Сені табуға болатын уақыт

Сіз Табылған Уақыт

Забур 32

Джефф Джордан жазған

Бізді дұғада бастамас бұрын, мен сіздермен кешке осында Құдайдың Сөзін ашу үлкен құрмет екенін айтқым келеді. Біз осы шіркеудің мүшелері, және Уайли айтқандай, мен Миссисипи колледжіндегі RUF кампус министрімін. Біз сіздердің махаббаттарыңыз, жігерлендірулеріңіз, достықтарыңыз, біздің отбасымызға және колледж студенттеріне қызметімізде бізді жігерлендіруіңіздің барлық жолдары үшін өте ризамыз. Мен өз жұмысымды жақсы көремін. Мен оны қазір он бір жылдан бері істеп келемін; соңғы бес жыл Миссисипиде, Миссисипи колледжінде. Сіздердің атынан осы студенттерге қызмет ету үлкен құрмет. Олар бүгінгі аптада көктемгі демалыста, бірақ мен MC-дегі RUF атынан және ұлттық RUF атынан рахмет айтқым келеді. Бұл шіркеу ұлт бойынша RUF кампус қызметтеріне жомарттығы және қолдауы үшін жақсы танымал. Сіздерден көптеген кампус министрлері шықты, осы қауымнан завет балалары, олар кампус министрлері болды, және мен сіздермен бірге апта сайын ғибадат ету үлкен бақыт деп санаймын. Шынында да, мен бұл уақытты отбасымызбен бірге ең тәтті уақыт деп санаймын. Жексенбі кештері, кейде біз тым шаршағанбыз, кейде жартылай ұйықтап кетесіздер, бірақ тағы да Ие күнін сіздермен бірге ғибадат ету және Құдайдың Сөзін ашу. Сондықтан мен бүгін кешке сіздермен бірге осында болуымды қуаныштымын.

Біз Забур 32-ні оқымақпыз, сондықтан егер сіздер өз Құдай кітаптарыңызды Забур 32-ге аударар болсаңыздар, және біз оны бірге оқымас бұрын, мен біз үшін дұға етейін. Құдайға дұғада барайық!

Әке, біз енді Сенің алдыңа бетімізді бұрып, Сенің Сөзіңде іздеу үшін бетімізді қойдық. Сен - ұлы және қорқынышты Құдайсың, ол өзін сүйетіндермен және Өз бұйрықтарын орындаушылармен завет ұстап, тұрақты махаббат көрсетеді. Бірақ біз мойындаймыз, көп жыл бұрын пайғамбар Дәниел сияқты, біз күнә жасадық және қате істедік және зұлымдық жасадық және қарсы шықтық, Сенің бұйрықтарыңнан және ережелеріңнен ауыттық. Саған, Иеміз, әділдік тиесілі, бірақ бізге - ашық ұят. Бірақ Саған да милость және кешірім тиесілі, ол біздің бүгінгі кешкі дұғамыздың негізі. Қожаңның қызметшілерінің дұғасын есті, біз енді Сені көзімізді ашуыңды сұраймыз, Сенің Заңыңда керемет нәрселерді көру үшін. Сені іздегендіктен, Өз ғибадатханаңа бетіңді жарқырату үшін. Біз бұл өтініштерді Саңа өз әділдігіміздің арқасында емес, Төңіріңнің ұлы милостысының арқасында ұсынамыз. Біз бұл нәрселерді Христос атымен сұраймыз, әмен.

Менмен бірге Псалом 32-ге қараңдар. Біз бүкіл псаломды оқимыз, 1-ден 11-ші тармақтарға дейін:

Дәвидтің Маскилі.

Кімнің құқық бұзушылығы кешірілсе, кімнің грехы жабық болса, сол бақытты. Кімге қарсы Иеміз есепсіздік санамаса, және чоның рухында алдау жоқ болса, сол адам бақытты.

Мен үндемегенде, менің сүйектерім күні бойы стондап кетті. Күндіз-түнде Төңіріңнің қолы мені үстінен ауыр болды; менің күшім жаздың ыстығынан кеуіп кетті.

