Тастың Үстіне Құрылымдығында

Құдайдың Тауында Құрылу

Әрекеттер 9:31

Уайли Лоури арқылы

Егер сіз өз Құдай кітаптарыңызды Әрекеттердің 9-тарауына аударар болсаңыз; ол сіздің орындық Құдай кітаптарыңызда 918-бетте табылған. Егер сіз осында көп болған болсаңыз, біз Вестминстердің Қысқа Катехизисіне бірінші сұрақ пен жауапты қайталауды жиі естисіз. Және бұл шын мәнінде өмірдің мақсаты туралы керемет түсінікті және пайдалы қорытынды. “Адамның басты мақсаты - Құдайды дәріптеу және оны мәңгілікке ләззат алу.” Егер мен бір қосымша жасасам - және Вестминстер Ассамблеясында Иерусалим палатасында отырған ерлер менің не айтқанымды естіп, өте ынталы болар еді! Бірақ егер мен бір қосымша жасасам, мен былай деймін. Адамның басты мақсаты - Құдайды дәріптеу және оны бірге мәңгілікке ләззат алу. Және мен осылай деймін, себебі шіркеу Құдайдың Сөзге арналған мақсаты үшін орталықта тұр. Және Әрекеттердің 9-тарауында 31-ші тармақта біз шіркеудің Христосқа салынуын көреміз. Және ол Христосқа салынып жатқанда, олар “Құдайдың қорқынышында және Қасиетті Рухтың жайлығында” жүрді. Көріңіз, олар Құдайды дәріптеді және оны бірге ләззат алды.

Осылайша, біз Оған дұға етіп, содан кейін біз оны бүгін кешке оқимыз.

Біздің Әкесіміз, біз Сізден Құдайдың қорқынышын беруді және бізге Қасиетті Рухтың жайлығын беруді сұраймыз, тіпті біз бұл тармақты оқып, бүгін кешке оқып үйренгенде де. Және біз осындан кеткенде, біз Сізді дәріптеуге және Сізді бірге мәңгілікке ләззат алуға кететін боламыз. Біз бұл нәрселерді Христос атынан дұға етеміз, Әмин.

Әрекеттер 9, тек бір тармақ; 31-тармақ:

“Сондықтан бүкіл Иудеядағы және Галилеядағы және Самариядағы шіркеу бітімде болды және құрылуда. Және Құдайдың қорқынышында және Қасиетті Рухтың жайлығында жүріп, ол көбейді.”

Шөптер солады және гүлдер түседі, бірақ біздің Құдайымыздың Сөзі мәңгілікке тұрады.

Мен бүгін екі тақырып бойынша осы аятты оқуды қалаймын. Біріншісі - құрылыс. Екіншісі - құрылыс шығу. Құрылыс және құрылыс шығу. Біз көп уақытымызды біріншісіне жұмсаймыз, және біз сол жерден бастаймыз, құрылыс.

Құрылыс

«Иеһуаның шіркеуі Иудеяда, Галилеяда және Самарияда тыныштыққа ие болды және құрылыс болды» деп жазылған. Біз мұны басқаша айта аламыз - ол дәріптелді. Ол күшейтілді. Шіркеудің күші маңызды мәселе. Шіркеу - Христос денесі; ол Христос қалыңдығы. Ол Жақсы Пастырьдың отары. Ол Құдайдың мәңгілік жоспары бойынша біріктірілді, Христосдың қымбат қаны төленді және ол жеңген және жеңілген Ие Иса Христос билейді. Шіркеудің өсуі және күші Христосқа тәуелді деп айтуға болады.

Және осы аятта, менің ойымша, біз үш нәрсені көреміз, үш жолмен Христос - шіркеудің құрылыс салынатын біреу. Үш жолмен шіркеу Христосқа салынады. Бірі - шіркеу Христос бұйрығы бойынша құрылыс салынады. Біз сондай-ақ шіркеудің Христос шіркеуі ретінде құрылыс салынатынын көреміз. Содан кейін біз ол Христос міндеттемесі бойынша құрылыс салынатынын көреміз. Осы үш нәрсеге назар аударайық.

