სიყვარულის უდიდესი სიმღერა

გაბე ფლუჰრერის მიერ

მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ იჯდებით, თუ შეგიძლიათ, გახსენით ბიბლიები და გადადით ჩემთან ერთად სოფონიის წიგნში. ის ძველი აღთქმის ნაწილია. თუ თქვენ ეძებთ მას, არ ინერვიულოთ. ეს ძალიან მოკლე წიგნია. ის 790-ე გვერდზეა, თუ თქვენ იყენებთ ტაძრის ბიბლიას; 7-9-0. ჩვენ ვისწავლით სოფონიის წიგნის მე-3 თავის მე-17 ლექსს. სანამ ჩვენ მოვისმენთ ღვთის სიტყვას, მოდით, მასთან ვილოცოთ.

ჩვენი დიდი ღმერთი, თუნდაც სიბერემდე, შენ გვპირდები, რომ შენი ხალხი დაამტკიცებს შენს უზენაეს, მარადიულ, უცვლელ სიყვარულს. როდესაც ჩვენ ვიდგავთ ყველაზე საოცარი სიტყვების ზღურბლზე, რომლებიც ოდესმე გვესმის ამაღამ, ჩვენ ვლოცავთ, რომ ისინი ჩვენს გულებში დაეშვან, რომ ისინი შეცვალონ ჩვენი ხედვა შენზე და სამყაროზე, და რომ წმინდა სული მათ ჩვენთვის ცოცხლად აქციოს, რათა ჩვენ ვიხილოთ იესო. და ჩვენ ვლოცავთ ამ ყველაფერს მისი ძლევამოსილი სახელით. ამენ.

სოფონია 3, ლექსი 17. ეს არის ღვთის წმინდა, შთაგონებული და, შესაბამისად, უშეცდომო სიტყვა:

„უფალი თქვენი ღმერთი თქვენს შორის არის, ძლიერი მხსნელი; ის თქვენზე სიხარულით ხარობს; ის დუმილს თქვენს სიყვარულით; ის ხმამაღლა მღერის თქვენზე.”

ბალახი ხმება, ყვავილები ცვივა, მაგრამ ცოცხალი ღმერთის სიტყვა სამუდამოდ და სამუდამოდ დადგება.

რამდენიმე წლის წინ ყველაზე გაყიდვადი და საუკეთესო ბროდვეის მიუზიკლი იყო მიუზიკლი სახელწოდებით "სветი პიაცაში", რომელიც მოგვითხრობს ერთი – მე ეს სახელები სწორად უნდა მქონდეს – ფაბრიციო ნაკარელის შესახებ, რომელიც იყო იტალიელი ჰალსტუხების გამყიდველი, რომელმაც შეუყვარდა ლამაზი კლარა ჯონსონი, ამერიკელი, რომელიც შვებულებაში იყო იტალიაში. და ამ მიუზიკლში არის სცენა, სადაც ისინი მღერიან ამ სიყვარულის სიმღერას სახელწოდებით "თქვი ეს როგორმე". და სიყვარულის სიმღერის კულმინაცია არის ის, რომ მათ ნამდვილად არ შეუძლიათ გამოხატონ საკუთარი თავი სიტყვებით, ამიტომ ისინი უბრალოდ მღერიან სიტყვას "აჰ!". და ეს არის სიხარული და ეს არის ექულტანტური და ისინი ხარობენ ერთმანეთით ამ გზით. და იყო ნიუ-იორკ ტაიმსის მიმოხილვა ერთ-ერთი დიდი თეატრის კრიტიკოსის, სტეფენ ჰოლდენისგან, და მიმოხილვის სათაური ყველაფერს ამბობს – "სიყვარულის სიმღერები, რომლებიც საუბრობენ, როცა სიტყვები ვერ ხერხდება". "სიყვარულის სიმღერები, რომლებიც საუბრობენ, როცა სიტყვები ვერ ხერხდება".

ბარიერი ღმერთსა და ჩვენ შორის

და ხედავთ, როცა ვუახლოვდებით ცეფანიას 3-ს ამ საღამოს, ჩვენ იმავე მდგომარეობაში ვართ, როგორც ეს ორი შეყვარებული იმ სიმღერაში. ღმერთსა და ჩვენს შორის ენის ბარიერია. ის წმინდაა და ჩვენ არა. როგორც იტალიელსა და ამერიკელს შორის ენის ბარიერი იყო, ჩვენს შორისაც იგივეა. და მაინც, ამ საღამოს ჩვენ მივდივართ ბიბლიის ერთი ადგილზე, რომელსაც შეუძლია გაზიაროს სათაური New York Times-ის მიმოხილვიდან – „სიყვარულის სიმღერები, რომლებიც ლაპარაკობენ, როცა სიტყვები ვერ ხერხდება.“ ცეფანია. ეს წიგნი შეიძლება შეჯამდეს საკმაოდ მარტივად. პირველი რამდენიმე თავი, პირველი ორი თავი საკმაოდ, არის უნივერსალური განკითხვა. და შემდეგ არის გარდამტეხი მომენტი, როცა ღმერთი იწყებს საუბარს უნივერსალური ხსნის შესახებ, რომელსაც ის ყველა ტომიდან, ერსა და ენაზე მოახდენს. და წიგნი მთავრდება ამ ადგილით ჩვენს წინ – თავი 3, მუხლი 17. ერთმა კომენტატორმა სწორად უწოდა მას, "ძველი აღთქმის იოანე 3:16." ეს თითქმის ძალიან ბევრია იმისთვის, რომ გავიგოთ. ჩვენ უნდა მივუდგეთ ამას შიშით და აკანკალებით. ეს ძალიან კარგია. ეს ძალიან გადაჭარბებულია. არიან სიტყვები, არა ნამდვილად სიტყვები, რომელთა თქმაც ჩვენ შეგვიძლია, მაგრამ ჩვენ ვეცდებით ამ საღამოს. და მთავარი აზრი ძალიან მარტივია. ქრისტეში ღმერთი ჩვენთან არის, რათა გაიხაროს ჩვენზე. ქრისტეში ღმერთი ჩვენთან არის, რათა გაიხაროს ჩვენზე. და ეს იქნება ჩვენი ორი სათაური – ღმერთი ჩვენთან და ღმერთი ჩვენზე. ღმერთი ჩვენთან და ღმერთი ჩვენზე.