Мен өзімнің грехымды Саңа мойындадым, және мен өзімнің есепсіздігімді жабуды білмедім; Мен: «Мен өзімнің құқық бұзушылықтарымды Иемізге мойындаймын», - дедім, және Сен менің грехымның есепсіздігін кешірдің.

Сондықтан әрбір тақуа адам Саңа дұға етуі керек, Сені табуға болатын уақытта; әрине, үлкен сулардың асығысында, олар оған жете алмайды. Сен - маған жасырынатын орын, мені қиыншылықтан сақтайсың; маған құтқарудың шаттықтарымен қоршайсың.

Мен саған нұсқау беремін және саған жол көрсетемін; Мен өз көзімді сенімен бірге ұстап, саған кеңес беремін. Ақылсыз жылқы немесе есек сияқты болма, оларды тізгін мен ауыздықпен тежеу керек, әйтпесе олар сенің жаныңда тұрмайды.

Кәпірлердің қайғы-құсалары көп, бірақ Иеһоваға сенетін адамға берік махаббат қоршап тұрады. Иеһовада қуанышты болыңдар және де шын мәнділер, жүрегі түзулер барлықтары да қуанып, шаттаныңдар!

Шөп кеуіп кетеді, гүл солып кетеді, бірақ Құдайдың Сөзі мәңгі қалады.

Бұл псаломның екі негізгі бөлімі бар, екі негізгі жартысы. 1-ден 5-ке дейінгі тармақтары кешірім туралы. Ал екінші бөлімде, 6-дан 11-ке дейінгі тармақтарында Құдайдың қорғауы және бағыттауы туралы. Мен семинарияда осы псаломды оқығанымды есімде. Мен оның үстінен экзегетикалық жұмыс жазғанмын. Маған оның түпнұсқа тілін, иврит тілін оқып, осы псалом туралы ұзақ жұмыс жазу керек болды. Және де, мен жоғары сын-қатер деп аталатын ғалымдар туралы оқығанда, олардың көпшілігі бұл псаломның әр түрлі псаломдардан жиналған бір түріндей деп ойлады. Олар оның бастапқыда бір псалом болғанын, ол бір-бірімен байланыспаған деп ойлады. Бірақ олар мен айтқан нәрселерді бір-бірімен қалай байланыстыру керектігін түсінбеді. Олар түсінбеді – бұл ғалымдардың көпшілігі христиан деп атамайтын, бірақ Жазбалардың академиктері – олар бір мағынада кешірім мен Құдайдың қорғауы және бағыттауы басқа мағынада қалай бір-бірімен байланысатынын түсінбеді. 1-2 тармақтағы адам қалай күнәһар, кімнің бойында ауыр күнәлар мен жазықсыздықтар бар, ал 6-тармақта кімнің құдайшыл деп аталатыны туралы неге айтады? 6-тармақта құдайшыл адам қайдан шықты?

Жақсы, осының артында қандай жұмбақ тұр және бұл псаломның негізгі мәні неде? Бұл - Құдайдың кешірімі бізді сүюге әкеледі. Біздің күнәларымызды Құдайдың ақтауы бізді киелілікке әкеледі. 7-ші бү章інде, Иса: «Көп кешірілген адам көп сүйеді» дейді. Көп кешірілген адам көп сүйеді. Ал осы псаломды қалай аяқталатынын қараңыз. 1-ші тармақта: «Кімнің күнәсы кешірілген, кімнің күнәсы жабық?» делінеді. Содан кейін 11-ші тармаққа дейін секіріңіз. Ол: «Иеһоваға қуанып, шаттаныңдар, әділдер! Және жүрегі түзулер бар ұлдарың шаттану үшін!» деп аяқталады. Міне, ол күнәдан басталады, бірақ Иеһоваға қуанып, жүрегі түзулердің шаттануымен аяқталады. Римдіктерге 2-де Құдайдың мейірімділігі бізді тәубеге әкеледі делінген және осы үлгі осы жерде де қайталанады - Құдайдың кешірімі мен мейірімділігі Құдайдың қорғауы мен бағыттауына әкеледі.