Христос Бұйрығы бойынша Құрылыс

Біріншісі, біз шіркеу Христос бұйрығына сәйкес және оған мойынсұну арқылы құрылатынын көреміз. Әктілер кітабында бұл аяттың ерекше тұратынын білесіздер, ол қорытынды қызметін атқарады. Бұл Әктілер кітабында бұған дейін болған барлық нәрсенің қорытындысы, сонымен бірге ол бізді осы кітаптың қалған бөлімі не болатынын айтуға дайындайды. Ал қорытынды ретінде, 31-ші аят бізге бүкіл Иудеяда, Галилеяда және Самарияда шіркеу құрылып жатқанын айтады. Енді осы үш жерді атап айту арқылы, біз Әктілер кітабының мақсатына, тәртібіне және мазмұнына байланыстырамыз. Себебі Әктілер кітабы қайдан басталады? Әктілер кітабы Иерусалимде басталады және ол Иса және Оның шәкірттерімен басталады, және ол оларға Иерусалимде күтуді, уәдеге ие болған Құдайдың, Қасиетті Рухтың келуін күтуді айтады. Содан кейін, көкке көтерілмес бұрын, Иса шәкірттеріне былай дейді: “Қасиетті Рух сізге келгенде, сіздер күш аласыздар, және сіздер Менің куәлерім боласыздар Иерусалимде, бүкіл Иудеяда, Самарияда және жердің аяғына дейін ”. Әктілер кітабы Иерусалимде Исамен басталады. Ол Римдегі Павелмен аяқталады. Және ол Иса шәкірттеріне берген орындарының сызығын қадағалайды - Иерусалим, Иудея, Самария және жердің аяғына дейін.

“Осы Тас Үстінде”

Және солай 31-ші тақтада, біз Исаның қайта жылуы туралы сөз тараған сайын, шіркеу тыныштықта - қайда? «Иудея және Галилея және Самария бойынша» құрылады. Бұл дәл Исаның бұйырғаны сияқты, дәл Иса бұйырғаны сияқты, шіркеу өсті және нығайды. Көріңіз, Христос нені бұйырса, Христос соны береді. Ол өзінің шәкірттерін, ізбасарларын куәгерлер болуға және шәкірттер жасауға тапсырғанда, Ол өзі бұйырғанын орындайды. Ол олардың еңбегінің нәтижесін береді, себебі бұл - Құдайдың жоспары және бұл - Құдайдың жұмысы. Інжілдерде Петр Исаны Христос деп мойындағанда есіңізде болсын - Иса Петрге не дейді? Ол: «Бұл тасқа», Исаны Христос деп мойындау, «Мен өз шіркеуімді саламын және оған тозақ қақпалары жеңе алмайды». Әрекеттер кітабы кезінде шіркеуге қарсы қатты қысым және қарсылық болды. Шәкірттер, апостолдар түрмеге лақтырылды. Оларға Иса туралы айтпауға бұйырды. Біз Стефан туралы және оның жаламен айыпталып, таспен өлтірілгенін оқимыз; ерте шіркеудің бірінші шейиді. Біз тіпті бұдан бір тарау бұрын Саул, Павел болған, шіркеуді қиратып жатқанын оқимыз.

Бірақ егер біз Жыландар кітабының хабарын бірнеше сөзбен айтсақ, ол қуатпен және қуғынмен бірге қайта тірілу туралы куәлік деп айта аламыз. Және біз дәл осыны табамыз – Інжіл хабары, Иса қайта тірілді, ол шығады және Қасиетті Рухтың күшімен шіркеу көбейеді және өседі және құрылады және Христос бұйрығын орындау және қатты қуғынға қарамастан нығайтылады. Енді біз бұдан бір ғана нүктеден бірнеше сабақ ала аламыз, өйткені біз Құдайдың жолдарына қарсы, Құдайдың шындығына қарсы тұрған мәдениетте өмір сүреміз; біз терроризм актілерін көреміз, ол жเกือบ апта сайынғы шындық, және ол адамдардың ақыл-ойына көбірек және көбірек салмақ түсіреді. Бірақ біз бұл үзіндіде не көреміз? Шіркеу шалыққан негізде тұрғандай көрінгенімен, ол жаңартуды қажет етеді, нақты қажеттілік - қайта тірілу хабарына және Қасиетті Рухқа сүйену, Христос Сөз шіркеуді құрып, нығайтатынын білу.

