សន្តិភាពនៃការជាម្ចាស់

សន្តិភាពនៃការជាប់ពាក់ព័ន្ធ

អេសាយ ៤៣:១-៧

ដោយ ប៊ីលី ដេមបស៊ី

អត្ថបទរបស់យើងនៅព្រឹកនេះ មកពីព្យាការី អេសាយ ជំពូក ៤៣ លេខ ១ ដល់ ៧ ។ ហើយអ្នកនឹងរកឃើញវានៅលើទំព័រ - ប្រសិនបើអ្នកកំពុងប្រើព្រះគម្ពីរតាមកៅអី - ទំព័រ ៦០៣ ។ ស្ថានភាពភ្លាមៗសម្រាប់អ្វីដែលអេសាយនិយាយនៅទីនេះក្នុងជំពូក ៤៣ - ជំពូក ៤២ ជាការពិតណាស់បរិបទកាន់តែទូលំទូលាយ។ បទចំរៀងរបស់អ្នកបម្រើដែលរងទុក្ខ - ជំពូក ៤០ ដល់ ៥៥ នៃសៀវភៅអេសាយ។ ជំពូក ៤២ ជំពូកមួយដែលព្រះទ្រង់មានបន្ទូលអំពីការមកដល់របស់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គដែលថ្មីដែលព្រះអង្គរៀបចំនៅក្នុងទ្រង់ ការចង់បានរបស់ព្រះអង្គសម្រាប់ប្រជាជាតិទាំងអស់ដើម្បីមើលឃើញពន្លឺរបស់ព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកជំពូក ៤២ បញ្ចប់ដោយស្ថានភាពគួរអាណិតរបស់ប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គ។ ពួកគេខ្វាក់ភ្នែក ហើយថ្លង់។ ជំពូកនេះបញ្ចប់ដោយភាសាអំពីព្រះអង្គចាក់ចេញនូវកំហឹងរបស់ព្រះអង្គ។ វាជាការបញ្ចប់ដ៏ក្រៀមស្វិត ហើយវាកំណត់ឆាកសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃជំពូក ៤៣ នៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំហៅថា "សន្តិភាពនៃការជាប់ពាក់ព័ន្ធ" ។

សូមអធិស្ឋាន ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងអានជំពូក ៤៣ លេខ ១ ដល់ ៧ ។

ព្រះវរបិតា នេះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ។ យើងគឺជាប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គ។ សូមមានបន្ទូល។ សូមឱ្យយើងបានឮ។ សូមផ្តល់ភាពច្បាស់លាស់នៃចិត្ត។ សូមដាំការពិតទាំងនេះជ្រៅនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ចិញ្ចឹមព្រលឹងយើង។ សូមបំពាក់យើង។ ព្រះវរបិតា សូមចូលមកជិត។ សូមព្រះអង្គឮយើងអធិស្ឋានក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ និងសម្រាប់ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ អាម៉ែន។

អេសាយ ជំពូក ៤៣ ចាប់ផ្តើមជាមួយលេខ ១ :

ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា លោក​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក​គឺ​លោក​យ៉ាកុប អ្នក​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក​គឺ​លោក​អ៊ីស្រាអែល៖ «កុំ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ ដ្បិត​ខ្ញុំ​បាន​ប្រោស​អ្នក​ហើយ។ ខ្ញុំ​បាន​ហៅ​អ្នក​តាម​ឈ្មោះ​របស់​អ្នក អ្នក​គឺ​ជា​របស់​ខ្ញុំ។ ពេល​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ទឹក ខ្ញុំ​នឹង​នៅ​ជាមួយ​អ្នក។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ទន្លេ ពួកគេ​នឹង​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​លង់​ឡើយ។ ពេល​អ្នក​ដើរ​ឆ្លង​ភ្លើង អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​ដុត​ឡើយ ហើយ​ភ្លើង​នឹង​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​រលាក​ឡើយ។ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក អ៊ីស្រាអែល ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ខ្ញុំ​ប្រគល់​អេហ្ស៊ីប​ជា​ថ្លៃ​លោះ​របស់​អ្នក គុស (គឺ​អេត្យូពី) និង​សេបា ជា​ថ្លៃ​លោះ​របស់​អ្នក។ ដោយ​សារ​អ្នក​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​មាន​កិត្តិយស ហើយ​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​អ្នក។ ខ្ញុំ​ប្រគល់​មនុស្ស​ជា​ថ្លៃ​លោះ​របស់​អ្នក ប្រជាជាតិ​ទាំង​អស់​ជា​ថ្លៃ​លោះ​នៃ​ជីវិត​របស់​អ្នក។ កុំ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ ដ្បិត​ខ្ញុំ​នៅ​ជាមួយ​អ្នក។ ខ្ញុំ​នឹង​នាំ​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​ពី​ខាង​កើត ហើយ​ពី​ខាង​លិច​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រមូល​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​ដល់​ខាង​ជើង ឱ្យ​ប្រគល់ ហើយ​ដល់​ខាង​ត្បូង កុំ​រារាំង។ នាំ​បុត្រ​របស់​ខ្ញុំ​ពី​កន្លែង​ឆ្ងាយ ហើយ​បុត្រី​របស់​ខ្ញុំ​ពី​ចុង​ផែនដី មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ នោះ​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​តាម​ឈ្មោះ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បង្កើត​សម្រាប់​សិរីរង្វាន់​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បង្កើត ហើយ​បាន​ធ្វើ​»។

មនុស្ស​ទាំង​អស់​ដូច​ជា​ស្មៅ ហើយ​សិរីរង្វាន់​របស់​ពួកគេ​ដូច​ជា​ផ្កា​នៅ​ក្នុង​វាល។ ស្មៅ​នោះ​枯ត ហើយ​ផ្កា​នោះ​ធ្លាក់​មក ប៉ុន្តែ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ‌ជន្ម​យើង​ខ្ញុំ​មាន​ជា​អង்கាល។

តើ​«សន្តិភាព​នៃ​ការ​មាន​កម្មសិទ្ធិ» ជា​អ្វី? អញ្ចឹង​ទេ​យើង​គួរ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ការ​កំណត់​ថា «តើ​ការ​មាន​កម្មសិទ្ធិ​ជា​អ្វី?» អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ពី​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ទៅ​ក្នុង​សុន្ទរកថា​ថ្ងៃ​នេះ។ យើង​ចង់​និយាយ​អំពី​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​មាន​កម្មសិទ្ធិ យើង​ចង់​និយាយ​អំពី​ទម្រង់​នៃ​ការ​មាន​កម្មសិទ្ធិ ហើយ​បន្ទាប់​មក​យើង​នឹង​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​សួរ​សំណួរ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់?»

