Ұяттың соңы

Софния 3:14-16

Гейб Флюрер арқылы

Сіздер отыратын болсаңыздар, Біблелеріңізді алып, Софнияның 3-ші тарауын ашыңыздар. Егер сіздер бұл кітапты қайдан табу керектігін білмесеңіздер, онда ештеңе де емес. Мен бірінші пресвитерияда отырған кезде, бұл кітапты табу үшін индексқа қарауға тура келді! Жарайды? Сонымен, бұл семинария кезімде болған, сондықтан сіздер оны таба алмасаңыздар, жамандық емес! Бұл сіздердің орындық Біблелеріңізде 790-бетте; 790. Ал келесі жексенбі күндері кешкі уақытта біз 3:14-16-ны бүгін қарастырамыз, ал келесі жексенбі күні, Құдай қаласа, біз [[BVRJohn 3:16]] деп аталатын бір сүйікті Біблейлік аятымды қарастырамыз. Сонымен, мен бұл аяяттар туралы біраз ойланып, бүгін 3-ші тараудың 14-16 аяяттарына көшеміз; 790-бет.

Дұға қылайық, сосын Құдайдың Сөзін естиміз.

Әкеміз, біз жаңа ғана айтқан нәрсе біздің бүгінгі үлкен үмітіміз – 2000 жыл бұрын көтерілген Іисус бүгін де көтерілген, тірі Құтқарушы болып, біздің бүлінген күнәкарлар үшін жалғыз үміт болуы мүмкін. Сөйлейтін адам азайып, Христос көбейіп, барлық нәрсеге толып кетсін. Біз Рухтың күшін Құдайдың Сөзіне нақты және тірі болуын, кез келген екі жүзді қылыштан өткір болуын сұраймыз және мұның бәрін Іисус атымен сұраймыз, Әмин.

Софния 3, 14-ші аяяттан бастап. Бұл – Құдайдың Сөзі:

Сионның қызы, дабырлап жырла! Исраил, шаттан! Иерусалимнің қызы, барлық жүрегіңмен қуан және ликуй! Иеміз саған қарсы айыптауларды алып тастады; Ол сенің жауларыңды жойды. Исраилдің Патшасы, Иеміз, сенің араңда; енді сен ешқашан жамандықтан қорқпайсың. Сол күні Иерусалимге былай делінеді: "Қорқпа, Сион; қолдарың әлсіремесін.”

Шөп құрғайды, гүлдер түседі, бірақ Тірі Құдайдың Сөзі мәңгілік және мәңгілік тұрады, Әмин.

Ең үлкен авиакомпания - Southwest Airlines, және бізде олар енді жоқ, біз көшіп келгенде бірден білдім! Біз шетелдік ел Пенсильваниядан Оңтүстік Каролинаға дейін Westminster-де болғанда қайта оралу үшін бұл біздің құтқару желіміз болды. Және оларда бірнеше жыл бұрын ең жақсы деп көрген жарнамалық кампаниясы болды, және жарнамалық кампанияның ұраны: «Қайтадан кетуіңіз келе ме?» Ал бір жарнамада сіз бұл адамды және бұл әйелді корпоративтік кеңес бөлмесінде отырғандай көресіз, анық түрде атқарушы типтер, және олар екісі де тура алға қарайды және ол біраз мазасыздықпен айналасына қарап, былай дейді: «Сізге, мен сізге бұны көптен бері айтқым келді, бірақ мен сізге деген сезімім бар еді». Ал ол әйел қатты толқып, қарап, оның қолын ұстап алып, былай дейді: «Мен де!» Ал ол біраз қорқып, бұрылып, сіз оның құлағында құлақаспап бар екенін көресіз, және ол: «Бір секунд күтіңіз. Бұл не?» Ал сіз оның бетін көресіз, ол: «Ох жоқ!» Ал ұран келеді: «Қайтадан кетуіңіз келе ме?»

Күнә vs. Ұят

Ал мен осы туралы ойлану кезінде, біздің өмірімізде бізде мұндай мүмкіндік болғанын қалайтын сәттер бар, солай емес пе? Біз қай жерде болсақ та - мән-жайлар, адамдар, не болса да - одан құтылуға болады. Ең алдымен, біз өткеніміздің естеліктерінен және бізге ұят әкелетін бөліктерінен құтылуға қалаймыз. Ал біз бастапқыда кінә мен ұятты ажыратуымыз керек. Ұят зерттеушісі, Брене Браун - егер сіз оны естімеген болсаңыз, бұл жақсы. Егер сізге мүмкіндік болса, ол TED-те «Осалдық және Ұяттың Қуаттылығы» атты баяндама жасады, оның 30 миллион қаралуы бар. Оған қарау өте тұрарлық. Ол бұл тақырып бойынша көп жазды және ол кінә мен ұятты былай ажыратады. Ол: «Кінә - бұл стандартқа сәйкес бірдеңе жасамау және сол үшін дұрыс психологиялық кінә сезіну - бұзған нәрсеңізге байланысты дұрыс психологиялық дискомфорт сезіну». Ал христиандар ретінде, мен ойламаймын, бірақ христиандар ретінде біз бұған келісе аламыз. Құдайдың Заңына сәйкес өмір сүрмегенде, біз кінәлі сезінуіміз керек.