Бұл біз үшін де жігерлендіру. Мүмкін сіздердің кейбіреулеріңіз шіркеуге берілгендік пе? Қызмет ету және беру және өз өмірін congregation өмірінде осал ету керек пе? Мүмкін сіздердің кейбіреулеріңіз көп жылдар бойы шіркеуде қызмет еттіңіздер; сіз шаршадыңыз ба? Мүмкін ол бұрынғыдай басымдық емес пе? Біз мұнда көретініміз - шіркеудің өсуі, шіркеудің күші - Христос бұйрығы. Бұл - Құдайдың жоспары және Құдай Свое жұмысын соңына дейін, уақыттың аяғына дейін, Христос үшін және Оның халықтарының игілігі үшін аяқтайды. Бұл аят бізге былай дейді: «Құдай Өзінің шіркеуі үшін, Өзінің шіркеуімен не істейтініне қараңыз. Ол не бұйырса, соны береді». Мұны күтіңіз! Осы үшін дұға етіңіз. Осыны күтіңіз. Және Оның шіркеуіне беріліңіз.

Христос шіркеуі ретінде салынған

Бұл бізді екінші нәрсеге алып келеді. Кімнің шіркеуі бұл? Бұл - Христос шіркеуі! Бұл - құрылып жатқан Христос шіркеуі. Христос - шіркеудің басшысы және бір ғана шіркеу бар; бір шіркеу, ол Христос пен бірлік пен тыныштықпен. Алдыңғы жердегі 31-ші тақырыпқа қайта қараңыз. Онда не деп жазылғанын қараңыз. Онда былай деп жазылған: «Сондықтан шіркеу», жалғыз шіркеу, «тыныштыққа ие болды және құрылып жатты». Бұл - бір ғана шіркеу, тіпті ол бірнеше жерде болса да. Ол - Иудеяда, Галилеяда және Самарияда, бірақ ол әлі де бір ғана шіркеу. Шын мәнінде, егер біз «барлық жерде» деген сөзді аударсақ, онда «барлық» деп айта аламыз. Сондықтан сіз шіркеудің «Иудеяның, Галилеяның және Самарияның барлығында» деп айта аласыз. Ал грек тіліндегі бұл сөз шын мәнінде біз «католик» деген сөзді алатын сөзбен бірдей. Біз апостолдардың сенімін мойындаған кезде немесе біз «киелі католик шіркеуіне» сенетінімізді айтқан кезде, біз Рим-католик шіркеуіне сенетінімізді айтпаймыз, бірақ біз бір ғана әмбебап шіркеуге, бүкіл әлемдегі Христос шіркеуіне сенетінімізді айтамыз. Біз мұнымен біздің сеніміміз бен міндеттемеімізді растаймыз. Әрбір ұлттан, әрбір тайпадан, әрбір тілден және әрбір халықтан шыққан сенушілерден тұратын шіркеу.

Христос Иисустегі бір шіркеу

Дәл осыны Ісус өзінің айқұрбандыққа дейін дұға еткен нәрсесі еді. Ол шәкірттерімен бірге “Оған сенетіндердің бәрі бір болсын, дәл солай, Ол және Әке бірдей болсын” деп дұға еткен болатын. Матай кітабының соңында Ісус шәкірттеріне: “Барлық халықтардан шәкірттер жасаңдар” деді. Аян кітабына келгенде не табамыз? Бірақ бұл тағы да саналмайтын аралас көптік, олар тақтың алдында және Қозыны, яғни Христосқа ғибadet етеді. Міне, осы Құдайдың уәдесі, Әбраһимге берген уәдесіне қайтып, Әбраһимнің ұрпағы арқылы жердің барлық отбасылары бата алады. Бұл бір шіркеу және ол Христос Ісус. Және біз бұл бірлікті 9-шы бүптің 31-ші аятында көреміз, яһудилер мен Ғалилеялықтар мен Самариялықтар біріктірілгенде және олар бейбітшілік пен құрылыс, нығайту рахатын алады.

