Қыздар, Ш desesperация, Қорқыныш & Құтқару

Қыздар, Шұғылдық, Қорқыныш & Құтқару

Лұқа 8:40-56

Доктор Джонатан Пеннингтон

Біздің бүгінгі таңдағы Қасиетті Жазбаларымыз Лұқа 8:40-56. Егер мүмкін болса, Құдайдың Сөзі оқылу үшін тұрсаңыздар.

Иса қайтып келгенде, көпшілік оны қарсы алды, өйткені олар бәрі оны күтіп еді. Сонда синагога басшысы Яир деген адам келіп, Исаның аяғына құлап, оның үйіне барып, оның жалғыз қызы, жасы он екіде болатын, өліп бара жатқанын айтты.

Иса жолда келе жатқан кезде, көпшілік оны дерлік басып кетті. Онда он екі жылдан бері қан ағып, бірақ ешкім оны емдей алмаған әйел болды. Ол Исаның артынан келіп, оның киімінің шетіне тиді, сол кезде оның қан ағысы тоқтады.

“Маған кім тиді?” — деп сұрады Иса.

Олар бәрі жоққа шығарғанда, Петер: “Мұғалім, халық сізді қоршап, басып келеді”, — деді.

Бірақ Иса: “Біреу маған тиді; мен билік меніңнен кетіп қалғанын білемін”, — деді.

Сонда әйел, өзіне байқалмай кетпейтінін көріп, дірілдеп келіп, оның аяғына құлады. Барлық халықтың алдында ол оған не үшін тигенін және қалай бірден емделгенін айтты.

Сонда ол оған: “Қызым, сенің сенімің саған ем болды. Бейбітшілікпен жүр”, — деді.

Иса әлі сөйлеп жатқан кезде, синагога басшысы Яирдің үйінен біреу келіп: “Қызыңыз өліп кетті, мұғалімді мазалаңыздар”, — деді.

Мұны естіп, Иса Яирге: “Қорқымаңыз; жай ғана сен, сонда ол сауығып кетеді”, — деді.

Ол Яирдің үйіне келгенде, Петер, Жохан, Иақұп, және баланың әкесі мен анасын ғана ішке кіргізді. Ал халық бәрі оның үшін жіңіріп, қайғырып еді.

“Жіңірмеңіздер”, — деді Иса. “Ол өлі емес, ұйықтап жатыр”.

Олар мазақ етті, өйткені ол өлген еді. Бірақ ол оның қолынан ұстап, былай деді: «Менің балам, тұр!» Оның рухы қайтып келді, сол кезде ол тұрды. Содан кейін Иса оларға оған жеуге бір нәрсе беруін бұйырды.

Оның ата-анасы таң қалды, бірақ ол оларға болған оқиғаны ешкімге айтпауды бұйырды.

Бұл — Жаңа Ие сөзі.

Уау, бұл күшті әңгіме. Барлығына белгілі әңгіме. Шынымен де, екі әңгіме біріктірілген. Және оның соншалықты танымал болуының бір себебі — Матай, Марк және Лука оны бірдей жазады: бір әңгіме басталады, екіншісі оны үзеді, содан кейін біріншісі аяқталады. Ғалымдар оны интеркаляция деп атайды, бірақ ол грек тілінен болғандықтан, мен оны гирос деп атағанды ұнатамын — бір қабат, сосын толтыру, сосын соңғы қабат.

Ал Лука бұл «гирос әңгімені» Ие Исаның ізгілік жасаудағы күшін көрсететін бірқатар көріністердің соңына қояды. 7-тарауда ол алыстан жүзбасының қызметкерін сауықтырады. Ол жесірдің ұлын тірілтеді. Ол күнәларды кешіреді. Ол дауылды тыныштандырады. Дәл бұған дейін ол рухтар әлеміне билік ететіндігін көрсетіп, бір легион демондарды шығарып тастайды. Ал енді, Исаның билігін көрсететін осы портреттер сериясын аяқтау үшін, біз бұл қос әңгімені аламыз.

