რა ამბობს ბიბლია განქორწინების შესახებ?

რას ამბობს ბიბლია განქორწინების შესახებ?

მათე 19:1-12

მამა მაიკ ოსბორნის მიერ

როდესაც იესუ დაასრულა ამ 말씀ების თქმა, მან დატოვა გალილეა და წავიდა იუდეის რეგიონში, იორდანეს მეორე მხარეს. დიდი ხალხი გაჰყვა მას და მან იქ განკურნა ისინი. ზოგიერთი ფარისეველი მივიდა მასთან, რათა გამოსცადონ იგი. მათ ჰკითხეს: „კანონიერია თუ არა კაცს განქორწინება ცოლისაგან ნებისმიერი და ყველა მიზეზით?“

„არ წაგიკითხავთ,“ უპასუხა მან, „რომ თავიდან შემოქმედმა ისინი მამრობით და მდედრობით შექმნა და თქვა: „ამ მიზეზით კაცი დატოვებს მამას და დედას და შეერთდება თავის ცოლთან და ორი გახდება ერთი ხორცი“? ასე რომ, ისინი აღარ არიან ორი, არამედ ერთი. ამიტომ, რაც ღმერთმა შეაერთა, კაცმა არ გაყოს.“

„რატომ მაშინ,“ ჰკითხეს მათ, „მოსემ ბრძანა, რომ კაცმა მისცა თავის ცოლს განქორწინების მოწმობა და გაუშვა იგი?“

იესუ უპასუხა: „მოსემ ნება დართო თქვენ განქორწინება თქვენი ცოლებისაგან, რადგან თქვენი გულები მკაცრი იყო. მაგრამ თავიდან ასე არ იყო. გეუბნებით, რომ ნებისმიერი, ვინც განქორწინდება თავის ცოლს, გარდა ს婚姻ის ღალატისა, და ცოლობს სხვა ქალს, ის ჩადის მრუშობას.“

მოწაფეებმა უთხრეს მას: „თუ ეს არის სიტუაცია მ husbandსა და ცოლს შორის, უმჯობესია არ დაქორწინდნენ.“

იესუ უპასუხა: „ყველას არ შეუძლია მიიღოს ეს სიტყვა, არამედ მხოლოდ მათ, ვისაც ეს მიეცა. ზოგი ევრცლია, რადგან ასე დაიბადნენ; სხვები ასე გაკეთდნენ კაცების მიერ; და სხვებმა უარი თქვეს ქორწინებაზე ზეციური სამეფოს გამო. ვისაც შეუძლია მიიღოს ეს, მან უნდა მიიღოს იგი.“

უფლის სიტყვა.

თქვენ ალბათ ბევრ ქორწილში ყოფილხართ, როგორც მე. და თითქმის ნებისმიერ ქორწილში, გარკვეული აღთქმები იღება. საქმრო იტყვის მსგავსი რამ: „მე, ჯო, ვიღებ შენ, მერი, ჩემს ცოლად და გპირდები და აღთქმას ვდებ ღმერთის და ამ მოწმეების წინაშე, რომ ვიყო შენი მოსიყვარულე და ერთგული ქმარი - სიუხეში და სიღარიბეში, სიხარულში და მწუხარებაში, ავადმყოფობაში და ჯანმრთელობაში - რამდენადაც ჩვენ ორივე ვიცოცხლებთ.“

სამწუხაროდ, თუ სტატისტიკა სადღაც ახლოს არის ზუსტი, ჯო და მერი შეიძლება ძალიან კარგად გადაწყვიტონ, ხუთი, შვიდი, ათი, თხუთმეტი, ოცი ან მეტი წლის შემდეგ, თქვან, რომ ეს დასრულდა. ისინი თავიანთ მეგობრებს ეუბნებიან, რომ ძალიან ახალგაზრდები დაქორწინდნენ. ისინი მოსამართლეს ეუბნებიან, რომ მათ აქვთ შეურერებელი განსხვავებები. ისინი თავიანთ პატარა ბიჭს აუხსენენ, რომ ეს მისი ბრალი არ არის, მაგრამ დედამ და მამამ ვეღარ ხერხდება ერთად ყოფნა და უკეთესი იქნება, თუ მამა გადავა საცხოვრებლად. და ასე კიდევ ერთი ოჯახი ნადგურდება განქორწინების კლდეზე.

ორმოცდახუთიდან ორმოცდაათი პროცენტი ყველა ქორწინებისა განქორწინებით მთავრდება. მაგრამ როგორც ბევრი თქვენგანი იცის პირველხელად, განქორწინება ნამდვილად არაფერს ამთავრებს. სინამდვილეში, ის ჩვეულებრივ უფრო მეტ პრობლემას ქმნის - ფინანსურ, ემოციურ, სულიერ, სოციალურ, თუნდაც ფიზიკურ.

ზოგიერთი თქვენგანი ფიქრობს, რომ ეს არასოდეს შეიძლება მოხდეს თქვენთან. ზოგიერთი თქვენგანი, ვინც მარტოხელაა, ფიქრობს: „ოჰ, მე არასოდეს განვიხილავ განქორწინებას“. თქვენ, ვინც დაქორწინებულები ხართ და დიდი ხანია დაქორწინებულები ხართ, შეიძლება ფიქრობთ, რომ თქვენ ამ პრობლემის მიღმა ხართ. მაგრამ მე მინდა გითხრათ ეს დილით: ამ ოთახში არც ერთი ქორწინება არ არის განქორწინებისგან დაცული. თუ დაქორწინებული ხართ, ღვთის წყალობის გარეშე, თქვენ დღეს განქორწინებული იქნებოდით.