Кедергілерді жеңу

Және мізгілде кітабы Әрекеттерінде, шіркеу үлкен кедергілерді жеңіп алды. Егер сіз жай ғана "Иудея және Галилея және Самария" деген үш сөзді алсаңыз, онда осы үш сөзде күрделі және қайғылы тарих бар. Онда пұтқа табынушылық, азаматтық соғыс, жек көрушілік, жергілікті тұрғындардан тыс жерлерде, алдын ала пікір, дүниелік мінез, өзін-өзі ақтайтындығы бар. Иудея ғибадатхананың орны еді. Діндегі білімділер тұрған және олар орналасқан жерде. Галилея - еврей территориясы, бірақ ол римдік және грек мәдениетінің әсерінен көп әсерленген және әсерленген. Самария екеуінің арасында болды және олар таза еврей текті емес еді және басқа діни дәстүрлерді ұстанды. Ал еврейлер самариялықтарға жек көрушілік танытты. Бізге Галилеядан келгендер Иудеяға бара жатқанда, олар Самария аймағынан айналып өту үшін Иордан өзеніне кіретінін айтады. Олар бұл адамдармен байланысқа түскілері келмеді. Кейде бұл топтар арасында қатты зорлық-зомбылықтар орын алды. Бірақ мұнда бізге бір шіркеу осы жерлерде екені және бұл шіркеудің тыныштығы бар екені және ол нығайтылғандығы айтылады. Ол тек қана қарсылықтан бос болған жоқ; олардың арасында тыныштық болды. Бір кездері Құдаймен дұшпан болған және енді Отанмен татуласып, Иса Мәсіхтегі мәңгілік өмір сыйын, Қасиетті Рухтың сыйын алған адамдар арасында тыныштық болды. Бұл бір-бірімен дұшпан болған адамдар еді, енді олар бірге қуанышпен, сеніммен және достықпен шаттанады. Ал бізде "шіркеу" деген сөздің мағынасы - "шақырылғандар". Олар бұрынғы жолдарынан және әр түрлі тектен бір шіркеуге, бір тірекке, бір халыққа - Мәсіхтің даңқы үшін шақырылды.

Және мүмкін осы радикалды өзгерудің ең айқын мысалы - бұл Саул немесе Павелмен болған өзгеріс. Міне, осы бүлінде бұрынғы адам, міне, шіркеудің басты қуғыншысы және қысымшысы, енді ол шіркеуге, әулиелердің қауымдастығына әкелінді. Және ол енді қуғыншы емес, бірақ енді ол шіркеуді құрудың басты құралы. Осы радикалды өзгеріс осы бүлінде, осы аятта бізге айтылған. Шіркеудің өсуі әртүрлі және бөлінушілер арасында бітім әкеледі. Неліктен бұл маңызды? Неліктен әртүрлілікте бірігу маңызды? Себебі басқа ештеңе мұны істей алмайды; тек Христос мұны істей алады. Бұл тек Христос шіркеуінде болады, сондықтан бұл Христос есіміне даңқ әкеледі. Және біз мұны осы аятта көреміз.

Христос Берілгендігімен Құрылу

Үшінші нәрсе, біз шіркеудің Христосқа қалай құрылғаны туралы көреміз, бұл сенушілер арасында ләззат алатын өмір сипаттамасы. Біз мұнда Христос берілгендігін, Оның шіркеуге қызметін көреміз. Шіркеу Христос оларға берілгендігімен құрылады. Аят бізге олардың «Иеһовадан қорқып, Қасиетті Рухтың жұбанышында жүретінін» айтады. Енді Иисус қызметінің сипаттамасын ойлап көріңіз. Иисус қызметінің қандай жақтары болды? Сіз осы екі сипатты мұнда көре аласыз, солай емес пе? Себебі Иисус істеген және айтқан барлық нәрсе Құдайдың даңқы үшін істелді. Оның Әкесімен дұғада уақыт өткізуге берілгендігі. Оның барлық күшті істері және кереметтері, белгілері және Ол істеген үйретуі Құдайға даңқ әкелу үшін болды. Және тіпті кресттегі өлімге бару және Әкесінің қаһарына ұшырау, бұл Әкесінің еркіне бағыну және тапсырудан істелді. Бұл Иеһовадан қорқу Христос қызметінің барлығын сумалап жіберді.