Бірақ мұнда екі әңгіме бір-бірімен біріктірілгеннен гөрі көп нәрсе бар. Бұл әңгімелер әдейі бір-біріне ұқсайды. Сіз оларды екі қыздың әңгімесі деп атай аласыз. Бірінші әңгімеде — Яирдың қызы, ал екіншісінде — Иса «Қызым» деп атаған әйел.

Екі қызы да еврей заңы бойынша ритуалдық түрде таза емес — біреуі созылмалы қан кету арқылы, екіншісі өлім арқылы. Біз бұған қайта ораламыз.

Және міне, он екі санының таңғаларлық байланысы бар. Он екі жасар қыз. Он екі жыл бойы азап шеккен әйел. Бұл қыз туған жыл - осы әйелдің азап шегуі басталған жыл. Көрінбейтін жіптер олардың өмірлерін байланыстырады, енді - олар бір-бірін білмесе де - олар осы күні, осы сәтте қиылысады, екеуі де Исамен кездесіп, толығымен өзгереді.

Дәстүр бойынша, он екі жасында қыз әйелге айналады. Сондықтан бізде екі қызы, екі әйел бар, олардың әңгімелері бір-бірімен байланысты. Ал оларды бірге көру арқылы, менің ойымша, Құдай бізге терең нәрсе айтқысы келеді.

Олардың әңгімелерінің реті бірдей: шұғылдық, қорқыныш және құтқару. Біз осы қозғалысты қадағалаймыз.

Егер сізде Библия бар болса - немесе оны алып кете алсаңыз - Лұқа 8, 40-шы тармақтан бастап оқыңыз. Мен баяу, мұқият болғым келеді және біз Құдайдың бізге арналған сөзін есту үшін не болатынын қадағалағым келеді.

Бірінші кезең - шұғылдық.

Иса о своих шәкірттерімен бірге болған оғаш сапардан, демониакпен кездесіп, оны емдегеннен кейін қайтып келді. Енді ол халық көп жерде, және бәрі оны іздейді. Олар оның оқытуын естіді. Олар оның емдегенін көрді. Олар Құдайдың қатысуының бір нәргесін сезінеді. Сондықтан көпшілік қысылады.

Бірақ осы қысымды көпшіліктің ішінде жол ашылады. ВИП келді: синагога басшысы Яир. Қадірлі, құрметті адам. Және ол Исаға қалай жақындайды?

Ол Исаның аяғына құлап, одан өтінді.

Лұқа бұл бейнені тағы да - Исаның аяғына құлау - шұғылдықтың дене білдірген көрінісі ретінде қолданады. Бұл еріксіз. Төменгісі түсіп кеткенде осылай болады.

Мен бұған дейін мұндай тәжірибені өзімде көрмегенмін, тек соңғы онжылдықтағы бірнеше сәтте ғана — бір кезеңде терең уайым мен әділетсіздік кезінде, мен тура жерге құлап түстім. Содан кейін, өткен жылы, әйелімнің ми ісігіне ота жасағаннан кейін, шамамен он сегіз сағаттан кейін, ол қатты ауырсынуда болғанда және біз оның соңы жетті деп ойлағанда — мен оның төсегінің жанына құлап түсуге мәжбүр болдым. Кейбіреуіңіз осында болған. Кейбіреуіңіз жоқ. Бірақ бұл — адамның отчаяние кезіндегі универсалды көрінісі.

Ал не үшін Яир отчаяниеде? Өйткені оның жалғыз қызы — оның қазынасы, он екі жасар қызы өліп жатыр. Тек ауру емес. Тек ата-анасын балалар жиі мазалайтындай уайымдану емес. Ол өліп жатыр.

Сондықтан ол өзінің иесіз қалды.

Ал егер сіз алғашқы бірнеше тармақты — 41 және 42-тармақтарды ғана қарасаңыз, соншама көп қайғы, соншама көп ауырсыну, соншама көп қорқыныш оған тығылған, сондықтан адамның басынан өткен оқиғаның эмоционалды салмағын оқу оңай. Ізгілікке толы болған Иса: «иә» — дейді. Ол Яирмен бірге барады. Ал 42-тармақтың соңы бізге тағы да еске салады: көпшілік оны қысып барады. Әркім оған жақын болғысы келеді.