და თუ თქვენ განქორწინებული ხართ, მე მინდა გკითხოთ დილით - არ გაექცეთ ამ თემას. ნუ დაეტოვებთ დანაშაულს ან სირცხვილს გადაგ overwhelm თქვენ. მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ ვისაუბროთ ამაზე. ჩვენს ეკლესიაში ბევრი ახალგაზრდა გვყავს, ბევრი ბავშვი, მარტოხელები და დაქორწინებული წყვილები. ეს უნდა იყოს თემა, რომელზეც ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ თავისუფლად და შიშის გარეშე.

და მაშინაც კი, თუ თქვენი ცოდვა განქორწინების მიზეზი გახდა, მინდა შეგახსენოთ ის, რაც ჩვენ ადრე დღეს ვიმღერეთ:

იესო დუმდა კანონის ხმამაღალ ჭექა-ქუხილს. მან ჩაქრობდა სინას მთის ცეცხლს. მან ჩვენი სულები დაიბანა თავისი სისხლით და ღვთის წინაშე წარადგენს.

მადლი უფრო დიდია, მეგობრებო - მადლი უფრო დიდია, ვიდრე თქვენი განქორწინება.

რაც მე მინდა გავაკეთო დილით, არის სამი რამის მოტანა. ჩვენ ზაფხულის სერიაში ვართ, რომელსაც ეწოდება გულწრფელი პასუხები გულწრფელ კითხვებზე, და ვიღაცამ რამდენიმე თვის წინ წარმოადგინა ეს კითხვა: რას ამბობს ბიბლია განქორწინების შესახებ?

ასე რომ ჩვენ ამას გავაკეთებთ. და მინდა გავაკეთო სამი რამ:

1. ღმერთის გეგმა ქორწინებისთვის. 2. ღმერთის დათმობა განქორწინებისა. 3. რამდენიმე სიტყვა გამოყენებისთვის.

მოდით დავიწყოთ.

1. ღმერთის გეგმა ქორწინებისთვის

ეს მონაკვეთი, რომელიც თქვენ მოისმინეთ, არის ერთ-ერთი საძირკვლოვანი ადგილი მთელ ბიბლიაში, სადაც უფლის სწავლება ქორწინების, განქორწინებისა და ხელახალი ქორწინების შესახებ წარმოდგენილია. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია.

სიტუაცია აღწერილია მე-3 მუხლში. შეხედეთ თქვენს ბიბლიებს. მასში ნათქვამია, რომ ფარისევლები მოვიდნენ იესოს გამოსაცდელად. ისინი ცდილობდნენ მას ხაფანგში ჩაეყარათ — ცდილობდნენ მას კუთხეში ჩაეყარათ, ცდილობდნენ იგი მო強制ყოთ მოეწინააღმდეგოს მოზესის კანონი და იგი სულელად გამოიყურებოდეს ხალხის წინაშე. ასე რომ მათ ჰკითხეს: „კანონიერია თუ არა კაცს განქორწინება თავისი ცოლისაგან ნებისმიერი და ყველა მიზეზით?“

იესოს დღეებში არსებობდა ორი სკოლა — კონსერვატიული სკოლა და ლიბერალური სკოლა. ისევე როგორც დღეს, თქვენ ხედავთ კონსერვატორებს და ლიბერალებს, რომლებიც ქალაქის დარბაზებში იკრიბებიან კითხვების დასმისთვის, რომლებიც შექმნილია იმისთვის, რომ კანდიდატი სულელად გამოიყურებოდეს და ხმა გადართოს. იმავე გზით, ეს ფარისევლები იესოს წინაშე იყვნენ, რადგან მათ იცოდნენ, რომ ამ საკითხზე იყო მარჯვენა და მარცხენა.

მათი შეკითხვა ძველი აღთქმის მონაკვეთზე იყო დაფუძნებული — დეუტერონომია 24. მთავარი ფრაზა იმ მონაკვეთში არის „რაღაც უხამსი“. სიტყვასიტყვით, ებრაულად, ეს ნიშნავს „სიშიშვლეს“ ან „უსუფთავრებას“. ჩვენთვის დღეს ძნელია ზუსტად ვიცოდეთ, რას გულისხმობდა მოსე. ერთადერთი სხვა ადგილი, სადაც ეს ფრაზა მოიხსენიება, ეხება... ადამიანის ნარჩენებს ბანაკში. უსუფთავრების რაღაც.

კონსერვატიული სკოლა, რომელიც მიჰყვებოდა რაბი შამაის, ამბობდა, რომ „რაღაც უხამსი“ უნდა ყოფილიყო სექსუალური ცოდვა — ქორწინების გარყვნილება ან მრუშობა. ლიბერალური სკოლა, რომელიც მიჰყვებოდა რაბი ჰილელს, ამბობდა, რომ ეს შეიძლება იყოს თითქმის ყველაფერი, რაც ქმარს არ მოსწონდა. თუ ცოლი დაწვა ბეკონი, მას შეეძლო მისი განქორწინება. თუ იგი მოიმატა წონაში, მას შეეძლო მისი განქორწინება.

ასე რომ ფარისევლები მოდიან იესოსთან და ამბობენ: „მაშ, იესო, არის თუ არა ჰილელი მართალი? შეუძლია თუ არა კაცს განქორწინება თავისი ცოლისაგან ბეკონის დაწვის გამო — ნებისმიერი და ყველა მიზეზით?“

და იესო უარს ამბობს მხარის არჩევაზე. ამის ნაცვლად, ის მათ დაბრუნებს დაბადების 1 და 2 თავებში.

