ទីបញ្ចប់នៃភាពអាម៉ាស់

ចុងបញ្ចប់នៃភាពអាម៉ាស់

សេផានីយ៉ា ៣:១៤-១៦

ដោយ ហ្គាបេ ហ្វ្លូររ៉េ

នៅពេលអ្នកកំពុងអង្គុយចុះ ប្រសិនបើអ្នក愿意យកព្រះគម្ពីររបស់អ្នក ហើយបើកទៅកាន់សេផានីយ៉ា ជំពូកទី ៣។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាសៀវភៅនោះនៅទីណាទេ មិនអីទេ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើខ្ញុំគួរតែសារភាពរឿងនេះជាមុនទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រុមជំនុំទីមួយដែលខ្ញុំបានចូលរួម ខ្ញុំត្រូវរកមើលនៅក្នុងសន្ទស្សន៍ដើម្បីរកសៀវភៅនេះ! មិនអីទេ? ដូច្នេះ វាគឺនៅពេលដែលខ្ញុំនៅរៀនសាលាទេវសាស្រ្ត ដូច្នេះកុំមានអារម្មណ៍អាក្រក់ទេ ប្រសិនបើអ្នករកមិនឃើញ! វាស្ថិតនៅលើទំព័រ ៧៩០ នៅក្នុងព្រះគម្ពីររបស់អ្នក; ៧៩០។ ហើយគ្រាន់តែផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវតម្រុយអំពីកន្លែងដែលយើងនឹងទៅក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃអាទិត្យនៅពេលល្ងាច យើងនឹងមើល ៣:១៤-១៦ រាត្រីនេះ ហើយបន្ទាប់មកនៅល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យក្រោយ ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះទំនាយ យើងនឹងមើលអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថា [[BVRយ៉ូហាន ៣:១៦]] ដែលជាផ្នែកមួយនៃខគម្ពីរព្រះគម្ពីរតាមគោលការណ៍របស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានគិតអំពីខគម្ពីរទាំងនេះអស់ជ一段时间 ហើយយើងនឹងចូលទៅក្នុងជំពូកទី ៣ ខ្លឹមសារទី ១៤ ដល់ ១៦ រាត្រីនេះ; ទំព័រ ៧៩០។

សូមឲ្យយើងអធិស្ឋាន ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ព្រះវរបិតារបស់យើង អ្វីដែលយើងទើបតែច្រៀងគឺជាការសង្ឃឹមដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងរាត្រីនេះ – ដែលព្រះយេស៊ូវ ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាង ២០០០ ឆ្នាំមុន នឹងត្រូវបានលើកឡើងរាត្រីនេះ ជាព្រះ救世主ដែលបានរស់ឡើងវិញ ដែលជាការសង្ឃឹមតែមួយគត់សម្រាប់យើងដែលជាមនុស្សមានបាប។ សូមអ្នកដែលនិយាយថយចុះ ដើម្បីឱ្យព្រះគ្រីស្ទកើនឡើង ហើយបំពេញអ្វីៗទាំងអស់។ យើងអធិស្ឋានសម្រាប់អំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណ ដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះបន្ទូលមានភាពពិតប្រាកដ និងរស់នៅ ហើយខ្លាំងជាងដាវពីរ។ ហើយយើងសុំវាទាំងអស់នៅក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ អាម៉ែន។

សេផានីយ៉ា ៣ ចាប់ផ្តើមពីខ ១៤ ។ នេះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ:

ច្រៀងចេញ loud, អូ កូនស្រីនៃស៊ីយ៉ូន; ស្រែក, អូ អ៊ីស្រាអែល! រីករាយនិងលើកតម្កើងដោយបេះដូងទាំងអស់របស់អ្នក, អូ កូនស្រីនៃក្រុងយេរូសាឡិម! ព្រះអម្ចាស់បានដកការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំងនឹងអ្នក; ទ្រង់បានសម្អាតសត្រូវរបស់អ្នក។ ស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល ព្រះអម្ចាស់ គឺនៅកណ្តាលអ្នក; អ្នកនឹងមិនភ័យខ្លាចអំពើអាក្រក់ទៀតទេ។ នៅថ្ងៃនោះ វានឹងត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិម៖ «កុំភ័យខ្លាច អូ ស៊ីយ៉ូន។ កុំឲ្យដៃរបស់អ្នកខ្សោយ»។

ស្មៅក្រៀមស្ងួត, ផ្កាធ្លាក់, ប៉ុន្តែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលមានជីវិតនឹងឈរសម្រាប់ជា និរន្តរ៍និងអស់កល្បាយ អាម៉ែន។

ក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍សៅវេស្ត ហើយយើងមិនមានពួកគេនៅទីនេះទៀតទេ ខ្ញុំបានដឹងភ្លាមៗនៅពេលយើងផ្លាស់ទីលំនៅ! វាជាជីវិតរបស់យើងដើម្បីត្រឡប់មកពីប្រទេសបរទេស Pennsylvania ទៅកាន់រដ្ឋ South Carolina នៅពេលដែលខ្ញុំនៅ Westminster ។ ហើយពួកគេមានយុទ្ធនាការ—ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ដែលជាផ្នែកដ៏ល្អបំផុតដែលខ្ញុំបានឃើញ ហើយពាក្យស្លោកនៃយុទ្ធនាការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មគឺ “ចង់​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទេ?” ។ ហើយមានការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មមួយដែលអ្នកឃើញបុរស និងស្ត្រីនេះអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់ប្រជុំប្រភេទសាជីវកម្មដែលមើលទៅដូចជា ប្រភេទប្រតិបត្តិការទាំងស្រុង ហើយពួកគេទាំងពីរកំពុងសម្លឹងមើលទៅមុខ ហើយគាត់មើលជុំវិញដោយភ័យ ហើយនិយាយថា “អ្នកដឹងไหม ខ្ញុំមានបំណងប្រាប់អ្នករឿងនេះជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំតែងតែមានអារម្មណ៍ចំពោះអ្នក” ។ ហើយនាងរំភើបខ្លាំង ហើយមើលទៅក្រោយ ហើយចាប់ដៃគាត់ ហើយនិយាយថា “ខ្ញុំក៏ដូច្នោះដែរ!” ។ ហើយគាត់មើលទៅដូចជាភ្ញាក់ផ្អើល ហើយបែរមុខទៅ ហើយអ្នកឃើញត្រចៀករបស់គាត់ ហើយគាត់ទៅ “សូមរង់ចាំបន្តិច តើអ្វីទៅ?” ។ ហើយអ្នកឃើញមុខរបស់នាង ហើយនាងទៅ “អូ ទេ!” ។ ហើយពាក្យស្លោកមក “ចង់​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទេ?”

