Еріктің Құлдығы

Еріксіздік

Бөлім 1: Негізгі Құжаттардың Мәні

Мартин Лютердің авторы

Бұл мақала 1823 жылы Эдвард Томас Воугхан аударған нұсқаға негізделген. Тіл CoPilot AI көмегімен модернизировался, одан әрі өзгертулер мен соңғы бекіту Thirdmill редакциялық алқасымен жүргізілді.

Мен сіздің Кіріспе сөзінде айтқан бірнеше нәрсеге тез тоқталайын – өйткені шындығында сіз біздің тарапымызды төмендетіп, өз тарапыңызды көтересіз. Сіз мені бұрыннан күшті сенімдеріме тым берік деп сынадыңыз, ал енді сіз күшті пікірлерге соншалықты ыңғайсыздық сезінесіз, сондықтан сіз Күмәнданушылармен – кем дегенде Қасиетті Жазбалар мен Шіркеу ілімдері рұқсат бергенде – бірге болуды қалайсыз. Сіз Шіркеудің билігін мойындайтын адам сияқтысыз, тіпті ол нені үйретсе де толық түсінбейсіз. Және бұл сіз ұнататын ойлау стилі сияқты.

Қазір, мен сіздің бейбіт ниеттеріңізді құрметтеймін. Сіз мейірімді болуға және жанжалдан аулақ болуға тырысасыз. Бірақ егер басқаша біреу айтқан болса, мен, мүмкін, өткір жауап берген болар едім – жай ғана шындықты айтамын. Дегенмен, мен бұл ойды жібермеймін, ол қаншалықты жақсы ниетті болса да.

Мұнда негізгісі мынада: христиан болу дегеніміз сенгеніңде берік тұру. Егер сіз сенім білдіруге – сенімнің батыл, таймайтын мәлімдемелеріне – ыңғайсыз болсаңыз, онда сіз бір нәрседен айырылдыңыз. Біз «мәлімдеме» деп нені айтқанымызды нақты айтайық: бұл сіздің сенімдеріңізге берік тұру, оларды растау, қорғау және кері шегінбеу. Сөз әрқашан осылай қолданылды, және мен Құдай Қасиетті Жазбада ашқан шындықтар туралы айтамын.

Бізге Эразм сияқты ғалымдардың көмегімен анық емес немесе маңызды емес пікірталастар арқылы өтуге қажеттілік жоқ. Бізге маңызды нәрселер туралы – біздің сеніміміздің орталығында тұрған және тек қана ақымақ немесе маңызды емес нәрселер емес – анықтық пен сенімділік қажет. Мен сіздің маңызды емес пікірталастар туралы айтпайтыныңыз деп 가정 жасадым – егер сіз тақырыптарды шатастырып алған жоқсыз немесе одан да жаманы, Еркін Еркіндік ілімі маңызды емес деп болжап отырсыздар. Бұл өте қате қадам болар еді.

Христиандар ретінде біз скептицизмге бой алдырмаймыз. Біз басқаша – тіпті стоиктерден де бетер – сенімдіміз. Павел біз сенетін нәрселерде сенімді және тайсалмайтын болуға шақырады. Римдіктерге жазған хатында ол мойындау арқылы құтқарылуға жететіні туралы айтады. Иса егер біз оны басқалар алдында мойындасақ, ол біз үшін Әке алдында солай істейді дейді. Петр бізде бар үмітті түсіндіруге дайын болуға шақырады. Христиандықтың өзінде растау бар. Оны алып тастасаңыз, сенімді өзі жойып жатасыз.

Киелі Рух бізге Христосқа даңқ ету үшін – тіпті өлімге дейін – берілген. Бұл – ең жоғарғы растау. Рух жай ғана отырмайды; ол әлемді бетке алып, күнәны айыптайды. Павел Тимофейге ыңғайсыз болса да, батыл сөйлеуге шақырады. Бірақ егер біреу өздері шындыққа сенбесе немесе оны растамаса, ол басқаларды қалай әрлеуге болады? Мұндай адам уағыздамауы керек – оларға шындық тексеру үшін жіберілуі керек. Шынымды, мен анық болуы керек нәрсені түсіндіруге уақыт жоғалтып отырмын. Қандай христиан растаулардың маңызды емес деп ойлайды? Бұл діни және сенім маңызды емес дегендей.

Дегенмен, сіз: «Мен растаулардың жанкүйері емеспін; Мен орташа тәсілді қалаймын», – дейсіз. Сіз Христос немесе Оның ілімдері туралы мойындау туралы айтпайтыныңызды нақтылайсыз, және мен мұны бағалаймын. Сыйластықпен, мен сіздің ниеттеріңізді қазір бағаламаймын. Бірақ мен сіздің сөздеріңізбен абай болу керек деп ойлаймын. Сіздің жүрегіңіз қаншалықты шынайы болса да, сіздің тіліңіз сол айқындықты көрсетпейді.

Егер сіз Еркін Еркіні христиандыққа маңызды емес деп ойласаңыз, онда сіздің сөздеріңіз мағыналы — бірақ сіздің пікіріңіз қате. Ал егер сіз ол маңызды деп ойласаңыз, онда сіздің сөздеріңіз алдамшы, тіпті егер сіздің пікіріңіз дұрыс болса да. Қалай болғанда да, “пайдасыз мәлімдемелер” туралы шағымдарыңыз мұнда қолданылмайды. Олар тақырыптан тыс.