Содан кейін 43-тармақ үзіліс енгізеді:

Он екі жыл бойы қан кетуден зардап шеккен әйел сонда болды, бірақ оны ешкім емдей алмады.

Марк оның дәрігерлерге барлық ақшасын жұмсағанын, бірақ ол тек нашарлап кеткенін қосады.

Сондықтан Яирмен бірге біз өткір отчаяние — кенеттен болған дағдарыс. Ал бұл әйелмен бірге біз созылмалы отчаяние — он екі жылдық азапты көреміз. Ал Левита 15 бойынша, оның медициналық жағдайы қандай болса да, ол ритуалды таза емес санатында болды. Күнәлі емес. Кінәлі емес. Бірақ бөлінген. Кесілген.

Ал оның жағдайы ешқашан аяқталмағандықтан, бөліну ешқашан аяқталмады. Ол не ұстаса, ол да таза емес бола алады. Кімге ол тисе. Ол ғибадатханада ғибадат ете алмады. Ол тіпті Иерусалимге кіре алмады. Ол оқшауланды. Жалғыз. Кедей. Шетке шығарылған.

Ойлап көріңіз: он екі жыл бойы қол тигізбеген. Он екі жыл бойы біреудің үйіне кіре алмаған. Он екі жыл бойы қауымдастықтан тыс қалған.

Ал енді — міне — ол өз мүмкіндігін көреді. Көп адамдар. Барлығы итерісіп жатыр. Ешкім ештеңе көрмейді. Оқушылар хаосқа басшылық етуге тырысады. Ол ойлайды: Егер мен жете алмасам… ешкім мені байқамайды. Ешкім мені танымайды. Егер мен оның киімінің шетіне қол тигіза алсам… мен емделетінмін деп сенемін.

Сондықтан ол көпшілік арқылы сырғып өтеді, мүмкін оның шарфын төмен түсіріп, қолын伸伸 етеді. Ол оның киімінің етегіне қол тигізеді.

Және бірден — ол біледі. Оның денесі оған айтады. Бір буынның орнына келгендей. Немесе психологиялық жүктеменің кенеттен көтеріліп, оның қаншалықты ауыр екенін түсінген сәт. Ол емделгенін біледі.

Мен оның әрең дегенде сенген деп ойлаймын — қуаныш пен сенімсіздік, қорқыныш пен үміт араласқан.

Әңгіме сол жерде аяқталуы мүмкін еді. Көптеген әңгімелер солай аяқталады. Адамдар Исанымен кездесіп, ем алып, өз жолына кетеді. Ал Яирустың қызымен Иса жай ғана алыстан емдеп жіберуі мүмкін еді, ол 7-тарауда жасағандай.

Бірақ күтпеген нәрсе болады. Тағы бір қадам бар. Тек шұғылдық пен құтқару ғана емес — қорқыныш.

45-ші тармақты қараңыз:

“Маған қол тигізген кім?” — деп сұрады Иса.

Барлығы жоққа шығарады. Петр былай дейді: Ием, барлығы саған қол тигізуде. Бірақ Иса басқа нәрсені біледі. Ол өзінен күш кеткенін біледі.

Және бұл қызық. Бұл тек біреудің Исаның киіміне қол тигізіп, емделген ғажайып — сиқырлы таяқша немесе фантастикалық әңгімедегі кристалл сияқты ештеңе емес. Бірақ бұл жеке нәрсе. Бұл сенім. Сондықтан Иса біледі.

Өйткені көптеген адамдар оған тиісті. Бірақ тек біреу емделді.

Енді әйелдің отчаяниесі қорқынышқа айналады. Ол анонимді болып қалуды үміттенген. Ол мұны істеп те үлгерген. Ол емделген де. Ол үнсіз кете бергені де мүмкін еді. Бірақ Иса барлық халықты тоқтатып, Маған кім тиеді? – деп сұрайды.