Ұят басқаша. Ол былай дейді: «Ұят - бұл сіздің ешқандай құндылығыңыз жоқ және махаббатқа лайық емессіз деген қатты сезім». Біз оны үш сөзбен айтуға болады. Ұят бізге: «Сіз жатсыңыз». Кінә жеке нәрсе. Ұят, бір автор жазғандай, «куәгерлер бар». Бұл қоғамдық құбылыс. Бұл біз басқалардың алдында бірдеңені бұзған және сәтсіздікке ұшыраған нәрсе, және бұл ауыр естелік. Ол бізге ойланғанда дискомфорт әкеледі. Ал ұяттың әртүрлі түрлері бар, солай емес пе? Және біз Құдайдың алдында Оның стандарттарын бұзғаны үшін сезінуіміз керек ұят - нағыз ұят бар. Бірақ сонда да ұят болмауы керек. Бізге жасалған нәрселер - қорлау, басқа да осындай нәрселер. Немесе біз болған жағдайларда бізге «Сіз жатсыңыз» деген хабар бар.

Және бүгін түнде пайғамбар Софония бізге ұяттың соңы туралы айтатын болады. Және мен сіздерге контексті тез арада түсіндірейін. Софония - ескі өсиеттегі он екі кіші пайғамбардың бірі. Енді бұл атау аздырады, себебі олар Құдайдың Сөзінде басқа бөліктерден кем емес немесе маңызды емес. Олар кіші пайғамбарлар деп аталады, себебі олардың ескі өсиеттегі кітаптары өте қысқа. Сонымен, сізде негізгі пайғамбарлар бар - Исаия, Иеремия, Иезекиил және Данил. Ал содан кейін сізде осы он екі кіші пайғамбар бар және Софония солардың бірі. Ол Иса туылғаннан шамамен 640 жыл бұрын, ескі өсиеттегі ұлы реформатор патша Иосияның билігі кезінде жазады. Егер сіз патшалар кітабына қайта оқысаңыз және Иосия туралы оқысаңыз, ол Израильге ғибадатты қайта әкелетін адам. Ол сол кезеңде Израильде көптеген реформалар жүргізеді.

Енді Софония кітабының бірегей ерекшелігі - ол өзінің пайғамбарлығын, мүмкін, ескі өсиеттегі ең ғарыштық сот көрінісімен ашады. Мен ғарыштық сот көрінісі деп айтқанда, бұл кейбір пайғамбарлар сияқты емес, Құдай: “Міне, Мен сендерді, Израиль, барлық ідолға табынуларың және барлық күнәларың және Менен ауытқу жолың үшін соттаймын”, - деп айтқандай. Ол мұны істейді, бірақ ол ғарыштық соттан басталады. Барлығы осы іске кіреді. Ешкім құтылмайды. Сондықтан бұл кітапта көп жаман жаңалық бар, біз осы бүл главаға жеткенше. Ал бүкіл сөздің тонын шынымен анықтайтын басқарушы аят - 11-ші аят. “Сол күні сен ұятқа қалмайсың”. Біз бүгінгі мәтінةде “сол күні” деген сөз тіркесін тағы көреміз. Сондықтан Құдай мұнда не істеуді уәде ететіні - Ол: “Мен сендердің барлық ұяттарыңды алып тастаймын” - бұл жағдайда, тиісті ұят - “Мен мұның бәрін алып тастаймын және сен бұрын-соңды елестетпегендей түрде бата беремін”. Біз келесі аптада солай істейміз.

Сонымен, Зефанияның негізгі ойы мынада. Ұят біз жоққа шығарған нәрселер үшін Құдайды ешқандай қорқынышсыз ғибадат ету кезінде аяқталады, сондықтан біз оның қатысуымен ешқандай қорқыныш жоқ. Ұят біз жоққа шығарған нәрселер үшін Құдайды ешқандай қорқынышсыз ғибадат ету кезінде аяқталады, сондықтан біз оның қатысуымен ешқандай қорқыныш жоқ. Ал сол "жоқ" деген сөздер біздің үш тақырыпты құрайды. Сондықтан 14-ші тармақта - Ешқандай резерв жоқ. 15-ші тармақта - Ешқандай сот жоқ. Ал 16-шы тармақта - Ешқандай қорқыныш жоқ.