តើ​ការ​មាន​កម្មសិទ្ធិ​ជា​អ្វី?

តើអ្វីជាការជាប់ពាក់ព័ន្ធ? សូម让我们មើលទៅភាសาที่អេសាយ ប្រើក្នុងខ ១។ “ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់ 말씀ថា លោកដែលបានបង្កើតអ្នក យ៉ាកុប លោកដែលបានបង្កើតអ្នក អ៊ីស្រាអែល៖ «កុំខ្លាចឡើយ ដ្បិតខ្ញុំបានរំលោះអ្នក។ ខ្ញុំបានហៅអ្នកតាមឈ្មោះ អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ»។ អ្នកស្គាល់ប្រធានបទព្រះគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យនៅទីនោះ – បានបង្កើតអ្នក។ បានបង្កើតអ្នក; បានរំលោះអ្នក។ យើងគិតអំពីការចេញពីស្រុកអេហ្ស៊ីបដ៏អស្ចារ្យនោះ – ព្រះជាម្ចាស់រំលោះប្រជាជនរបស់ទ្រង់ចេញពីទាសភាព ហើយតាំងពួកគេនៅក្នុងដែនដីនៃការសន្យា ដែលជា ដែនដីដែលព្រះអង្គបានសន្យាដល់លោកអាប្រាហាំ។ “បានរំលោះអ្នក” – ពាក្យហេប៊្រើសនោះ “ហ្គាល” គឺ “អ្នករំលោះ” – គិតតាមបន្ទាត់នៃ “អ្នករំដោះ អ្នកការពារ” ដូចជា លោកបូអាស ជាអ្នករំដោះ អ្នកការពារសម្រាប់រូធនិងម្តាយក្មេករបស់នាង ណាអូមី; អ្នករំលោះសាច់ញាតិ ដែលធានាអនាគតរបស់ពួកគេដោយសកម្មភាពរំលោះរបស់គាត់។ នោះគឺជារូបភាពនៃអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងពិពណ៌នាសម្រាប់ទ្រង់ផ្ទាល់។ ដែលទ្រង់បានរំលោះអ្នក។ ទ្រង់បានធានាអនាគតរបស់ប្រជាជនទ្រង់ ដោយសកម្មភាពរំលោះរបស់ទ្រង់ចំពោះពួកគេ។

“ទ្រង់ហៅអ្នកដោយព្រះនាម” – ម្តងទៀត ចូរគិតអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ជាមួយអាប្រាហាំ។ ចូរគិតអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ជាមួយសារ៉ា ប្រពន្ធគាត់។ តើទ្រង់បានប្តូរព្រះនាមរបស់ពួកគេដោយរបៀបណា។ ទ្រង់បានហៅពួកគេដោយព្រះនាម។ ចូរគិតអំពីណូអេ។ ទ្រង់បានហៅណូអេដោយព្រះនាម។ ទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលទ្រង់ហៅដោយព្រះនាម ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយទ្រង់។ ដូចជាឪពុក និងកូន ព្រះជាម្ចាស់បានបើកទ្វារការ​ចិញ្ចឹម​កូន ជនជាតិ​របស់​ទ្រង់​ក្លាយ​ជា​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​កូន​ប្រុស និង​បុត្រី​របស់​ទ្រង់។ “ទ្រង់​បាន​ហៅ​អ្នក​ដោយ​ព្រះនាម”។ ផ្ទុយទៅវិញ សូមស្តាប់នូវអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ១ ដែលយើងបានអានកាលពីពីរសប្តាហ៍មុន។ “ព្រះអម្ចាស់​ทรง​គង់​នៅ​លើ​មនុស្ស​ righteous, ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​អាក្រក់” ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា “នឹង​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ វា​នឹង​រលាយ​បាត់​ទៅ។ វា​នឹង​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​ឡើយ”។ ឬសូម្បីតែចង្អុលច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត នូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយ ជំពូកទី ៧ ដោយចាប់ផ្តើមពីខទី ២១។ “មិនមែនគ្រប់គ្នាដែលនិយាយមកខ្ញុំ ‘ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់’ នឹងចូលទៅក្នុងនគររបស់ស្ថានសួគ៌ាទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហតិរបស់ព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ា”។ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​និយាយ “ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់” ប៉ុន្តែ​មិន​ធ្វើ​តាម​ព្រះហតិ​របស់​ព្រះវរបិតា​ទ្រង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ា ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ថា “ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ដល់​ពួកគេ ‘ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ស្គាល់​អ្នក​ទេ។ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ស្គាល់​អ្នក​ទេ។ ចូរ​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ’”។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលចំពោះប្រជាជនរបស់ទ្រង់ថា “ទ្រង់បានហៅអ្នកដោយព្រះនាម។ ខ្ញុំស្គាល់អ្នក។ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ទ្រង់បានហៅអ្នកដោយព្រះនាម”។