Және Қасиетті Рух, сол Қасиетті Рух, ол Исаның өмірінде және оның қызметінде табиғаттан тыс кереметтер жасады, сол Қасиетті Рух қазір де Христосқа сенетіндердің барлығы арқылы өзінің қызметін жалғастырады. Иса мұны уәде еткен еді. Ол өзінің шәкірттеріне кететінін, бірақ оларды жалғыз қалдырмайтынын, оларға Қасиетті Рухты жіберетінін уәде еткен еді, ол оларды жабдықтау үшін, оқыту үшін, олар оның атынан қызмет ете алуы үшін. Қасиетті Рухтың басқа аты, бізге айтылғандай, - Уа comfortер немесе Көмекші. Бұл үзіндіде не болып жатқанын көрейік? Comfortер жайлылық әкелуде. Олар «Иеһовадан қорқу және Қасиетті Рухтың жайлылығымен» жүрді. Бұл Христос өз қауымында жұмыс істеп жатқанының дәлелі. Ол өз қауымына міндетті болды. Ол өз адамдарына қызмет етуді жалғастырды, себебі олар Иеһовадан қорқу және Қасиетті Рухтың жайлылығы сияқты екі сипат көрсетті. Бұл екі сипат әрқашан бірге жүреді - Құдайға деген қорқыныш, құрмет, берілгендік және ғибадат ету, сонымен бірге Қасиетті Рухтың жігерлендіруі және жайлылығы, қуанышы және батасы.

Иеһовадан қорқу

Біз Иебеден қорқу туралы көп естімейміз, солай ма? Бұл, мүмкін, Ескі өсият кітабындағы термин сияқты көрінеді. Әлбетте, Иебеден қорқу бүкіл Ескі өсият кітабында Құдайдың ұлылығына сәйкес келетін жауап болды. Бірақ Жаңа өсият кітабында жазушылар бізді Ізгі хабардың шындықтарына байланысты қорқуға шақырады. Себебі, Ізгі хабар бізге осыны үйретеді. Ізгі хабар бізге Иебеден қорқу керектігін үйретеді. Ізгі хабар біздің күнәларымыздың Құдайдың ашуы мен наразылығы мен жазасына лайық екенін үйретеді. Біздің күнәларымызды жою және Құдайдың батасын алу үшін ештеңе істей алмаймыз. Бірақ біздің құтқарылуымыз Иса Мәсіхтің, Құдайдың Ұлының, өлімі мен қайта тұруынан басқа ештеңе емес. Бұл біздің Мәсіхтен тыс қаншалықты кедей екеніміз. Біздің құтқарылуымыз қаншалықты қымбат. Құдай алдында қорқу, таңдану, құрметтеу және мадақтаудан басқа қандай жауап болуы мүмкін? Ж.И. Пакердің айтуы бойынша немесе оның кітабының атауынан алып, Құдайды "ауыр қабылдау" дегеннен басқа қандай жауап болуы мүмкін? Егер біз Құдайға ең жоғары берілгендік бермесек, біз Қасиетті Рухтың жайлығын қалай пайдалана аламыз?

Мен барлығымыз Қасиетті Рухтың жайлығын қалаймыз және сағынамыз деп ойлаймын, бірақ біз Құдайды байыпты қабылдаймыз ба? Біз балаларымыздан, көршілерімізден, жұмыс істейтін достарымыздан: «Біздің өмірімізде ең маңызды нәрсе не?» - деп сұрасақ, олар не деп жауап береді екен? Біз барлығымыз өз-өмірімізді байыпты қабылдаймыз. Біз жұмысымызды байыпты істейміз, спортпен шұғылданамыз, сыртқы келбетімізге, тамақ пен сусынға, ойын-сауыққа байыпты қараймыз; біз өз-өмірімізді байыпты қабылдаймыз. Біздің селфи жасауымыздан да байыпты қарайтынымызды көруге болады. Біз өз-өмірімізді байыпты қабылдасақ, басқаларға өз-өміріміз туралы айтқымыз келеді. Сондықтан біз мұны біздің мәдениетімізде көреміз. Бірақ біз Құдайды байыпты қабылдаймыз ба? Мен Рухтың адамдардың өмірін өзгерткенің қалаймын, бірақ мен Құдай не істей алатынына деген күтумен және асығыспен істеймін бе? Және мен жолымда аздап несие алып, онымен мақтанамын ба? Біздің балаларымыз, жастар өсіп, Қасиетті Рухтың жайлығын сезініп, сенімде жетілген, шәкірттікте өскенін қалаймыз, бірақ олар мұны істегенде көңілді болғанша ғана. Біз өз өмірімізде және отбасымыз үшін таңдаған басымдықтарымызда Құдайдан қорқудың тиісті үлгісін қаншалықты жиі көрсетеміз? Біз барлығымыз Қасиетті Рухтың жайлығын іздейміз және Құдайдан қорқуды елемейміз. Бірақ Қасиетті Рухтың жайлығы Құдайдан қорқумен бірге келеді.