ღმერთი ჩვენთან

კვლავ შეხედეთ მე-17 მუხლის პირველ ნაწილს. „თქვენი ღმერთი თქვენს შორის არის; ძლიერი, რომელიც გადაარჩენს.“ კაცობრიობის დაცემიდან მოყოლებული, ჩვენ განცალკევებულნი ვართ ღმერთისგან, ჩვენ განცალკევებულნი ვართ საკუთარი თავისგან, ჩვენ განცალკევებულნი ვართ ამ ჩვენს ირგვლივ არსებული ქმნილებისგან, ჩვენ განცალკევებულნი ვართ ყველა ჩვენი თანამემამულისგან და ჩვენი მოყვასეებისგან. განცალკევება არის დაცემული კაცობრიობის მახასიათებელი. და მაინც, ისევ და ისევ, ბიბლია არის მოთხრობა იმ ღმერთზე, რომელიც ეძებს მათ, ვინც მისგან განცალკევებულია. ის დაუნდობლად, დაღლილობის გარეშე, არაერთხელ მისდევს მათ, არ აქვს მნიშვნელობა რას აკეთებენ ისინი; არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად შორს დაცემულნი არიან ისინი. ასე რომ, ის სიმღერა, რომელსაც ღმერთი მღერის, იწყება მისი ჩვენდამი დევნით, მისი სურვილით, რომ ჩვენ, განცალკევებული ქმნილებები, დავიბრუნოთ მისკენ. ეს საოცარია. ჩვენ შეგვიძლია მოვიძიოთ მსოფლიოს ყველა რელიგია, და როდესაც ამას ვაკეთებთ, შეგვიძლია უარვყოთ სიგმუნდ ფროიდი. ეს იყო ფროიდი, თანამედროვე ფსიქოლოგიის დამფუძნებელი, ვინც თქვა, რომ ღმერთის რწმენა მხოლოდ სურვილის ასრულებაა. ჩვენ ვაპროექტებთ ჩვენს საუკეთესო იმედებს იმ ღმერთში, რომელიც არ არსებობს. პრობლემა, რომელიც ფროიდს აქვს, და რომელიც ყველა სხვა დაცემულ რელიგიას აქვს, და რომელიც ყველა სხვა მსოფლიოშეხედულებას აქვს ქრისტიანობის გარეთ, არის ის, რომ არავინ შეგვიფიქრებდა ასეთ ღმერთს, მეგობრებო. ჩვენ არასოდეს შეგვიფიქრებოდა, წმინდა წერილების გარეშე, მსოფლიოში სხვა ღმერთი არ არის ასეთი, და ჩვენ არასოდეს შევიფიქრებთ. ეს, ერთი მხრივ, ძალიან კარგია იმისთვის, რომ იყოს სიმართლე.

ის არის ღმერთი, რომელიც მღერის

ასე რომ თავიდანვე ვაცნობიერებთ, რომ ვხვდებით ღმერთს, რომელიც სრულიად განსხვავებულია, ვიდრე ჩვენ ველით. და ეს მალე გახდება აშკარა, რადგან ჩვენ ვაპირებთ შეხვდეთ ღმერთს, რომელიც მღერის. მაგრამ სანამ იქ მივალთ, ექსპერტები თანხმდებიან - და როდესაც საქმე მუსიკას ეხება, ვინ არიან ექსპერტები? ვფიქრობ, ჩვენ ყველანი ექსპერტები ვართ ერთგვარად. მაგრამ ექსპერტები, რომლებიც პოულობენ მეტრულს ამ საკითხების გასაზომად, თანხმდებიან, რომ ალბათ ყველაზე დიდი სიყვარულის სიმღერა ოდესმე არის Righteous Brothers- ის "Unchained Melody". ეს არის ლამაზი სიმღერა. და ის იწყება ნელა და გადადის ამ საოცარ კულმინაციაში. და ეს ნამდვილად არის ის, რაზეც ბიბლია საუბრობს. ჩვენ ვუახლოვდებით ღმერთის სიყვარულის სიმღერის კულმინაციამდე. ეს დაიწყო ედემის ბაღში, როდესაც ღმერთი მოვიდა ჩვენს პირველ მშობლებთან და უზრუნველყო მათთვის გამოსყიდვა და დაფარა ისინი ცხოველების ტყავით, და შემდეგ დანარჩენი ძველი აღთქმის მან მღეროდა ეს ერთი ღვთიური სიყვარულის სიმღერა და ის იყო უფრო ნათელი ზოგიერთ მომენტებში და ნაკლებად ნათელი სხვა მომენტებში. და ის კულმინაციას აღწევს, როდესაც ცა იშლება ბეთლემზე და ანგელოზები მღერიან: „დიდება ღმერთს უმაღლესში, და დედამიწაზე მშვიდობა კაცთა შორის!“ ეს კულმინაციას აღწევს ქრისტეში.