ហើយបន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានបញ្ចប់ទាំងអស់ដោយ "អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ"។ គិតម្តងទៀតនូវឈុតឆាកដ៏អស្ចារ្យនោះ ដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រមូលមនុស្សរបស់ព្រះអង្គទៅកាន់ព្រះអង្គនៅស៊ីណាយ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ climactic ទាំងអស់នៃការចេញ។ ព្រះអង្គប្រមូលពួកគេមកកាន់ព្រះអង្គនៅស៊ីណាយ។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា “អ្នកទាំងអស់គ្នាបានឃើញនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះជនជាតិអេហ្ស៊ីប តើខ្ញុំបានយកអ្នកនៅលើស្លាបរបស់ឥន្ទ្រីយ៉ាងដូចម្តេច ហើយបាននាំអ្នកមកកាន់ខ្លួនខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះ ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាអ្នកពិតជាគោរពតាមសំឡេងរបស់ខ្ញុំ ហើយរក្សាកិច្ចសន្យារបស់ខ្ញុំក៏ដោយ អ្នកនឹងក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមប្រជាជាតិទាំងអស់។ ដ្បិតផែនដីទាំងអស់គឺជារបស់ខ្ញុំ។ អ្នកនឹងក្លាយជាព្រះរាជាណាចក្រនៃបូជាចារ្យ និងជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធ។ អ្នកនឹងក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ»។ នោះគឺជាការវេចខ្ចប់។ នោះគឺជាការដឹកជញ្ជូនដែលត្រូវបានយកនៅពេលដែលព្រះអង្គមានបន្ទូលថា “អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ។ អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិ”។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គ។ នោះមានន័យថា ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា “ខ្ញុំមានការអះអាងពិសេសលើអ្នក ហើយដោយការសន្យា អ្នកមានការអះអាងពិសេសលើខ្ញុំ”។ ចំណាំពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់សម្គាល់ពួកគេ – “ខ្ញុំបានហៅអ្នកដោយឈ្មោះ។ អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ”។

ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីការបញ្ចប់ដ៏អាក្រក់នៃជំពូកទី 42។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានសម្គាល់មនុស្សរបស់ព្រះអង្គដោយស្ថានភាពអាក្រក់របស់ពួកគេដូចដែលព្រះអង្គបានពិពណ៌នានៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកទី 42 នោះទេ ប៉ុន្តែព្រះអង្គសម្គាល់មនុស្សរបស់ព្រះអង្គដោយឃ្លា “អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ”។ នោះជារបៀបដែលព្រះអង្គសម្គាល់មនុស្សរបស់ព្រះអង្គ។ មិនជាប់គាំងក្នុងការមិនជឿ ទោះបីជាពួកគេក៏ដោយ។ អ្នកនិងខ្ញុំតស៊ូជាមួយបាប។ អ្នកនិងខ្ញុំបរាជ័យក្នុងការតស៊ូជាមួយបាបជាទៀងទាត់។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានប្រកាសអំពីយើងថា “អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានហៅអ្នកដោយឈ្មោះ។ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នក។ អ្នកគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ”។

តើការជាប់ពាក់ព័ន្ធមើលទៅដូចអ្វី?

អញ្ចឹង តើការជាជនជាតិមានរូបដូចម្ដេច? ចូរយើងដកគោលការណ៍មួយចំនួនពីខគម្ពីរ។ ហើយគោលការណ៍មួយដែលយើងចង់ឃើញគឺថា ការជាជនជាតិមើលទៅដូចជាទទួលអត្ថប្រយោជន៍ពី ការរីករាយជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ព្រះเจ้า។ សូមក្រឡេកមើលខ ២ និង ៥ ។ ខ ២ “នៅពេលអ្នកឆ្លងកាត់ទឹក ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយអ្នក”។ ខ ៥ “កុំខ្លាច ព្រោះខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក”។ វាជាគោលការណ៍អេម៉ានុអែល – ព្រះដ៏មានអំណាច ព្រះអស់កល្បងជាមួយនឹងប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះនៅជាមួយអ្នក ព្រះនៅជាមួយអ្នក! មានវត្តមានក្នុងគ្រាអាសន្នរបស់យើង។ សកម្មក្នុងការទទួលយកអំពើល្អសម្រាប់យើង ដូចដែលព្រះអង្គបានសន្យា។ ការទ្រទ្រង់ ការជួយ ការផ្តល់អំណាច ការអនុញ្ញាតិឱ្យយើង។ មានវត្តមានក្នុងសេចក្តីអំណររបស់យើងផងដែរ។ ជួយយើងឱ្យចងចាំថា សេចក្តីអំណរទាំងអស់ដែលយើងបានរីករាយ មកដល់យើងពីព្រះហស្តដ៏អធិការ។

ការពារ

តើ​ការ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​មាន​រូប​ដូច​ម្ដេច? វា​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ការ​រី​រាយ​នៅ​ក្នុង​វត្ត​មាន​របស់​ព្រះ​ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ ។ វា​ក៏​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ការ​ការពារ​ផង​ដែរ ។ សូម​មើល​ខ​ទី​២ «នៅ​ពេល​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ទឹក​នោះ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​នៅ​ជាមួយ​អ្នក ហើយ​នៅ​ពេល​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ទន្លេ​នោះ ទឹក​នឹង​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​លិច​ឡើយ ។ នៅ​ពេល​អ្នក​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​ភ្លើង នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​ដុត​ឡើយ ហើយ​ភ្លើង​នឹង​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆេះ​ឡើយ»។ អេសាយ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ពីរ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​គ្រោះ​ថ្នាក់​ទាំង​អស់ ។ សូម​មើល​ឃ្លា​ថា ។ គ្រោះ​ថ្នាក់​នឹង​មក ។ ព្រះអង្គ​មិន​មាន​បន្ទូល​ថា «បើ​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ទឹក» និង «បើ​អ្នក​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​ភ្លើង» ។ នៅ​ពេល​អ្នក​ធ្វើ​ដូច្នេះ – គ្រោះ​ថ្នាក់​នឹង​មក ។ ប្រហែល​ជា​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ពួក​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​រក​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​ការ​គំរាម​កំហែង​មួយ​ចំនួន គ្រោះ​ថ្នាក់​មួយ​ចំនួន ប្រហែល​ជា​សូម្បី​តែ​នៅ​ពេល​នេះ​កំពុង​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​បូជា​នេះ​នៅ​ព្រឹក​នេះ ។ ការសាកល្បង​មួយ​ចំនួន ទុក្ខ​ព្រួយ​មួយ​ចំនួន ការ​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា​មួយ​ចំនួន ការ​សង្ស័យ ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​ធ្ងន់ធ្ងរ ការឈឺចាប់ ឬ ការបាត់បង់ ឬ ទុក្ខ។ ពាក្យនាមអាចបន្តបានយូរណាស់សូម្បីតែនៅពេលនេះ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ជឿ​លើ​ព្រះ‌យេស៊ូវ អ្នក​ជា​របស់​ព្រះ‌វរបិតា​ដ៏​មាន​គ្រប់​អំណាច​ជា​អ្នក​បង្កើត​ស្ថាន​បរមសុខ និង​ផែនដី។ ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក និង​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​ប្រោស​លោះ​អ្នក។ នៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់របស់យើង យើងមានការយកចិត្តទុកដាក់ដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ទ្រង់ និងអំណាចទាំងអស់របស់ទ្រង់បានផ្លាតឆ្ពោះទៅរកការការពារចុងក្រោយរបស់យើង។ យើង​អាច​ឈឺ​បាន ប៉ុន្តែ​យើង​មាន​សុវត្ថិភាព ។ យើង​អាច​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ណាស់ ប៉ុន្តែ​យើង​មាន​សុវត្ថិភាព ។ យើង​អាច​មាន​អារម្មណ៍​ថា​យើង​ហៀប​នឹង​លិច​ទៅ​ហើយ ប៉ុន្តែ​យើង​មាន​សុវត្ថិភាព ។ ព្រះអង្គ​មាន​បន្ទូល​មក​យើង​ថា «អ្នក​ជា​របស់​ខ្ញុំ ។ សកលលោក​ទាំង​អស់​ជា​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​អ្នក​ជា​ត្បូង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ប្រកប​ដោយ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់»។