Ал эми мен Иебилирден қорқу жөнінде айтқанда, мен мұңды немесе көңілсіз мінез жөнінде айтпаймын. Мұнда жылу бар, Иебилирден қорқудың қуанышы бар. Иебилирден қорқудың бостандығы және шынайылығы, сынақ кезінде үміт; азап кезінде сенімділік. Шіркеу Христос шіркеуі ретінде нығайып, тереңдеп, бірігуі. Бұл Ғактілер 9:31-де шіркеудің құрылып жатқан әдемі картинасы. Шіркеу - Христос даңқы үшін және Оның халқының игілігі үшін Құдайдың жоспары. Біздің отбасымызда, біз құс есігімізге айналып кеттік. Мен бұл туралы көп айтпаймын, себебі мен өзіміздің қаншалықты ақылсыз екенімізді білдіргім келмейді, бірақ біз өз ауламыздағы құстардың істеріне өте назар аударамыз! Кеше мен бір құстың ұясын кездестірдім. Біз мұндайды көп көреміз, бірақ маған бұл құстың ұясы қаншалықты әсерлі болғаны таң қалдырды. Міне, сабан және қоқыс және топырақ бар және бұл құстар өз жұмыртқаларына және өздеріне ұя жасай алады. Құдай шіркеуді құруда не істейтіні керемет емес пе? Ол яһудилерді және язычниктарды, галилеялықтарды және самарлықтарды, құлдарды және еркіндерді, байларды және кедейлерді алып, Оның шіркеуі, Христос шіркеуі ретінде біріктіреді, Оның даңқы үшін, бұл Иебилирден қорқу және Қасиетті Рухтың жұбанышында жүрген әдемі картина. Құдай Өзінің шіркеуін құруда осылай істейді. Сонымен шіркеу құрылады. Ол нәтижеленеді.

Сондай-ақ, бізге бұл аятының соңғы сөзінде шіркеу салынған кезде, ол сыртқа да салынғаны айтылады. Бү tonightгі біздің соңғы нүктеміз осы. Шіркеу салынды; шіркеу көбейді. Шіркеу нығайтылған кезде, шіркеу көбейді. Шын мәнінде, біз шіркеудің күштілігінің бір белгісі оның сыртқа бағытталғанында деп айта аламыз. Ол салынған кезде сыртқа да салынды және ол сыртқа салынған кезде де салынды. Бұл сенушілердің статикалық тобы емес. Бұл эксклюзивті клуб емес. Бұл бізге осында айтылған динамикалық бірлестік. Бүгінгі күні шіркеудегі біздің мәдениетімізде «қауымдастық – бірге өмір сүру» деген сөздердің бірі деп ойлаймын. Және бұл үзіндінің басымдықтарының бірі; бұл жерде әдемі нәрселердің бірі. Олар бірге қауымдастықпен тәжірибе жүргізуде. Бірақ қауымдастыққа баса назар аударудың және оған фокус жасаудың қауіптері бар, ол фокус ішке қарай бағытталуы мүмкін және қауымдастық ішке өсуі мүмкін. Және жаңадан келгендерді немесе сырттан келгендерді қабылдау қиынға соғуы мүмкін. Және мен сенімдімін, көптегеніміз мұндай тәжірибені кіші топтарда немесе жексенбілік мектептерде немесе сол сияқты нәрселерде бастан кешірдік.

