობდეს და მისცეს თავისი შეგონება სახლში. მე გავბედნი ვიტყვი, რომ ყველა დედა ოთახში, შესაძლოა ყველა მამაც კი, იყენებდა ამ ინსტრუმენტებს ხანდახან. პირველ რიგში, მე -16 მუხლში შენიშნეთ, ის მოდელებს სწორ კურსს თავისი შვილებისთვის რწმენით. „მე გიბიძგებთ, მაშინ, იყავით ჩემი მიმბაძველები!“ ჩვენ ვისაუბრეთ ამაზე, თუ თქვენ აქ იყავით შაბათს, ტრიუმფალიზმის ნაცვლად, რომელმაც მონიშნა კორინთელები, მას სურს აჩვენოს მათ, თუ როგორ გამოიყურება ნამდვილი ქრისტიანული ცხოვრება. და ასე მოუწოდებს მათ „მიბაძეთ მე ყველა ბრძოლასა და ტანჯვაში და მოთხოვნებში გამძლეობისთვის, რომელიც არის ნორმალური ქრისტიანული ცხოვრება.“ ის ამბობს: „მიბაძეთ მე!“

გამოაგზავნე დიდი ძმა!

მეორე მშობლის ინსტრუმენტი, რომელსაც პავლე იყენებს კორინთელების მიმართ, არის დიდი ძმის გაგზავნა. ხედავთ ამას მე -17 მუხლში? „ამიტომაც გამოგზავნეთ თქვენ ტიმოთე, ჩემი საყვარელი და ერთგული შვილი უფალში, რათა შეგახსენოთ ჩემი გზები ქრისტეში, როგორც მე ვასწავლებ მათ ყველა ეკლესიაში ყველგან.“ ხანდახან დიდი ძმა შეიძლება გაიაროს, როდესაც დედა ან მამა ვერ გავლენას ახდენს. პავლე უგზავნის მათ ტიმოთეს, რომელიც მათ პავლეს უხსენებს, როგორც მისი ცხოვრების წესი, ასევე მისი სწავლების მიხედვით.

ნუ მომიტანე იქ!

და შემდეგ პავლეს მესამე მშობლის სტრატეგია შეიძლება ამ ფრაზით შეჯამდეს. იცნობთ ამ ფრაზას, მშობლებო? 18-დან 21-მდე მუხლებში, „ნუ მომიტანე იქ! მე მოვდივარ იქ!“ ეს არის ის, რასაც ის ამბობს! ხედავთ 18 მუხლს? „ზოგიერთი ამ傲ა, თითქოს მე არ მოვდივარ თქვენთან, მაგრამ მე მალე მოვდივარ თქვენთან, თუ უფალი ინებებს. და მე გავარკვევ არა ამ ამპარტავან ადამიანთა საუბარს, არამედ მათ ძალას. რადგან ღვთის სამეფო არ შედგება საუბრისგან, არამედ ძალისგან. რას ისურვებთ? მოვიდე თქვენთან ჯოხით თუ სიყვარულით სულითა და სინაზით?“ ის მათდამკვირვებელია. ის იყენებს ყველა მშობლის ინსტრუმენტს თავის ინსტრუმენტთა ყუთში, რათა სცადოს მათი დაბრუნება მათი სიამაყიდან მონანიებამდე და თავმდაბლობამდე. ის კი მზად არის, რომ მათ დისციპლინა მოახდინოს. ხედავთ ამას 21 მუხლში. ის ძალიან სურს მოვიდეს მათთან სიყვარულით და სულითა და სინაზით, მაგრამ თუ მას მოუწევს მათ შორის დისციპლინის მოხდენა, როცა მოვა, ის მზად არის ამისათვის. როგორ უპასუხებენ ისინი ოჯახის შეგონებას, განსაზღვრავს, რომელ გზას აირჩევს ის. მაგრამ მისი დღის წესრიგი არის მათი დაბრუნება მონანიებაში; მოიგოს ისინი, არა იმისთვის, რომ უარყოს ისინი, მით უმეტეს, რომ შერცხვინოს ისინი ან დააზარალოს.

