Сіздердің кейбіреулеріңіз де солай болғансыздар

Мұндай еді кейбіріңіз

1 Коринфялықтар 6:9-11

Дэвид Стрейн жазған

Енді, егер сіздер Құдайдың қасиетті Сөзінің даналығын қолдарыңызға алып, менімен бірге 1 Коринфялықтар 6-тарауын ашсаңыздар; 1 Коринфялықтар 6-тарауын ашыңыздар. Біз бұл таңертең өткен жолы қысқаша қарастырған үзіндіге қайта ораламыз. Біз өткен аптада 6-тараудың 1-11 тармақтарын қарастырдық. Біз бұл аптада 9-11 тармақтарын біршама толығырақ қарастыру үшін қайта ораламыз. Және сіздер мұны шіркеудің Библиясында 955-бетте таба аласыздар. Біз мұны істеп жатқан себебіміз, апостол Павел әрбір христиан үшін қасиетті өмір сүруге тырысатын маңызды пасторлық кеңес ұсынады. Қасиетті өмір сүруге тырыспайтындар қолыңызды көтеріңіздер. Жарайды, сондықтан сіздер бұл сөздерді пайдалы және көмектесетін деп табасыздар. Біздердің барлығымыз практикалық құдайлыққа шақырылғанымызды білеміз, бірақ біз бұл шақыруды түсіну және оны іс жүзінде жүзеге асыру - бұл екі түрлі нәрсе екенін білеміз. Біздердің қолдарымызда күрес бар. Шын мәнінде, Вестминстер діни сенімдері бұл күресті "үздіксіз және татуласпайтын соғыс" деп атайды, ол біздің жүректерімізде қызуда. Және біздер, христиандар, біз бұл соғысты не сеземіз. Біздер өз күнәмызды жақсы көреміз, және де біз Иеңді жақсы көреміз. Біз Оған ұнауды және өз күнәмызға бой ұруды қалаймыз. Сондықтан күрес бар, апостол Павел Римдіктерге 7-тараудың соңында былай дейді: «Мен істегім келген жақсы істі істемеймін. Мен өзімді жыртылған, қарама-қайшылықтамын. Соғыс бар. Рух етпен, ет рухпен күреседі», - деп Павел Ғалиялықтар кітабында былай дейді.

Ескі және Жаңа Өмір арасындағы қақтығыс

Және сол қақтығыс, ескі өмірмен болған сол соғыс, әрине, Коринф шіркеуіндегі сенушілерді сипаттайды. Олар өздерінің өмірлерін бір кездері билеген күнәнің ескі үлгілерінен құтылуға тырысты. Олардың мақтаныштары және өздерін асыра мақтануы – 1-ден 4-ші тарауларда есіңізде болса – олардың мақтаныштары және өздерін асыра мақтануы Коринф шіркеуінде бөлінушіліктерге және алауыздықтарға әкелді. Олар рухани терең түсінік пен даналыққа ие деп мәлімдеді, бірақ шіркеу мүшелері ашық ұятсыз жыныстық күнәға бой алдырғанда, оларды сүйетін болғандықтан адал шіркеу тәртібін жүргізуге енжар көрінді. Ал сол уақытта, олардың ұсақ төреліктері – өткен аптада көргендей – олардың ұсақ төреліктері соншалықты нашарлап кетті, сенуші сенушіге шағымдану және басқалардың шығындарынан пайда табуға тырысқанда, Інжілді беделінен айырды. Ал сосын, біз көреміз, Құдай қаласа, алдағы уақытта 6-шы тараудың қалған бөлігінде, олардың кейбіреулері тіпті Коринф қаласындағы Афродита ғибадатханасында жұмыс істейтін жезөкелерді пайдалануды жалғастырды. Бұл шіркеу моральдық сәтсіздіктермен, компромистермен және дүниелік мінез-құлықпен толығымен зақымдалған.