Құдайдың Кешірімі

Сондықтан бұған жақыннан қарап көрейік. Алдымен, біз Құдайдың кешірімін, 1-5 тармақтарды қарастырамыз. Ол былай дейді: «Кімнің күнәсі кешірілген, кімнің күнәсі жабық. Кімге Иеһова есепсіз кінә таппайды және чьей рухында алдау жоқ». Енді Давид, ол осы псаломды жазған, мұнда әртүрлі сөздерді күнә үшін қолданады - кінә, бүнг. Ол күнәны барлық түрде атап өту үшін қолданады, бұл тек біреу немесе басқа нәрсе емес; біз күнәны барлық жолмен жасаймыз - кішкентай және үлкен. Біз жай ғана белгіден айырылатын жолдар бар, біз жай ғана адасамыз. Және біз бүнг деп аталатын жолдар бар - біздің ядромызда біз Құдайға қарсы, Оған қарсы шығып жатқан жолдар. Және ол осы типтегі күнәлардың барлығы, барлық түрлері кешірілетінін айтады, мейіріммен қарсы алынады.

Бірақ тағы да, бұл кешірім үлкен ойланғаннан кейін келеді. Давид 3-4 тармақтарда былай дейді: “Мен үнсіз болғанда, менің сүйектерім күні бойы арықтады. Күндіз-түнде Сенің қолың маған ауыр болды; менің күшім жаздың ыстығынан кеуіп кетті.” Ол тұмау симптомдарын сипаттайды. Ол қайғылы болуды сипаттайды. Ол күрсінуді сипаттайды. Сіздердің іштеріңізде осындай азап болғанда, сіздер де осындай естілетін тыныс, күрсіну сияқты, іштеріңіздегі ауырсынуды білдіру үшін шығарасыздар ма? Міне, Давидтің ішінде осындай жағдай болып жатыр. Және бұл оның ішінде болып жатқан себеп бар. Ол — Жаратқанға барып, күнәларын мойындауға құлықсыз болуы. Ол — күнәсін Құдайға әкелуге құлықсыз болуы.

Кейбіреулеріңіз бүгінгі түнде осындай жағдайдасыздар. Кейбіреулеріңіз өздеріңізді күрсінумен, үнсіздікпен табасыздар. Күндіз-түнде Құдайдың қолы сіздерге ауыр, және сіздер не болып жатқанын білмейсіздер. Сіздер бұл эмоционалды бір нәрсе деп ойлайсыздар; жұмыста бір нәрсе дұрыс емес деп ойлайсыздар, сіздер тым көп жұмыс істейсіздер; немесе жұбайыңызбен немесе балаларыңызбен қарым-қатынасыңыз дұрыс емес деп ойлайсыздар? Бірақ бұл псалом бүгінгі түнде сіздерге мынаны айтып отыр: жоқ, ол солай емес. Шын мәнінде, Жаратқанның қолы сіздерге ауыр, және ол сіздерді өзіне тарту үшін осы қиындықтар арқылы әкеледі, себебі ол сіздерден таза болуды қалайды. Бұл 2-тармақтың соңында “ішінде алдау жоқ” деп айтылған кездегі сол мағына. Бұл Давидтің ақырына дейін шығып, “Мен Жаратқанға күнәларымды мойындаймын; мен күнәмды мойындаймын” деген сөздері.

“Күнә ащы болғанша, Христос тәтті болмайды.”

Бір кездері Пьюритандық атауымен белгілі болған Томас Уотсон деген адам: «Күнә азғыр болмайынша, Христос тәтті болмайды», — деп айтқан. Күнә азғыр болмайынша, Христос тәтті болмайды. Ал біздің кейбіреуіміз осы жырдың басын оқып, «Құтты болған адам», — деп, біз шынымен екінші жартысын түсінбейміз, онда «кімнің күнәсі кешірілген» делінген. Міне, біздің жүректерімізде бір қаттылық пайда болған және біз біздің ең терең мәселе, біздің ең терең қажеттілігіміз — Құдайға қарсы күнәміз екенін түсінбейміз. Бұл біздің ақшамыз емес, бұл біздің жеткіліксіздігіміз емес, бұл біздің денсаулығымыз емес. Тағы да, біз Құдайдың батасын қалайтын нәрселер — неке, ата-ана болу, жұмыс. Бірақ, осында отырған әрбір адамның мәселесі сол емес. Солар — симптомдар. Сіз некеде, ата-ана болуда, жұмыста және денсаулықта кездесетін барлық мәселелеріңіз — мұның бәрі үлкен мәселелердің симптомы және ол — Құдайдан күнә арқылы бөлінуіңіз. Міне, сіздің мәселеңіздің өзегі осы.