Ешқандай резерв жоқ

14-ші тармаққа қайта қараңыз - Ешқандай резерв жоқ. "Е, Сион қызы, дабырлап жырла! Е, Исраил, қатты айқайла! Иерусалим қызы, барлық жүрегіңмен қуанып, шаттан!" Мен бұдан бұрын айтқанымдай, біз тек жаман хабарларды естідік, содан кейін сіз бұл тармақты ортасында лақтырып тастадыңыз. Ал бұл тармақ бір түрлі таңқаларлық болып келеді. "Қатты айқайлап, қуан!" - тіліміз бен әдеттегімізден тыс, тіпті біз оны пресвитериандық ғибадат деп атауымыз мүмкін. Біз бұл сияқты ғибадатты ойлауға қиналамыз. Енді мен өзімнің дәстүріміз туралы көп нәрсе ұнатамын, реформаланған теология және ғибадат тұрғысынан, бірақ егер біз өзімізбен шыншыл болсақ, біз қуанышты нәрселерді жақсы істемейміз. Немесе істейміз бе? Себебі мен сіздермен футбол матчтарына бардым және менің достарыммен бірге колледжде болған франтерлік бауырым еске түседі, ол жұмсақ мінезді жігіт еді, ал сіз оны сенбі күні таңертең Оңтүстік Каролинадағы Уильямс-Брайс стадионына қойдыңыз, сонда ол жануарға айналды! Ол айқайлай да, билей де, қол шапалап та, дауысын ешкімнің ісі емес деп көтере алатын!

Құдаймен қалай қарым-қатынас жасау керек

Және менің ойым мынадай. Біз спорттық іс-шараларды тамашаладық та, біздің команда жеңгенде – сіздерге Миссисипи штатының университеті Алабама командасын жеңген кезде не болғанын айтудың қажеті жоқ, немесе, бұл жерде тең мүмкіндік, немесе биылғы жылы Миссисипи штатының университеті Миссисипи командасын жеңген кезде не болғанын айтудың қажеті жоқ. Мен екі жақта да көп қуаныш көрдім. Ал бұл болған кезде, біз барлығымыз өз шектеулерімізді ұмытамыз. Біз командамыз жеңген кезде өз иесімізді ұмытамыз. Міне, пайғамбар да осыған меңзейді. Пайғамбар былай дейді: бұл болған кезде, біз Құдай не істеп жатқанын түсінген кезде, бұл бізге жеткен кезде, нәтижесі – шексіз қуаныш; ән айту; Құдай не істегеніне қуану. Міне, сұрақ. Қазір біздің өмірімізде не бізді қуантады? Біз ненің бақытты? Ал Құдай былай дейді: «Мен істеп жатқан істерімнің бірі – сіздер бастан кешіретін қуаныштарды алу», олар жақсы және керемет және спорт командасына қуанудың ешқандай кінәсі жоқ, бірақ Ол былай дейді: олар үлкен шындыққа сілтеме жасайды. «Мен сіздерге Маған дәл осылай жауап беруіңізді қалаймын. Мен сіздер Маған дәл осылай қатысуыңызды қалаймын». Міне, Құдай оларға не дейді. «Мен сіздердің өмірде не істеп жатқаныма дәл осылай қуануыңызды қалаймын».

Және оларға мұны істеуді Құдай қашан бұйырғанына назар аударыңыз. Бұл бәрі жақсы болған кезде емес. Бұл Құдайдың істеуге уәде еткен нәрселері туралы. Бұл болашақтағы нәрселер. Бұл әлі болған жоқ. Сондықтан Құдай: «Күткен кезде, бәрі құлаған кезде, Исраил, қуан!» - дейді. Бұл қарсылық тудырмай ма? Міне, Ол бізге не дейді. Ол: «Сізге ең ұятты нәрсе не? Бұл сіздің өткендегі бір нәрсе ме? Бұл сіз кешкі ас кезінде айтқан бір нәрсеңіз ме? Бұл сіз қаладан тыс жерде болғанда және куәлар болған кезде өзін-өзі ұстаған жолыңыз ба? Сізге ең ұятты нәрсе не?» - дейді. Исраил үшін бұл оның Құдайдан бас тартуы еді. Олар Оны тастап кетті. Олар: «Біз пұттардың соңынан ереміз», - деп айтты. Ал Құдай: «Мен әлі сізбен бітемі жоқ. Және сіздің ұятты істеріңізбен айналысудың ортасында» - біз бұл туралы сәтте сөйлесетіңдер - Ол: «Күткен кезде, қуан», - дейді. Сіз және мен қазір, бүгін түнде қайда болсақ та, қуанышты бола аламыз. Бұл керемет уәде. Сондықтан біз бірінші кезекте Құдайды сүюге, Оны құлшылық етуге және ешбір резервсіз ләззат алуға шақырамыз. Ешбір резервсіз. Құдаймен ләззат алуда ешқандай шектеулер жоқ.