და ასე ამბობს: „როდესაც მოვალ, ვაპირებ გავამახვილო ყურადღება იმ ამპარტავანი ლიდერების სულიერ ავთენტურობაზე კორინთში, რომლებიც თქვენ შორის ამდენი დაყოფისა და უბედურების მიზეზია.“ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის ამბობს: „მინდა ვნახო, არიან თუ არა ისინი მხოლოდ სიტყვები თუ იციან რაიმე ზებუნებრივი ძალის რეალობის შესახებ, რომელიც არის ღვთის სამეფოს არსებითი მახასიათებელი. არა სიტყვები,“ ამბობს ის, „არამედ ძალა - რეალობა, სულიერი რეალობა. იციან თუ არა ისინი სულიერი რეალობის შესახებ? “ ეს არის შეკითხვა, რომელსაც ის სურს, რომ ისინი საკუთარ თავს დაუსვან მის მოსვლამდე. ეს ნამდვილად არის შეკითხვა, რომელსაც ის ჩვენგანს სურს, რომ ჩვენ საკუთარ თავს დავუსვათ, როდესაც მის სიტყვებს ვკითხულობთ. არის ჩემი ქრისტიანული ცხოვრება მხოლოდ სიტყვების საკითხი თუ ვიცი სულიერი რეალობა? არის ეს მხოლოდ სიტყვები და გარეგანი ჩვენება თუ ვიცი რაიმე ჯვრის ძალის, მადლის ძალის, სულიწმინდის ძალისა და მოქმედების შესახებ ჩემს გულში? ეს არის ის, რაც მას სურს! რომ მოგვიწოდოს ჩვენი გულების შესაფასებლად, რომ გვაიძულოს რეალური გავხდეთ საბოლოოდ. მას სურს მოუწოდოს მათ, ამ კორინთელებს, რომლებიც აფასებდნენ ორატორობასა და რიტორიკას და რომლებიც პავლეს დაბალი მქადაგებელი ეზიზღებოდნენ, გაიგონ, რომ მხოლოდ სიტყვები არ არის მნიშვნელოვანი და რომ ცხოვრება და ძალა არის ის, რაც ჩვენ გვჭირდება.

ასე რომ, დავასრულოთ ამით. თუ თქვენ შეისწავლით თქვენს ქრისტიანულ ცხოვრებას, აღმოაჩენთ, რომ ის უკვე დიდი ხანია მხოლოდ თავში ცოდნა და საუბარი იყო. თუ თქვენ ღმერთმა მისი სიტყვის მსახურების ქვეშ მიგიყვანათ, რომ აღიაროთ, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ შოუა. რა უნდა გააკეთოთ ახლა? რა უნდა გააკეთოთ, თუ ამ დილით ამ აღმოჩენას აკეთებთ? ვფიქრობ, ამ მუხლში ჩვენთვის მინიშნებებია. ერთი მათგანი გამოდის, თუ უკან დააკვირდებით იმ ნაწილს, სადაც ვკითხულობთ, რომ პავლე აპირებს მათ ტიმოთეს გაუგზავნოს. ხედავთ ამას 17-ე მუხლში? „ამიტომაც გავგზავნე თქვენთან ტიმოთე, ჩემი საყვარელი და ერთგული შვილი უფალში, რათა შეგახსენოთ ჩემი გზები ქრისტეში.“ მან მოუწოდა მათ, მიბაძონ მას. მას სურს მათთვის სულიერი რეალობის მოდელირება გაუკეთოს. მან ტიმოთე გაუგზავნა მათ, რათა შეახსენოს მათ, როგორ უნდა გამოიყურებოდეს ეს. მისი გზები ქრისტეში. სულიერი რეალობა, ცხოვრება, რომელიც რეალურია ქრისტეში. რა უნდა გააკეთოთ, თუ აღმოაჩენთ, რომ თქვენი ქრისტიანობა გარეგანი ფორმაა და არა შინაგანი რეალობა? რა უნდა გააკეთოთ, თუ ეს მხოლოდ საუბარიაო, მაგრამ არა ძალა? თქვენ უნდა მიხვიდეთ იესო ქრისტესთან. თქვენ უნდა შეხვიდეთ ქრისტეში. დღეს, ახლა, აღარანაირი საბაბი, აღარანაირი დაგვიანება. ნუ მოუტანთ თქვენს პედიგრეს; ნუ ითხოვთ თქვენს რელიგიურ დამსახურებებს. დროა გაწმინდოთ თავი. ეს არის ის, რასაც პავლე კორინთელებს შორის ეძებს. დროა გახდეთ რეალური. დროა აღიაროთ თქვენი ცოდვა და საჭიროება და შეჰღრიალოთ უფალ იესო ქრისტეს რეალობისთვის და არა მხოლოდ რელიგიური შესრულებისთვის. არა გარეგანი საქმეები, არა სიტყვების ფორმა, რომელიც უარყოფს მის ძალას. იესო ქრისტე შემოვა თქვენს ცხოვრებაში და დაიწყებს იმ დიდებულ, თუმცა ნელი და ხშირად რთული სარემონტო პროექტს თქვენს გულში, თუ თქვენ თავმდაბლად მოინათლებით და მიხვალთ მასთან. ეს არის ის, რასაც ის კორინთელებს მოუწოდებს; ეს არის ის, რასაც ის ჩვენთვისაც მოუწოდებს, როდესაც ჩვენ ჩვენს გულებს ვიკვლევთ. არის ჩემი ქრისტიანობა მხოლოდ საუბარი თუ ვიცნობ ძალას, რომელშიც ღვთის სამეფო მდგომარეობს?