Оның бір сәттік қуанышы қорқынышқа айналады. Он екі жыл ұят, оқшаулану, жалғыздық – енді ашылды. Ол Исаға тиіп, оны таза емес ете алады. Ол мұны жасырын түрде істеген. Енді ол құдіретті адамның алдында тұр.

47-ші тармақ:

Сонда әйел, өзіне байқалмай кетпейтінін көріп, дірілдеп, оның аяғына құлады. Барлық халықтың алдында ол оған не үшін тигені және қалай бірден емделгені жайында айтып берді.

Иаир сияқты, ол да Исаның аяғына құлайды. Бірақ тек отчаяниеден емес – сонымен бірге қорқыныштан да. Ол не болатынын білмейді. Ол тек шынайылықпен өзін оған лақтыра алады.

Ал біз Исаның жауабын естімес бұрын, 49-шы тармаққа назар аударайық:

Иса сөйлеп жатқан кезде, Иаирдің үйінен біреу келіп: “Сенің қызың өлді”, – деді. “Мұғалімді мазалап қажет жоқ.”

Сонымен, әйелдің әңгімесі отчаяниеден қуанышқа, сосын қорқынышқа ауысқандай, Иаирдің де әңгімесі отчаяниеден қорқынышқа аусады. Ол хабаршыны көреді. Ол суық сөздерді естиді.

Егер сіз мұнда Иаирдің жағдайын елестетсеңіз – шын мәнінде елестетсеңіз, онда сіз шиеленісті сезіне аласыз. Ол отчаяниеде. Ол Исадан келуін өтінген. Иса келісім берген. Бірақ халып баяулатады. Адамдар барлық жағынан қысылып келеді. Иаир мынаны ойлауы керек: Ием, өтінемін – қызым өліп жатыр. Бізде уақыт жоқ.

Сосын Иса тоқтайды.

Бұл әйел – қаралған адам – алға шығып, оның тізесіне құлайды. Иаир тек мынаны ойлауы мүмкін: Бізде уақыт жоқ. Қызым өліп жатыр. Өтінемін, Ием, біз кетуіміз керек.

Сосын, осы азапты күтудің ортасында ол суық сөздерді естиді:

“Сенің қызың өлді.

Мұғалімді мазалап қажет жоқ.”

Ол Жаңыргыш 11-дегі Мария мен Мартаның қайғысын қайталайды, олардың ағасы қайтыс болды және Иса уақытында келмеді.

Екі әңгіме де біз күтпеген бір айналым жасайды. Олар қорқыныштыдан да жаманға айналады. Шайқалыстан қорқынышқа.

Бірақ бұл екі қыз басқа нәрсе бастан кешіруге дайын. Және бұл жерде үшінші қозғалыс - құтқару - кіреді.

Қан ағып жатқан әйелге оралайық. Ол Исаның алдында дірілдеп тұр, мүмкін ол емдеуді қайтарып алар немесе оны жария түрде ұятқа қалдырар немесе ең жақсысы: «Жарайды, сен оны сақтап қаласың, бірақ сен істегенің дұрыс емес еді» деп айтар.

Ол не дейді?

48-ші тармақ:

«Қызым, сенің сенімің саған ем болды.

Бейбітшілікпен жүр».

Ол оны кінәламады, оның күшін қайтармады, ол оны жарылқады. Ол оны Қызым деп атады - Інжілде ол ешкімге қолданбаған сөз. Және ол оны бейбітшілікпен жібереді.

Және бұл бізге тағы да көрсетеді: бұл сиқыр емес еді. Бұл емдік амулет сәті емес еді. Иса оның сенімін бөліп көрсетеді. Ол оған - және басқа біреулерге - не болғанын түсінгісі келеді.

Және Яирмен параллельді байқаңыз. 50-ші тармақта, оның қызы өлгені туралы хабар келгенде, Иса оған бұрылып:

«Қорқыма.

Сенсең, ол сауығып кетеді».

Тағы да сенім.