Ешқандай Үкім

Екінші орында, Екібап 15-ке назар аударыңыз: «Ие Мәселелерден саған қарсы әділеттілікті алып тастады; Ол сенің жауларыңды жойды. Исраилдің Патшасы, Ие, сенің араңда; енді сен зұлымдықтан ешқашан қорықпайсың». Біз неге қуануымыз керек? Пайғамбар былай дейді: «Себебі Мен сенен қарсы ішкі соттарды алып тастадым және Мені ләззат алудың сыртқы кедергілерін жойдым». Сіз сол тілді көрдіңіз бе? «Ие сенен қарсы әділеттілікті алып тастады». Міне, бұл біздің барлығымызда бар кінә мен ұят туралы ішкі сезім. Біз Құдайдың бейнесінде жаратылғандықтан, біз интуитивті түрде білеміз, біз Исадан тыс, Құдаймен бірге болу керектігімізді білеміз. Біздің барлығымыздың тереңде жатқан мазасыздығымыз бар. Біз оны әртүрлі тәсілдермен жасыруға тырысамыз. Біз одан қалай құтылу керектігін білмейміз, Құдай біздің көзімізді ашқанша. Біз өзімізді киелі емес деп білеміз. Біз Құдай алдында ұялуымыз керек деп білеміз. Біз мұны сеземіз. Ал Құдай: «Мен мұны алып тастаймын», - дейді.

Ал сосын Ол сыртқы себептерге көшеді. Ол былай дейді: «Мен сенің жауларыңды жойам. Саған, Исраил, қандай қауіп төндіретін болса, Мен оны алып тастаймын». Енді ұят туралы осыны ойлап көріңіз. Біздің өмірімізде ұят тудырған адамдар біздің жауларымыз болуы мүмкін, ал олар болмауы да мүмкін. Бірақ мәселе бірдей. Құдай мұнда не уәде етеді? Ол бізге сырттан келетін ұят тудыратын барлық нәрсені жоюға уәде етеді. Басқа сөзбен айтқанда, уәде мынада: енді куәлар болмайды, себебі ұяттануға ешқандай себеп болмайды. Құдай осыны істейді, себебі ұят – бұл басқалармен жасалған шындық.

Нағыз Бейбітшілік

Аллаһ бізге мұны айтқанда, Ол бізден мынаны ойлауды сұрайды: біздің барлығымыз, бізге қауіп төндіретін осы қатерлердің салдарынан – басқалардан, жауларымыздан, ұятқа қалдыратындардан, қандай қатер болса да – Ол мұның бізді созылмалы уайымшыл ететінін айтады. Біз көп уайымдаймыз ба? Ұят уайымға себеп болмай ма? Мүмкін сіз өмірде ерте ұятқа қалдыңыз және өміріңіздің қалған бөлігінде: «Маған ешқашан қабылдау болмай ма? Мен ешқашан командаға кіре аламын ба? Мен ешқашан жеткілікті жақсы болам ба?» деп күмәнданасыз және бұл қайтадан мазасыздыққа әкеледі. Біз өз қауіпсіздігіміз үшін уайымдаймыз. «Мен басқа адамнан физикалық немесе эмоционалдық зиян көрем бе? Не болады?» Уайым, уайым, уайым. Міне, Аллаһ не дейді. Ол сізге нағыз тыныштық, нағыз қуаныш, бәрі іздейтін және аз ғана адам табатын нәрсе, деп айтады. Ол мұны сұрағанда, түнде де қолжетімді деп айтады.

Ол мұны қалай қояды, назар аударыңыз. Ол: «Ешқашан қайтадан жамандықтан қорқпайсыңдар», – дейді. Сіз жамандықтан қорқасыз ба? Мен қорқамын. Мен білмеймін. Балаларым неғұрлым үлкен болса, соғұрлым мен олардың қорғанышсыздығына алаңдап, мазасызданамын. Сіздер менің қарағаннан көп уақыттан бері ата-анасыздар; маған мұнымен қалай күресу керектігін айта аласыздар! Бірақ балаларым неғұрлым үлкен болса, соғұрлым мен олардың әлемдегі барлық жамандықтарынан қорқамын және мен олардың қауіпсіздігі үшін уайымдаймын. Иә, мен тәубе етеміз және Раббыдан көмек сұраймыз, бірақ таңертең оянғанда ол менен кетпейді. Міне, Аллаһ бізге не дейді. Үлкен уәде – ешқашан қайтадан жамандықтан қорқпау. Біз уайымдауды және қорқуды тоқтата аламыз және Аллаһтың тыныштығын сезіне аламыз. Біз мұнымен соңында тағы да айналысамыз.