Сондықтан бүгінгі таңда, 6-тараудың 9-11-ші аяттарында, апостол Павел Коринфтықтардың, біздің қолдарымызға, біз күнәмен үздіксіз және татуласусыз соғыста жеңуге көмектесетін жазбаша және рухани қарулар бергісі келеді. Егер сіз аяттарға қарасаңыз, онда ол екі негізгі бөлімге бөлінеді. 9 және 10-шы аяттарда ескерту сөз бар. Бізге қажет ескерту бар. Содан кейін 11-ші аятта, бізге де өте қажет рақым туралы еске салмақ бар. Ескерту және еске салмақ бар. Біз оларды кезекпен қарастырамыз. Бұны істемес бұрын, біз Құдайдан көмек сұрайық. Бірге дұға қылайық.

Ие, Сенің Сөзің біздің жолымызға жарық. Ол біздің аяқтарымызға шам. Ол бал жинағынан гөрі таза және тәтті. Сенің заңың біздің жандармызды тірілтеді. Сондықтан біз қазір Рухтың Құдайдың осы бөлігіндегі киелі Жазбада Шіркеуге айтатынын естуге құлақ береміз деп дұға етеміз. Оны шынымен тәтті болсын; рухани аштыққа ұшыраған күнәкарлар үшін азық болсын. Біздің қараңғылығында жарық болсын. Кедейлігімізде байлық болсын. Әрі бізді Ісусқа қайтарсын, оған сүйеніп, біздің жандармыздың шынымен қажеттісін табуға мүмкіндік берсін. Біз мұны Оның атынан сұраймыз, әмен.

1 Коринфялықтар 6-тарау 9-аят. Бұл - Құдайдың Сөзі:

Әлде Сіздер құқықсыздардың Құдайдың патшалығын мұра етпейтінін білмейсіздер ме? Алданып қалмаңыздар: жыныстық қатынастағылар да, пұтқа табынушылар да, зинақорлар да, еркектердің еркектермен қатынасуы, ұрылар, сараңдар, мастықтар, қорлайтындар, алдаушылар Құдайдың патшалығын мұра етпейді. Мұндай адамдардың кейбіреулері сіздер де едіңіздер. Бірақ Сіздер жуылдыңыздар, киелілендіңіздер, Иеміз Ісус Христос атымен және біздің Құдайымыздың Рухымен ақталдыңыздар.

Әмен, әрі Құдайдың киелі және билік етуші Сөзіне мақтанамыз.

Ескерту сөзі

Ең алдымен Пауылдың бізге беретін ескерту сөзін ойлап көрейік. Сіздермен бірге 9 және 10-ші тармақтарға қарауға бола ма? Бұл үзіндіге келгенде, адамды Құдайдың Патшалығынан алатын күнәлардың тізіміне мерзімінен бұрын назар аударып, Коринфтегі мәселенің өзін өткізіп жіберу - үлкен азғырушылықтардың бірі. Біз өткен аптада 1-ден 11-ші тармақтардағы қайталанатын сұрақпен мәселені талқыладық; шын мәнінде, ол бүкіл тараудың соңына дейін қайталана береді. Пауыл 2-ші тармақта: «Білмейсіңдер ме?» - деп сұрайды. Сіз оны 3-ші тармақта, тағы да 9-шы тармақта, 15-ші, 16-шы және 19-шы тармақтарда көресіз. Осылайша, бұл үзіндіде Пауыл олардан: «Білмейсіңдер ме?» - деп бірнеше рет сұрайды. Яғни, олар Пауыл қарапайым деп санайтын, бірақ олар қандай-то себептермен білмейтін немесе ұмытқан кейбір шындықты білгені жатады. Біз айттық, мәселе - Ізгі хабарды ұмыту. Олар Ізгі хабарды ұмытудан зардап шегеді - олар білгені керек, бірақ ұмытқан шындықтар.