“თქვენ არ წაგიკითხავათ,” ამბობს ის, „რომ თავიდან შემოქმედმა ისინი მამრობით და მდედრობით შექმნა… და ორი გახდება ერთი ხორცი? ამიტომ, რაც ღმერთმა შეაერთა, კაცმა არ უნდა გაიყოს.”

რას ამბობს იესო?

ის ამბობს, რომ ქორწინება არის ერთი ხორცი, მუდმივი კავშირი ერთი მამაკაცისა და ერთი ქალის — განუყოფელი, სიცოცხლის ხანგრძლივობის აღთქმა, რომელიც მხოლოდ სიკვდილით შეიძლება დაირღვეს. ეს არის ღმერთის დიზაინი.

გაითვალისწინეთ რამდენიმე მნიშვნელოვანი სიტყვა:

მე-6 მუხლი: ქორწინება არის შეერთება — ღმერთის მიერ ორი ადამიანის შეერთება.

მე-5 მუხლი: ქორწინება არის დატოვება და მოწყობა. მამაკაცი და ქალი ტოვებენ თავიანთ მშობლებს, დებენ ფიცს ღმერთისა და მოწმეების წინაშე და შედიან სრულიად ახალ ურთიერთობაში, რომელიც მათ ერთმანეთთან აკავშირებს, როგორც წებო. სადაც ისინი ადრე ორი იყვნენ, ახლა ისინი ერთი არიან.

ახლა, ვიცი, რომ ეს ძალიან მისტიურია. ჩვენთვის ძნელია ამის გაგება. ეს ცოტა სამების მსგავსია. ჩვენ გვჯერა, რომ ღმერთი ერთი — ერთი არსება, ერთი ღმერთი — მაგრამ სამ პირში. სამი განსხვავებული პირი ღმერთში, და მაინც ისინი ერთი არიან. ქორწინება რაღაც მსგავსია: ორი გახდება ერთი.

ან ვიფიქროთ ველკროზე. არის ისეთი სამრეწველო სიძლიერის ველკრო, რომელიც, ერთხელ დაჭერით, თითქმის შეუძლებელია გაყოფა. ეს არის ქორწინება. ქორწინების აღთქმაში ღმერთი “ცემენტს”, შეიძლება ითქვას, ქმარი და ცოლი ერთად ისე, რომ მათი ინდივიდუალური პიროვნებების დაკარგვის გარეშე, ისინი ქორწილის მომენტიდან ერთი ხორცი, ერთი პიროვნება არიან.

რომაელთა 7:2 ამბობს, რომ დაქორწინებული ქალი მიბმულია თავის ქმართან. იგივე იდეა - მიბმა, შეწებება, ერთი ხორცის ერთობა. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ინტიმურები არიან ყველა方面. ისინი ყველაფერს უზიარებენ. ისინი ყველაფერზე საუბრობენ. ისინი საიდუმლოებას არ ინახავენ. ისინი ერთად იღებენ გადაწყვეტილებებს. ისინი ერთად იტანჯებიან. ისინი ერთად აღწევენ წარმატებას. ისინი ერთად ვარდებიან. ისინი შიშველი და უშიშარი არიან ერთად - არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ ემოციურად, ფსიქოლოგიურად, სულიერად. ისინი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ერთმანეთის უახლოესი თანამგზავრები არიან. ერთმანეთის საუკეთესო მეგობარი.

და ეს არის ის მიზეზი, თუ რატომ დააწესა ღმერთმა ქორწინება პირველ რიგში: ჩვენი ღრმა ადამიანური მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად თანამგზავრობისთვის. ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა ადამიანი მოწოდებულია ქორწინებისთვის, მაგრამ უმეტესობა პოულობს თავის უახლოეს თანამგზავრს ქორწინებაში.

ასე რომ, განქორწინება, ამიტომ, ეწინააღმდეგება ღმერთის იდეალს. ის გამოყოფს ადამიანებს, რომლებიც მთელი ცხოვრების განმავლობაში უნდა დარჩნენ ერთად. განქორწინება, შეიძლება ითქვას, არის ამპუტაცია - ერთი ადამიანისგან მეორის გამოყოფა. მტკივნეული გაყრა იმ ქსოვილისა, რომელიც ღმერთმა შექმნა ერთად დარჩენისთვის.

ზოგიერთმა თქვენგანმა იცის, რომ დაახლოებით წელიწადნახევარი წინ, მე გავიკეთე ACDF - წინა საშვილოსნოს ყელის დისექტომია და ფუზია. მე მქონდა თიაქარი დისკი C6 და C7 შორის ჩემს კისერში. ისინი გადიან ყელის მეშვეობით - ბოდიში, რომ გაგიჟდით - ამოიღებენ თიაქარ დისკს, ჩასვამენ კადავერის ძვლის ნაწილს ხერხემლის დასაკავშირებლად, და შემდეგ ამაგრებენ ლითონის ფირფიტას ყველაფრის ერთმანეთთან დასაკავშირებლად. ახლა წარმოიდგინეთ, რომ ვინმე იღებს ამ ლითონის ფირფიტას და გამოგლიჯავს ყელიდან. წარმოუდგენელი. მტკივნეული. საშინელი. ეს არის ის, რაც განქორწინებას ჰგავს - იმის გაყრა, რაც ღმერთმა ერთმანეთთან დააკავშირა.