Сонда не деп Құдай айтатынына назар аударыңыз. Ол “Исраилдің патшасы, Жаратқан Ие, сендердің араларыңда” дейді. Бұл Исраилдің үлкен үміті еді, солай емес пе? Егер сіз Ветхий Заветаны артқа қарай оқысаңыз, онда сіз басынан бастап, Жаратылыс кітабынан оқи бастайсыз – адамзат қалай пайда болды, сосын ол Авраамға дейін тарылып, Құдай бұл халықты шақырады, сосын олар құлдыққа түседі. Сосын Ол оларды құлдықтан алып шығады да, олар Мысырдың қамытынан тыс тұрады. Сонда олар не дейді? “Бізге айналамыздағы ұлттардай патша бер!” Ал Құдай: “Жоқ, сендерге ол керек емес, себебі сол патша сендердің ұлдарыңды құлдыққа түсіреді де, сендерге жаман болады. Мен сендердің Патшасың болғанда неге патша керек?” – дейді. Бірақ олар: “Жоқ, жоқ, бізге патша бер!” – дейді. Сосын Ол оларға патша берді. Міне, біз Исраил патша болғанға төрт-бес жүз жылдай уақыт өткенде, олар қалай істеп жатқанына көрейік. Патшалық солтүстік пен оңтүстікке бөлініп кетті; көптеген көтерілістер мен бүліктер болды. Тіпті Құдайдың өз жүрегіне жақын адамы да соншалықты керемет түрде сәтсіздікке ұшырады, Құдай оның үйін және оның ұрпақтарын оның зинақорлығы мен кісі өлтіргені үшін қарғысқа ұшыратты! Исраилге бұл жақсы болмай жатыр! Міне, бұл уәде: “Мен сендерге келемін. Мен әрқашан болатынымдай, сендердің Патшасың боламын”.

Бұл тек сөздер емес

Маған жақында оқыған бір әйел туралы әңгіме еске түседі. Ол әйел үйленген, бір-екі баласы бар және барлығына жақсы отбасы болып көрінген. Бір күні ол кенеттен кетіп қалды. Ол: «Мен бұны істей алмаймын», — деді де, кетіп қалды. Оның күйеуі қатты қайғырды да, балаларымен телефонда сөйлесіп, «Тек олармен сөйлес», — деді. Ал ол телефонды қойып кететін болды. Соңында ол өзіне үлкен шығынға — қаржылық, эмоционалдық, физикалық және басқа да — ұшырап, оны тауып алып, оның жанына барып: «Мен сені сүйемін. Өтінемін, қайтып кел!» — деді. Ол оның мойнына құлап, жылап жіберді. Күйеуі: «Біз саған қоңырау шалдық. Біз хаттар жаздық. Неліктен бұлардың ешқайсысы әсер етпеді?» — деді. Әйел: «Бұрынғыда бұл тек сөздер ғана еді. Содан кейін сен келдің», — деді.

Және бұл дәл Израильге берілген уәде осы. Бұл жай сөздер ғана емес. «Сенің Патшаң, Жаратқан Ие, сенің араңда келеді». Және Израильдің патшаға деген ұмтылуы біздің де ұмтылуымыз ғой. Біз бөлінген, бытыраған, байланыссыз ғасырда өмір сүріп жатырмыз. Біздің смартфондарымыз, компьютерлеріміз және iPad-терімізбен ең көп байланыс жасайтын ғасырда біз, мүмкін, бұрын-соңды болмағандай байланыссыз қатынастағы ғасыр болып отырмыз. Және бізге кімге бару керектігін, қалай жету керектігін, жеткен кезде неге ұқсайтынын айтатын біреудің болғанын қалаймыз. Біз патшаны қалаймыз. Бізге не істеу керектігін айтатын біреуді қалаймыз, бірақ күнәдан dolayı бір уақытта бізге не істеу керектігін айтқымыз келмейді. Біз өз заманымызда биліктерге терең сенімсіздік танытамыз. Сіз биліктегі біреудің қолынан жәбірленген болуыңыз мүмкін. Сіз билік позициясындағы біреудің қолынан зардап шеккен болуыңыз мүмкін. Бұл шынайы. Бірақ біздің жүрегімізде біздің үстimizден биліктерге қарсылық білдіреміз. Ал Құдай: «Сенімді бола алатын Патша Менмін. Мен сенің жаныңа келемін. Мен басқа биліктердей емеспін. Мен сені алдамаймын. Мен ұятты адамдарға жол жүру үшін келетін Біреуімін», — дейді.