Күнәні азайту

Ал 9-шы тармақта, олардың теологиялық амнезиясы оларды әкелген нақты мәселе - күнәнің күнәлігін азайту және егер адамға көктегі патшалыққа үміттену болса, онда қасиеттіліктің абсолютті қажеттілігі. Егер адамға көктегі патшалыққа үміттену болса, онда қасиеттіліктің абсолютті қажеттілігі. “Сіздер білмейсіз бе, әділетсіздер Құдайдың патшалығын мұра етпейді?” - деп сұрайды ол. Енді Павел бұл ойды осы екі тармақта әртүрлі тәсілдермен дәлелдейтін болады, бірақ мен сіздерден ең алдымен Інжіл амнезиясы бізді осындай негізгі шындықты ұмытуға әкелгенде не болатынын қарастыруды сұраймын. Інжіл амнезиясы, теологиялық ұмытшақтық, біздің ойлауымызда толтырылуы керек бос орын жасайды. Егер ол Киелі кітап шындығымен толтырылмаса, онда қауіп - ол өтірікпен, қателікпен, алдаумен толтырылуы мүмкін. Сондықтан Павел 9-шы тармақта: “Алдануға жол бермеңіздер.” Ол егер олар осы шындықты ұмытса, олар жақсы оқытылған және нұсқау алған, үлкен қауіп - олар алданып кетуі мүмкін екенін біледі. “Алдануға жол бермеңіздер.”

Күнәге Бейімделу Үшін Қарама-Қарсылықтарды Реттеу

Коринфтік христиандардың моральдық сәтсіздіктерінде байқалатын кезеңдер бар. Біз оларды өздеріңізден аулақ болу үшін оларды атап өтуіміз керек. Оларды Павільдің әзірге талқылауында көресіздер. Ең алдымен, олар бұл қарапайым шындықтарды елемейді немесе оларды қабылдамайды немесе ұмытады немесе жай ғана оларға мән бермейді. Олар Ізгі хабар амнезиясына ұшырады. Содан кейін екіншіден, олардың ойлауындағы теологиялық вакуумға бұл өлімге әкелетін алдау кіреді. Олар шындыққа құлақ аспадықтарынан, олар өтіріктерге құлақ аса бастады. Олар өздерінің күнәға деген ұнатушылықтарын қанағаттандыру үшін өздерінің сенімдерін реттей бастады. Олар өздерінің күнәларын жақсы көрді. Ал радикалды киелілікке шақыру оларға маңызды болмағандықтан, мүмкін олардың күнәларын толығымен қанағаттандыратын басқа сенімдер жиынтығын қабылдау керек шығар. Көріп отырсыздар, бізде [G1] шынымен күнә мәселесі жоқ па? “Жоқ, менде күнә мәселесі жоқ. Мен өзімнің күнәмді жақсы көремін. Маған Құдайдың талаптары ыңғайсыз! ” Ал бұл ойлау жолы бізге шынымен ұстаса, егер біз абай болмасақ, біз өздерінің сенімдерімізді, ілімдерімізді өздерінің моральдық қағидаларына орын беру үшін реттей бастаймыз.

Менің өте жақын досым бір консервативті деноминацияда Ізгі хабардың министрі болды, біздің дінімізге ұқсас, ол киелі Жазбалардың қатесіздігіне және билігіне сенді. Ол өз қызметін жақсы бастады, бірақ біраз уақыттан кейін оның мінез-құлқы тұрақсыз болды. Ол түсініксіз жоғалып кете бастады. Бір күні оның әйелі оның заттары арасында ол қосымша өмір сүрген дәлелдерді тапты. Ал ол әйел оны кінәлағанда, ол оны тастап, ашық гей өмір салтына кірісті. Бүгін ол гомосексуализмді күнә деп есептемейтін либералды шіркеуде министр қызмет атқарады. Оның не істегенін көріп отырсыздар ма? Оның сенімдері мен моральдық ұнатушылықтары сәйкес келмеді. Ал ол өз күнәсін жақсы көргендіктен, ол өз сенімдерін күнәсін қанағаттандыру үшін реттеді.