ახლა, შეიძლება იფიქროთ, რომ იესოს ძლიერი ენის გამო, ეს არის კითხვის დასასრული. ერთხელ დაქორწინდებით, არ არსებობს გამოსავალი. განქორწინება გამორიცხულია.

არასწორად.

იმიტომ, რომ იესო მატთე 19-ში აგრძელებს იმის თქმას, რომ არსებობს დროები, როდესაც განქორწინება ნებადართულია.

რაც მე მინდა გავაკეთო მომდევნო რამდენიმე წუთში, არის გაჩვენოთ, რომ იესო არ ბრძანებს განქორწინებას, მაგრამ არც კი გმობს მას. ის არ შეაქებს განქორწინებას, მაგრამ ის იძლევა მას. დიდი განსხვავებაა.

შეხედეთ 7, 8 და 9 მუხლებს. ფარისევლები ეკითხებიან: „რატომ ბრძანა მოსემ, რომ კაცმა მისცა თავის ცოლს განქორწინების მოწმობა და გაუშვა იგი?“ იესო პასუხობს: „მოსემ დაუშვა თქვენი ცოლების განქორწინება, რადგან თქვენი გულები იყო მკაცრი. მაგრამ ეს არ იყო ასე თავიდან. გეუბნებით, რომ ვინც თავის ცოლს განქორწინდება, გარდა ქორწინების ღალატისა, და სხვასთან დაქორწინდება, ის მრუშობას სჩადის.“

გაითვალისწინეთ, ფარისევლები შეცდნენ. მათ თქვეს, მოსემ ბრძანა განქორწინება. მან ასეთი რამ არ ბრძანა. მეორე რჯუთი 24 იყო შემთხვევის სამართალი. იგი ვარაუდობდა, რომ განქორწინება შეიძლება მოხდეს და თქვა: „აი, რა უნდა გააკეთოთ, თუ ეს მოხდება.“ მოსე არ აწესებდა განქორწინებას; ის არეგულირებდა მას. და იესო ასწორებს მათ: მოსემ დაუშვა განქორწინება.

ზოგიერთი თქვენგანი შეიძლება გაკვირდეს, რომ ბიბლიაში არის მაგალითები, სადაც ღმერთი ნათლად აკურთხებს განქორწინებას. ეზრას 9-10 თავებში ღმერთი ბრძანებს ისრაელებს, განქორწინდნენ თავიანთ უცხო ცოლებთან. მათეს 1-ში იოსები, რომელსაც ეძახდნენ „მართალ კაცს“, ფიქრობდა მარიამის ჩუმად განქორწინებას. და ძველ აღთქმაში, ღმერთი თვითონ „განქორწინდება“ ისრაელს მისი განმეორებითი კერპთაყვანისცემისთვის (ჰოსე 2, იერემია 3 და სხვ.).

წარმოიდგინეთ დახვეწილი ჩინეთი — ძვირადღირებული, საყვარელი, რომელიც უნდა იყოს დაცული და პატივისცემა. იმის თქმა, რომ ის არ უნდა გატეხოთ, არ ნიშნავს, რომ ის არ შეიძლება გატეხოთ. და იმავე გზით, მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინება უნდა იყოს დაცული და შენარჩუნებული, არსებობს სიტუაციები, როდესაც კოვენანტის კავშირი შეიძლება დაირღვეს.

თქვენ შეიძლება იკითხოთ: „როდის შეიძლება დაირღვეს ეს კოვენანტის კავშირი?“

აი პასუხი: გარდა მეუღლის გარდაცვალებისა — და მე არ გირჩევთ ვინმემ ეს სცადოთ — არსებობს ორი გზა, რომლითაც ქორწინების კოვენანტი შეიძლება დაირღვეს.

მოდით ვისაუბროთ პირველზე: ქორწინების ღალატზე. ეს არის ფრაზა მე-9 მუხლში: „ვინც თავის ცოლს განქორწინდება, გარდა ქორწინების ღალატისა, და სხვასთან დაქორწინდება, ის მრუშობას სჩადის.“

ამ მუხლზე საუკუნეების განმავლობაში მსჯელობდნენ. მე ის მაქსიმალურად მარტივად ავხსნა.

მე-9 მუხლში ორი ბერძნული სიტყვაა, რომელიც თქვენ უნდა გესმოდეთ.

ფრაზა „ქორწინების ღალატი“ ითარგმნება ბერძნული სიტყვით πορνεία (პორნეია) — ჩვენი სიტყვის პორნოგრაფიის ფუძე. ეს არის ყველაზე ზოგადი ბერძნული სიტყვა სექსუალური ცოდვისთვის. იგი მოიცავს მეძურობას, მრუშობას, გარყვნილებას, ინცესტს, ჰომოსექსუალურ აქტებს, პოლიგამიას, ბესტიურობას — ნებისმიერი სექსუალობის გამოხატვა მამაკაცსა და ქალს შორის ქორწინების ურთიერთობის გარეთ.

პორნეია ასევე ფიგურალურად გამოიყენება წმინდა წერილში, რათა აღწეროს ისრაელის კერპთაყვანისცემა — მისი არ충ალობა უფლის მიმართ. ამიტომაა, რომ NIV იყენებს უფრო ფართო ფრაზას ქორწინების ღალატი. ESV უფრო ლიტერალურია და იყენებს სექსუალურ უზნეობას.