កំហុស​ធៀប​នឹង​ការ​អាម៉ាស់

ហើយខណៈដែលខ្ញុំកំពុងគិតអំពីរឿងនេះក្នុងសប្តាហ៍នេះ មានពេលវេលាក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលយើងប្រាថ្នាថាមានជម្រើសនោះ មិនមែនយើងទេ? ដែលយើងអាចគេចចេញពីអ្វីដែលវា - ស្ថានការណ៍ មនុស្ស អ្វីក៏ដោយ។ ភាគច្រើនខ្ញុំគិតថាយើងចង់គេចពីការចងចាំ និងបំណែកនៃអតីតកាលរបស់យើងដែលធ្វើឱ្យយើងខ羞羞។ ហើយយើងត្រូវតែបែងចែកនៅដើមដំបូងនៅទីនេះរវាងកំហុស និងភាពខ羞羞។ អ្នកស្រាវជ្រាវខាងភាពខ羞羞 Brene Brown - ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្លាប់បានលឺពីនាង វាមិនអីទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមានឱកាស នាងបានធ្វើសុន្ទរកថា ដែលមានចំនួន 30 លានដងនៅ TED ស្តីពី "អំណាចនៃភាពងាយរងគ្រោះ និងភាពខ羞羞" ។ វាសក្តិសមសម្រាប់ការមើល។ នាងបានសរសេរជាច្រើនលើប្រធានបទនេះ ហើយនាងបានបែងចែករវាងកំហុស និងភាពខ羞羞តាមរបៀបនេះ។ នាងនិយាយថា "កំហុសគឺបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីមួយតាមស្តង់ដារ ហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានបំពាន" ។ ហើយក្នុងនាមជាក្រីស្តូស ខ្ញុំមិនគិតថនាងគឺទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាក្រីស្តូស យើងអាចយល់ស្របជាមួយនោះ។ នៅពេលយើងបរាជ័យក្នុងការរស់នៅតាមច្បាប់របស់ព្រះเจ้า យើងគួរតែមានអារម្មណ៍កំហុស។

ភាពខ羞羞គឺខុសគ្នា។ នាងនិយាយថា "ភាពខ羞羞គឺជាការមានអារម្មណ៍ខ្លាំងនៃការមិនមានតម្លៃ និងមិនមានតម្លៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ។ យើងអាចដាក់វាជាពាក្យបី។ ភាពខ羞羞 ប្រាប់យើងថា "អ្នកមិនជាប់" ។ កំហុសគឺឯកជនច្រើន។ ភាពខ羞羞 ដូចដែលអ្នកនិពនម្នាក់បានដាក់ថា "មានសាក្សី" ។ វាជាប្រតិបត្តិការសាធារណៈ។ វាជាអ្វីដែលយើងបានធ្វើខុស ហើយបរាជ័យនៅចំពោះអ្នកដទៃ ហើយវាជាការចងចាំដ៏ឈឺចាប់។ វាបង្កឱ្យមានការមិនស្រួលនៅពេលយើងគិតអំពីវា។ ហើយមានភាពខ羞羞ផ្សេងៗគ្នា មែនទេ? ហើយមានភាពខ羞羞ដែលជាការពិត - ភាពខ羞羞ដែលយើងគួរតែមានអារម្មណ៍នៅចំពោះព្រះសម្រាប់ការរំលោភបំពានលើស្តង់ដាររបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមានភាពខ羞羞ដែលមិនគួរមាន។ អំពើដែលបានធ្វើមកលើយើង - ការរំលោភបំពាន អ្វីផ្សេងទៀតដូច្នោះ។ ឬស្ថានការណ៍ដែលយើងបានជាប់ ដែលសារទាំងមូលមកលើយើងគឺ "អ្នកមិនជាប់" ។

ហើយ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ហ្សេហ្វានីនឹង​និយាយ​ជាមួយ​យើង​នៅ​យប់​នេះ​អំពី​ចុងបញ្ចប់នៃភាព​អាម៉ាស់។ ហើយ​សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដាក់​បញ្ចូល​បរិបទ​សម្រាប់​អ្នក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ ហ្សេហ្វានី គឺ​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ទាំង​១២ តូច។ ឥឡូវ​ឈ្មោះ​នេះ​គឺ​មាន​ភាព​ខុស​ឆ្គង​បន្តិច។ វា​មិន​មែន​ដោយសារ​ពួកគេ​មាន​ភាព​តិចតួច​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ឬ​ពួកគេ​មិន​សំខាន់​ដូច​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​តូច​ដោយ​សារ​សៀវភៅ​របស់​ពួកគេ​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​លោកុប្បត្តិ​ខ្លី​ណាស់។ ដូច្នេះ​អ្នក​មាន​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ធំៗ – អេសាយ, យេរេមា, អេzechiel, និង​ដានីយ៉ែល។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​មាន​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ទាំង​១២ តូច ហើយ​ហ្សេហ្វានី គឺ​ជា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​នោះ។ គាត់​បាន​សរសេរ​អំពី ៦៤០ ឆ្នាំ​មុន​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​កើត​ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ព្រះបាទ​យ៉ូសៀ ជា​ព្រះបាទ​ដែល​កែ​ទម្រង់​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​គម្ពីរ​លោកុប្បត្តិ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រឡប់ទៅសៀវភៅនៃស្តេច ហើយអានអំពីព្រះបាទយ៉ូសៀ គាត់គឺជាបុគ្គលដែលនាំការថ្វាយសក្ការៈត្រឡប់មកអ៊ីស្រាអែលវិញ។ គាត់ធ្វើការកែទម្រង់ជាច្រើននៅក្នុងអ៊ីស្រាអែលនៅពេលនោះ។

ឥឡូវ​នេះ លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​នៃ​សៀវភៅ​ហ្សេហ្វានី គឺ​គាត់​បើក​ទំនាយ​របស់​គាត់​ជាមួយ​នឹង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​លោហធាតុ​ដែល​មាន​ស្ទើរតែ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ក្នុង​គម្ពីរ​លោកុប្បត្តិ។ អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​លោហធាតុ នោះ​មិន​ដូច​អ្នក​ប្រាជ្ញ​មួយ​ចំនួន​ដែល​ព្រះ​គម្ពី​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «​មើល​មក ខ្ញុំ​នឹង​មក​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​អ៊ីស្រាអែល​ចំពោះ​ភាព​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ទាំងអស់​របស់​អ្នក និង​អំពើ​បាប​ទាំងអស់​របស់​អ្នក និង​គ្រប់​មូលហេតុ​ដែល​អ្នក​បាន​វង្វេង​ពី​ខ្ញុំ»។ គាត់​ធ្វើ​ដូច្នេះ​មែន ប៉ុន្តែ​វា​ចាប់​ផ្តើម​ពី​ការ​វិនិច្ឆ័យ​លោហធាតុ។ គ្រប់​គ្នា​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​កិច្ច​នេះ។ គ្មាន​អ្នក​ណា​គេច​ខ្លួន​បាន​ទេ។ ដូច្នេះ សៀវភៅ​នេះ​មាន​ព័ត៌មាន​អាក្រក់​ជា​ច្រើន​រហូត​ដល់​យើង​ឈាន​ដល់​ជំពូក​នេះ។ ហើយ​ខគម្ពីរ​ដែល​គ្រប់គ្រង​ដែល​ពិត​ជា​កំណត់​សម្លេង​សម្រាប់​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បន្ទាប់​គឺ​ខ​ទី​១១។ «នៅ​ថ្ងៃ​នោះ អ្នក​នឹង​មិន​អាម៉ាស់​ឡើយ»។ ហើយ​យើង​នឹង​ឃើញ​ឃ្លា​ថា «នៅ​ថ្ងៃ​នោះ» ម្ដង​ទៀត​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​យប់​នេះ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​គម្ពី​មាន​បន្ទូល​ថា​ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​នៅ​ទី​នេះ គឺ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ខ្ញុំ​នឹង​ដក​ភាព​អាម៉ាស់​របស់​អ្នក​ទាំង​អស់ – ក្នុង​ករណី​នេះ​គឺ​ភាព​អាម៉ាស់​ត្រឹម​ត្រូវ – ខ្ញុំ​នឹង​ដក​វា​ទាំង​អស់ ហើយ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក​ដូច​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​គិត​ថា​អាច​ធ្វើ​បាន»។ នោះហើយជាកន្លែងដែលយើងនឹងទៅសប្តាហ៍ក្រោយ។