Дәл осыны істеп кету қаупі Коринфялықтарда болды. “Алданып қалмаңдар,” деп оларға Пауыл айтады. “Өздеріңе өтірік айтпаңдар! Жалған куәлік берушілер, идолопұ worshiperлер, зинақорлар, еркектермен жататын еркектер, ұрылар, сараңдар, мастықтар, балағаттаушылар, алдаушылар Құдай Патшалығын мұра етпейді.” Жыныстық еркіндік, зина, гомосексуализм Коринфте соншалықты қалыпты еді, соншалықты көпшілікке жайылған еді, шіркеудегі сенушілер оған қарсы тұру қиынға соқты, мәдени қысымға жол беру, олардың Иса Мәсіхтің олардың өміріндегі талаптарын өздерінің греко-римдік мәдени контексіне бейімдеу керектігін айта бастады. Олар Пауылға мұны түсіндіруге тырысатын шығар, иә? “Иә, Пауыл, бұл Палестинада жұмыс істеуі мүмкін, яһудилер арасында, дәстүрлі, консервативті. Бірақ бізде емес! Коринфте емес! Жоқ, көріңіз, Пауыл, некесіз жыныстық қатынас, гомосексуализм, зина Иерусалемде дау тудыруы мүмкін, бірақ біздің метрополиялық қаламызда олар ешқандай үлкен мәселе емес. Сіз бізден пара алудан бас тартуды күте алмайсыз, солай ма? Пауыл, егер сіз Коринфте тұрсаңыз, бұл жай бизнес бағасы екенін түсінуіңіз керек. Біз сіздерге қарағанда көбірек шарап ішеміз десек, не болады? Пауыл, бұл не деген үлкен мәселе?”

Және солай одан әрі жалғаса береді. Белгілі бір келісімдер жасалуы керек. Алдымен күнә қараусыз қалады, сосын оған төзімділік танытылады, сосын одан рахаттанады. Сосын ол тіпті күнә деп аталудан қалады да, жақсы нәрсе деп аталады, апостол Павел соншалықты тар, соншалықты ерекше деп аталады. Бұл сізге таныс па? Павел бізге дүниенің күнә деп аталатын нәрсеге қарсы әр түрлі дәлелдері қаншалықты ықтимал болса да, күнә деп аталатын нәрсені күнә деп атайды екенін; дүние оны күнә деп атамайды – Павел бізге күнәға толы өмір сүрудің салдары мәңгілік екенін түсіндіргісі келеді. Олар мәңгілік. “Алдануға болмайды. Жыныстық азғындар, идолдарға табынушылар, зинақорлар, еркектердің еркектермен қатынастары, ұрылар, сараңдар, мастықтар, балағаттаушылар, алдаушылар – ешқайсысы Құдайдың Патшалығын мұра етпейді. Ефестіктер, мәңгілік қауіпте тұр.”

Идолға табыну мен жыныстық күнәлардың арасындағы байланыс

Енді мен Пауылдың мұнда айтқан күнәлардың тізімі туралы бірнеше нәрсені тез арада атап өткім келеді, біз одан әрі жылжудан бұрын. Біріншіден, 9-шы тармақта сол жыныстық күнәлар тізімінде ідолопоклонство бар екенін байқаңыз. Жыныстық күнә туралы айтқан кезде оны кірістіру біртүрлі болып көрінеді. Бірақ сіз түсінгенше және еске алғанша, бұл тізімде ідолопоклонствоның болуы тек қана біртүрлі болып көрінеді. Коринфтің діни өмірін Аполлон және Афродита храмдары бақылап отырды. Сол храмдарда гомосексуалдық жыныстық қатынас және храм проституциясы пұғаналық ғибадаттың бөлігі болды. Коринфтегі ғибадаттың қалыпты бөлігі осы түрдегі жыныстық күнәға қатысу болды. Және бұл сөзбе-сөз ідолопоклонствоның бір түрі болды. Бірақ қазіргі мәдениеттік сәтте Пауылдың ідолопоклонство мен жыныстық күнә арасындағы байланысы біздің жасымызға да қатысты ма деп ойламайсыз ба? Өйткені жыныстық идентификация саясаты түнгі жаңалықтарда басымдық етеді, солай емес пе? Сайлаулардың нәтижелерін тіпті анықтайды. Жыныстық қатынас - біздің теледидар экрандарымыздағы ойын-сауық. Ол - жарнамалардағы маркетинг құралы. Порнография эпидемияға айналды және адам жыныстығы туралы Библиялық нормаларға сәйкес келетін христиандар қоғамдық алаңнан шығарылып, екі мыңжылдық бойы шіркеу мойындаған нәрсеге сенгендері үшін жазаланады. Біздің жасымызда жыныстық қатынас дәл сол Коринфтегі сияқты ідол. Сондықтан Пауылдың күніндегі және біздің жыныстық қатынасқа деген обсессиямыздың, шын мәнінде, жалған ғибадаттың бір түрі, ідолопоклонствоның бір түрі екенін түсіну өте пайдалы.