ასე რომ, მოდით ვთქვათ: პორნეია არის ნებისმიერი უზნო საქმიანობა — განსაკუთრებით სექსუალური — რომელიც არღვევს ქორწინების ერთფლეშურ კავშირს მ husband და ცოლს შორის.

მე-9 მუხლის სხვა ბერძნული სიტყვაა მოიქეία (მოიჩეია) — ვიწრო სიტყვა, რომელიც ნიშნავს მრუშობას, ინტიმურ ურთიერთობას დაქორწინებულ პირსა და მის მეუღლესთან არას შორის.

ასე რომ, იესუ ამ მონაკვეთში ამბობს, რომ როდესაც მ husband ან ცოლი ეწევა გარკვეული სახის საქმიანობას — საქმიანობას, რომელიც არღვევს ან არღვევს იმ ერთფლეშურ ურთიერთობას, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ — შეურაცხყოფილი მეუღლე შეიძლება მოითხოვოს განქორწინება. ეს არ იქნებოდა ცოდვილი განქორწინება, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვამ გამოიწვია განქორწინება. ხედავთ? თავად განქორწინება იქნებოდა ლეგიტიმური, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვა იყო ის, რაც განქორწინებას მიიყვანა.

ახლა, ეს მ husband ან ცოლი არ არის ვალდებული მიიღოს განქორწინება. განქორწინება არ არის ბრძანებული; ის არის დაშვებული. და თუ განქორწინება მოხდება ერთ-ერთი პარტნიორის სექსუალური ცოდვის გამო, უდანაშაულო მხარემ შეიძლება, იესოს თქმით, ხელახლა დაქორწინდეს — რადგან ქორწინება შეწყდა. თუ მე-9 მუხლის გამონაკლისი პირობა დაკმაყოფილებულია, შეურაცხყოფილ მხარეს შეუძლია ხელახლა დაქორწინდეს.

ახლა, ალბათ, ყველა სახის კითხვა ჩნდება ამ მომენტში. მაგალითად:

შეუძლია თუ არა ადამიანი განქორწინება მეუღლისგან, რომელსაც აქვს დამოკიდებულება — პორნოგრაფია, აზარტული თამაშები, მსგავსი რამ?

ან რა მოხდება, თუ თქვენი მეუღლე ემოციურ ურთიერთობაში მოხვდება?

თუ პორნეია არის ზოგადი სიტყვა, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნეს ყველა სახის არ충ებელ აქტივობებზე, შეიძლება თუ არა ის გამოყენებულ იქნეს მსგავსი რამისთვის?

აი ჩემი პასუხი: შესაძლოა… და შესაძლოა არა.

მოდით, ვაღიაროთ, მეგობრებო, რომ ადამიანის გული ყველაფერზე მეტად მ deceitfulია. ჩვენ სასოწარკვეთილად ბოროტები ვართ და ცოდვა გვიბიძგებს ჩვენს სურვილზე დაქორწინების გასამართლებლად. ასე რომ, ჩვენ არ უნდა გავაკეთოთ ეს. ჩვენ არ უნდა გავაფართოვოთ ცოდვების სია, რომლებიც ამ ფართო ან ფიგურალური გამოყენების ქვეშ მოექცევიან პორნეიას.

მაგრამ ამავე დროს, ჩვენმა მეგობრებმა PCA-ში, ვრცელი შესწავლის შემდეგ, წარმოადგინეს პოზიციის დოკუმენტი, რომელშიც ნათქვამია:

თუ ადამიანი ხდება ისეთი აქტივობებით შეპყრობილი — დამოკიდებულებები, ჩვევები, მუდმივი ჩართულობა არასათანადო ქცევაში — ეს აქტივობები ხდება მეუღლის კონიუგალური უფლებების შესრულების შემცვლელი, მაშინ ისინი შეიძლება გაგებული იყვნენ, როგორც ერთიანი ხორცის კავშირის დამრღვევი.

მათი თქმით, განსჯა უნდა ეყრდნობოდეს სესიის — ჩვენი უხუცესების — ბიბლიური პრინციპების გამოყენებას. მამოძრავებელი პრინციპი უნდა იყოს, თუ ცოდვა ნამდვილად არღვევს ერთიან ხორცის ურთიერთობას.

კარგი, მოდით, აქ გავჩერდეთ. მე ვთქვი, რომ ქორწინების აღთქმა შეიძლება ორი გზით დაირღვეს. ერთი გზა პორნეიაა — მათეს 19:9 და მათეს 5:32. მეორე გზა 1 კორინთელთა 7-შია.

ასე რომ, მოდით, გადავუხვიოთ მათეს 19-დან 1 კორინთელთა 7-მდე. პირველი კორინთელები არის მოციქული პავლეს მიერ დაწერილი წერილი. შეხედეთ 1–9 მუხლებს. ამ მუხლებში პავლე ეხება დაბადება 1 და 2-ს ქორწინების საჩუქრისა და ერთიანი ხორცის კავშირის შესახებ.

შემდეგ 10–16 მუხლებში პავლე ეხება ორ ჯგუფს.

1. ორი ქრისტიანი დაქორწინებული ერთმანეთთან (მ. 10–11)

მ. 10–11 ეხება ქმრებსა და ცოლებს, რომლებიც ორივე ქრისტიანები არიან:

“დაქორწინებულებს ამ ბრძანებას ვაძლევ (არა მე, არამედ უფალი): ცოლი არ უნდა დაშორდეს ქმარს…”

ეს სიტყვა დაშორდეს უბრალოდ განქორწინების სინონიმია.