და ეს არის ის, რასაც ღმერთი გვეუბნება აქ. იგი ამბობს: „თქვენი ღმერთი თქვენს შორის არის; ძლიერი გმირი“ - ჩვენ შეგვიძლია ასე გადმოვთარგმნოთ. ეს საბრძოლო გამოსახულებაა. ჩვენ ხშირად არ ვფიქრობთ ჩვენს გადარჩენაზე როგორც ბრძოლაზე, მაგრამ იმ მომენტიდან, როდესაც იესო ნათლობისას იყო, იმ დღემდე, როდესაც იგი ჯვარსა ზედა გარდაიცვალა, ეს ბრძოლა იყო. მან უდაბნოში ეშმაკთან ბრძოლა გამართა და ჯვარზე ეშმაკთან ბრძოლა გამართა. და ყოველ ნაბიჯზე იყო ომი დაავადების წინააღმდეგ, ემოციური დარღვევების წინააღმდეგ, სიკვდილის წინააღმდეგ, ჯოჯოხეთის ყველა ძალის წინააღმდეგ და ცოდვის ყველა შედეგის წინააღმდეგ, რადგან ღმერთი, რომელიც ჩვენთან მოდის, არის ღმერთი, რომელიც ჩვენს გადასარჩენად მოდის. და ის არის ღმერთი, რომელიც თავის ხალხს ებრძვის. მე მხოლოდ ამ კვირაში გავიგე - არ არის გასაკვირი, ეს ყოველ ზაფხულს ხდება - რომ ყველაზე მაღალშემოსავლიანი ხუთი ფილმიდან სამი სუპერგმირების ფილმებია. ჩვენ გვიყვარს ისინი. ჩვენ ვერ ვიღებთ მათგან საკმარისს. და არა მხოლოდ აქ, მთელ მსოფლიოში. ჩვენი სუპერგმირების ფილმები, რომლებსაც ჩვენ ვაკეთებთ და ყველგან ვაგზავნით, ყველაზე მაღალშემოსავლიანია. რატომ გვიყვარს ასე ძალიან სუპერგმირების ისტორიები? მე ვფიქრობ, რომ ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ყველამ ღრმად ვიცით, რომ ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია გადავარჩინოთ და გვინდა, რომ გადაგვარჩინონ. მე ვფიქრობ, რომ ეს არის მიზეზი, რის გამოც ისინი ყოველთვის ყველაზე მაღალშემოსავლიანია. ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია გადავარჩინოთ და გვინდა, რომ გადაგვარჩინონ. და რასაც ღმერთი თავისი წინასწარმეტყველის მეშვეობით ამბობს ახლა, არის: „მოდის ძლიერი გმირი, რომელიც იბრძვის თქვენთვის, რომელიც გადაგარჩენთ, რომელიც უკეთესია, ვიდრე ნებისმიერი სუპერგმირების ისტორია, რომელიც ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ. და ის გადაგარჩენთ. და ერთადერთი პირობაა, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ თქვენ თვითონ არ შეგიძლიათ გადავარჩინოთ. ეს არის ყველაფერი, რაც საჭიროა. “ ეს არის ის, სადაც ღმერთი იწყებს ჩვენთან. უდიდესი სუპერგმირი მოდის - იესო. ეს არის ღმერთი ჩვენთან.

ღმერთი ჩვენზე

და შემდეგ, მე ვიქნები გულწრფელი, ძალიან გულწრფელი თქვენთან, როდესაც ვსწავლობდი ამისთვის და ვლოცულობდი და ვჭიდაობდი ტექსტთან, მომიწია მისი დატოვება. წავიკითხე კომენტარები, მოვიძიე და მოვუსმინე სხვა ქადაგებები და წავიკითხე სხვა ქადაგებები და ძალიან, ძალიან დავამშვიდდი, როდესაც აღმოვაჩინე, რომ მარტო არ ვარ. რადგან შემდეგი მუხლები საოცარია. ეს არის ღმერთი ჩვენზე. შეხედეთ ჩემთან ერთად 17-ე მუხლს. „ის გაიხარებს თქვენზე სიხარულით; ის დაგამშვიდებთ თავისი სიყვარულით; ის გაიხარებს თქვენზე ხმაურიანი სიმღერით.“ ახლა ჩვენ გვაქვს ადამიანური ანალოგიები ყველაფრის ამის შესახებ. ჩვენ ვიგრძენით სიხარული. ჩვენ ვიყავით ისეთი ბედნიერები, რომ ვყვიროდით სიხარულით, ვფიქრობ, უმეტესობა ჩვენგანი. მაგრამ აქ ჩვენ მივდივართ ღმერთთან, რომელიც ამას აკეთებს. და ეს არის ის ადგილი, სადაც ყველაფერი იშლება. ეს არის ის ადგილი, სადაც ჩვენ ნამდვილად არ ვიცით, რა გავაკეთოთ. ჩვენ ვერ ვახერხებთ ემოციების გამოწვევას ამის გასაგრძელებლად, რადგან ეს ისეთი გონებაა. ეს იმდენად განსხვავდება ჩვენი ყოველდღიური გამოცდილებიდან ღმერთთან, რომ ვიფიქროთ, როგორ ხარობს ის ჩვენზე.