Қорқыныш жоқ

Және бұл біздің соңғы 16-шы аятымызға алып келеді. Қорқыныш жоқ – біздің үшінші тақырыбымыз. «Сол күні Иерусалимге былай деп айтылады: «Қорықпа, Сион; сенің қолың әлсіремесін»». «Сол күні» не? Біз Ескі өсиетте «сол күні; сол күні» деп оқимыз. Менің ойымша, бұл жерде ол нақты сілтеме жасайды. Мынаны былай қарастырыңыз. Егер сіз тауларды бүйірден қарасаңыз, олар мынадай шыңдар сияқты көрінеді – жоғары және төмен. Егер сіз олардың біреуінде тұрсаңыз, олардың барлығы бір тау шыңы сияқты көрінеді. Захария болашақтағы Исаның келуін осылай қарайды. Сонымен Исаның келуі жақындағы бірінші тау шыңы сияқты; Исаның бірінші келуі. Исаның екінші келуі алыстағы тау шыңы сияқты. Және ол екеуін де уақыт дәліздері бойынша қарап тұрып, бірге қояды. Және ол: «Барлығы осылай аяқталатын күні келеді» дейді, және бұл күн Исаның бірінші келуінен басталды. Ол патшалықты бастады. Ол Құдайды жақындатты. Ол бізге келді. Бұдан кейін бұл жай сөздер емес; бұл қатысу болды. Бұл бізмен бірге болған Құдай Иса. Содан кейін ол біздің барлығымыз күтетін күнге қарайды. Қазір уәде түрінде болған барлығымыз шындыққа айналатын күні. Сенім көзқарасты ауыстырады және біз өз көзimizбен пайғамбар бізге суреттер мен көлеңкелерде көрсетіп отырған барлығын көреміз. Сол ұлы күн, бізді Құдайдан алыстатуға, Оның алдында ұялуға, басқалардың алдында ұялуға себеп болатын барлық нәрсе жойылады, жойылады, жойылады. Ол: «Сол күні былай деп айтылады: «Қорықпа»», дейді.

Үміт үзбеңіз

Және ол оны қалай айтатынына назар аударыңыз. “Қолыңды әлсіздікке ұшыратпа.” Бір комментатор оны былай түсіндіреді. Ол: “Құлап қалған қолдар Құдайдың жазбасында жағдайларға байланысты адамның жұмыс істеу қабілетінен айырылуын сипаттайды.” жағдайларға байланысты адамның жұмыс істеу қабілетінен айырылу. Сіз бұған ешқашан ұшыққан ба? Сіз өміріңізге қарап, мүмкін, өміріңіздегі ұятқа толы жағдайларға қарап, “Мен бүгін таңертең төсектен тұруды да қаламаймын” десеңіз, Құдай мұны туралы біледі. Ол әлсіз қолдардың дәл осылай болатынын айтады. Сонда Ол: “Қолыңды әлсіздікке ұшыратпа.” Неге? Себебі Ол сол күні не істейтініне байланысты. Исаның сүйікті “... істеме” деген сөзі қандай деп ойлайсыз? Біз көп нәрсені ойлай аламыз. Менің ойымша, кейде біз Иса туралы әрқашан да, мәңгі де “... істеме” деп айтатын өкінішті адам деп ойлаймыз. Оның бұл туралы көп айтатыны бар еді. Бірақ Оның сүйікті “... істеме” деген сөзі: “Қорқыма. Қорықпа.” Ол дәл осыны басқа нәрселерден гөрі көп айтқан. Және Құдай: “Кедергі келгенде, тұрғыңыз келмегенде, жағдайларыңыз сізді күйретеді,” - деп айтады, “Кедергіге ұшықтама. Күндердің бірі келеді, ол күні ешқандай кедергі болмайды. Осы туралы ойланыңыз. Осыдан өмір сүріңіз.” Біз бұған бір сәтте қайта ораламыз.

Бұл нені білдіреді? Мен барлық осы туралы бір сәтте қайта ораламыз дедім. Міне, сол сәт. Барлық бұл нені білдіреді? біз Мәсіхті қалай көреміз? Менің ойымша, мұның көптеген жолы бар. Біз мынаны өткізіп алмаймыз: Құдай Мәсіхтің келуінде бізге берген уәдесін орындады. Біз әңгіме мен ұят туралы айтып жатқан әңгімеден гөрі Оған назар аудара бастаймыз. Біз Оның өміріне, Оның кемелденген өміріне назар аудара бастаймыз. Оның өмірі, сайып келгенде, айқұрбандыққа әкелді, бірақ махаббат пен жанашырлық пен шыдамдылық пен ұятты адамдарға деген жұмсақтық өмірі. Егер сіз біреудің сіздің ұятыңызды түсінетініне күмәндансаңыз, Ол. Ал егер сіз Құдайдың сізді сүйетініне күмәндансаңыз, егер сіз өзіңізді жарамсыз сезінсеңіз, егер сіз өзіңізді жат сезінсеңіз, Иса: «Сіз маған тиесілісіз. Мен сіз үшін келдім ». Ол бізге келеді, содан кейін Иса біздің қорқынышымызды алып тастайды. Құдай осы уәделерді қалай жасай алады? «Сіз ешқашан, ешқашан қайтадан қорқып қалуыңыз керек емес». Себебі біз ең көп қорқатын нәрсе, Иса біздің орнымызда қабылдады. Ол біздің арамызда уәде етілген Патша. Ол Патшалардың Патшасы және Иелердің Иесі. Ол яһудилердің Патшасы болып туылды. Тіпті язычник билеушісі Ирод да бұл туралы естіді. Бірақ Ол басқа патшалар сияқты емес, әлсіздік пен азапта көрсетілетін Патша. Ол ақыр аяғында жалаңаш және ұятты болып өледі.