ចំណង់​ចិត្ត

តើការជាជនជាតិមានរូបរាងយ៉ាងណា? វាមើលទៅដូចជា បន្ថែមពីលើវត្តមាននិងការការពារ វាមើលទៅដូចជា ចំណូលចិត្ត។ សូមស្តាប់ខ ៣ និង ៤។ «ដ្បិត我是ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះເຈົ້ារបស់អ្នក ជាព្រះបរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែល ជាព្រះ救—ှ—ានរបស់អ្នក។ ខ្ញុំឲ្យ埃及ជាថ្លៃលោះរបស់អ្នក ឲ្យកូស៊ី (គឺ អេត្យូពី) និង សេបា ជាថ្លៃប្តូរសម្រាប់អ្នក។ ដោយសារតែអ្នកមានតម្លៃនៅចំពោះព្រះភ្នែករបស់ខ្ញុំ ហើយមានកិត្តិយស ហើយខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក។ ខ្ញុំឲ្យមនុស្សជំនួសអ្នក ជនជាតិជំនួសជីវិតរបស់អ្នក។ " ប្រសិនបើអ្នកកំពុងសម្លឹងមើលខទាំងនោះ ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកកត់សម្គាល់អ្វីមួយ។ អ្នកមានឧបករណ៍វោហារសាស្ត្រអេបிரេអូដែលកំពុងដំណើរការនៅទីនេះ។ អ្នក​មាន​ការ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ។ អ្នក​មាន​ការ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៃ​គោល​គំនិត​នៃ​ថ្លៃ​លោះ។ "ខ្ញុំឲ្យអេហ្ស៊ីបជាថ្លៃលោះរបស់អ្នក" ។ ហើយបន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់នៃនោះ នៅចុងបញ្ចប់នៃខ ៤ "ខ្ញុំឲ្យខ្លួនខ្ញុំជំនួសអ្នក" ។ នោះគឺជាការសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិត ក្នុងករណីនេះ គំនិតនៃថ្លៃលោះ។ ហើយនៅកណ្តាលនៃពួកគេស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងលេចធ្លោ "ដោយសារតែអ្នកមានតម្លៃនៅចំពោះព្រះភ្នែករបស់ខ្ញុំ ហើយមានកិត្តិយស ហើយខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក" ។ អ្នកមិនអាចខកខាននោះបានទេ។ អ្នក​មាន​ការ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៃ​គោល​គំនិត​នៃ​ថ្លៃ​លោះ​ដ៏​មាន​អំណាច ហើយ​នៅ​កណ្តាល​នោះ ព្រះ​បាន​ប្រកាស​ថា «ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​អ្នក! អ្នកគឺជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ!» កាលវីន មានប្រសាសន៍ថា «ព្រះអម្ចាស់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកជំនឿទាំងអស់ ដូច្នេះហើយទ្រង់ឱ្យតម្លៃពួកគេខ្ពស់ជាងពិភពលោកដទៃទៀត»។ វា​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។