ღმერთი ხარობს თქვენზე

და შენიშნეთ, რომ იგი იყენებს იმავე ენას, რომელიც ჩვენ 지난 კვირას 14-16 მუხლებში შევისწავლეთ, სადაც იგი ამბობს, რომ ეს უნდა გავაკეთოთ ღმერთისთვის? და შემდეგ, იგი მაშინვე ამბობს: "არა მხოლოდ ღმერთი გვიბრძანებს, რომ გავიხაროთ, გავხაროთ მასში, ვიყვიროთ და ვიმღეროთ და გავივსოთ სიხარულით მის მიმართ, აქ ყველაფერი იცვლება. იგი ამბობს, რომ არა მხოლოდ ღმერთი გვიბრძანებს ამის გაკეთებას, წინასწარმეტყველი ამბობს: "ღმერთი ამას თქვენზე აკეთებს." გახარება. გაჩერდით აქ. შენ და მე ვიცით, მცირე წახალისებით, რამდენად ცუდად ვართ ჩვენ ჩვენს ყველაზე გულწრფელ მომენტებში. არ ვართ? ჩვენ ვიცით, რომ ძალიან ცოდვილები ვართ. ღმერთი გვაძლევს მოწყალებით იმდენს, რამდენსაც ჩვენ შეგვიძლია გავართოთ, როცა გვიჩვენებს ამას, მაგრამ ჩვენ ვიცით, რამდენად ცუდად ვართ ჩვენს საუკეთესო მომენტებშიც კი, როცა ვართ გულწრფელები საკუთარ თავთან. და შემდეგ ჩვენ მივდივართ ისეთ მუხლამდე, როგორიც ეს არის. და შენიშნეთ, სად არის ეს განლაგებული. ეს არის სწორედ აქ, იმ წიგნის ბოლოს, სადაც ღმერთი ეუბნება თავის ხალხს: "მიტოვებული ხართ მე. თქვენ სხვა ღმერთების მიყოლებით წასულხართ. მე ვაპირებ განაჩენს თქვენზე და ყველასზე." და ჩვენ გადავდივართ ამ ადგილას – ღმერთი რომ გახარებულია ცოდვილი, კერპთაყვანისმცემელი, გატეხილი, დაცემული, ღმერთის მოძულე ხალხით, როგორიც შენ და მე ვართ.

და კიდევ უფრო უკეთესი ხდება. „მან დაამშვიდებს თქვენ თავისი სიყვარულით.” ეს კარგია, რამდენადაც მიდის, მაგრამ უფრო პირდაპირი თარგმანი იქნება ეს. ეს არ არის ღმერთი, რომელიც აკეთებს რაღაცას ჩვენთვის ორიგინალში; ეს არის ღმერთი, რომელიც აკეთებს რაღაცას ჩვენს შესახებ. ჩვენ შეგვიძლია უკეთესად გადმოვცეთ ეს ასე. „მან დაამშვიდებს თქვენს თავზე თავის სიყვარულში.” ასე რომ, წინასწარმეტყველი გვაკეთებს ამას. ეს არის, კიდევ ერთხელ, საოცარი. ღმერთი ხარობს და მხოლოდ, „დიახ!” თქვენზე. და შემდეგ, გაჩერდება და, როგორც ჩვენ ვაკეთებთ, თუ შეგვიძლია ასე ვთქვათ, როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ ვინმეზე, ვინც გვიყვარს. ერთადერთი ილუსტრაცია, რომელიც მომივიდა, ორმაგია. Callie და მე გვქონდა შორეული ურთიერთობა. ჩვენ დავიწყეთ ხვდომა მისი პირველი კურსის დროს კაროლინაში, ჩემი მეორე-უმცროსი წელი! და როდესაც ეს ურთიერთობა დაიწყო, მე დავამთავრე მანამდე, ბევრად ჩემი მშობლების სიხარულით. და მე ვატარებდი - მე შემეძლო ბრმად ვატარო ახლა - გრინვილისგან, 385, I-26-მდე კოლუმბიაში. და როდესაც მე ვბრუნდებოდი, 26-ზე მაღლა, ვფიქრობდი მასზე - რამდენად ლამაზი იყო იგი; რამდენად მიყვარდა იგი. ვერ ვიტანowałem, რომ ჩემი ცხოვრების დანარჩენი დრო გავატარო მასთან ერთად. და შემდეგ ჩვენ გვყავდა ჩვენი პირველი შვილი და, თქვენ იცით, როგორ ხდება ეს, თუ თქვენ მშობელი ხართ. პირველი მოდის და თქვენ სავსე ხართ ყველა სახის ემოციით, მაგრამ შემდეგ არის დრო, როდესაც თქვენ უბრალოდ იჯდებით და უჭირავთ ბავშვს და უყურებთ, როგორ სძინავს და თქვენ მშვიდად ხართ. და თქვენი სიყვარული ამ ბავშვის მიმართ - არ არსებობს მისი სიტყვებით გადმოცემის საშუალება, არა? თქვენ უბრალოდ მშვიდად ფიქრობთ ემოციების სისავსეზე, სიყვარულისა და სიხარულის გადაჭარბებულ სისავსეზე, რომელიც თქვენ გაქვთ ამ ბავშვში. და ღმერთი ამბობს: „ეს არის ის, როგორ ვარ მე თქვენთან. ეს არის ის, როგორ ვგრძნობ თქვენს მიმართ.”