Күнәнің тереңдігі

Бұл тізім туралы байқауға болатын екінші нәрсе - Павел айыпты деп атап көрсеткен жамандықтар туралы сөйлеген әдісі. Ол шын мәнінде күнәларды атамайды; ол сол күнәлармен анықталатын адамдарды атайды. Ол жыныстық азғындық туралы сөйлемейді, солай ма? Ол «жыныстық азғындар» туралы сөйлейді. Ол ашкөздік туралы сөйлемейді; ол «ашкөздер» туралы сөйлейді. Ол жымқырлық туралы сөйлемейді; ол «жымқырлар» туралы сөйлейді. Күнәнің соншалықты қауіпті екенін, Павел көрсеткендей, мәңгілік қауіпті екенін көресіз, дәл сол үшін бұл одан да көп нәрсе, жай ғана мінез-құлықтан тыс. Бұл шын мәнінде кім екеніміздің мәселесі. Бұл тері тереңдігінде емес. Күнә біз кім екеніміздің тамырына дейін барады. Павел бізге мынаны айтып отыр: біз сенген кезде және біз өздерімізге мынаны айтқан кезде, біз бұл нәрселерді іздеудің себебі олар бізді еркін етеді деп ойлаймыз, Павел бізге керісінше айтып отыр. Біз сүйетін және іздейтін және құдай деп санайтын күнә, ақыр соңында, бізді құл етеді. Олар бізді билеп, бізді анықтайды. Біз теріс адамдар боламыз. Біз «ашкөздер, қорлайтындар, жымқырлар, зинақорлар, гомосексуалдар» боламыз. Бұл жай ғана әрекет, мінез-құлық мәселесі емес. Бұл кім екеніміздің мәселесі. Бұл о意味着, біз айтқандай, біз өздеріңізді көп, көп деп санамаймыз. Біз ойлағаннан да жаманбыз. Біздің күнә мәселесіміз біз кім екеніміздің тамырына дейін барады. Бұл біз не істейміз деген мәселе ғана емес.

Және міне, сондықтан Құдайдың Патшалығы күнәдан тұратын, күнәға құл болған адамдарды алып тастайды, себебі күнә - бұл жеке басының мәселесі. Егер сіз 9-шы тармақты қайтадан қарасаңыз, бастапқы грек тілінде қызықты сөйлем құрылымы бар. Ағылшын тіліне аударғанда қиын, сөйлем дұрыс емес орналасқан етістікпен Йода сөйлегені сияқты естіледі! Бірақ бастапқы грек тілінде 9-шы тармақтағы "арам" сөзі және "Құдай" сөзі бір-біріне жақын орналасқан, айырмашылықты бөліп көрсету үшін. Міне, нақты проблема осы. Арам адамдар және Құдай бір-бірінен толығымен бөлек тұрады. Олар үйлесімсіз. Сөйлем былай оқылады: "Сіз білмейсіз бе, арам адамдар Құдайдың Патшалығын мұра етпейді". Арам адамдар және Құдай үйлесімсіз. Күнә бізді Құдайдың Патшалығынан алып тастайды. Пауыл бізге түсіндіргісі келеді, егер бізде күнә мәселесі жоқ деп ойласақ, күнәні қанағаттандыруға және іздеуге болады, сонда Пауыл бізге шындықты айтқысы келеді, бізде Құдаймен шешілмейтін проблема бар, шешілмейтін Құдай проблемасы. Біз Құдайдың Патшалығынан алып тасталадымыз. [G2] Сондықтан мұнда ескерту бар; мұнда қатал ескерту бар. Осылай емес пе? "Сіз білмейсіз бе, арам адамдар Құдайдың Патшалығын мұра етпейді?"