ការ​ចំណាំ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មួយ​ចំនួន​នៅ​ទី​នេះ។ មួយ​គឺ​នេះ។ ស្ដេច​ហេហេស៊ីយ៉ា – ឥឡូវ​សូម​យកចិត្តទុកដាក់! នេះ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ប្រទេស​ישראל។ វា​នឹង​មិន​មាន​ភាព​ស្ងួត​ទេ។ កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ងងុយ​ដេក​ទៅ​លើ​ខ្ញុំ! ស្ដេច​ហេហេស៊ីយ៉ា​នៃ​យូដា​បាន​បង្កើត​បាន​នូវ​សម្ព័ន្ធភាព​ជាមួយ​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប​ប្រឆាំង​នឹង​皇帝​អាស្ស៊ីរ, សេន្នា​កេរីប។ ឥឡូវ​ឈប់​មួយ​ភ្លែត។ ខ្ញុំ​បាន​អង្គុយ​ក្នុង​ថ្នាក់​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​អាច​និយាយ​ឈ្មោះ​នោះ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ, សេន្នា​កេរីប! ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​រៀន​មួយ​ទៀត​ថា “ធីག្លា​ថ-ភីឡេស៊ែរ"។ អ្នក​ត្រូវ​តែ​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដោយ​សារ​ខ្ញុំ​បាន​ចំណាយ​ពេល​ជា​ច្រើន​ម៉ោង​ធ្វើ​ការ​លើ​រឿង​ទាំង​នោះ​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​មុន! ដូច្នេះហើយ គាត់បានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Pharaoh នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងស្ដេចនៃប្រទេសអេត្យូពី។ ហើយអ្នករកឃើញរឿងនោះនៅក្នុង 2 ស្តេច 18 និង អេសាយ ជំពូក 30 និង 31។ ដើម្បីបង្កើតការផ្តន្ទាទោសត្រឹមត្រូវ និងពិតប្រាកដរបស់គាត់ ស្ដេចអាស្ស៊ីរបានដើរជាមួយកងទ័ពដ៏ធំរបស់គាត់មកលើយូដាតូច។ នៅពេលដែលការវាយប្រហារដ៏ធំសម្បើមនឹងធ្លាក់មកលើ ហើយយូដានឹងត្រូវកិនទៅជាម្សៅ សេន្នា​កេរីប​ត្រូវ​តែ​បំបែក​កងទ័ព​របស់​គាត់​ដើម្បី​ទប់ទល់​នឹង​កងទ័ព​ដែល​ឈ្លានពាន​ពី​អេត្យូពី និង​អេហ្ស៊ីប។ ពួកគេដួលក្នុងផ្លូវ ហើយសេន្នា​កេរីប​បាន​ដេញ​ពួកគេ​រហូត​ដល់​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប។ យូដា​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្គ្រោះ ខណៈ​ដែល​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប និង​អេត្យូពី​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​កងទ័ព​អាស្ស៊ីរ។ នេះ​ជា​ចំណុច​នោះ។ យូដា​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្គ្រោះ​ដោយ​សារ​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ដល់​សត្រូវ​របស់​នាង​នូវ​ជំនួស។ យូដា​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្គ្រោះ​ដោយ​សារ​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ដល់​សត្រូវ​របស់​នាង ក្នុង​ករណី​នេះ​គឺ​ជនជាតិ​អាស្ស៊ីរ នូវ​ជំនួស។

ចំណាំ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទី​២។ នៅ​ពេល​នៃ​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​រំលង មានរយៈពេលប្រហែលឆ្នាំ ៣០ នៃគ.ស ឬ គ.ស ៣០ អធិបតី​រ៉ូម៉ាំង​នៃ​ខេត្ត​យូដា​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ធ្វើ​ការ​ឆ្កាង​យេស៊ូវ​នៃ​ណាសារ៉ែត ជា​គ្រូ​ផ្សាយ​ដែល​ធ្វើ​ដំណើរ និង​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ phép​វេទមន្ត ដែល​ជីវិត និង​ស្នាដៃ​របស់​ទ្រង់​បាន​ផ្ដល់​នូវ​ភស្តុតាង​ដ៏​ទូលំទូលាយ​ថា ទ្រង់​ពិត​ជា​ព្រះរាជ​បុត្រ​នៃ​ព្រះជាម្ចាស់ និង​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី​ដែល​បាន​រង់ចាំ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ បី​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ពី​មនុស្ស​死 ហើយ​ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ប្រកាស​ដោយ​អំណាច​ថា ទ្រង់​ពិត​ជា​ព្រះរាជ​បុត្រ​នៃ​ព្រះជាម្ចាស់ និង​ជា​ព្រះ​救世主​នៃ​មនុស្ស​មាន​បាប។ ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ចាត់​ព្រះរាជ​បុត្រ​របស់​ទ្រង់​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​តម្លៃ​លោះ ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ប្រជាជន​ដែល​បាត់​បង់ និង​មាន​បាប​របស់​ទ្រង់។ ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ចាត់​ព្រះរាជ​បុត្រ​របស់​ទ្រង់​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​តម្លៃ​លោះ​សម្រាប់​អ្នក និង​ខ្ញុំ ជា​អ្នក​ជឿ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ។ ទ្រង់​បាន​ប្រគល់​ច្រើន​ជាង​អេហ្ស៊ីប។ ទ្រង់​បាន​ប្រគល់​ច្រើន​ជាង​អេត្យូពី។ ទ្រង់​បាន​ប្រគល់​ច្រើន​ជាង​សេបា។ ទ្រង់​បាន​ប្រគល់​ព្រះរាជ​បុត្រ​តែ​មួយ​របស់​ទ្រង់។ យើង​មាន​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ការ​ជំនួស​របស់​ទ្រង់ នៃ​តម្លៃ​លោះ​របស់​ទ្រង់ សាយភាយ​នៅ​លើ​តុ​មុន​យើង។ យើង​នឹង​រីករាយ​នឹង​ពួកគេ​ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​នាទី។ នៃ​សញ្ញា​នៃ​រាង​កាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក​របស់​ទ្រង់ និង​ឈាម​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហូរ​របស់​ទ្រង់។ តើ​ការ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ព្រះ​មើល​ទៅ​ដូច​ម្ដេច? វា​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ព្រះជាម្ចាស់​ចង់​សង្គ្រោះ​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់ សូម្បី​តែ​នៅ​តម្លៃ​នៃ​ជីវិត​របស់​ព្រះរាជ​បុត្រ​តែ​មួយ​របស់​ទ្រង់។