და დიახ, მე ვიცი და არ მინდა საბჭოს წევრები RTS-ს შეაწუხონ. მე ვიცი, რას ამბობს ჩვენი აღიარება. ის ამბობს, რომ „ღმერთი თავისუფალია ვნებათაგან.“ და როგორ შეგვიძლია ამის გაერთიანება, რადგან ეს სწორია? და რასაც აღიარება ამბობს, არის ის, რომ ღმერთს არ უწევს რეაგირება საგნებზე. მას ყველაფერი იცის, რაც მოდის. რასაც ის არ ამბობს, არის ის, რომ ღმერთს არ აქვს ასეთი, თუ შეიძლება ასე ვთქვათ, ემოციები ჩვენს მიმართ. რადგან თუ წაიკითხავთ მათ, ვინც დაწერა ვესტმინსტერის აღიარება, ისინი არიან ის, ვინც ამბობენ ღმერთის სიყვარულზე და მის ვნებაზე და მის სურვილზე მისი ხალხის მიმართ. და ყველაფერი, რაც ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ ამ მომენტში, არის: „ნამდვილად? ხართ დარწმუნებული, ღმერთი?“ ის ამბობს: „დიახ!“

ღმერთი ხმამაღლა მღერის

და შემდეგ ის კიდევ უფრო შორს მიდის ამ მუხლის ბოლო ნაწილში. ჩვენ გადავდივართ სიხარულიდან ჩუმად სიმღერამდე, ჩვენზე სიმშვიდემდე, ჩვენზე ექსალტაციამდე ხმამაღალი სიმღერით. უკან დაიხიეთ. ხედავთ, რატომ ვერ შევქმნით ასეთ ღმერთს? შეგიძლიათ მაღლა და დაბლა მოძებნოთ მსოფლიოში. თქვენ ვერასოდეს შეხვდებით მღეროდა ღმერთს; მღეროდა ღმერთი არის ის, ვინც გვ救ებს. ყველა ჩვენი პოეზიისა და სიყვარულის სიმღერების უმაღლესი სიმაღლეები და ყველაფერი, რაც ჩვენ ვასხამთ, რათა გამოვხატოთ ის უდიდესი ემოცია, რომელსაც ჩვენ ვგრძნობთ როგორც ადამიანური არსებები, სრულიად ვერ გვეხმარება და ხდება მხოლოდ მტვერი და ფერფლი, როდესაც მივდივართ ამ მუხლამდე და ვხვდებით ღმერთს, რომელიც მოდის ჩვენნაირი ამბოური ხალხის მიმართ და მღერის! ხმამაღლა! რადგან ის სიხარულობს ჩვენზე! შეგიძლიათ მიიღოთ ეს? რომ ეს წმინდა, სამმაგი შემოქმედი – მამა, ძე და წმინდა სული – რომელიც ყოველთვის არსებობდა, უყვარდა ერთმანეთი, როგორც სამების პიროვნებები ურთიერთდამოკიდებულნი არიან ერთმანეთთან. და ეს თავისთავად არის საიდუმლო, რომელსაც ჩვენ ვერ ვახვევთ ჩვენს გონებაში. ეს ღმერთი მღერის!

მოდით, მივიდეთ მეჩეთში და ვკითხოთ: „გვითხარით თქვენი ღმერთის შესახებ. ერთადერთი შეკითხვა, რომელიც ჩვენ უნდა დავუსვათ, არის „მღერის ის?“ „არა, ეს არ არის სათანადო.“ ძალიან კარგად, მოდით, მივიდეთ ჰინდუს ტაძარში. „მღერიან თქვენი ღმერთები?“ „არა.“ მოდით, მივიდეთ საერო პოსტმოდერნიზმის სამსხვერპლოზე და ვთქვათ: „მოგვეცით თქვენი ღმერთი, შანსი. მღერის ის?“ „არა.“ სამყარო სავსეა ხმით და ძალით, რაც არაფერს ნიშნავს. ეს არის ის, ან მღერა! ეს არის არჩევანი, რომელიც ჩვენ ყველას წინაშეა ამაღამ. ყრუ, მუნჯი, მუნჯი, კერპთაყვანისმცემელი ღმერთები ან ღმერთი, რომელიც მღერის. ხედავთ, რატომ არ არის მხოლოდ სახარება ჭეშმარიტი, არამედ უმაღლესად ლამაზი? ის გვიპყრობს. ის ლაპარაკობს ჩვენი გულების ყველაზე ღრმა მოთხოვნილებებზე და ყველაზე ღრმა ემოციებზე, რომელთაც ჩვენ შეგვიძლია ვიგრძნოთ. ის არა მხოლოდ ჭეშმარიტია; ის ლამაზია.