Және дәл осы болады. Келесі бірнеше тармаққа қарасаңыз, Иса Яирдің үйіне барады. Қыз өлді. Барлығы біледі. Ол көпшілікті ілеспе - тек Петр, Иаков, Иоанн және ата-аналар. Олар жас қыз жатқан бөлмеге кіреді.

Жолда Иса: «Неге жылап жатырсыңдар? Ол өлген жоқ, ұйықтап жатыр», - дейді. Олар одан күледі. Олар өлімді көріп тұрғанда біледі. Бірақ Иса көбінесе бастапқыда айтқан сөздерінен көп нәрсе білдіреді.

Және ол неге мұны айтады? 56-шы тармаққа қараңыз. Ол қызды тірілткеннен кейін, оларға болған оқиғаны ешкімге айтпау керектігін айтады. Иса халықты қоздыруға тырыспайды. Ол атақ немесе қозғалыс жасауға тырыспайды. Егер ол атақ алғысы келсе, бұл кереметті көшеде жасаған болар еді.

Ол жанамашылықтан әрекет етеді — таза, шынайы жанамашылық. Ол бұл отбасына өмір сыйлап жатыр, бірақ көрініс жасауға қызығушылық білдірмейді. Ол емдеуге, иә — сонымен қатар үйретуге, патшалықты жариялауға және сайып келгенде қайтыс болып, қайта тірілуге, Құдай мен адамзат арасындағы жаңа қарым-қатынас орнатуға келді.

Қорқынышқа айналған шұғылдық енді екі қыз үшін де құтқаруға айналады.

Ал бұл біз үшін нені білдіреді?

Мен осы аптада бұл әңгімеге медитация жасағанда, мынаны ойладым: бір мағынада, жай ғана таңдану күйінде тұру жеткілікті болар еді. Исаның күшін көру. Исаның бұларды істегені бүгін де бізбен бірге, күшті және жанамашыл және мақсатты түрде тірі екенін еске алу.

Бірақ мен екі сөйлемді — екі ақиқатты — шығарып алғым келеді, менің ойымша, Құдай бізге көруге шақырады.

Бірінші:

Құдай бізге Исаның кім екенін және ол адамдар үшін — біз үшін не істейтінін толығымен суреттеуге қалайды.

Біз Исаның күнәларымыздың кешірілуі үшін өлімі және қайта тірілуі туралы әңгімелейміз. Бұл маңызды. Кезек күттірмейтін. Бірақ бұл бүкіл әңгіме емес.

Мұндай әңгімелер бізге Исаның жұмысының сонымен қатар мыналарды қамтығанын көрсетеді: * ластауды тазарту * ұятты жою * өлімді жеңу * адамдарды шұғыл жағдайлардан құтқару * адамдарды қауымдастыққа қайтару

Екі қыз да өз қауымдастықтарына қайтарылды. Алдыңғы әңгімедегі жынды сияқты. Том Райт оны әдемі түрде былай дейді: Иса әлемнің проблемаларымен қолын былғап жұмыс істейді. Ол біздің дірілдейтін жанасуымызды қарсы алады. Және ол орталық библиялық командамен жауап береді: Қорықпаңдар.

Иисус не просто прощает грехи — Он удаляет стыд. Он не просто обещает жизнь вечную — Он побеждает смерть. Он не просто примиряет нас с Богом — Он восстанавливает нас друг к другу.

И это по-прежнему правда сегодня. Некоторые из вас здесь — или смотрят онлайн — чувствуют себя изолированными. Стыд. Сожаление. Смущение. Снаружи вы выглядите собранными. Внутри вы чувствуете себя одинокими.

Иисус пришел не только чтобы простить вас, но и чтобы восстановить вас — к Себе и к другим. Будете ли ваши неудачи публичными или частными, отношениями или финансовыми, ваш стыд может быть удален. Вы можете быть восстановлены в сообществе, которого вы так долго ждете.

Один комментатор хорошо сказал:

«Не беспокойте Учителя больше» никогда не является правильным ответом на наши проблемы.

Может быть, сегодня вы чувствуете, что надежда потеряна. Слишком стыдно. Слишком сломаны. Слишком далеко зашли.