Сыртқа Салыну

Бірақ біз мұнда көреміз, егер назар Құдайға және Христос шіркеуін салу және ізгі хабар тарату, ізгі хабарды тарату және шәкірттер жасау деген командасына назар аударылса, шіркеу сыртқа шығады және шіркеудің өсуі Христос есіміне даңқ әкеледі. Ал біз шіркеу сыртқа шыққан кезде көреміз, шіркеуге күш беретін сапалар шіркеудің өсуін қамтамасыз ететін сапалармен бірдей. Христос оларға қызмет еткендегі көрінген нәрселер – Иеден қорқу және Қасиетті Рухтың жұбанышы – бұл екі нәрсе, олар оларды сыртқа жібереді, және шіркеу көбейеді. Олар Иеден қорқу және Қасиетті Рухтың жұбанышында жүрген кезде, шіркеу көбейді. Ол сыртқа салынды.

Нығайту Көбейтуге Әкеледі

Негізінен, сіз Эдтің кейде айтатын принципін естідіңіз, ол «жүрекке терең түсетін нәрсе әлемге кең таралады». Шіркеу құрылысқа ие болғанда, ол сыртқа шығады. Көптеген жағдайларда Біз Миссия конференцияларында Джон Пайпердің «Миссия ғибадат жоқ болғандықтан бар!» деген цитатын естиміз. Біз сондай-ақ миссия ғибадат бар болғандықтан да бар деп айта аламыз. Ал бұл туралы Пайпер сол уағызда айтады. Бұл туралы айтатын болсақ, шіркеудің өсуі көбейуге әкеледі. Ал бұл неге соншалықты маңызды? Себебі шіркеу қиын жерлерге ілгерілеп барады; нақты, терең қажеттіліктері бар адамдарға барады. Әлемнің жағдайы қандай? Шіркеуден тыс адамдардың жағдайы қандай? Бәрі керісінше. Олар Құдайдан қорқусыз және Қасиетті Рухтың жұбанышсыз. Құдайға тәуелділік сезімі жоқ; үміт, бейбітшілік және жұбаныш жоқ, тек мақтаныш және бекерлік. Менің ойымша, бізге әлемнің осылай сипатталатынына мысалдар келтірудің қажеті жоқ, бірақ Христос бізге жақсы нәрсе береді. Ол Өзіне шақырады. Ал Оның ішінде біз күш, бірлік, қуаныш, бейбітшілік, ғажайып және махаббат деп аталатын нәрселерге шақырылады. Біз мәңгілік өмірге шақырылады.

Біз осы нәрселерге үміттенгенде, олар үшін дұға еткенде, оларды күткенде, біз олардың жандануын тілейтіндердің бірі боламыз. Біз реформа, сергіту, жаңару үшін дұға етеміз. «Ре» дегенді естідіңіз бе? Біз Құдайдан бұрыннан жасаған нәрсені істеуін сұраймыз. Біз ол істеуін тілейміз. Ал біз мұны асыға күтеміз, себебі Біз ол бұрыннан жасағанын көреміз. Ал бұл дәлел Апостолдардың жүрістері 9-тарау 31-ші аятында жазылған. Біз Христос үшін және Оның халықтарының игілігі үшін мұны тағы да істеуін Құдайдан сұраймыз.

Мен қазір 1927 жылы болған Миссисипи өзенінің су тасқыны туралы «Rising Tide» кітабын оқып жатырмын. Және бұл кітап керемет! Кітаптағы негізгі кейіпкерлердің бірі - Миссисипи өзені. Ол кітаптағы ең басым кейіпкерлердің бірі. Және оның өзенің күші мен қарқындылығын төмен қарай ағып, жоғары қарай көтерілгенде сипаттауын есту керемет. Және өзенің бойында әрбір нүктеде, ол дамбаларды бұзуға тырысады. Ол дамбалардан асып, өзенің жағасынан шығып кетуді көздейді. Міне, өзенің қарқындылығы мен күші осындай.

Біз шіркеумен де осындай нәрсені көреміз, шіркеу құрылысы аяқталып, ол өсіп, ұлғайған сайын. Ол Христос ұлылығы үшін қол жеткізуге, құрылысқа, өсуге және көбейуге тырысады. Шіркеу дәл осылай істейді. Біз мұны Әрекеттер кітабының 9-тарауында 31-ші аятында көреміз. Біз де өз күнімізде де осылай істеуін дұға етеміз.