ჩვენ ვმღერით ტანჯვის კაცის გამო

მაგრამ ჩვენ არასოდეს უნდა დავივიწყოთ, რატომ არის ეს კარგი ამბავი, რატომ ვმღერით. ეს იმიტომ, რომ ჩვენ მივყვებით მას, ვინც ტანჯვის კაცი ეწოდება. ეს იმიტომ, რომ როდესაც იესო ჯვარზე წავიდა, აღარ იყო სიხარული და სიამოვნება. აღარ იყო „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელშიც მე ვარ კმაყოფილი.“ ბრძოლები, რომელთაც ის ჩვენი ძლიერი გმირივით ებრძოდა, მივიდა იმ წერტილამდე ჯვარზე, როდესაც იესოს ყვირილი შეხვდა მისი მამის წმინდა, დიდებული, სამართლიანი დუმილი. მან მიიღო დუმილი, რათა ჩვენ შეგვეძლოს მღერა. არ არსებობს გზა მღერიან ღმერთამდე, თუ არ გაივლით ყვირილ გადარჩენას, რომელმაც ჩვენს ადგილას დუმილი გადაიტანა. ასე ვიღებთ მღერიან ღმერთს. და ეს იმიტომ, რომ ღმერთი არის სიყვარული, სიყვარული, მან გაგზავნა თავისი ძე, რომ ეყვირა, მან დაიჭირა თავისი მშვიდობა, როდესაც მან თავისი რისხვა მასზე გადაისხა. რადგან პარასკევის შემდეგ მან იცოდა, რომ სიყვარულის სიმღერა მიაღწევდა თავის ბოლო სტროფს, რომელიც სამუდამოდ გაგრძელდება. და ეს არის ის ადგილი, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ ახლა. ამიტომ ღმერთი მღერის ჩვენზე.

რა ვთქვათ ამ ყველაფერზე? მე დავფიქრდი ზოგიერთ მიზეზზე, თუ რატომ შეიძლება გვქონდეს ამ მუხლთან დაკავშირებული სირთულეები. ძალიან ბევრჯერ, როდესაც ვფიქრობთ ღმერთის სიყვარულზე, შეგვიძლია ვთქვათ: "დიახ, მაგრამ ეს ჩემთვის არაა." გเคย გქონიათ ასეთი გრძნობა? "ეს ჩემთვის არაა. ეს ყველასთვისაა, მაგრამ ჩემთვის არა." ნუ დააკნინებთ ამას. ეს იმ კონტექსტშია, როდესაც ღმერთი ეუბნება იუდას: "მე ყველგანથી მოვიზიდავ ხალხს. ამ შემთხვევაში, ეს არა მხოლოდ შენთვისაა, იუდა, არამედ ყველა ტომის, ერისა და ენის ხალხისთვისაც." ასე რომ, ეს შენთვისაცაა. მაშინ შეიძლება თქვა: "მაგრამ შენ არ იცი, რა გავაკეთე. შენ არ იცი, როგორ ვფიქრობ. შენ არც კი იცი, რას ვფიქრობ ახლა, როცა მელაპარაკები!" ღმერთი ამბობს: "რა გააკეთე ისეთი, რაც უარესი იყო, ვიდრე ჩემმა ხალხმა არაერთხელ და არაერთხელ ჩაიდინა? იყო თუ არა ჩემი მადლი საკმარისი მათთვის?" იყო ეს დაპირება იმ კონტექსტში, როდესაც ხალხმა ღმერთი იმედგაცრუებული, დაარღვია მისი კანონი, გაიქცა მისგან, სძულდა იგი, ლანძღავდა მას, თაყვანი სცემდა კერპებს, უთმობდა საკმევარ საკმეველს მის ტაძარში ცრუ ღმერთების მიმართ? მაშინ ჩვენთვისაც არის მადლი. არ აქვს მნიშვნელობა, რა გააკეთე. მისი სიყვარული უფრო დიდი ვიდრე შენი ცოდვაა. ყველაფერი, რაც გჭირდება, არის არაფერი. ყველაფერი, რაც გჭირდება, არის იცოდე, რომ შენ თვითონ ვერ გადაარჩენ.