Қайырымдылық туралы еске салма

Сондай-ақ керемет еске салғыш бар. Менімен 11-ші тармақты қарап шығайық: “Мұндай адамдардың кейбірі сендер де едіңдер. Бірақ сендер жуылып, киелі деп танылып, біздің Иеміз Иса Мәсіхтің атымен және біздің Құдайымыздың Руху арқылы ақталдыңдар.” Көрінеді, олардың Ізгі хабарды ұмытшақтығы коринфялықтарды күнәһарлық оларға қандай қауіп төндіргенін ғана емес; сонымен қатар рақымшылық қандай радикалды өзгеріс әкелетінін де ұмытуға әкелді. “Мұндай адамдардың кейбірі сендер де едіңдер,” – деп оларға еске салады. Ол тізіп берген күнәһарлықтар бір кездері оларды анықтады. Олар дәл осы нәрселер болатын. Бұл, шын мәнінде, біздің қоғамымыздың бүгінгі күні ойлайтынына өте ұқсас, солай емес пе? Біздің жасымыздың ерекше мәдени үлгілерінің бірі – біз өз-өзімізді қалай анықтайтынымызға баса назар аудару. Және бұл мәдени үлгіден шындыққа сәйкес келетін бір ядролық нәрсе бар. Мұндағы мәселе шын мәнінде жеке тұлға туралы. Бірақ бұл біз өздеріңіз үшін жасап немесе тауып, таңдап алатын жеке тұлға емес. Мұндағы мәселе – бұл бізге не бізді құлдыққа түсіретін күнәһарлық арқылы, не бізді босататын Ізгі хабар арқылы берілген жеке тұлға.

Алдыңғы Жеке тұлға

Коринфялықтар, сайып келгенде, өздері бұрын кім болғандарына қарай өздерін анықтауды жалғастырды, ал Христос та кім екендеріне қарай емес. Олардың күнәһарлығы олардың өздерін кім деп санайтынын анықтауды жалғастырды, Иисус емес. Бірақ Павел бұл жерде айқын айтады, солай емес пе? “Мұндайлар кейбіреулеріңіз болған.” Сіздер христиан болған кезде, сіздердің өмір сүруіңізді билейтін, құлдыққа түсіретін күнәһарлық енді билік етпейді. Ол енді сіздер кім екендеріңізді анықтамайды. Оның билігі сынды және сіздер босатылдыңыздар. Сіздер, Иисусқа сенушілер, енді бұрынғыдай емессіздер, Құдайдың рақымымен. Иеңізге мақтау, бұл шындық. Сіздер бұрынғыдай емессіздер. Сіздер өздеріңізді бұрынғы күнәһарлығыңызбен, бұрынғы өміріңізбен анықтаған кезде, сіздер өз жаныңыздың жауына қарсы сіздерді қолдану үшін қару бередісіздер. Сіздер “гомосексуал христиан” немесе “ішімдікші христиан” немесе “ашулы христиан” деп өздеріңізді анықтауды жалғастырған кезде, сіздер күнәһарлықты рақымыңыздың модификаторы етесіздер. Сіздер: “Иә, мен христианмын, бірақ менің күнәһарлығым бәрін өзгертеді. Мен оған бағындым. Ол әлі де маған рөл атқарады, ал Библияда ол бұдан былай жоқ дейді.” Бұл жатығу, алдау, Павел Коринфялықтарға және бізге аулақ болуға шақырады. Иисус - сіздің өміріңізде Ие. Сіздер бұрынғыдай емессіздер. “Егер біреу Христоста болса, ол” - не? Сіздер маған жауап бере аласыздар, егер қаласаңыздар! “Егер біреу Христоста болса, ол жаңа жаратылыс. Ескі кетті, ал жаңа келді.” Сіздер бұрынғыдай емессіздер. Иисус Христос тағы жаңа тұлғаңыздың жарығында өмір сүру уақыты келді.