პავლე ამბობს, თუ ის დაშორდება, ის უნდა დარჩეს გაუთხოვარი ან სხვაგვარად შერიგდეს ქმართან. და ქმარი არ უნდა განქორწინდეს ცოლთან.

გაითვალისწინეთ, პავლე არ იმეორებს გამონაკლის პუნქტს, რომელიც იესომ დააყენა მათეს 19:9-ში. მას არ სჭირდება ამის გაკეთება - ეს იგულისხმება. მაგრამ ის ამატებს რაღაც ახალს:

თუ განქორწინება მოხდება ისეთი მიზეზით, რომელიც არ არის პორნეია, ქმარი და ცოლი უნდა დარჩნენ მარტოხელები. ეს არის სასჯელი ცოდვილი განქორწინებისთვის. მარტოხელედ დარჩენა ღია ტოვებს შერიგების შესაძლებლობას - რაც იდეალურია.

2. შერეული ქორწინება (მუხლები 12–16)

მუხლებში 12–16 პავლე ეხება ქორწინებას, სადაც ერთი მეუღლე არის ქრისტიანი, ხოლო მეორე არა.

ის ამბობს, თუ ურწმუნო მეუღლე მზად არის იცხოვროს მორწმუნესთან, მორწმუნე არ უნდა ეძიოს განქორწინება მხოლოდ იმიტომ, რომ მეუღლე არ იზიარებს მათ რწმენას. ფაქტობრივად, პავლე ამბობს, რომ ღმერთს შეუძლია გამოიყენოს მორწმუნე მეუღლე, რათა მოიტანოს შეთანხმების მადლი იმ სახლში - და შესაძლოა ხსნა.

მაგრამ შეხედეთ 15 მუხლს:

“თუ ურწმუნო ტოვებს, დაე, ასე მოიქცეს. მორწმუნე კაცი ან ქალი არ არის დაკავშირებული ასეთ გარემოებებში. ღმერთმა მოგვიძახა მშვიდად ვიცხოვროთ.”

პავლე ასწავლის, თუ თქვენი არაქრისტიანი მეუღლე გტოვებთ, თქვენ არ ხართ დაკავშირებული დარჩეს ამ ქორწინებაში. შეგიძლიათ განქორწინდეთ. ეს არის ლეგიტიმური განქორწინება. და გულისხმობით, თქვენ თავისუფალი ხართ ხელახლა დაქორწინებისთვის, რადგან ქორწინების კავშირი გაწყდა.

ასე რომ, ურწმუნო მეუღლის მიერ მორწმუნის მიტოვება არის მეორე გარემოება, რომელიც განქორწინებას დასაშვებს. განქორწინება არ იქნება ცოდვილი, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვამ გამოიწვია იგი.

და კიდევ ერთხელ, მხოლოდ იმიტომ, რომ განქორწინება ნებადართულია, არ ნიშნავს იმას, რომ ეს არის სწორი საქმე - ან ერთადერთი საქმე. ღმერთს შეუძლია განკურნოს ყველაზე უარესი ურთიერთობები. ზოგჯერ თქვენი მიმტევებელი დამოკიდებულება, თქვენი უანგარო სული, თქვენი ერთგულება სხვა ადამიანის საკეთილდღეობისთვის არის ის, რაც მას მონანიებისკენ მიჰყავს.

მაგრამ რა ითვლება „მიტოვებას“?

ისევე როგორც პორნეიასთან დაკავშირებით, უფრო მეტი კითხვა ჩნდება. შეიძლება „მიტოვება“ მოიცავდეს უფრო მეტს, ვიდრე ფიზიკურად სახლიდან გასვლას?

უმეტესი ევანგელისტური მოაზროვნეები ამბობენ დიახ.

კვლავაც, PCA-ს დოკუმენტი ამბობს, რომ მიტოვება შეიძლება მოხდეს „მიუტანებელი პირობების დაწესებით, ისევე როგორც თავად წასვლით.“

მაგრამ ნება მომეცით გავაფრთხილო: არ უნდა ჩაითვალოს ყველაფერი, რაც თქვენს მეუღლეში არ მოგწონთ. PCA ბრძნულად ამბობს, რომ ცოდვების სია, რომლებიც მიტოვებას უტოლდება, „არ შეიძლება იყოს ძალიან გრძელი.“

ზოგჯერ ღმერთი გვიბრძანებს დავრჩეთ მტკივნეულ ურთიერთობებში. პეტრე გვახსენებს 1 პეტრეში, რომ ქრისტე იტანჯა ჩვენთვის, დაგვიტოვა მაგალითი. როცა მასზე ბოროტად ლაპარაკობდნენ, მან არ უპასუხა. როცა იტანჯებოდა, არ ემუქრებოდა. მან თავი მიანდო მას, ვინც სამართლიანად განსჯის. ზოგჯერ ეს არის თქვენი მოწოდება რთულ ქორწინებაში.

მაგრამ ისეთი რამ, როგორიცაა ფიზიკური ძალადობა, მოტყუება, ალკოჰოლური ან ნარკოტიკული დამოკიდებულება, სისასტიკე, კრიმინალური საქმიანობა, არარსებობა ან ნებისმიერი ჩვეული ქცევა, რომელიც საფრთხეს უქმნის თქვენ ან თქვენს შვილებს - ეს ნამდვილად არის ერთგვარი მიტოვება. და მაშინაც კი, თუ ეს მეუღლე ქრისტიანად იტყვის, თუ ის რეგულარულად ეწევა ასეთ ქცევას, გარკვეულ მომენტში ის მოქმედებს როგორც არაქრისტიანი და ისე უნდა მოექცნენ.