ღმერთი ახლოს არის ქრისტეში

„დიახ, მაგრამ ღმერთი ჩემგან შორს ჩანს.“ ეს რთულია. მე ვიცი, რა გრძნობაა ეს. მე სძულს, როცა იქ ვცხოვრობ. მე სძულს, როცა ვგრძნობ, რომ უბრალოდ ვაკეთებ მოძრაობებს, როცა ჩემს ბიბლიას ვიღებ. დიახ, ეს არის ის, რასაც მქადაგებლები აკეთებენ. დიახ, ზოგჯერ კვირას დილით. გრძნობა ღმერთისგან შორს. მაგრამ რა უნდა დავუბრუნდეთ ამ მუხლს ისევ და ისევ და წინა მუხლებს – ის ჩვენს შორის არის. ის ახლოს არის ჩვენთან ქრისტეში. და მისი სიშორე არასოდეს არის სამუდამოდ, რადგან მთელი იმპულსი ამ მღერიან ღმერთს აქვს, რომ მიუახლოვდეს გატეხილი ხალხის მსგავსად ჩვენსავით, ცოდვიანი ხალხის მსგავსად ჩვენსავით. ის არასოდეს ინახავს თავის სიშორეს. განსახიერებამ გვაჩვენა ეს. ღმერთი გახდა ადამიანი იესოში გვაჩვენებს, რომ ის არასოდეს ინახავს თავის სიშორეს.

და ასე როგორ მივიღოთ ეს? მოდით გადავიდეთ იმაზე, რაც იესო თქვა იოანეს 15-ის მე-9 მუხლში. „დარჩით ჩემს სიყვარულში.“ რას ნიშნავს ეს, იესო? და ის გვეუბნება. „თუ მე მიყვარხართ, დაიცავთ ჩემს მცნებებს.“ და ეს შეიძლება შეგვაშინოს. გარდა იმისა, რომ მე-11 მუხლი ასე მთავრდება. „ეს სიტყვები გითხარით, რომ ჩემი სიხარული თქვენში იყოს და თქვენი სიხარული სრული იყოს.“ ასე რომ, აქ არის ის, რაც მას აქვს – „დარჩით, დაიცავთ ჩემს მცნებებს, სიხარული!“ როგორ ეთანხმება ეს იმას, რასაც ზეფანია გვეუბნება? როგორ დავრჩეთ ამ ღვთიური სიყვარულში? როგორ განვიცდით მას? იესო ამბობს, რომ ჩვენ ვასრულებთ იმას, რასაც ის გვეუბნება. მაგრამ – და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია – ჩვენ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი დაუმორჩილებლობა არ ცვლის ღვთის სიყვარულს ჩვენს მიმართ. დიახ, ეს ამცირებს ჩვენს უნარს, ვისიამოვნოთ მას. როდესაც მე ვხვდები, რომ ღმერთს შორს ვარ, შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ ყოველ შემთხვევაში, ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა ის არის, რომ მე ვნებავს ცოდვაში; მე ვაკეთებ იმას, რაც მინდა გავაკეთო. მისი სიყვარული ჩემს მიმართ არ შეცვლილა. ჩემი უნარი, ვისიამოვნოთ მას, შემცირდა.

და იესო ამბობს: „თუ თქვენ გესმით, რასაც მე გეუბნებით,“ და თუ ჩვენ ვკითხულობთ ასეთ მუხლებს, რას გვთხოვს ღმერთი, როდესაც ამბობს: „დაიცავთ ჩემს მცნებებს. დამემორჩილეთ“? არის ის ამას იმისთვის, რომ დაგვიმსხვრიოს? ან გვეუბნება: „მე საკმარისად მიყვარხართ, რომ მოგიყვანოთ ახლოს და გითხრათ, როგორ დარჩეთ ახლოს, რადგან არ მინდა, რომ შორს იყოთ ჩემგან.“ ეს არის უკანასკნელი, არა? „დარჩით ჩემთან ახლოს. იარეთ ჩემთან ამ გზით. ნუ გადაუხვევთ გზიდან. ნუ დამიშორებთ ჩემს მკლავს თქვენგან,“ როგორც ითქმის. ოდესმე გინდა არ დაემორჩილო ღმერთს, რომელიც მღერის? ეს არ არის მკაცრი, შორეული ღვთაება, რომელიც აწესებს თვითნებურ წესებს და ამბობს: „წადით და ამის მსგავსად ქადაგეთ, რათა ჩემი მოწყალება მოიპოვოთ!“ მღერალი ღმერთი ამბობს: „დარჩით ახლოს. მოდით ჩემთან.“ ჩვენ ამას ვაკეთებთ დამორჩილებით. ეს არის ერთ-ერთი გზა.