ការស្តារឡើងវិញ

រឿងមួយទៀតដែលត្រូវនិយាយអំពីអ្វីដែលការជាជនជាតិរបស់ព្រះជាម្ចាស់មើលទៅដូច។ វាមើលទៅដូចជាការស្តារឡើងវិញ។ មើល​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី ៥ ទី ៦ និង​ទី ៧ នៅ​ទីនេះ​នៃ​ផ្នែក​ដែល​អេសាយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “កុំ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ ដ្បិត​ខ្ញុំ​នៅ​ជាមួយ​អ្នក” – និយាយ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់​សម្រាប់​ព្រះអម្ចាស់។ “ខ្ញុំ​នឹង​នាំ​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​ពី​ខាង​កើត ហើយ​ពី​ខាង​លិច​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រមូល​អ្នក។ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​ដល់​ខាង​ជើង ចូរ​ឲ្យ​ទៅ ហើយ​ដល់​ខាង​ត្បូង កុំ​ទប់​ឡើយ។ នាំ​បុត្រ​របស់​ខ្ញុំ​ពី​ទី​ឆ្ងាយ និង​បុត្រី​របស់​ខ្ញុំ​ពី​ចុង​ផែនដីមក អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​តាម​ព្រះនាម​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បង្កើត​សម្រាប់​សិរីល្អ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បង្កើត និង​ធ្វើ​”។ ក្រសួង​ផ្សាយ​របស់​អេសាយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ក្នុង​ព្រះរាជាណាចក្រ​ខាង​ត្បូង​នៃ​យូដា ហើយ​មាន​រយៈពេល​ប្រហែល​ហាសិប​ឆ្នាំ។ មុន​ការ​ប្រកាស​របស់​ទ្រង់​មាន​អាយុ​ត្រឹម​តែ​ម្” двадцять​ឆ្នាំ នោះ​ទេ ព្រះអង្គម្ចាស់​ទាំង​ដប់​នៃ​ភាគ​ខាង​ជើង​ដែល​យើង​ស្គាល់​ថា​ជា​ប្រជាជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​យក​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ជាឈ្លើយ​ដោយ​ជនជាតិ​អាស្ស៊ីរ។ យើង​និយាយ​អំពី​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​បាត់​បង់​របស់​ប្រជាជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ នោះ​ហើយ​ជា​ពួកគេ! ដោយ​សារ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ប្រជាជាតិ​អាស្ស៊ីរ ពួកគេ​ដូច​ជា​ប្រជាជាតិ​មួយ​បាន​មក​វិញ​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​ម្ដង​ទៀត។ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំរំ​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​នៅ​ពេល​មាន​បញ្ហា​មក​ដល់​ព្រះរាជាណាចក្រ​យូដា​ទេ​ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ។ ពួកគេបានបាត់ខ្លួន។ ពួកគេត្រូវបានបាត់បង់ទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ ការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​។ វា​បាន​បំផ្លាញ ហើយ​វា​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​មិន​ជឿ ការ​រឹង​នៃ​ចិត្ត​ដោយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​รุ่น និង​ការ​មិន​រក្សា​ពាក្យ​សន្យា​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ជា​បន្ត​បន្ទាប់។ ព្រះ​បន្ទាប់​ពី​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ប្រគល់​ពួកគេ​ទៅ​ឲ្យ​សត្រូវ​របស់​ពួកគេ​ដោយ​សារ​ពួកគេ​មិន​បាន​ស្តាប់​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់។

ការចាប់ជាជនជាតិយូដាកំពុងតែមកដល់។ វា​នឹង​កើត​ឡើង​ប្រហែល ១៥០ ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី​ 이사야 បាន​ស្លាប់។ ដោយ​ហេតុផល​ដូចគ្នា – មិន​មាន​ជំនឿ, មាន​ភាព​រឹង​មាំ​នៃ​ចិត្ត, មាន​ការ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​សម្ពាធ​នៃ​សេចក្តី​សញ្ញា។ ប៉ុន្តែ​ម្ដង​ទៀត សូម​ឮ​ការសន្យា​របស់​ព្រះ។ តើ​ការ​មាន​កម្មសិទ្ធិ​មាន​រូប​ដូច​ម្តេច? វា​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ការ​ស្តារ​ឡើង​វិញ​បន្ទាប់​ពី​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​នាំ​មក​ដោយ​មាន​បាប។ បាប, បាប​របស់​ពួកគេ, មិន​មែន​ជា​ចុងបញ្ចប់​នៃ​រឿង​របស់​ពួកគេ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​ពួកគេ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ព្រះ ដែល​ទ្រង់​បាន​រាប់​ពួកគេ​ជា​កំណប់​របស់​ទ្រង់, ទ្រង់​រក្សា​ពួកគេ។ ទ្រង់​ស្តារ​ពួកគេ​ឡើង​វិញ។ បាប​របស់​យើង​មិន​មែន​ជា​ចុងបញ្ចប់​នៃ​រឿង​របស់​យើង​ទេ។ ការ​ស្តារ​ឡើង​វិញ​ទេ! ទោះបីជាយើងនៅតែបន្ត, ទោះបីជាយើងរឹងចចេសចិត្តរបស់យើង ហើយបន្តនៅក្នុងបាបរបស់យើង, ប្រសិនបើយើងមានជំនឿនៅក្នុង ព្រះយេស៊ូវ, ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង, ទ្រង់នឹងទៅដល់យើង។ ទ្រង់នឹងបំបែកភាពរឹងមាំនៃចិត្តនោះ។ ទ្រង់នឹងបំបែកការពឹងផ្អែកលើបាបនោះ។ ទ្រង់នឹងស្តារយើងឡើងវិញ។ បាបរបស់យើងមិនមែនជាចុងបញ្ចប់នៃរឿងរបស់យើងទេ។ ការ​ស្តារ​ឡើង​វិញ​ទេ! ដោយសារយើងមានកម្មសិទ្ធិ, និងដោយសារទ្រង់បានប្រគល់ជីវិតរបស់ព្រះរាជបុត្រទ្រង់សម្រាប់យើង, ទ្រង់នឹងស្តារអ្វីដែលបាបបានបំផ្លាញ។ នោះហើយជាការមើលទៅដូចជាការមានកម្មសិទ្ធិ។ វាមើលទៅដូចជាការស្តារឡើងវិញ។

ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់?