Бірақ біз оны жоққа шығарамыз, солай емес пе? Біз оны кейінге қалдырамыз. Біз кінә мен ұят сезімін жансыздандыруға тырысамыз және біз оған құлақ аспаймыз деп айтуға тырысамыз және біз Құдайға мойындауға келмейміз. Міне, біздің табиғатымыз — Құдайға бармау. Біз Адам және Хауа анамызбен бірдейміз. Есіңізде болсын, Ғыбылыс 3-тарауында Адам және Хауа күнә жасағанда, олар: «Олар Ие Құдайдың бақшада жүріп келе жатқанын естіді және одан жасырынды», — делінген. Міне, біздің инстинктіміз осы. Міне, біздің инстинктіміз.

Біз бірнеше ай бұрын үй жануарына ие болдық; Скаут деп аталатын ит. Ол - Тау Кер тұқымы. Ал бұл тұқымның инстинкті - тиындарды қуса беру, барлық шығындарға қарамастан; мен барлық шығындар деп айтамын! Әткеншек маңызды емес; жаға маңызды емес. Электронды жағадан соққы жеп тұрса да, оның веналарына электр тогы жүрсе де! Ол тиынды міндетті түрде ұстайды, себебі бұл оның инстинкті! Ал біз оған үйретуге тырысамыз, дәл осы псаломда айтылғандай, 9-шы тармақта: “Ақылсыз жылқы немесе есек сияқты болмаңдар, оларды тізгін мен жүгенмен тоқтату керек, әйтпесе олар сенің жаныңнан кетеді.” Біз Скаутпен де солай істеуге тырысамыз; біз оны біздің жанымызда ұстағымыз келеді, бірақ ол түсінбейді.

Қылмысыңды мойында

Бізбен де солай. Біздің күнәмызда Құдайдан қашу - біздің инстинктіміз. Біз Оған барғымыз келмейді; Біз Одан қашқымыз келеді. Ал біз сол инстинктімізге қарсы жұмыс істеуіміз керек. Біз сол инстинктімізге қарсы жұмыс істеуіміз керек және Псалом 32-де берілген би қадамдарын орындау керек. Ол 5-ші тармақта былай дейді: “Мен күнәмды Саған мойындадым, және мен өзімнің зұлымдығымды жасырмадым; Мен: ‘Мен өзімнің заңсыздықтарымды Жаратқанға мойындадым.’” Сондықтан Патша Дәуіттің бұл шешімін елестетіңіз. Ол былай дейді: “Мен енді бұлты ұстамаймын. Мен Жаратқанға барып, мойындадым.” Ал келесі жарты тармақты қараңыз. Онда былай делінген: “Сонда Сен менің күнәмның зұлымдығын кешірдің.” Қарайсыз ба, бұл қаншалықты тез болады? Міне, Дәуіт барлығын ұстап тұрды, барлығын үнсіз ұстап тұрды, және ақырында Жаратқан жеткілікті қысым көрсеткенде, ол Құдайға келеді және шешім қабылдайды. Ол былай дейді: “Мен Жаратқанға өзімнің заңсыздықтарымды мойындадым, Сонда Сен менің күнәмның зұлымдығын кешірдің.”

Дерек Киднер осы псалом туралы былай дейді: “Құдаймен жақын қарым-қатынаста болу - шынайы бақыт.” Осы псаломның мағынасы - “Құдаймен жақын қарым-қатынаста болу - шынайы бақыт.” Және бұл бірінші бөлім бізге не үйрететіні - біз Құдайдың кешірімі және мейірімділігі арқылы Оған жақын қарым-қатынаста бола аламыз. Оның сипаты - мейірімді болу. Сіз қолдарыңызды қиып, сізге лайық жазаны беру үшін сізден сөздеріңізді қайталауды күтіп тұрған Құдайға келмейсіз. Сіз қызмет ететін Ие бұл емес.