და შემდეგ, ჩვენ უარს ვამბობთ ღმერთის შესახებ ტყუილების მოსმენაზე. ჩვენ უარს ვამბობთ ღმერთის შესახებ ტყუილების მოსმენაზე. ეს გვეხება. ეს არის სატანის ერთ-ერთი მთავარი გეგმა. მას სურს, რომ შენ ღმერთზე სხვანაირად იფიქრო, ვიდრე ცეფანია 3:17-ში. მას სურს, რომ ჩუმი ღმერთი იყოს ის ღმერთი, რომელზეც შენ ყოველთვის ფიქრობ. მას სურს, რომ დისტანციური ღმერთი იყოს ის ღმერთი, რომელიც შენს გონებაშია. მას არასოდეს სურს, რომ ჩვენ ვიფიქროთ მომღერალ ღმერთზე. უარი თქვი ამის რწმენაზე; უარი თქვი ამის მიღებაზე. დაე, ეს სიტყვა გამოგვასწოროს. კვლავ და კვლავ მოდი ამ დაპირებასთან და თქვი: „კარგად, მე არ ვგრძნობ ამას! მინდა ვიგრძნო, მაგრამ არა!“ თუ გინდა, ეს იმიტომ არის, რომ მან მოგცა ეს სურვილი. ნუ დანებდები ამას. ნუ დანებდები ამას. კვლავ მოდი ამასთან და ევედრე მას: „ღმერთო, უფრო მეტად გამოვიცნო შენი სიყვარული. უფრო კარგად გავიცნო შენი.“ და დაელოდე მას. დაელოდე მის დროს. ის მოგაახლოვებს. დავითმა თქვა: „მე დაველოდე უფალს,“ Psalm 40 ის იგივეს იტყვის ჩვენზე. ის მოისმენს ჩვენს ტირილს. და შენ იტყვი: „კარგად, არ არის მოტყუება ამის გაკეთება, როცა არ ვგრძნობ ამას?“ არა! ეს არის რწმენის არსი, მეგობრებო. ეს არის მასთან წასვლა, როცა არ ვგრძნობ ამას. ეს არ არის მოტყუება; ეს არის რწმენა! რწმენა ამბობს: „ჩემი დისტანციის გრძნობა არ არის საბოლოო სიტყვა. ჩემი რწმენა ღმერთში, რომელიც მომღერალია და მიყვარს ქრისტეში, არის საბოლოო სიტყვა.“

ივნისის დასაწყისში ჩვენ კვლავ სამხრეთ კაროლინაში ვიყავით მამაჩემის პენსიაზე გასვლის გამო. ის 80 წლისაა და არავის გასაკვირად, პენსიაზე გასვლის წვეულებაზე მან გამოაცხადა, რომ სხვა სამუშაოზე აპირებს! ასე მუშაობს მამაჩემი! მაგრამ როგორც კი მან პენსიაზე გასვლა გამოაცხადა, რამდენიმე დღის შემდეგ ფოსტით პაკეტი მოვიდა. და როდესაც პაკეტი გავხსენი, დავინახე ბუშტის გარსი და სანამ ბუშტის გარსს გავხსნიდი, ვიცოდი, რა იყო ეს. ეს იყო ფოტო. ეს არის ჩემი ერთ-ერთი ყველაზე ძვირფასი ქონება. ეს არის ფოტო, რომელიც მამაჩემის ოფისში იყო, რამდენადაც მე მახსოვს. და ეს არის სურათი, რომელიც გადაღებულია, როდესაც მე ძალიან პატარა ვიყავი, ალბათ დოროთის ასაკის. მამაჩემი კოლეჯის პროფესორი იყო და ზაფხული იყო, ჩვენ ვიყავით ერთ წვეულებაზე - ის იყო თავისი დეპარტამენტის დეკანი და მათ ახალი ფაკულტეტის წევრი ჰყავდათ დაქირავებული და წვეულება იყო. და როგორც ჩანს, ამბავი იყო, რომ მე, ისევ არავის გასაკვირად, დამატებითი ქუქი მივიღე. და ერთ-ერთმა მშობელმა ხელი მომიჭირა და შემომიყვირა. და ეს უბრალოდ არ არის ის, რასაც აკეთებთ მამაჩემის შვილებთან! და მე გავაკეთე ის, რაც ნებისმიერი ორი წლის ბავშვს გააკეთებს. გავრბოდი მამაჩემთან და ვიღაცამ შემთხვევით გადაიღო სურათი, სადაც მე ცრემლებით ვტირი მამაჩემის მკლავებში და ყველაზე დიდი ღიმილი, რაც კი ოდესმე გინახავთ. და მას შემდეგ, რაც პატარა ბიჭი ვიყავი, ეს სურათი მეუბნება: „მამაშ შენ გიყვარს. არ აქვს მნიშვნელობა, რასაც აკეთებ, არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენად შორს წახვალ, ის სიხარულით გიჩვენებს სიყვარულს.“

და რაც ღმერთმა ჩვენთვის ამაღამ გააკეთა, ის მოგვცა სურათი, რომელიც გვეუბნება: „მე მიყვარს ჩემი შვილები და მე ვხარობ მათზე.“ და მხოლოდ ბიბლიაში ვპოულობთ ამ ღმერთს და ეს არის ღმერთის ერთადერთი სურათი, რომელიც ყველაფერს შეცვლის ჩვენთვის. მოდით ვილოცოთ.

მამა, ჩვენ დილით ვიმ唱ეთ ღარიბი, წარწუნებული, დაბრკოლებული ენის შესახებ. და მე ძალიან მწვანედ ვგრძნობ ამას უფალო. გთხოვთ, გთხოვთ, ნუ დაუშვათ ამ მუხლის სიდიადე, ბრწყინვალება, დიდება დაიკარგოს სუსტი ახსნის გამო. ო უფალო, გახსენით ჩვენი თვალები შენი სიყვარულის დიდებულებას, უსაზღვროობას, თავისუფლებას, ს vastობას. მოდით, შეცვალოს ჩვენ, ვლოცულობთ. იესოს სახელით, ამინ.