Қарапайым Өмір

Мен аяқтау үшін бір-екі сөз айтқым келеді. Білесіз бе, мен мұндай жерге келгенде, Иебеден қорқу туралы уағыздау және оқыту әрқашан қиынға соғады. Менің ойымша, бұл Құдайдың трансценденттілігіне байланысты; Құдайдан қорқудың ішінде не тек қорқыныш, сонымен бірге құрметті қуаныш пен махаббатты сөзбен айтып, жеткізу қиын. Сондықтан бұл неге ұқсайды? Иебеден қорқу және Қасиетті Рухтың жұбанышын неге ұқсайды? Бірнеше сөз еске түседі. Ал бір сөз, мен айтарым, мынау – қарапайым өмір. Білесіз бе, біз соншалықты алаңдап, көп уақытымызды босқа өткіземіз. Біз кез келген бос уақытымызды немесе тыныштықты шу немесе визуалды ынталандырумен толтыруға тырысамыз. Бірақ мұнда бізге тыныш болуға шақыру бар деп ойлаймын. Дәвид бұрын дұға еткендей, «тоқтап, мен Құдай екенімді біліңдер», және Құдайдың жаратылысына таң қалуға және ойлануға; Оның баталарын еске алу, Інжілді еске алу және Ол үшін кәдімгі алғыс білдіру. Ол не істеді, соның бағалануын өсіру.

Әй, біз Қияметтегі шіркеудің қарапайымдылығын көреміз. Олай емес пе? Егер біз 2-тарауға қайта оралсақ, ертедегі шіркеу кезінде шіркеу не істеді? Шын мәнінде, ол өте қарапайым болды. Олар мақтау мен дұғаға берілді. Олар сөзге және қасиетті тағамға берілді. Және олар бір-бірімен қарым-қатынас жасауға және жомарттыққа берілді. Бұл қарапайым, бірақ керемет емес пе? Және олар осыған берілген кезде, олар өздері айналасындағы әлемнен ерекшеленуге дайын болды, өз әлемінде тұз және жарық болуға дайын болды. Олардың жанынан сынақтарға, қиындықтарға төтеп беруге, жәбірленуге, үмітпен және өз үміттерінің себебін көретіндерге есеп беруге дайын болды. Неліктен олар сондай ұлы үмітке ие болды? Бұл қайта саяхаттан; бұл Иса Мәсіхтегі мәңгілік өмірден. Және олар сол уақытта бір-бірін нығайтып, бірге болды. Және олар Христос үшін куәлік беруге дайын болды.

Мүмкін, біз мұны сол жерде өлшейтін шығармыз. Егер бізде жоғалғандар үшін тілек және ауыртпалық болмаса, мүмкін біз Құдайдан қорқудың батасын және Қасиетті Рухтың жұбанышын толығымен түсінбеген шығармыз. Бәлкім, біз шіркеудің керемет артықшылығын, сонымен қатар жоғалғандардың керемет қажеттілігін толығымен бағаламаған шығармыз. Және мүмкін біз қызметтің басында, Ламантациялар 3-тарауында, ғибадатқа шақырудан бастау алуымыз керек - “Біз өз жолымызды іздейік және тексерейік және Құдайға қайта оралайық және біз жүрегімізді және қолдарымызды көктегі Құдайға көтерейік”. Құдайға дұғамен барайық!

Әке, Біз Сенің Сөзіңе және осы Иеміздің күніне келгенімізге, таңертең және кешке, Сенің Сөзіңді есту және Сенің мақтауларыңды айту үшін алғыс айтамыз. Біз Сенің Рухың арқылы бізде жаңғыру және тірілу жұмысын істеуіңді, бізге Мәсіхте қуаныш беруіңді, жоғалғандар үшін жүрек беруіңді және оларға қол созу мүмкіндіктерін беруіңді дұға етеміз. Ал біз құрған сайын, біз сыртқа шығу үшін, Сенің даңқың үшін, Мәсіхтің даңқы үшін және біздің мәңгілік игілігіміз үшін құрамыз. Біз бұл нәрселерді Мәсіхтің атымен дұға етеміз, әмен.