អញ្ចឹង ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់? យើង​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ខ្លី។ ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់? សូមក្រឡេកមើលខ ៧. តើទ្រង់កំពុងស្តារអ្នកណា? តើទ្រង់ប្រមូលផ្តុំពីខាងកើត និងពីខាងលិច និងពីខាងជើង និងពីខាងត្បូងអ្នកណា? “អ្នករាល់គ្នាដែលត្រូវបានហៅដោយព្រះនាមរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានបង្កើតសម្រាប់សិរីល្អរបស់ខ្ញុំ”។ ព្រះ​ធ្វើ​ការ​តភ្ជាប់​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​រវាង​សិរីល្អ​របស់​ទ្រង់ និង​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​របស់​យើង។ ព្រះ​ធ្វើ​ការ​តភ្ជាប់​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​រវាង​សិរីល្អ​របស់​ទ្រង់ និង​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​របស់​យើង។ ទ្រង់​ចង​ភ្ជាប់​សិរីល្អ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​នឹង​វា។ ទ្រង់​ចង​ភ្ជាប់​សិរីល្អ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​នឹង​យើង និង​ការ​ទទួល​បាន​ទី​បំផុត​នៃ​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​ដែល​បាន​សន្យា ក្នុង​ករណី​របស់​យើង​គឺ​ស្ថានសួគ៌ា នៅក្នុង​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់​ចង​ភ្ជាប់​សិរីល្អ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​នឹង​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​របស់​ប្រជាជន​ទ្រង់។

គ្រឿង​ឌែ​នៃ​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះ

ស្តាប់​ផ្នែក​ទី២ នៃ​ព្រះ​គម្ពីរ​អេភេសូរ។ “សូម្បី​ពេល​ដែល​យើង​ងាប់​ក្នុង​បាប​របស់​យើង ព្រះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មាន​ជីវិត​ឡើង​វិញ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដោយ​ព្រះគុណ​អ្នក​បាន​ទទួល​សេចក្តី​សង្គ្រោះ ហើយ​បាន​លើក​យើង​ឡើង​ជាមួយ​នឹង​ទ្រង់ ហើយ​បាន​តាំង​យើង​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ទ្រង់​ក្នុង​ទីកន្លែង​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ក្នុង​ព្រះ‌គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ដើម្បី​ឲ្យ​ក្នុង​វ័យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់ ទ្រង់​អាច​បង្ហាញ​ពី​ភាព​សម្បូរ​នៃ​ព្រះគុណ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​ភាព​ល្អ​ចំពោះ​យើង​ក្នុង​ព្រះ‌គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ»។ ព្រះ​បាន​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ល្អ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​ការ​សង្គ្រោះ​មនុស្ស​របស់​ទ្រង់ ដែល​ជា​គ្រឿង​តុបតែង​នៃ​ព្រះ​មេត្តា គ្រឿង​តុបតែង​នៃ​ព្រះគុណ​របស់​ទ្រង់ – ជា​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់! អ្នក និង​ខ្ញុំ និង​អ្នក​ដែល​បាន​ទៅ​មុន​យើង និង​អ្នក​ដែល​នឹង​មក​បន្ទាប់​ពី​យើង! ទ្រង់​បាន​ចង្អុល​ទៅ​យើង​ជា​គ្រឿង​តុបតែង​នៃ​ព្រះគុណ​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ទ្រង់។ គ្រប់​ជង្គង់​ត្រូវ​តែ​跪 ហើយ​គ្រប់​អណ្តាត​ត្រូវ​តែ​តែ​ទទួល​ស្គាល់​ថា ព្រះ‌គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ​ជា​ព្រះអម្ចាស់។ ទ្រង់​បាន​ចង​ព្រះ‌រុងរឿង​របស់​ទ្រង់​ជាមួយ​នឹង​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​របស់​ប្រជាជន​ទ្រង់។

ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មុន​នេះ តាម​រយៈ​ការ​ផ្តល់​ដ៏​ទូលាយ​ពី​មិត្ត​ភក្តិ​មួយ​ចំនួន​ដែល​គោរព​ព្រះអង្គ ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​លើ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​កម្សាន្ត​លើ​ទូក​លើក​ដំបូង។ យើង​បាន​ហោះ​ទៅ​កាន់ ​កោះ​ទ័រតូឡា ដែល​ជា​កោះ​ក្នុង ​ប្រជុំកោះ​វឺជីន​របស់​អង់គ្លេស ហើយ​ទាំង​នេះ​ជា​ថ្ងៃ​មុន​ពេល​ដែល​មាន​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ម៉ាស៊ីន​ត្រជាក់​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​នៅ​ទីនោះ ដូច្នេះ​អាកាសយានដ្ឋាន និង​គេហដ្ឋាន​គយ​គឺ​ជា​អគារ​ធំ​បើក​ចំហ មិន​មាន​ជញ្ជាំង​ច្រើន​ទេ។ ពួកគេ​មិន​ចង់​រារាំង​ខ្យល់​បក់​នោះ​ទេ។ ខ្ញុំ​ចាំ​បាន​ឈរ​ក្នុង​ជួរ​វែង​មួយ​នៅ​ពី​ក្រោយ​សញ្ញា​ដែល​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​សញ្ញា​ដែល​បាន​សរសេរ​ដោយ​ដៃ ដែល​សរសេរ​ថា “អ្នក​ទស្សនា”។ នោះ​មាន​អត្ថន័យ​សម្រាប់​ខ្ញុំ; នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​គឺ។ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ទស្សនា។ ហើយ​ខ្ញុំ​កំពុង​ឈរ​នៅ​ទីនោះ មាន​អារម្មណ៍​ខ្យល់​បក់ ហើយ​មើល​ឃើញ​ដើមត្នោត​គ្រវីៗ ពេល​ខ្លះ​បាន​ឮ​រលក​ទឹក​បុក​ច្រាំង​សមុទ្រ​ប្រហែល​១០០​យ៉ាត​នៅ​ពី​ក្រោយ​ខ្ញុំ មាន​អារម្មណ៍​ថា​ស្ត្រេស​បាន​រមៀល​ចេញ ហើយ​បាន​ភ្លក់​រសជាតិ​នៃ​ការ​សម្រាក​ដែល​នឹង​មក​ដល់។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​បាន​កត់សម្គាល់​ជួរ​នៅ​ខាង​ស្តាំ​របស់​ខ្ញុំ។ វា​ខ្លី​ជាង។ វា​បាន​ផ្លាស់​ទី​លឿន​ជាង​ជួរ​ដែល​ខ្ញុំ​នៅ ហើយ​សញ្ញា​ដែល​សរសេរ​ដោយ​ដៃ​នៅ​ពី​លើ​វា​បាន​និយាយ​ថា “អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង”។ បេះដូង​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​ត្រូវ​តែ​បាន​ដក​ដង្ហើម​បាន​ឮ។ ក្នុង​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​កំពុង​និយាយ​ថា “ខ្ញុំ​ចង់​មាន​ទីពឹង​នៅ​ទីនេះ! ខ្ញុំ​ចង់​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង​នៅ​ទីនេះ! តើ​ខ្ញុំ​អាច​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង​នៅ​ទីនេះ​ដោយ​របៀប​ណា! កន្លែង​នេះ​គឺ​អស្ចារ្យ​ណាស់!”