Неге? Себебі бақшадағы бірінші жұп жалаңаш және ұят болғаннан бері, біздің барлығымыз да ұятты сезіндік. Біздің барлығымыз да басқа біреудің өмірінде ұятты туғыздық. Ал біздің ұятымызды, жалаңашымызды қабылдап, сол айқұрбандыққа өлу үшін екінші және ұлы Адам, Иса қажет болды, «біздің ұятымызды және келемеждеуді көтеру» . Сондықтан бізде қорқыныш болмауы мүмкін. Бізде болған ең үлкен қорқыныш - бұл біздің барлығымыз лайықты деп білген Құдайдың соты, Израиль лайықты деп білген. Ал Құдай: «Мен сіз үшін ешқашан қорқып қалуыңыз керек емес деп уәде беремін», - дегенде, бұл Мәсіхте, Оның бірінші келуінде орындалады.

Ұят оңай өлмейді, солай емес пе? Сіз оны тілекпен жоя алмайсыз. Біз жай ғана бақытты ойлар туралы ойлай алмаймыз. Біз біреудің бізбен бірге екенін білгеніміз керек. Тағы да, бұл Ісусқа қайтады. Ол ұят көп адамдарды қарсы алуға қуанышты. Дұрыс немесе бұрыс ұят. Ол пұлға табынушыларды, өзін-өзі праведник деп санайтын адамдарды; адамдарды бірнеше рет қателіктер жіберіп, оларды қайталап жүрген адамдарды қарсы алуға қуанышты. Ол: «Маған келіңдер. Мен осындай адамдарды қарсы алатын адаммын. Сіз жалғыз емессіз және ешқашан да жалғыз болмайсыз». Сондықтан біз ешқашан да қорқу керек емес.

Енді Жалғандыққа Қажет Жоқ

Біз Ісус біздің өмірлеріндегі барлық қорқынышты жойғанда, біз ұят пен уайымнан қорқынышпен күресуге болады. Ал Ол мұны істегенде, Ол бізді басқа адамдардың қорқатын адамдарына айналдырады. Бұл біз шіркеудегі христиандармен күресетін мәселелердің бірі, солай емес пе? Біз көп нәрсені жасырамыз. Ал жасырудың проблемасы - сіз оған жақсы үйреніп кетесіз. Бірақ Құдай біздің жүректерімізді біледі, солай емес пе? Ал Ол: «Енді сіздерге жасырудың қажеті жоқ». Бұл жерде ешкімге ешкімнен қорқудың қажеті жоқ, сіздер қателескендіктен білсін. Жарайды? Біздердің барлығымыз да қателестік. Әр аптада! Үнемі! Ал мен оны істеген сайын, пастор ретінде басқа біреудің өмірінде көрген сайын, мен Оның рахматын және күнәкарлар мен қателіктерге шыдамдылығын еске саламын, мені қарап тұрғандар сияқты және сіздерге сөйлеп тұрған адам. Біздердің барлығымыз, барлығымыз, барлығымыз қателестік. Ал Құдай: «Мен Сіздер үшін ұятқа ұшыраған Менің ҰҒлымды қойдым, сондықтан Сіздер ешқашан да мұнымен бетпе-бет келуге тура келмейді». Ал біз мұны түсінгенде, ол біздің жүректерімізге терең сіңгенде, біз басқалардың қорқатын адамдарына айналамыз. Ал бұл ұяттың өлімі, бізде осындай мәдениет болғанда.

Сонымен, біздің ортамыздағы Иса біздің ұят дегенімізді қалай аяқтайды? Ұят біздің үстimizден билік жүргізеді, солай емес пе? Бұл қорқынышты. Осылай ойлаңыз. Бұл аптада ұяттан туындаған қанша нәрсе істедіңіз? Сізде өткен естелік болды және ол сіздің шешіміңізге әсер етті. Сіз: «Мен бұны істемеймін, өйткені мен бұның қалай сезілгенін есімде және мен бұны істеймін, өйткені мен сол сәттен қайта оралуды қаламаймын», - дедіңіз. Ол біздің үстimizден билік жүргізеді және біз терең көңілсіз, мазасыз өмір 살амыз. Ал Иса не істейді? Ол келіп: «Мен сол күнді қазіргі уақытқа әкелетінмін», - дейді. Біздің өмірімізде ұят қалай өледі? Қашан біз көбірек және көбірек Исаның қайта жиылуы тек бір оқиғаның бірінші бөлімі екенін түсінеміз. Менімен бірге болыңыз. Исаның қайта жиылуы бір оқиғаның, бір әлемді өзгертетін оқиғаның бірінші бөлімі болды, біз оның ортасында өмір сүріп жатырмыз. Ал ол қайтып келгенде және біз өлімнен қайта тірілгенде, бұл 2 000 жыл бұрын Голгофпада басталған сол оқиғаның екінші бөлімі ғана. Ал біз күткен кезде, Павел: «Біздің сыртқы адамдарымыз жоғалады, бірақ біздің ішкі адамдарымыз күн сайын жаңарып келеді», - деді. Не арқылы? Қасиетті Рухтың қайта тірілу күшімен.