და ასე აქ არის მოწოდება, რომ ჩვენს მოლოდინებს სწორად გავუგოთ ქრისტიანული ცხოვრების ბუნების შესახებ. ეს სამყარო, იესოს სიტყვებით, "ამ სამყაროში თქვენ გექნებათ უსიამოვნებები. მე თქვენთან ვიქნები, რათა გაძლიეროთ და გაგძლიეროთ ყოველ ნაბიჯზე. მაგრამ ეს იქნება რთული. დიდება მოვა, მაგრამ ახლა ის ჯერ კიდევ არ არის." და ჩვენ მოწოდებულნი ვართ, რომ პავლეს საოჯახო მოძღვრების სინათლეში ჩვენი გულები გავარჩიოთ. თქვენ ნამდვილად ხართ? თქვენ ნამდვილად ხართ? თუ ეს ყველაფერი მხოლოდ საუბარია? მოდი და დაიხარე მეფე იესოს წინაშე და საბოლოოდ გახდი რეალური. მოდით ერთად ვილოცოთ!

ჩვენი მამა, როგორც ჩვენ შენ面前 ვიხრით, ჩვენ ვაღიარებთ, რამდენად ოსტატურად შეგვიძლია ვიყოთ ყალბი, ვიყოთ მხოლოდ საუბარი, გვქონდეს ღვთისმოსაობის ფორმა, მაგრამ უარვყოთ მისი ძალა. გთხოვთ, გვაპატიოს? და როგორც ჩვენ თავმდაბლად ვლოცულობთ შენ面前, ჩვენ ვლოცულობთ, უფალო, რომ შენ დაგვ植ე ყველას ქრისტეში. მიგვიყვანე ქრისტესთან, რომ ჩვენ დავიხაროთ მის წინაშე, ვაღიაროთ ის ერთადერთი უფალი და მეფე, სასოება და სიხარული, დასვენება და თავშესაფარი. დაგვეხმარე, უფალო, დღეს გახდეს რეალური და ვიპოვოთ, როგორც ჩვენ ამას ვაკეთებთ, რომ ეს საოცარი სახარების შეჭრა ხდება ჩვენს გულებში, როგორც შენ იწყებ და გვაქცევ შენი ძის ასახვაში. რადგან ჩვენ ვითხოვთ იესოს სახელით, ამინ.