ដូច្នេះ​នេះ​ជា​ចំណុច​សំខាន់​នៃ​អ្វី​ដែល​សេផានីយ៉ា​กำลัง​តែ​ផ្តោត​លើ។ ការ​ខ羞羞អາຍ​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​เจ้า​ដោយ​គ្មាន​ការ​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ក្នុង​ការ​ប្រតិបត្តិ​គ្មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ​លើ​យើង​នោះ​ទេ ដូច្នេះ​យើង​មិន​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់។ ការ​ខ羞羞អាយ​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​เจ้า​ដោយ​គ្មាន​ការ​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ក្នុង​ការ​ប្រតិបត្តិ​គ្មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ​លើ​យើង​នោះ​ទេ ដូច្នេះ​យើង​មិន​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់។ ហើយ​អ្នក​នោះ​ "ទេ​ទាំង​អស់" នឹង​បង្កើត​ជា​បី​ចំណុច​របស់​យើង។ ដូច្នេះ​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី ១៤ មិន​មាន​ការ​បម្រុង​ទុក​ឡើយ។ ខ​ទី ១៥ មិន​មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ឡើយ។ ហើយ​ខ​ទី ១៦ មិន​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ។

មិន​មាន​ការ​បម្រុង​ទុក​ឡើយ

ក្រឡេក​មើល​មក​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត​នៅ​ខ​ទី ១៤ – មិន​មាន​ការ​បម្រុង​ទុក​ឡើយ។ “ចូរ​ច្រៀង​ឲ្យ​ឮ​ឡើង អូ កូន​ស្រី​នៃ​ស៊ីយ៉ន ។ ចូរ​ស្រែក​ឡើង អ៊ីស្រាអែល! ចូរ​មាន​រីករាយ និង​មាន​អំណរ​ដោយ​ពេញ​ចិត្ត អូ កូន​ស្រី​នៃ​ក្រុង​យេរូសាឡិម!” ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​លើក​ឡើង​មុន​នេះ យើង​បាន​ឮ​តែ​ដំណឹង​អាក្រក់ ហើយ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​មាន​ខ​នេះ​បោះ​នៅ​ចំ​កណ្តាល​នៃ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់។ ហើយ​ខ​នេះ​មក​ដូច​ជា​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​មួយ។ “ស្រែក​ឡើង ។ មាន​រីករាយ” – ភាសា​ដែល​ទៅ​លើស​ពី​ធម្មតា អ្វី​ដែល​យើង​អាច​ហៅ​ថា​ជា​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​បែប​ប្រពៃណី​ព្រេសបីធៀរ។ យើង​មាន​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​គិត​ពី​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ដូច​នេះ។ ឥឡូវ​នេះ មាន​ច្រើន​យ៉ាង​ដែល​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​អំពី​ប្រពៃណី​របស់​យើង​ក្នុង​ន័យ​នៃ​ទ្រឹស្ដី និង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ដែល​បាន​កែ​លម្អ ប៉ុន្តែ​បើ​យើង​មាន​ការ​ត្រឹម​ត្រូវ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង យើង​មិន​ធ្វើ​ការ​រីករាយ​នោះ​ទេ។ ឬ​យើង​ធ្វើ​ទេ? ដោយសារ​ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​លេង​បាល់​ទាត់​ជាមួយ​អ្នក​ទាំង​អស់ ហើយ​វា​រំលឹក​ខ្ញុំ​ពី​ការ​ទៅ​លេង​បាល់​ទាត់​ជាមួយ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​នៅ​ទីនោះ ខ្ញុំ​មាន​មិត្ត​ភក្តិ​ម្នាក់​នៅ​មហាវិទ្យាល័យ ដែល​ជា​អ្នក​មាន​មនុស្ស​ធម៌​ណាស់ ហើយ​អ្នក​ដាក់​គាត់​នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​សៅរ៍​ក្នុង ​វីលៀម-ប្រ៊ីស ស្តាឌីយ៉ូម ក្នុង ​រដ្ឋ​ខាង​ត្បូង ការ៉ូឡាយណា ហើយ​គាត់​បាន​ប្រែក្លាយ​ទៅ​ជា​សត្វ​មួយ! គាត់​អាច​ស្រែក​ឡើង និង​រាំ និង​拍 និង​លើក​សំឡេង​គាត់​ដូច​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម!

របៀប​ដែល​ត្រូវ​ទាក់​ទង​ជាមួយ​ព្រះ​เจ้า

ហើយ​ចំណុច​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​នេះ។ ពេល​យើង​មើល​ព្រឹត្តិការណ៍​កីឡា ហើយ​ក្រុម​របស់​យើង​ឈ្នះ – ខ្ញុំ​មិន​ត្រូវ​ប្រាប់​អ្នក​ពី​អ្វី​ដែល​វា​មើល​ទៅ​ដូច​ពេល​ដែល អូល ម៊ីស បដិសេធ អាឡាបាម៉ា ឬ សមភាព​ឱកាស​នៅ​ទី​នេះ ឬ​ពេល​រដ្ឋ បដិសេធ អូល មីស ក្នុង​ឆ្នាំ​នេះ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ការ​រីក​រាយ​ពី​ទាំង​ពីរ​ភាគី។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​វា​កើត​ឡើង នោះ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​បាត់​បង់​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន។ យើង​បាត់​បង់​អារម្មណ៍​នៃ​ភាព​ត្រឹម​ត្រូវ​របស់​យើង​នៅ​ពេល​ក្រុម​របស់​យើង​ឈ្នះ។ ហើយ​នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្យាការី​បាន​ទៅ​ដល់​ទី​នេះ។ ព្យាការី​មាន​ប្រសាសន៍​ថា នៅ​ពេល​វា​កើត​ឡើង នៅ​ពេល​យើង​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​ព្រះ​ເຈົ້າ​បាន​ធ្វើ នៅ​ពេល​វា​មក​ដល់​យើង នេះ​ជា​លទ្ធផល – សេចក្តី​រីក​រាយ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។ បែបនេះ; រីករាយនឹងអ្វីដែលព្រះเจ้า​បាន​ធ្វើ។ ហើយ​នេះ​ជា​សំណួរ។ តើ​អ្វី​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​មាន​រីក​រាយ​ឥឡូវ​នេះ? តើ​យើង​មាន​សេចក្តី​រីក​រាយ​អ្វី? ហើយ​ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «មួយ​រឿង​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្វើ​គឺ​ការ​យក​សេចក្តី​រីក​រាយ​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ» ដែល​ជា​រឿង​ល្អ​និង​អស្ចារ្យ ហើយ​គ្មាន​អ្វី​ខុស​ជាមួយ​ការ​រំភើប​រីក​រាយ​អំពី​ក្រុម​កីឡា​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ទាំង​នោះ​ជា​អ្នក​បញ្ជា​ទៅ​រក​ភាព​ពិត​ដ៏​ធំ​ជាង។ «​នោះ​ជា​របៀប​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ឱ្យ​អ្នក​ឆ្លើយ​តប​មក​ខ្ញុំ។ នោះ​ជា​របៀប​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ឱ្យ​អ្នក​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​ខ្ញុំ»។ នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ។ «ខ្ញុំ​ចង់​ឱ្យ​អ្នក​មាន​រីក​រាយ​បែប​នោះ​អំពី​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​កំពុង​ធ្វើ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក»។