អ្នកអាចក្លាយជាអ្នកដែលមានទីពឹង

ប្រហែលជា​អ្នក​កំពុង​អង្គុយ​នៅ​ទីនេះ​ថ្ងៃ​នេះ ប្រហែល​ជា​អ្នក​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង; ប្រហែល​ជា​អ្នក​ជា​អ្នក​ទស្សនា​ក្នុង​ចំណោម​គ្រួសារ​របស់​ព្រះ។ តើ​អ្នក​ដឹង​ទេ​ថា​អ្នក​អាច​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង? ហើយ​សេចក្តី​សន្យា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ទាំងអស់​ដែល​ព្រះ​បាន​ធ្វើ​នោះ ដែល​យើង​បាន​និយាយ​រួច​មក​ហើយ អាច​ជា​របស់​អ្នក​ផង​ដែរ។ តើ​អ្នក​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​មិន​អាច​សង្គ្រោះ​ខ្លួន​ឯង​បាន​ទេ? តើ​អ្នក​ជឿ​ថា​អ្នក​ត្រូវ​ការ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ទេ? តើ​អ្នក​អាច​ទុក​ចិត្ត​ក្នុង​ព្រះយេស៊ូវ​នៃ​ណាសារ៉ែត ព្រះរាជ​បុត្រ​នៃ​ព្រះ និង​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៃ​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែរ​ទេ? តើ​អ្នក​អាច​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​ទ្រង់​ជា​អ្នក​ដែល​ឈរ​ជា​អ្នក​ជំនួស​អ្នក ជា​តម្លៃ​លោះ​របស់​អ្នក ដោយ​ទទួល​យក​កំហឹង​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​អ្នក និង​រៀបចំ​អ្នក​ក្នុង​សេចក្តី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់? នោះ​ជា​របៀប​ដែល​យើង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង។ យើង​ឃើញ​ពី​តម្រូវ​ការ​របស់​យើង; យើង​ឃើញ​ពី​បាប​របស់​យើង។ យើង​ងាក​ពី​បាប​របស់​យើង ហើយ​ងាក​ពី​សមត្ថភាព​របស់​យើង ការ​ខិតខំ​របស់​យើង​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​យើង​ស្អាត​ក្នុង​ព្រះនេត្រ​របស់​ព្រះ ហើយ​យើង​បោះ​ខ្លួន​យើង​នៅ​លើ​អ្នក​ដែល​ជា​អ្នក​ជំនួស​យើង។ យើង​បោះ​ខ្លួន​យើង​នៅ​លើ​សេចក្តី​មេត្តា​របស់​ព្រះ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ។ នោះ​ជា​របៀប​ដែល​អ្នក​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង។

ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​អ្នក​នឹង​មើល​ទៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ថ្ងៃ​នេះ។ នៅ​ពេល​យើង​រៀបចំ​ដើម្បី​បន្ត​ការ​បូជា​របស់​យើង​នៅ​តុ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​អ្នក​នឹង​មើល​ទៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​កំណត់​ថា​អ្នក​ជា​អ្នក​ទស្សនា ឬ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ទីពឹង។ សូម​យើង​ទៅ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន។

ព្រះវរោត្តម​ឯង​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ដែល​មិន​មែន​ជា​ប្រជាជន​របស់​ព្រះអង្គ​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជន​របស់​ព្រះអង្គ។ ព្រះវរោត្តម​ឯង​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ដែល​មិន​បាន​ទទួល​សេចក្តី​មេត្តា​ទទួល​បាន​សេចក្តី​មេត្តា។ តើ​មាន​ព្រះ​ណា​ដូច​ជា​ព្រះអង្គ​ដែល​អត់​ទោស​បាប និង​លើកលែង​អំពើ​ទុច្ចរិត​ដែរ? តើ​មាន​ព្រះ​ណា​ដូច​ជា​ព្រះអង្គ​ដែល​ត្រេកអរ​នឹង​សង្គ្រោះ​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែរ? សូម​អរគុណ​សម្រាប់​សេចក្តី​សន្យា​ដែល​យើង​ទើប​តែ​បាន​គិត និង​និយាយ​រួច​មក។ សូម​បើក​បាយ​ទាំង​នោះ​ជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង ហើយ​ឲ្យ​ពួកគេ​បង្កើត​រូប​រាង​ដល់​ជីវិត​របស់​យើង និង​បង្កើត​រូប​រាង​ដល់​ការ​យល់​ដឹង​របស់​យើង​អំពី​ព្រះអង្គ​ឯង បង្កើត​រូប​រាង​ដល់​ការ​ជ្រើសរើស​ដែល​យើង​ធ្វើ និង​របៀប​ដែល​យើង​ឃើញ​អនាគត​របស់​យើង។ ហើយ​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត សូម​ជួយ​ពួកគេ​បង្កើត​រូប​រាង​ដល់​របៀប​ដែល​យើង​យល់​ពី​ព្រះអង្គ​ឯង។ សូម​ព្រះអង្គ​ឯង​ស្តាប់​យើង នៅ​ពេល​យើង​ធ្វើ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​យើង ព្រះវរោត្តម​ឯង ក្នុង​ព្រះនាម​ព្រះយេស៊ូវ និង​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ព្រះអង្គ។ អាម៉ែន។