აქ მთავარია ის, რომ ეკლესიის უხუცელებმა უნდა მიიღონ მონაწილეობა.

ბიბლია არ საუბრობს ყველა შესაძლებლობაზე. ის არ ახსენებს პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას სახელით. ჩვენ უნდა მივიღოთ ბიბლიური პრინციპები, ვისვათ ისინი ლოცვაში, ვეძიოთ უფლის ხელმძღვანელობა და მივიღოთ საუკეთესო გადაწყვეტილება.

შეჯამება

მაშ, რა ვისწავლეთ დღეს?

– ღმერთმა არ დაადგინა განქორწინება; ის ნებას რთავს, მოითმენს, არეგულირებს.

– განქორწინება ყოველთვის ცოდვისგან მოდის, მაგრამ თავად განქორწინება აუცილებლად ცოდვილი არ არის.

– განქორწინება წყვეტს ქორწინების აღთქმას.

– როდესაც ერთი პარტნიორი უარყოფს აღთქმას სექსუალური უკეთურების (პორნეია) ან მიტოვების გამო, განქორწინება კანონიერია.

– სადაც განქორწინება ნებადართულია, იქ უდანაშაულო მხარის ხელახალი ქორწინებაც ნებადართულია.

მე დარწმუნებული ვარ, რომ ბევრ თქვენგანს აქვს შემდგომი კითხვები. მინდა ვთქვა: მოდით ვისაუბროთ. ძნელია ამ ყველაფრის დაფარვა ერთ ლოცვაში. თუ გსურთ ამ საკითხების შესწავლა ან თუ ისინი ამჟამად გეხებათ, მოდით ვისაუბროთ.

ჩვენ ვართ საზოგადოება, რომელიც ზრუნავს ამ საკითხზე. ჩვენ ვზრუნავთ თქვენზე და გვინდა გავზარდოთ ჩვენს ეკლესიაში ქორწინებები. ასე რომ, მინდა შემოგთავაზოთ რამდენიმე სიტყვა საბოლოო გამოყენებისთვის – რამდენიმე დასკვნა.

პირველ რიგში, გახსოვდეთ, რაც ადრე დავთქვით ამ დილით: ამ ოთახში არც ერთი ქორწინება არ არის განქორწინებისგან დაცული. თქვენ უნდა იცოდეთ ეს. თქვენ უნდა იაროთ თქვენი ქორწინების გზაზე თავმდაბლად, იცოდეთ თქვენი დაუცველობა ყველა სახის ცოდვის მიმართ.

მაგრამ თუ გსურთ თქვენი ქორწინება გახადოთ რაც შეიძლება განქორწინებისგან დაცული, პირველი, რაც მე ვიტყვი, არის ეს: დარწმუნდით, რომ თქვენ იესოს მიმდევარი ხართ. დარწმუნდით, რომ თქვენ ეკუთვნით ქრისტეს და რომ თქვენ ხართ მოწოდებული ძლიერი, ჯანსაღი, ბიბლიის მჯერადი ეკლესიისადმი.

თქვენ ალბათ გსმენიათ სტატისტიკა, რომელიც ამბობს, რომ განქორწინება ისეთივე ხშირია ეკლესიაში, როგორც სამყაროში. ეს უნდა იყოს კვალიფიცირებული. უკეთესი კვლევები აჩვენებს, რომ როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანებზე, რომლებიც მოწოდებულნი არიან იესოს მიმართ, რომლებიც სერიოზულად იღებენ თავიანთ რწმენას, რომლებიც მონაწილეობენ და მოწოდებულნი არიან ადგილობრივ ეკლესიაში, განქორწინების მაჩვენებელი ბევრად დაბალი ხდება. ამის მიზეზი არსებობს: წმინდა სული გაძლევთ საშუალებას – რწმენის მეშვეობით ქრისტეში, სახარების მეშვეობით და თქვენი ძმებისა და დ sistersების მონაწილეობით – გადალახოთ ეს პრობლემები.

მეორეც, თუ დაქორწინებული ხართ — ან თუ ერთ დღეს დაქორწინდებით — ყურადღებით მოისმინეთ ეს სიტყვები: თქვენი მეუღლე უნდა იყოს ქრისტეს ქვეშ თქვენი შემდეგი პრიორიტეტი. და თუ გსურთ თქვენი ქორწინება იყოს რაც შეიძლება ძლიერი, თქვენ უნდა იყოთ მზად ინვესტიციის ჩადებისთვის.

თქვენ უნდა გქონდეთ პაემნების ღამეები. ქმრებო და ცოლებო, თქვენ უნდა გქონდეთ დრო ერთმანეთთან. თქვენ გჭირდებათ საზღვრები თქვენს ურთიერთობაში. და თქვენ უნდა გამოიყენოთ ყველა რესურსი — ყველა კონფერენცია, ყველა წიგნი — რომელიც დაგეხმარებათ გახდეთ უკეთესი ქმარი ან ცოლი.