ហើយ​ ចូរ​កត់​សម្គាល់​ផង​ថា ពេល​ណា​ដែល​ព្រះ​ເຈົ້າ​បញ្ជា​ពួកគេ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ វា​មិន​មែន​ជា​ពេល​ដែល​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ដំណើរ​ការ​បាន​ល្អ​នោះ​ទេ។ ទាំង​នេះ​សុទ្ធ​សឹង​ជា​ការសន្យា​អំពី​អ្វី​ដែល​ព្រះ​ເຈົ້າ​នឹង​ធ្វើ។ ទាំង​នេះ​សុទ្ធ​សឹង​ជា​រឿង​ដែល​នៅ​ក្នុង​អនាគត។ ទាំង​នេះ​មិន​ទាន់​កើត​ឡើង​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ហើយ​ដូច្នេះ ព្រះ​ເຈົ້າ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ខណៈ​ដែល​អ្នក​រង់ចាំ នៅ​កណ្តាល​នៃ​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ដួល​រលំ អ៊ីស្រាអែល ចូរ​អរសប្បាយ!» តើ​នោះ​ជា​ការ​ផ្ទុយ​ពី​វិចារណញ្ញាណ ឬ​អ្វី? ហើយ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​យើង។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ខ羞羞 តើ​វា​ជា​អ្វី​ពី​អតីតកាល​របស់​អ្នក​ដែរ​ឬ? តើ​វា​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​និយាយ​នៅ​ក្នុង​ពិធី​ជប់លៀង​មួយ​ដែរ​ឬ? តើ​វា​ជា​របៀប​ដែល​អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ពេល​អ្នក​នៅ​ក្រៅ​ទីក្រុង ហើយ​មាន​សាក្សី​មើល​ឃើញ​ដែរ​ឬ? អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ខ羞羞?» សម្រាប់​ អ៊ីស្រាអែល វា​គឺ​ជា​ការ​បោះ​បង់​ព្រះ​ເຈົ້າ។ ពួកគេបានចាកចេញពីទ្រង់។ ពួកគេបានដើរទៅឆ្ងាយ ហើយមានបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងទៅតាម រូបព្រះ idol»។ ហើយ​ព្រះ​ເຈົ້າ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ខ្ញុំ​មិន​បាន​ធ្វើ​ជាមួយ​អ្នក​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ហើយ​នៅ​កណ្តាល​នៃ​ការ​ដែល​ខ្ញុំ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​ការ​ខ羞羞​របស់​អ្នក» – ហើយ​យើង​នឹង​និយាយ​អំពី​រឿង​នោះ​នៅ​ពេល​ក្រោយ – ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ខណៈ​ដែល​អ្នក​រង់ចាំ ចូរ​អរសប្បាយ»។ អ្នក​និង​ខ្ញុំ​អាច​មាន​សេចក្តី​អំណរ​នៅ​កន្លែង​ដែល​យើង​នៅ​ទី​នេះ​ឥឡូវ​នេះ​នៅ​យប់​នេះ។ នោះ​ជា​ការ​សន្យា​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ។ ដូច្នេះ​ហើយ យើង​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ទីមួយ ព្រះ​ເຈົ້າ​ហៅ​យើង​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ និង​ថ្វា​បង្គំ​ទ្រង់ និង​រីករាយ​នឹង​ទ្រង់​ដោយ​គ្មាន​ការ​កក់​ទុក។ មិន​មាន​ការ​កក់​ទុក​ឡើយ។ ការបោះបង់ដោយឥតប្រយោជន៍ក្នុងការរីករាយជាមួយព្រះ។

គ្មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ

បន្ទាប់មកនៅកន្លែងទីពីរមើលខទី ១៥ នៅគ្មានការវិនិច្ឆ័យ។ «ព្រះអម្ចាស់បានយកការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំងនឹងអ្នកចេញ។ ទ្រង់បានសម្អាតសត្រូវរបស់អ្នក។ ស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល ព្រះអម្ចាស់ គង់នៅចំកណ្តាលអ្នក។ អ្នកនឹងមិនភ័យខ្លាចអំពើអាក្រក់ទៀតទេ»។ ហេតុអ្វីយើងគួរតែរីករាយ? ព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា « ដោយសារខ្ញុំបានដកការវិនិច្ឆ័យផ្ទៃក្នុងប្រឆាំងនឹងអ្នក និងឧបសគ្គខាងក្រៅនៃការរីករាយរបស់ខ្ញុំ»។ តើអ្នកបានឃើញភាសានៅទីនោះទេ? «ព្រះអម្ចាស់បានយកការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំងនឹងអ្នកចេញ»។ មើល នេះគឺជាការយល់ដឹងផ្ទៃក្នុងរបស់យើងអំពីកំហុស និងភាពអាម៉ាស់ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាមាន។ យើងដឹងដោយវិចារណញាណដោយត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាពរបស់ព្រះ ថាយើងមិននៅទីនោះយើងគួរជាមួយទ្រង់ទេ ក្រៅពីព្រះយេស៊ូវ។ យើងទាំងអស់គ្នាមានការថប់បារម្ភយ៉ាងជ្រៅ។ យើងព្យាយាមបិទបាំងវាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ យើងមិនដឹងពិតប្រាកដថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយវាទាល់តែព្រះជាម្ចាស់បើកភ្នែកយើង។ យើងដឹងថាយើងមិនបរិសុទ្ធ។ យើងដឹងថាយើងគួរតែអាម៉ាស់នៅចំពោះព្រះ។ យើងមានអារម្មណ៍ដូច្នេះ។ ហើយព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា «ខ្ញុំនឹងដកវាចេញ»។

ហើយបន្ទាប់មកទ្រង់ទៅដល់មូលហេតុខាងក្រៅ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ខ្ញុំនឹងដកសត្រូវរបស់អ្នកទាំងអស់ចេញ។ គ្រប់ការគំរាមកំហែងដល់អ្នក អ៊ីស្រាអែល ខ្ញុំនឹងដកចេញ»។ ឥឡូវគិតអំពីរឿងនោះក្នុងការយោងទៅលើភាពអាម៉ាស់។ ប្រជាជនដែលបានបង្កឱ្យមានភាពអាម៉ាស់ក្នុងជីវិតរបស់យើងអាចជាសត្រូវរបស់យើង ឬមិនអាច។ ប៉ុន្តែចំណុចគឺដូចគ្នា។ អ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានសន្យានៅទីនេះគឺដើម្បីដកអ្វីៗទាំងអស់នៅខាងក្រៅយើងដែលនឹងបង្កឱ្យមានភាពអាម៉ាស់។ ក្នុង​ន័យ​ផ្សេង​ទៀត ការសន្យា​គឺ​ថា​នឹង​មិន​មាន​សាក្សី​ទៀត​ទេ ដោយ​សារ​នឹង​មិន​មាន​ហេតុផល​សម្រាប់​ការ​អាម៉ាស់​ទៀត​ទេ។ នោះជាអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងធ្វើ ដោយសារភាពអាម៉ាស់គឺជាការពិតដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកដទៃ។