Сонымен, біздің ұятмызды жою үшін Иса не істейді? Ол: «Сен Менімен бірге қайта тірілдің! Сен бұрын кім болдың, сол емессің. Сен өткендегі ұятпен анықталмайсың. Сен енді ондағы адамға немесе адамзатқа тән, өмір сүруден толып жатқан адам деп анықталасың, бір күні бүкіл ғалам мұны көреді». Христос қайта тірілуінің күші Пасха күні мерекелейтін ғажайып іс емес. Бұл бізге күн сайын сенім арқылы ие болуға тиіс шындық, осы арқылы біз Христос үшін өмір сүріп, бізден оның рахатын алып тастайтын барлық нәрсені өлтіреміз. Қарапайым тілмен айтқанда, уағызшылар сөздерді көбейтуді жақсы көреді, қазіргі уақытта болашақта өмір сүріңдер. Бұл - Иса біздің ұятпен қалай күресетініміздің негізгі әдістерінің бірі. Ол: «Мен сені болашақта қайта тірілген адам етіп анықтадым» дейді және бұл сенім арқылы және Қасиетті Рухтың күші арқылы өзгертуге болатын қазіргі заманғы шындық, сондықтан мен өзгере аламын және сен өзгере аласың. Міне, біз өмір сүретін жеріміз. Бұл - бізге Иса айтатын шын оқиға.

Тағы бір Әңгіме Басталуы керек

Және сондықтан бізде барлықтарымыз үшін осы аптада бір сұрақ бар. Біз кімнің айтқанын тыңдаймыз? Өткендегі ұят, басқа дауыстар бізге бір әңгіме айтып, немесе Құдай, Иса, бізге басқа әңгіме айтып жатса, кімнің сөзін тыңдаймыз? Біз кімнің сөзін тыңдаймыз, сол біздің өмір сүруімізді анықтайды. Маған бұған Викторио Гюгоның сүйікті пьесаларының бірі, «Лес Мизаблес» есіне түседі. Міне, керемет бір көрініс бар, онда бұрынғы сотталған Жан Вальжан епископтан кешірім алады. Ол ұрлаған, епископ оны қабыл алған, ол епископтың күмісін ұрлайды. Полиция келіп, олар Жан Вальжанды алып кетуге дайын, ал епископ: «Жоқ, жоқ, жоқ. Шын мәнінде, мен оған қарыз бердім», - дейді. Ал Вальжан одан: «Неге?» - деп сұрайды. Ал ол: «Мен сені кешіремін», - дейді. Ал Вальжан епископтың кешіріміне соншалықты толы болады да, ол бұл әдемi әнi шырқайды: «Не істедім?». Ал әннің мәні мынада: ол жаңа өмір сүреді. Ал сол әннің соңғы шумақтары, менің ойымша, Цефания бүгін бізге айтқысы келген нәрсені білдіреді. Олар былай дейді: «Мен қолымды созам, бірақ құлап кетемін, түн жабылып келеді. Ал мен өзімнің күнәмнің құйыршығына қарап тұрам. Мен енді әлемнен, Жан Вальжанның әлемінен қашамын. Жан Вальжан енді ештеңе емес, басқа әңгіме басталуы керек».

Міне, айқұрестің хабары осы. Барлықтарымызға және біздің барлық ұяттарымызға, басқа әңгіме басталуы керек. Және жақсы хабар: ол 2000 жыл бұрын басталды. Біз Вальжанмен бірге айта аламыз: «Біздің ескі біз енді ештеңе емес, өйткені Христоста басқа әңгіме басталды». Сол әңгіменің соңы - қайта тірілу - өткенде және болашақта. Ал сол әңгіменің соңы, сондықтан, ұяттың соңы. Дұға қылайық.

Әке, бүгін біз оны өте күшті сеземіз. Біз өз ұятымызды сеземіз және оның орнына басқа бір әңгіме керек. Және біз қуанамыз, Сенің Сөзіңе тыңдағанда, біз кейбір ежелгі шығыс мистиктің пікірлерін естімейміз. Біз Сенің сөздеріңді естиміз, олар бізді қайта анықтады, бізге жаңа өмір берді, сондықтан біз өміріміздің қалған бөлігіне сәйкес өмір сүре алатын шынайы әңгіме берді. Біз бұл оқиғаны осы аптада шындыққа айналдыруды сұраймыз, Исаның атымен, әмен.