მესამე, ყოველთვის მიეცით ღმერთს შანსი სასწაულის მოხდენისთვის. ყოველთვის. მე ვნახე ქორწინებები, რომლებიც უიმედოდ ჩანდა, მაგრამ ღვთის მ graceით შეიცვალა. განქორწინება უნდა იყოს თქვენი ბოლო საშუალება. სანამ დანებდებით, ყველაფერი გააკეთეთ. განსაზღვრეთ ის საგნები, რომლებმაც მიგიყვანათ ამ ადგილამდე. ღრმად მოინანიეთ თქვენი საკუთარი ცოდვებისთვის. ერთად ილოცეთ და ღმერთს სთხოვეთ, მოგცეთ სულის პატიება და სამკურნალო მ graceი. აპატიეთ, როგორც უფალმა მოგაპატიათ. სთხოვეთ თქვენს მეგობრებს, ილოცონ და იმარხონ თქვენთვის. მიდით პროფესიონალ მრჩეველთან.

და კიდევ ერთი რამ: მიიღეთ უხუცესები მონაწილეობაში. თუ თქვენ გაწუხებთ თქვენი ქორწინების შესახებ, მოდი და ელაპარაკეთ ერთ-ერთ პასტორს. უხუცესებს მიანდეთ თქვენი მწყემსობა. თუ განქორწინება გახდება აუცილებელი — და ზოგიერთმა თქვენგანმა განქორწინება განიცადა — მაშინ ეს უნდა გააკეთოთ: დაისვენეთ ქრისტეს სიყვარულში. დაისვენეთ მის სიყვარულში და გადადით წინ. დაიწყეთ თქვენი ცხოვრების აღდგენა მასში. გააცნობიერეთ, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ დაცემულ სამყაროში, სადაც ზოგჯერ საგნები არ უმჯობესდება. კვნესით ზეცისთვის. კვნესით ახალი დედამიწისთვის, სადაც საგნები უკეთესი იქნება.

გახსოვთ ადრე დღეს ვთქვი, რომ ღმერთმა ისრაელი განქორწინა. თავად ღმერთმა განიცადა ეს. მაგრამ ისმინეთ, რას ამბობს იგი ჰოსეას 2:

ამიტომ ახლა მე მას ვაცდუნებ; უდაბნოში მივიყვან და ნაზად ვესაუბრები მას… სამუდამოდ დაგიწერთ ჩემს თავს; სიმართლითა და სამართლით, სიყვარულითა და მოწყალებით დაგიწერთ… თქვენ ჩემი ხალხი ხართ, და ისინი იტყვიან: "თქვენ ხართ ჩემი ღმერთი”.

ეს არის იესოს გამო — მისი ჯვარზე სიკვდილის გამო — რომ თქვენ და მე შეგვიძლია ვიცოდეთ, რომ განქორწინება არ არის საბოლოო სიტყვა.

მოდით, ერთად ვილოცოთ:

უფალო იესო, მადლობა გმადლობთ, რომ გვასწავლეთ განქორწინებისა და ქორწინების და ხელახალი ქორწინების შესახებ. მადლობა გმადლობთ ქორწინების ინსტიტუტისთვის. მადლობა გმადლობთ, მამა, რომ თქვენ შექმენით ქორწინება კაცობრიობის ბედნიერებისა და კეთილდღეობისთვის.

უფალო, ჩვენ ვლოცავთ ერთმანეთისთვის აქ. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ არცერთი ჩვენგანი არ არის იმუნური. არცერთი ჩვენგანი არ აქვს თვითმართლიანი ფეხი, რომლის ಮೇಲೆ შეიძლება დადგეს. ყველა ჩვენგანი ცოდვილები ვართ. ყველა ჩვენგანი მოწყვლადი ვართ დაცემისთვის.

და ჩვენს ეკლესიაში არიან ადამიანები, რომლებიც განქორწინებულები არიან და ჯერ კიდევ გრძნობენ ამის ტკივილს. ჩვენს ეკლესიაში არიან განქორწინების შვილები — ადამიანები, რომლებიც გაიზარდნენ მამის ან დედის გარეშე, ან გატეხილი სახლში.

უფალო იესო, მადლობა გმადლობთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ ჩვენი პაზლების ნაწილები ისევ ერთად დააყენოთ. მადლობა გმადლობთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ დაჭრილი ქორწინება და ისევ მთლიანი გახადოთ. მადლობა გმადლობთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ განქორწინებული ადამიანები განკურნოთ და დაეხმაროთ მათ, რომ თქვენში იპოვონ მადლი, რომელიც უფრო დიდია, ვიდრე ყველა ჩვენი ბრძოლა, ყველა ჩვენი ცოდვა, ყველა ჩვენი გამოწვევა.

უფალო, თქვენ იყავით ჩვენი ქმარი დღეს. თქვენ იყავით ამ პატარძლის, ეკლესიის ქმარი.

ჩვენ ვთხოვთ ამას იესოს სახელით. ამენ.

მამა მაიკ ოსბორნი შეუერთდა RTS ორლანდოს პერსონალს 2019 წლის მარტში, როგორც სტუდენტების ახალი დეკანი. ის ასევე მსახურობს საველე განათლებისა და პლასმენტის დირექტორად, ეხმარება და მენტორობს MDiv სტუდენტებს, როდესაც ისინი ემზადებიან სრული დროით სახარების მსახურებისთვის. გარდა ამისა, მაიკი ხშირად გვხვდება საკლასო ოთახში, სადაც ასწავლის ქადაგების ლაბორატორიებს და პასტორალურ კონსულტაციებს.

ეს სტატია დაფუძნებულია რევ. ოსბორნის ქადაგების ტექსტზე. იგი მსუბუქად იქნა რედაქტირებული Copilot-ის მიერ, ასევე Third Millennium Ministries-ის თეოლოგიური პერსონალის მიერ.