សន្តិភាពពិត

ហើយនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនេះមកយើង ព្រះអង្គកំពុងសួរយើងឱ្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតថា យើងទាំងអស់គ្នា ដោយសារតែមានការគំរាមកំហែងមកលើយើង – មិនថាពីអ្នកដទៃ ពីសត្រូវ ពីអ្នកដែលធ្វើឱ្យយើងខ羞羞 ពីអ្វីក៏ដោយ – ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា នោះនាំឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្សដែលតែងតែខ្វល់ខ្វាយ។ តើយើងមិនខ្វល់ខ្វាយច្រើនទេ? តើភាពខ羞羞មិនធ្វើឱ្យយើងខ្វល់ខ្វាយទេ? ប្រហែលជា អ្នកត្រូវបានគេធ្វើឱ្យខ羞羞តាំងពីតូច ហើយសម្រាប់ជីវិតដែលនៅសល់ អ្នកបានឆ្ងល់ថា “តើខ្ញុំនឹងត្រូវបានគេទទួលយកទេ? តើខ្ញុំនឹងចូលក្រុមបានទេ? តើខ្ញុំនឹងល្អគ្រប់គ្រាន់ទេ?” ហើយនោះនាំឱ្យមានការថប់បារម្ភ។ យើងខ្វល់ខ្វាយថាតើយើងមានសុវត្ថិភាពដែរឬទេ។ “តើខ្ញុំនឹងត្រូវធ្វើបាបរាងកាយ ឬអារម្មណ៍ដោយមនុស្សផ្សេងទៀតទេ? តើនឹងមានអ្វីកើតឡើង?” ខ្វល់ខ្វាយ ខ្វល់ខ្វាយ ខ្វល់ខ្វាយ។ ហើយនេះជាអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូល។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា អ្នកអាចមានសន្តិភាពពិតប្រាកដ សេចក្តីអំណរពិតប្រាកដ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងស្វែងរក ហើយមានតិចណាស់ដែលរកឃើញ។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា វាមានសម្រាប់សួរនៅយប់នេះ។

ហើយសូមចំណាំពីរបៀបដែលព្រះអង្គដាក់វានៅទីនោះ។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា “អ្នកនឹងមិនភ័យខ្លាចអំពើអាក្រក់ទៀតឡើយ”។ តើអ្នកខ្លាចអំពើអាក្រក់ទេ? ខ្ញុំខ្លាច។ ខ្ញុំមិនដឹងថាវាជាអ្វីទេ។ ខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងកាន់តែថប់បារម្ភនៅពេលដែលកូនរបស់ខ្ញុំកាន់តែធំ។ អ្នកបានធ្វើជាឪពុកម្តាយយូរជាងខ្ញុំ។ អ្នកអាចប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយវា! ប៉ុន្តែនៅពេលដែលកូនរបស់ខ្ញុំកាន់តែធំ ខ្ញុំរកឃើញថាខ្ញុំខ្លាចអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៅលើពិភពលោក ហើយខ្ញុំខ្វល់ខ្វាយសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយត្រូវហើយ ខ្ញុំប្រែចិត្ត ហើយសុំព្រះអម្ចាស់ជួយ ប៉ុន្តែវាមានជាមួយខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងនៅពេលព្រឹក។ ហើយនោះជាអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលមកយើង។ ការសន្យាដ៏អស្ចារ្យគឺមិនត្រូវភ័យខ្លាចអំពើអាក្រក់ទៀតឡើយ។ យើងអាចឈប់ខ្វល់ខ្វាយ និងឈប់ភ័យខ្លាច ហើយទទួលបានសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ យើងនឹងត្រឡប់មករកវាវិញនៅចុងបញ្ចប់ផងដែរ។

បន្ទាប់មក ចូរមើលអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅទីនោះ។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា “ស្ដេចនៃអ៊ីស្រាអែល ព្រះជាម្ចាស់ គង់នៅចំកណ្ដាលអ្នករាល់គ្នា”។ នោះគឺជាភាពសង្ឃឹមដ៏ធំរបស់អ៊ីស្រាអែលមែនទេ? ប្រសិនបើអ្នកអានត្រឡប់ទៅតាមរយៈគម្ពីរសញ្ញាចាស់ អ្នកចាប់ផ្តើម ហើយអានលោកុប្បត្តិ – របៀបដែលមនុស្សជាតិកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកវាត្រូវបានរួមតូចមកដល់លោកអាប្រាហាំ ហើយបន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ហៅប្រជាជននេះចេញ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានចាប់ធ្វើជាទាសករ។ ហើយបន្ទាប់មកព្រះអង្គនាំពួកគេចេញពីទាសភាព ហើយពួកគេកំពុងរស់នៅក្រៅពីចំណងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមមានបន្ទូលអ្វី? “យើងចង់បានស្ដេចដូចជាតិជុំវិញយើង!” ហើយព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា “ទេ អ្នកមិនចង់បានទេ ដោយសារតែស្ដេចនោះនឹងធ្វើទាសករលើកូនប្រុសរបស់អ្នក ហើយវានឹងដំណើរការមិនសូវល្អសម្រាប់អ្នក។ ហើយហេតុអ្វីអ្នកចង់បានស្ដេច នៅពេលដែលខ្ញុំជាស្ដេចរបស់អ្នក?” ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមានបន្ទូលថា “ទេ សូមប្រគល់ស្ដេចឲ្យយើង!” ហើយដូច្នេះ ព្រះអង្គប្រគល់ស្ដេចឲ្យពួកគេ។ ហើយនៅទីនេះ យើងមានរយៈពេលប្រហែល៤ ឬ៥រយឆ្នាំ នៅក្នុងអ៊ីស្រាអែល មានស្ដេច ហើយសូមមើលថាតើពួកគេកំពុងធ្វើដូចម្តេច។ នគរត្រូវបានបំបែករវាងខាងជើង និងខាងត្បូង។ មានការបះបោរ និងការបោកប្រាស់ជាច្រើន។ សូម្បីតែបុរសបន្ទាប់ពីព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់ក៏បរាជ័យក្នុងវិធីដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះជាម្ចាស់សcurse លើផ្ទះដែលនៅសល់របស់គាត់ និងកូនៗរបស់គាត់នៅក្នុងត្រកូលរបស់គាត់ ដោយសារតែការផិតក្បត់ជន និងការធ្វើឃាត! វាមិនដំណើរការល្អសម្រាប់អ៊ីស្រាអែល! ហើយដូច្នេះ ការសន្យានេះគឺ “ខ្ញុំកំពុងមក אלអ្នក។ ខ្ញុំនឹងជាស្ដេចរបស់អ្នក ដូចដែលខ្ញុំបានសន្យាជានិច្ចថាខ្ញុំនឹងធ្វើ”។

ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាពាក្យ

វារំលឹកខ្ញុំអំពីរឿងមួយដែលខ្ញុំបានអានថ្មីៗនេះអំពីស្ត្រីម្នាក់ដែលបានរៀបការ មានកូនពីរនាក់ និងមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏អស្ចារ្យតាមគណនីទាំងអស់។ ហើយនៅថ្ងៃមួយ នាងគ្រាន់តែចាកចេញ។ នាងបាននិយាយថា “ខ្ញុំមិនអាចធ្វើវាបានទៀតទេ” ហើយដើរចេញទៅ។ ប្តីរបស់នាងត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយគាត់បានហៅនាងឥតឈប់ឈរ មានកូននៅលើទូរស័ព្ទ ហើយបាននិយាយថា “គ្រាន់តែនិយាយជាមួយពួកគេ”។ ហើយនាងនឹងគ្រាន់តែបិទទូរស័ព្ទ។ ដូច្នេះ ទីបំផុតគាត់អាចតាមដាននាងបាន ហើយរកកន្លែងដែលនាងនៅ ហើយដោយចំណាយដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ចំពោះខ្លួនឯង – ហិរញ្ញវត្ថុ អារម្មណ៍ រាងកាយ អ្វីៗផ្សេងទៀត – គាត់រកនាងឃើញ ហើយមកដល់នាង ហើយនិយាយថា “ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក។ សូមត្រឡប់មកវិញ!” ហើយនាងបានដួលនៅលើដៃរបស់គាត់។ ហើយគាត់បាននិយាយថា “យើងបានហៅអ្នក។ យើងបានសរសេរលិខិត។ ហេតុអ្វីបានជាទាំងអស់នោះមិនមានឥទ្ធិពល?” នាងបាននិយាយថា “ពីមុន វាគ្រាន់តែជាពាក្យប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកអ្នកបានមក”។