Но «не беспокойте Учителя больше» никогда не является правильным ответом.

Тот же Иисус, который коснулся этих жизней, касается и наших. И мы хотим быть церковью, где это восстановление приветствуется. Вам не нужно сначала привести свою жизнь в порядок. Вы welcome быть восстановленными.

И все это доступно не через исполнение, а через веру — падая к ногам Иисуса, в сердце или телом, и исповедуя свою нужду.

Что приводит ко второй истине:

Бог использует отчаяние и страх, чтобы преобразовать нас — будет ли избавление или нет.

В этих историях происходит избавление. Но иногда этого не происходит. И все же Бог использует отчаяние и страх, чтобы преобразовать нас — будет ли избавление или нет.

На этой неделе у меня была возможность — часть из нее запланированная, большая часть незапланированная — провести много времени со многими из вас. Время с людьми здесь, с людьми далеко. Время пастырства, слушания, удержания пространства, консультирования, молитвы. Это была особенно тяжелая неделя — полная отчаянных ситуаций и безнадежных ситуаций.

Я был со старшими святыми, которые заботятся о супругах с деменцией, одновременно сталкиваясь с раком.

Мен өзгедердің өмірлері сыртынан жақсы көрінеді, бірақ іші толы кінә, мазасыздық және өкініш.

Мен жұмыссыздық, бұзылған неке және ересек балалармен қақтығыстардың қиыншылықтарын бастан кешкен адамдармен бірге болдым, олар білмейтіндей қиын.

Мен тіпті Нашвиллдегі Христос Ковенант Шіркеуінде қызмет ететін бір студент және досыммен сөйлестім, бір ай бұрын қайғылы оқиға болған жерде. Ол өз кеңсесінде болғанда - әрең аман қалды, содан кейін тұрақ орнында тұрды да, ауыр зардаптарды көрді. Үмітсіздік.

Мен сізбен бір әңгіме бөліскісі келемін, себебі бұл адам мені сұрады. Крис маған бөлісуге рұқсат берді. Әйтпесе, мен бөліспедім.

Біздің бауырымыз Эндрю Той туралы. Сіздердің көпшілігіңіз Эндрю мен Сара Бетті білесіздер. Олар Соурнның мүшелері. Эндрю ұзақ уақыт бойы денсаулық мәселелерімен күресті, бірақ соңғы апталарда жағдайлар өте қиын болды. Қазір ол Цинциннатидегі ауруханада жатыр - ол қазір мені көріп тұрған шығар - үлкен операцияға дайындалуда, одан кейін ауыр асқынулар болуы мүмкін. Бірнеше күн бұрын ол дәрігерлерінен: «Өлу мүмкіндігім қандай?» - деп сұрады. Ал жауабы оңай болған жоқ.

Сондықтан біз ұзақ телефон әңгімелесті жүргіздік. Өлім оның үшін қазір көпшілігімізбен салыстырғанда өте нақты. Біз Лұқа 18 - менің сүйікті үзінділерімнің бірі - Иисус екі адамның дұға ету туралы әңгімесін айтқан жерде сөйлестік: біреу өз праведтігіне сенімді, екіншісі өз күнәсін және сынғандығын ауыр сезінген. Біреуі: «Мен сол адам сияқты емеспін, рахмет» - дейді. Екіншісі тек: «Құдай, маған, күнәһарға рақым ете гөр» - дей алады. Иисус сұрайды: Қайсысы үйіне ақталды?

Біз бұған дейін сөйлескенбіз. Біз 8-ші тараудағы Лұқа Інжілі туралы сөйлескенбіз. Біз бүгін осы оқиға туралы сөйлескенбіз. Енді Эндрюдің дауысындағы рақымға — қорқыныш алдында Исаға сенудің қарапайымдылығына, өлім теориялық емес, мүмкін болған кезде келетін анықтыққа — Құдайға мақтау! Бұл шұғылдық сыйы. Қорқыныштың шұғылдығы. Ол не маңызды екенін анықтайды. Ол өмірдің не үшін екенін анықтайды.