Иеңді іздеңіз

Осыған ұқсас өте жақын бір үзінді Исаия 55-де бар. Мүмкін сіз мен бұл уағызға берген тақырыпты көрдіңіз: “Сіз табылатын уақыт.” 6-шы тармақта былай делінген: “Сондықтан әрбір тақуа адам Сізге табылатын уақытта Сізге дұға етіңіз.” Дәл осы сөз тіркесі Исаия 55-те қолданылады. Ол былай дейді: “Келіңіздер суларға, ақшасыздар, келіңіздер де сатып алыңыздар да жеңіздер. Ақшасыз және тегін нан және шарап сатып алыңыздар. Нан емес нәрсеге ақшаңызды неге жұмсайсыз және қанағаттандырмайтын нәрсеге еңбекақыңызды неге жұмсайсыз? Мұқият келіңіздер; маған тыңдаңыздар. Дауыттың уәделерін естіңіздер. Иеңді іздеңіздер, Ол табылатын уақытта; Оған жақын болғанда Оны шақырыңыздар. Жаман адам жолынан бас тартуы керек және зұлым адам ойларынан бас тартуы керек. Менің жолдарым - сіздердің жолдарыңыз емес және менің ойларым - сіздердің ойларыңыз емес.” Және ол Исаия 55-те осыны қосып айтады, өйткені біздер осындай емеспіз. Көріңіздер? Біреу бізге зиян келтіргенде, біз оларға қарсы тұрамыз; біз қатыгездік етеміз. Біз ашуланамыз; біз кек аламыз. Бірақ Құдай осындай емес.

Және солайша бүкіл псаломның қалған бөлігі өтеді. Қараңыз, 1-ден 5-ші тармақтарда сіз кешірімді табасыз, бірақ 6-дан 11-ші тармақтарда сіз Құдайдың қорғауын және Құдайдың сіздің өміріңіздегі бағыттауын табасыз. 6-шы тармақта былай делінген: “Сондықтан әрбір тақуа адам Сені уақытында іздеп, дұға етуге тиіс; расында, үлкен сулардың асып кетуінде олар оны жетпейді.” “Әрбір тақуа адам” – Дәвид мұны жазғанда кездейсоқ емес. Римдіктерге жазған хатында 4-ші тарауға дейін жылдам алға жылжу. Ол бұл үзіндіде, осы псаломда, патша Дәвид иман арқылы ақталу туралы айтқан. Қараңыз, Құдай бізді соншалықты тез кешіре алатын себеп және Құдай Дәвидті соншалықты тез кешіре алатын себеп, Ол Дәвидді иман арқылы праведник деп санаған. Ол бізге Христос иман арқылы тапқан праведтілігін берген. Бұл туралы Уайли бүгін таңертең Гефсимани туралы және Исаның айқұресске дайындалуы туралы айтқан. Иса праведті іс-әрекеттері арқылы қорғауды және бағыттауды тапқан және бізге берілген, біз 6-дан 11-ші тармақтарда сипатталған қорғау және бағыттаудың баталарын пайдалана аламыз.

Құдайдың қорғауы және бағыттауы

Қорғаудың батасын қараңыз. Мен оны әлдеқашан оқыдым. 6-шы тармақ, “Сондықтан әрбір тақуа адам Сені іздеп, сен табуға болатын уақытта Саған дұға етуі керек; әрине, үлкен сулардың асығысында олар оған жете алмайды. Сен маған жасырынатын орын; Сен маған қиындықтан сақтайсың; Сен маған құтқарылудың шаттықтарымен қоршайсың.” Көріңіз, ирония мынада еді: Дәвид Құдайдан жасырынып жүрген сияқты біз де жиі жасырамыз, ал енді Ол Құдайда жасырынып жүр. Ол Оған сүйеніп жүр. Содан кейін Ол былай дейді. Бұл енді Иеміз айтады, “Мен саған нұсқау беремін және саған жол көрсетемін; Мен өз көзіммен саған кеңес беремін. Ақылсыз жылқы немесе есек сияқты болма, оларды тізгін мен жүгенмен тыю керек, әйтпесе олар Саған жақын болмайды.” Мұнда Құдай бізге беретін бағыт туралы айтылған. Біз өз жобаларымызға қалдырылған жоқпыз, ні ні біз енді өз бетімізше. Білесіздер, Құдай бізді кешірді және енді Ол бізді қорғайды, бірақ біз өз бетімізше барлық шешімдерді қабылдауға тиіс емес. Жоқ! “Мен саған нұсқау беремін және саған жол көрсетемін; Мен өз көзіммен саған кеңес беремін.”