ហើយនោះជាអ្វីដែលអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានសន្យា។ ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាពាក្យប៉ុណ្ណោះទេ។ “ព្រះអម្ចាស់ ជាស្តេចរបស់អ្នក នឹងមកនៅចំកណ្តាលអ្នក”។ ហើយការចង់បានរបស់អ៊ីស្រាអែលសម្រាប់ស្តេចគឺជាការចង់បានរបស់យើងមែនទេ? យើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យដែលបែកបាក់ ផ្តាច់ចេញ និងផ្តាច់ទំនាក់ទំនង។ តើវាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទេដែលថាជាមួយនឹងយុគសម័យនៃសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងបំផុតរវាងស្មាតហ្វូន កុំព្យូទ័រ និង iPad របស់យើង យើងគឺជាយុគសម័យដែលផ្តាច់ទំនាក់ទំនងបំផុតដែលប្រហែលជាเคยរស់នៅ។ ហើយយើងចង់ឱ្យមាននរណាម្នាក់ប្រាប់យើងពីកន្លែងដែលត្រូវទៅ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទៅដល់ទីនោះ តើវាមើលទៅដូចអ្វីនៅពេលយើងទៅដល់ទីនោះ។ យើងចង់បានស្តេច។ យើងចង់បាននរណាម្នាក់ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ប៉ុន្តែដោយសារតែមានបាប នៅពេលជាមួយគ្នានោះ យើងមិនចង់ឱ្យនរណាម្នាក់ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនោះទេ។ យើងមិនទុកចិត្តអាជ្ញាធរនៅក្នុងថ្ងៃ និងយុគសម័យរបស់យើង ជួនកាលត្រឹមត្រូវ។ អ្នក​ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​បាន​គេ​បំពាន​ដោយ​អ្នក​មាន​អំណាច។ អ្នក​ប្រហែល​ជា​បាន​ទទួល​រង​របួស​ដោយ​អ្នក​នៅ​ក្នុង​មុខ​តំណែង​មាន​អំណាច។ នោះជាការពិត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង យើងទាំងអស់គ្នា ស្អប់ខ្ពើមអាជ្ញាធរលើពួកយើង។ ហើយព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា “ខ្ញុំជាស្តេចដែលអ្នកអាចទុកចិត្តបាន។ ខ្ញុំនឹងមកដល់អ្នក។ ខ្ញុំមិនដូចអាជ្ញាធរដទៃទៀតទេ។ ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តទេ។ ខ្ញុំជា​អ្នក​ដែល​មក​ដល់​មនុស្ស​អាម៉ាស់​ដើម្បី​ដើរ​ផ្លូវ​ជាមួយ​ពួកគេ”។

គ្មានការភ័យខ្លាច

ហើយ​នោះ​នាំ​យើង​ទៅ​កាន់​ខគម្ពីរ​ចុង​ក្រោយ​នៅ​ទី​នេះ គឺ​ខគម្ពីរ​ទី 16។ គ្មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច – នេះ​ជា​ចំណង​ជើង​ទី​បី​របស់​យើង។ “នៅ​ថ្ងៃ​នោះ វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ក្រុង​យេរូសាឡិម៖ ‘កុំ​ភ័យ​ខ្លាច អូ ស៊ីយ៉ូន។ កុំ​ឲ្យ​ដៃ​អ្នក​ខ្សោយ’”។ តើ​ “ថ្ងៃ​នោះ” ជា​អ្វី? យើង​បាន​អាន​អំពី​រឿង​នោះ​គ្រប់​ពេល​ក្នុង​គម្ពីរ​ដើម​, “នៅ​ថ្ងៃ​នោះ; នៅ​ថ្ងៃ​នោះ”។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​នៅ​ទី​នេះ​វា​មាន​ការ​យោង​ពិសេស។ សូម​គិត​ដូច​នេះ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ឈរ​និង​មើល​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ពី​ទិដ្ឋភាព​ចំហៀង ពួក​វា​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​កំពូល​ភ្នំ​ដូច​នេះ – ឡើង​និង​ចុះ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ឈរ​នៅ​លើ​ភ្នំ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ ពួក​វា​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​កំពូល​ភ្នំ​តែ​មួយ។ នោះ​ជា​របៀប​ដែល​លោក​សាការី​មើល​ទៅ​កាន់​ការ​មក​ដល់​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​ក្នុង​អនាគត។ ដូច្នេះ​ការ​មក​ដល់​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​ដូច​ជា​កំពូល​ភ្នំ​ទីមួយ​ដែល​នៅ​ជិត​គាត់; ការ​មក​ដល់​ទីមួយ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ។ ការ​មក​ដល់​ទី​ពីរ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​ដូច​ជា​កំពូល​ភ្នំ​នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​ឆ្ងាយ។ ហើយ​គាត់​ដាក់​ពួក​វា​ទាំង​ពីរ​រួម​គ្នា​ពេល​គាត់​មើល​ទៅ​កាន់​ផ្លូវ​នៃ​ពេល​វេលា។ ហើយ​គាត់​ថា “មាន​ថ្ងៃ​មួយ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​នៅ​ពេល​ដែល​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ​នឹង​បញ្ចប់” ហើយ​ថ្ងៃ​នោះ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ការ​មក​ដល់​ទីមួយ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ។ គាត់​បាន​បង្កើត​ព្រះរាជ្យ។ គាត់​បាន​នាំ​ព្រះជាម្ចាស់​មក​ជិត។ គាត់​បាន​មក​ដល់​យើង។ វា​លែង​ជា​ពាក្យ​ទៀត​ហើយ; វា​ជា​វត្តមាន។ វា​ជា​ព្រះយេស៊ូវ ដែល​ជា​ព្រះ​ដែល​នៅ​ជាមួយ​យើង។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​វា​មើល​ទៅ​មុខ​ទៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ដែល​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​រង់ចាំ។ ថ្ងៃ​នោះ​ដែល​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​នៅ​ក្នុង​ទម្រង់​សន្យា​ឥឡូវ​នេះ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ការពិត។ នៅ​ពេល​ដែល​សេចក្តី​ជឿ​នឹង​ផ្តល់​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ការ​មើល​ឃើញ ហើយ​យើង​នឹង​ឃើញ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដោយ​ភ្នែក​របស់​យើង​ផ្ទាល់ ដែល​អ្នក​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ហៅ​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​រូបភាព និង​ក្នុង​ស្រមោល។ ថ្ងៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ នៅ​ពេល​ដែល​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​ខ羞羞 នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​ខ羞羞 នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​អ្នក​ដទៃ នឹង​ត្រូវ​បាន​រលាយ​បាត់​ទៅ។ គាត់​ថា “នៅ​ថ្ងៃ​នោះ វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា ‘កុំ​ភ័យ​ខ្លាច’”។