Сіздер Жуылдыңыздар

Кейде біз өткеннен құтылу үшін күрескенде, христиандық өзгерудің табиаты туралы қате түсінікпен байланысты болуы мүмкін. Біз өзімізге Іисус Христосқа келуді таңдадық деп ойлаймыз. Біз мұны істедік. Павел күнәларды тізіп, 11-ші тармақта: «Мұндай адамдардың кейбірі сендер», - дейді, бірақ ол: «Бірақ сендер өзіңдерді жуып тастадыңдар. Сендер өзіңдерді қасиетті еттіңдер. Сендер өзіңдерді ақтадыңдар», - демейді. Егер бұл рас болса, онда біз күн сайын Інжілде ұсынылған Іисус біз үшін анықтап, өзіммен сәйкестендіретін, мен сүйетін және қызмет ететін, немесе менің күнәм болғанымды білгенге дейін күтуіміз мүмкін. Қайсысы болатыны әлі белгісіз. Бірақ бұл шындық емес. Жоқ, шындық мынада: сен жуылып, сен қасиетті етілдің, сен ақтадың. Құдай, өзінің егемендік рақымымен, сенің күнәға құлдықтан құтқарып, сені босатты, сені тазалады, сені қасиетті өмір сүруге және оның қызметінде қуанышты болуға бөледі. Ол сені өзінің көзқарасында праведник деп санады, себебі Христос праведности сенің есебіңе жатқызылды және сен оны жалғыз сенім арқылы сыйлық ретінде қабылдадың. Ол мұны біржолата істеді. Солардың маңыздылығы бар. Олар бұл істердің әрқайсысы біржолата, өткенде біржолата шешілгенін білдіреді. «Сен жуылып, сен қасиетті етілдің, яғни сен бөлініп, қасиетті өмірге арналдың. Сен ақтадың, ешқашан қайталануға тиіс емес, ешқашан жоғалмайтын. Таза. Құдайдың алдында, Иеміз Іисус Христос атымен таза». Іисусқа байланысты сен таза. Міне, сен кімсің. Міне, сен кімсің.

Өзіңдей кел

Енді бұл екі себеп бойынша пайдалы. Біріншісі, ол бізге рақымынан тыс ешкім жоқ екенін айтады. Бүгін бұл хабарды еститін кейбіреулеріңіз өздеріңіздің күнәларыңыздың Иса Мәсіхтің қабылдау мүмкіндігінен тысқары екенін ойлауыңыз мүмкін. Сіз оның шағымдануын сезінесіз. Сіздің ұятыңыз нақты, басым. “Ол мені қаламайды! Маған қараңыз! Мен не істедім! Кім болғаным! Басқаларды қалай қарым-қатынас жасадым! Өзімді қалай қарым-қатынас жасадым. Иеса Мәсіх мені қаламайды.” 11-ші тармақты тағы бір рет оқыңыз. “Мұндайлар кейбіреулеріңіз.” Алаяқтар, қу, ұрылар, гомосексуалдар, пұтқа табынушылар. Коринф шіркеуі мұндайлармен толы болды. Бірінші Пресвитериан шіркеуі де мұндайлармен толы. Аспан патшалығы да мұндайлармен толы.

Енді көкте ідолопұғалар жоқ, көкте жыныстық азғындар жоқ, бірақ көкте бұрынғыдай болған адамдар толы; бұрынғыдай болған. “Мұндай адамдардың кейбірі сендер де едіңдер.” Иса Мәсіхте үміт бар біздің ең жаманмыз үшін де. Ол кінәлі күнәкарларды жақсы көреді және оларды таза етеді. Ол сені таза жууды жақсы көреді. Сондықтан кірленіп Исаға кел! Ұялып Исаға кел! Қорқып Исаға кел! Күнәңмен Исаға кел және Ол бәрін істесін. Ол сені соншалықты, сен кірленіп сезінесің, Ол сені таза етеді. Ол сені қасиеттендіреді, бұрын сен толығымен күнәңа құл болғансың, Ол сені бөлектейді және басқа принциптер бойынша, басқа жолмен, соңында Оған ұнамды бағытта өмір сүру үшін. Күнәң сені билеген, көкжиекті жасырған, сен соншалықты ұялып болған жерде, Ол сені Иса Мәсіхтің өз праведтігімен киіндіреді, нікі болғандай, Христос өз киімдерін шешіп, сенің кірленген тозандықтарыңды Өзінің мойынсұнуының сұлулығымен жабады. Сондықтан көктегі тақтың бөлмесінде Құдай сені қарап, сенің күнәңды көрмейді, сені Өзінің Ұлының сәулесімен шұғыл көреді. Ол күнәкарлар үшін, кінәлі күнәкарлар үшін мұны істеуді жақсы көреді. Иса Мәсіхтің рақымынан тыс ешкім жоқ, сондықтан кел, кінәлі күнәкар, және Оныңда қабылдауды тап. Бұл кінәлі, ұялы, қорқынышты, сынған күнәкарлар үшін пайдалы. Исада сен үшін қабылдау бар.