Кейбіреулеріңіз 2003 жылды естеріңізде сақтауы мүмкін, плей-офф ойындарында, Портленд Трейлблейзерс пен Даллас Маверикс, он үш жасар сүйкімді қыз ұлттық гимнді айту үшін тұрды. Ол тұрып айта бастағанда, сөздерді ұмытып кетті. Кезінде ол тұмаумен ауырған және бұл оның жарқырап шығу мүмкіндігі болғандықтан, айтуға тырысқан, бірақ сөздерде толығымен шатасып кетті, мен бір сәт бұрын істегенімдей, және ол не істерін білмеді. Көрермендер оны - 20 000 жанкүйер! - деп қарап тұрғанда қалай жалғастыруға болады? Содан кейін Портленд Трейлблейзерстің бас жаттықтырушысы, Морис Чикс, жайлап келіп, оның иығына қолын қойды да, құлағына сөздерді сыбырлады. Сіз елестеткендей, жұлдызды жанкүйерлер ұлттық гимнді ең жоғары дауыспен айта бастады, ал бұл қыз, жас еді, Морис Чикстің көмегімен көз жасын төгіп айтады.

Міне, мен 8-ден 11-ші тармақтарға дейін осында суреттеймін. “Мен саған нұсқау беремін және саған жол көрсетемін; мен өз көзім сенімен бірге болғанда саған кеңес беремін.” Біздің көпшілігіміз сол сәтке жетеді, солай емес пе, біз: “Ие, мен не істеу керектігін білмеймін. Келесі қадамды білмеймін. Мен бәрін дұрыс істемедім, былай деп ойлаймын және мен мұнан әрі қайда бару керектігін білмеймін.” Бірақ мұнда Дәуіттің сөздеріне қараңыз. Ол 10-шы тармақта: “Қауіпсіздердің қайғы-қасіреті көп, бірақ Иеге сенетін адамға берік махаббат қоршап тұрады.” Бұл молшылықтың суреті. Бұл суретте Иең дәл қажетті нәрсені дәл уақытында қамтамасыз ететінін көрсетеді.

Ал содан кейін сіз мынадай тамаша қорытындыны көресіз: “Иеде қуанып, шаттаныңдар, әділдер! Және сендер, жүректерің түзулер, шаттықпен жырлай беріңдер!” Біздің көпшілігіміз бұл бөлмеде, тағы да, біз күнәларымызды Құдайға дұғада әкелмейміз. Біз оған сенімділікпен бармаймыз, сонда біз кешірім таба аламыз. Бірақ кешірім және одан да көп нәрсе ұсынылады, егер біз оған Әкеміз ретінде келсек, біз өз жұмыстарымыздың негізінде емес, Христос праведтілігінің негізінде келсек. Содан кейін біз Дәуітпен бірге былай дей аламыз: “Иеде қуанып, шаттаныңдар, әділдер! Және сендер, жүректерің түзулер, шаттықпен жырлай беріңдер!” Құдай бізге дұғада тәуелді болған кезде, бізге Өзінің Рухы арқылы мұны істеуге үйретсін. Қазір оған дұғада болайық!

Әке, Біз Сенің Сөзің үшін және біздің күнәларымызды әкеліп, Сенен қорғаныс іздеп, Сенен бағыт сұраудың мысалы үшін Саған рахмет. Біз Сенің бізге көзбен кеңес беретін болуын және бізді тастап кеткендей сезінбеуімізді, керісінше, бізге Христосқа қажетті барлық нәрсені қамтамасыз еткенін көруді сұраймыз. Біз мұны Христос үшін сұраймыз. Әмен.