កុំ​ឲ្យ​បាក់​ទឹក​ចិត្ត

ហើយ​ ចូរ​留意​ថា លោក​បាន​ដាក់​វា​ដូច​ម្ដេច។ “កុំ​ឲ្យ​ដៃ​អ្នក​ខ្សោយ​ឡើយ”។ អ្នក​អត្ថាធិប្បាយ​ម្នាក់​ពន្យល់​ដូច​នេះ។ លោក​ថា “ដៃ​ដែល​ធ្លាក់​ limp ពណ៌នា​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​ពី​ការ​អស់​សង្ឃឹម​លើ​កាលៈទេសៈ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​បាន”។ ការ​អស់​សង្ឃឹម​លើ​កាលៈទេសៈ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​បាន។ តើ​អ្នក​ធ្លាប់​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​នោះ​ទេ? តើ​អ្នក​ធ្លាប់​មើល​ជីវិត​របស់​អ្នក​ទេ ប្រហែល​ជា​មើល​ឃើញ​ការ​អាម៉ាស់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក ហើយ​ថា “ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ចេញ​ពី​គ្រែ​នៅ​ព្រឹក​នេះ​ទេ”? ព្រះ​เจ้า​ทรง​ដឹង​អំពី​រឿង​នោះ។ លោក​មាន​បន្ទូល​ថា នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​វា​ដូច​ទៅ​នឹង​ការ​មាន​ដៃ​ខ្សោយ។ ហើយ​លោក​មាន​បន្ទូល​ថា “កុំ​ឲ្យ​ដៃ​អ្នក​ខ្សោយ​ឡើយ”។ ហេតុ​អ្វី? ដោយ​សារ​តែ​អ្វី​ដែល​លោក​នឹង​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ។ តើ​អ្នក​ដឹង​អ្វី​ដែល​ជា “កុំ​ធ្វើ” ដែល​ព្រះ‌យេស៊ូវ​ពេញ​ចិត្ត​បំផុត​ទេ? យើង​អាច​គិត​ពី​រឿង​ជា​ច្រើន។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ពេល​ខ្លះ​យើង​យល់​ខុស​នៅ​ពេល​យើង​គិត​ពី​ព្រះ‌យេស៊ូវ​ដូច​ជា​អ្នក​សម្លាប់​សេចក្តី​រីក​រាយ​ដែល​តែង​តែ​និង​ជា​និច្ច​ថា “កុំ​ធ្វើ”។ លោក​មាន​រឿង​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​មាន​បន្ទូល​អំពី​រឿង​នោះ។ ប៉ុន្តែ “កុំ​ធ្វើ” ដែល​ពេញ​ចិត្ត​បំផុត​របស់​លោក​គឺ “កុំ​ខ្លាច​ឡើយ។ កុំ​ភ័យ​ខ្លាច”។ នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​លោក​មាន​បន្ទូល​ឲ្យ​ធ្វើ​តិច​បំផុត​លើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង ក្នុង​ការ​សម្រេច​នេះ។ ហើយ​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ថា “នៅ​ពេល​ការ​អស់​សង្ឃឹម​មកដល់ នៅ​ពេល​អ្នក​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ចង់​ងើប​ឡើង នៅ​ពេល​អ្នក​ត្រូវ​បាន​គេ​បាក់​ដោយ​កាលៈទេសៈ​របស់​អ្នក” លោក​មាន​បន្ទូល​ថា “កុំ​អស់​សង្ឃឹម។ មាន​ថ្ងៃ​មួយ​ដែល​នឹង​មិន​មាន​ការ​អស់​សង្ឃឹម​ទៀត​ទេ។ គិត​ពី​រឿង​នោះ។ រស់​នៅ​ពី​រឿង​នោះ”។ យើង​នឹង​ត្រឡប់​មក​ទី​នោះ​វិញ​នៅ​ពេល​ក្រោយ។

តើនេះមានន៍យ៉ាងណា? ខ្ញុំបាននិយាយថា យើងនឹងត្រឡប់ទៅរកអ្វីៗទាំងអស់នេះវិញក្នុងពេលបន្តិច។ នេះគឺជាពេលនោះ។ តើអ្វីៗទាំងអស់នេះមានន៍យ៉ាងណា? តើយើងឃើញព្រះយេស៊ូវនៅទីនេះដោយរបៀបណា? ខ្ញុំគិតថាមានវិធីជាច្រើន។ អ្វីដែលយើងមិនអាចរំលងបាននោះគឺ ព្រះជាម្ចាស់បានរក្សាការសន្យារបស់ទ្រង់មកលើយើងនៅទីនេះក្នុងការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យើងអាចចាប់ផ្តើមផ្តោតលើទ្រង់ជំនួសរឿងរ៉ាវ និងការនិទានរឿងដែលភាពអាម៉ាស់កំពុងប្រាប់យើង។ យើងអាចចាប់ផ្តើមផ្តោតលើជីវិតរបស់ទ្រង់ ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់។ ជីវិតរបស់ទ្រង់ដែលនាំទ្រង់ទៅកាន់ឈើឆ្កាងនៅទីបំផុត ប៉ុន្តែជីវិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងក្តីមេត្តា និងការអត់ធ្មត់ និងភាពទន់ភ្លន់ជាមួយមនុស្សដែលអាម៉ាស់ដូចយើង។ ប្រសិនបើអ្នកឆ្ងល់ថាតើមាននរណាម្នាក់យល់ពីភាពអាម៉ាស់របស់អ្នក នោះគឺទ្រង់។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ឆ្ងល់​ថា​តើ​ព្រះ​មាន​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​អ្នក​ទេ បើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ថា​គ្មាន​តម្លៃ បើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ថា​អ្នក​មិន​មាន​ទី​តាំង​ទេ ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «អ្នក​មាន​ទីតាំង​ហើយ។ អ្នក​ជា​របស់​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មក​សម្រាប់​អ្នក»។ ទ្រង់​មក​រក​យើង ហើយ​បន្ទាប់​មក​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​អ្នក​ដែល​យក​ភ័យ​ខ្លាច​របស់​យើង​ចេញ។ តើ​ព្រះជាម្ចាស់​អាច​ធ្វើ​ការ​សន្យា​ទាំង​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា? “អ្នក​នឹង​មិន​ខ្លាច​ទៀត​ទេ។ អ្នក​នឹង​មិន​ខ្លាច​ទៀត​ទេ»។ ដោយសារតែអ្វីដែលយើងខ្លាចបំផុត ព្រះយេស៊ូវបានយកវา នៅក្នុងកន្លែងរបស់យើង។ ទ្រង់​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ​នៅ​ចំ​ខាង​កណ្តាល​យើង​ដែល​បាន​ទទួល​សន្យា​មែន​ទេ? ទ្រង់​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ​នៃ​ព្រះមហាក្សត្រ និង​ជា​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ព្រះអម្ចាស់។ ទ្រង់​បាន​កើត​មក​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ​នៃ​ជនជាតិ​យូដា។ សូម្បីតែស្តេចហេរ៉ូដក៏បានលឺអំពីវាដែរ ដែលជាស្តេចមិនជឿ។ ប៉ុន្តែទ្រង់ជាព្រះមហាក្សត្រម្នាក់ដែលបង្ហាញខ្លួន ហើយមិនមើលទៅដូចស្តេចដទៃទៀតទេ។ ទ្រង់​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ​ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​ភាព​ទន់​ខ្សោយ ក្នុង​ការ​រងទុក្ខ ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​ទ្រង់​ស្លាប់​ដោយ​អាក្រាត​និង​អាម៉ាស់។