Сіздермен бірге Эндрю үшін Құдайдан толық құтқару сыйлауы үшін — Құдай оған және оның отбасына бұл ауыртпалықты жұқтырмауы үшін — дұға етуге қосыла аласыздар. Құдай мұны істей алады. Бірақ Эндрюдің өз куәлігі бойынша — ол маған сіздерге айтуымды қалады — мынау:

Құдай оған бұл қорқынышты жағдайда, құтқару келсе де, келмесе де, онымен бірге болады.

Бұл әдемі. Себебі Құдаймен бірге бәрі басқаша. Құдайды Құтқарушы ретінде білу — тіпті құтқару кешіктірілсе немесе келмесе де — бәрін өзгертеді.

Мен Заңды қайталау кітабынан мына тармақтарды жақсы көремін. Израиль шөлде қыран жыл бойы болды — қыран жыл бойы шұғылдық, қорқыныш, жоғалту және ауыртпалық. Ал Мұса Заңды қайталау 8-де былай дейді:

Сен мына жолдың барлығын есіңде сақта, онымен Құдайың саған шөлде соңғы қыран жыл бойы жүргізді, ол сені кішірейту үшін, сені сынау үшін, сенің жүрегіңде не барын білу үшін… Ал ол сені кішірейтті және аштырды, және сені маннамен тамақтандырды… ол сенің нанмен ғана емес, Құдайдың аузынан шығатын әрбір сөзбен өмір сүретінін білгенің үшін… ол сені кішірейту және сынау үшін, соңында саған жақсылық жасау үшін.

Шөлдегі анықтық осы.

Шұғылдықтағы анықтық осы.

Қорқыныш алдындағы анықтық осы.

Генри Дэвид Торо атақты сөздер айтты: «Көптеген адамдар тыныш шұғылдықта өмір сүреді». Ол былай дейді: біз мойынсыну деп атағанымыз шын мәнінде растаулы шұғылдық. Ал өмірдің қызықтары астында жасырынған санасыз үмітсіздік.

Мен бүгін сіз қайда екеніңізді білмеймін. Мен көптегеніңіз үмітсіздікте екеніңізді білемін. Кейбіреуіңіз қорқыныштасыз. Кейбіреуіңіз жақсы сезінесіздер — бұл жақсы. Тынығу мезгілдері болады. Бірақ ерте ме, кеш пе, біздің әрқайсымыз өз шектерімізге — өлімшілдігімізге, бақылаусыздығымызға тап боламыз.

Ал мұнда Құдайдың хабары мынадай: Яирус пен оның қызына, сондай-ақ қан ағып жатқан әйелге қатысқан Құдай өзгермеген Құдай. Ол бүгін біз үшін Исада бар. Бұл шын мәнінде жақсы хабар.

Қайда болсаңыз да бүгін — немесе бүгін емес болса, жақын арада — үмітсіздік пен қорқынышқа тап болғанда, үміт бар.

Үміт бар, себебі Құдай сізмен бірге болады.

Үміт бар, себебі Иса дірілдегендерді қабылдайды.

Үміт бар, себебі сенім — қарапайым, үмітсіз сенім — оның қатысуына есікті ашады.

Доктор Джонатан Т. Пеннингтон қазір Кентуккидегі Луисвиллдегі Оңтүстік семинарияда Жаңа Өсиетті түсіндіру профессоры болып табылады. Ол сондай-ақ жүйелі түрде Орландо қаласындағы Реформирленген теологиялық семинарияда, Оңтүстік-шығыс семинарияда, Далластағы Ауыл шіркеу институтында (The Village Church Institute), Орландо қаласындағы Библиялық зерттеулер институтында, сондай-ақ Мельбурндағы Морлинг колледжінде (Австралия) қонақ профессор ретінде қызмет етті.

Бұл мақала доктор Пеннингтонның бір проповедьінің сөзбе-сөз мәтініне негізделген. Ол Copilot-та, сондай-ақ Third Millennium Ministries теологиялық қызметкерлерімен де аздап редакцияланды.