Құдай Сені Өзгертеді

Сондай-ақ, коринфтықтар сияқты, кім олар болса, солай болуы керек деп ойлайтын сенушілер үшін де пайдалы. Сіздер де осындай сезімде болдыңыздар ма? Бүгін не болып жатса, ертең де солай болады деп ойлайсыздар ма? Кеше сізді спотыртып, сипаттап, анықтап келген күнә әрқашан да спотыртып, сипаттап, анықтап бере ме? Олай емес. “Мұндайлар кейбіреулеріңіз болған. Бірақ сендер жуылып, киелі деп танылып, ақталдыңдар.” Иеміз Иса күнәларыңызды кешіріп қана қоймайды, сізді өзгертеді де. Ол сізді өзгертеді, сондықтан ертең, Оның рақымымен, сіз бүгін кім болсаңыз, сол емес боласыз. Ол сізді Өзіне ұқсатып жасайды. Ізгі Сәрекеде көрсетілгеннен басқа жерде сіз үшін үміт жоқ. Күнә сізді құлдыққа түсіреді, анықтайды, билейді, бірақ Иса Мәсіх сізге жаңа тұлға береді. Ол сізді жаңа жаратылысқа айналдырады және сізге жарқын және әдемі болашақ, яғни, Оның сипаты сіздің өміріңізден жарқырап көрінетін болашақ береді. Сондықтан, бүгін сіз христиан болсаңыз да, болмасаңыз да, өзіңізден және күнәларыңыздың жамандығынан Иса Мәсіхке бет бұрыңыз. Оның сізді жууын, Оның қызметіне арналуын және Өзінің кемелді праведтігімен киіндіруін рұқсат етіңіз.

Бірге дұға қылайық.

Әкесі, біз Саған мойындаймыз, кейде біз өзіміздің жаман әдеттерімізге толығымен бой алдырып, көкжиегімізді толтырып аламыз. Біз өз қателіктерімізден басқа ештеңе көрмейміз. Біз таңғаламыз, біз ешқашан өзгере алмаймыз, біз қазір қандай болсақ, солай бола береміз, біздің күнәмен күресіміз жеңілмейтіндей. Бізге шындықты еске түсіруге көмектесіңіз. Біз қазірдің өзінде сенім артқан Иисусқа сеніп, кім болғанымыз емес, ертең біз қазір кім болсақ, солай болмаймыз. Ол бізді Өзіне ұқсату үшін бізде жұмыс істейді. Ал біздің ішimizден христиан емес адамдар үшін, біз олар үшін қазір дұға етеміз. Біз Сізден оларға олардың өміріндегі нақты мәселе күнә екенін көрсетуіңізді сұраймыз, мүмкін олар қазір сенетін нәрсе оларды бостандыққа шығарады, бірақ оларды құлдыққа түсіреді және бір күні Сіздің патшалығыңыздан мәңгілікке алып тастайды. Олардың жазықсыздықтан шыққан Құдай мәселесі бар. Бірақ оларға, оларға да үміт бар екенін көрсетіңіз, олар тазаланып кетуі мүмкін. Әрі Сіз оларды қазір, таңертең, олардың өміріндегі бұрылыс нүктесі болуы мүмкін және оларды тізе бүктіріп, Христосқа әкеліңіз, ол оларды жусын, оларды бөлектеп, көктегі әділдік сотында оларды праведными деп жарияласын, қазір және мәңгі. Біз мұны Иисус атынан сұраймыз, амен.