ហេតុអ្វី? ដោយសារតែតាំងពីគូដំបូងនៅក្នុងសួនអេដែនអាក្រាត និងអាម៉ាស់ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានមានអារម្មណ៍អាម៉ាស់នេះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានធ្វើឱ្យមានភាពអាម៉ាស់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ព្រះអាទិត្យ​ទី​២ និង​ធំ​ជាង​នេះ​គឺ​ព្រះយេស៊ូវ ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​អាម៉ាស់​របស់​យើង ដើម្បី​យក​ភាព​អាក្រាត​របស់​យើង​មក​លើ​ទ្រង់ ហើយ​ស្លាប់​នៅ​លើ​ឈើឆ្កាង​នោះ ដើម្បី «ទទួល​ភាព​អាម៉ាស់ និង​ការ​មើលងាយ​របស់​យើង»។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងអាចគ្មានការភ័យខ្លាច។ ការភ័យខ្លាចដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលយើងគួរមានគឺការភ័យខ្លាចចំពោះការជំនុំជម្រះរបស់ព្រះ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានគោរពយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានគោរពយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ​សន្យា​ថា «ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​មិន​ខ្លាច​ទៀត» នោះ​បាន​សម្រេច​នៅ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុង​ការយាងមក​ទី​មួយ​របស់​ទ្រង់។

ភាព​អាម្មាស់​មិន​ស្លាប់​បាន​ងាយ​ស្រួល​ទេ​មែន​ទេ? អ្នក​មិន​អាច​បណ្ដេញ​វា​បាន​ទេ។ យើង​មិន​អាច​គិត​តែ​គំនិត​រីករាយ​បាន​ទេ។ យើង​ត្រូវ​តែ​ដឹង​ថា មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​នៅ​ជាមួយ​យើង​នៅ​កណ្ដាល​នោះ។ ហើយ​ម្ដង​ទៀត នោះ​គឺ​មក​ពី​ព្រះ‌យេស៊ូវ។ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ត្រេកអរ​នឹង​ទទួល​មនុស្ស​ដែល​មាន​ភាព​អាម្មាស់​ច្រើន។ មិន​ថា​ភាព​អាម្មាស់​ត្រឹមត្រូវ ឬ​មិន​ត្រឹមត្រូវ។ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ត្រេកអរ​នឹង​ទទួល​អ្នក​ដែល​បម្រើ​រូប​ព្រះ​ដទៃ អ្នក​ដែល​មាន​មោទនភាព​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ អ្នក​ដែល​បាន​ធ្វើ​ខុស​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត ហើយ​នៅ​តែ​ធ្វើ​វា​ទៀត។ ព្រះអង្គ​ตรัส​ថា៖ «ចូរ​មក​ឯ​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ដែល​ទទួល​មនុស្ស​ដូច​នោះ។ អ្នក​មិន​នៅ​ម្នាក់​ឯង ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​នៅ​ម្នាក់​ឯង​ឡើយ»។ នោះ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​យើង​មិន​អាច​ខ្លាច​ទៀត​បាន។

មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​ទៀត

នេះ​ជា​មូល​ហេតុ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​វិធី​ដែល​យើង​អាច​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ភាព​អាម្មាស់ និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​នៅ​ពេល​យើង​ដឹង​ថា ព្រះ‌យេស៊ូវ​ដក​ភាព​ភ័យ​ខ្លាច​ទាំង​អស់​ចេញ​ពី​ជីវិត​របស់​យើង។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​ធ្វើ​ដូច្នេះ ទ្រង់​ប្រែ​ក្លាយ​យើង​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ដែល​អ្នក​ដទៃ​មិន​ត្រូវ​ខ្លាច​នៅ​ជុំ​វិញ។ នោះ​ជា​បញ្ហា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​បញ្ហា​ដែល​យើង​តស៊ូ​ក្នុង​នាម​ជា​គ្រីស្ទាន​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ មិន​មែន​ទេ? យើង​ធ្វើ​ជា​ច្រើន។ ហើយ​បញ្ហា​នៃ​ការ​ធ្វើ​ជា​នោះ​គឺ​អ្នក​ធ្វើ​បាន​ល្អ​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ‌ហិទ្ធា​ទ្រង់​ដឹង​ចិត្ត​របស់​យើង មិន​មែន​ទេ? ហើយ​ទ្រង់​ตรัส​ថា៖ «អ្នក​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​ទៀត​ទេ»។ គ្មាន​អ្នក​ណា​នៅ​ក្នុង​នេះ​ត្រូវ​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ដឹង​ថា អ្នក​បាន​ធ្វើ​ខុស​ឡើយ។ មិន​អី​ទេ? យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​បាន​ធ្វើ​ខុស។ ប្រចាំ​សប្តាហ៍! គ្រប់​ពេល! ហើយ​រាល់​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ខុស រាល់​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ឃើញ​វា​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក​ដទៃ​ក្នុង​នាម​ជា​គ្រូ​ 목,​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​រំលឹក​ពី​ភាព​អស្ចារ្យ​នៃ​ព្រះគុណ​របស់​ទ្រង់ និង​ព្រះ‌ patience សម្រាប់​មនុស្ស​មាន​បាប និង​អ្នក​ដែល​បរាជ័យ​ដូច​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មើល​មក​ខ្ញុំ និង​ដូច​ជា​បុរស​ដែល​ឈរ​និយាយ​នៅ​មុខ​អ្នក។ យើង​ទាំង​អស់​គ្នា យើង​ទាំង​អស់​គ្នា យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​បាន​ធ្វើ​ខុស។ ហើយ​ព្រះ‌ហិទ្ធា​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ខ្ញុំ​បាន​តាំង​បុត្រ​របស់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​អាម្មាស់​ក្នុង​កន្លែង​របស់​អ្នក​នោះ ដើម្បី​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​វា​ឡើយ»។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​បាន​ដឹង​ថា នៅ​ពេល​ដែល​វា​បាន​ជ្រួត​លើ​បែប​នេះ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង យើង​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ដែល​អ្នក​ដទៃ​មិន​ត្រូវ​ខ្លាច​នៅ​ជុំ​វិញ។ ហើយ​នោះ​ជា​ការ​ស្លាប់​នៃ​ភាព​អាម្មាស់ នៅ​ពេល​យើង​មាន​វប្បធម៌​ដូច​នោះ។

តើ​ព្រះយេស៊ូវ​មាន​វត្តមាន​នៅ​ក្នុង​យើង​ដោយ​របៀប​ណា​បាន​បញ្ចប់​ការ​អាម៉ាស់​របស់​យើង? ការ​អាម៉ាស់​គ្រប់គ្រង​យើង​មិន​មែន​ទេ? វា​គួរ​ឱ្យ​ភ័យ​ខ្លាច។ គិត​ពី​វា​ដូច​នេះ។ តើ​មាន​រឿង​ប៉ុន្មាន​ដែល​អ្នក​ធ្វើ​ក្នុង​សប្តាហ៍​នេះ​ដែល​មាន​ការ​ផ្តល់​ជូន​ដោយ​ការ​អាម៉ាស់? អ្នក​មាន​ការ​ចងចាំ​ពី​អតីតកាល ហើយ​វា​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ។ អ្នក​បាន​និយាយ​ថា «ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ចងចាំ​ពី​របៀប​ដែល​វា​មាន​អារម្មណ៍ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ដូច្នេះ​វិញ ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពេល​នោះ​វិញ»។ វា​គ្រប់គ្រង​យើង ហើយ​យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​ដែល​មាន​ការ​តានតឹង​ខ្លាំង។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​ធ្វើ​គឺ​ទ្រង់​មក​ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ដែល​នាំ​ថ្ងៃ​នោះ​មក​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន»។ តើ​ការ​អាម៉ាស់​នឹង​ស្លាប់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ដោយ​របៀប​ណា? នៅពេលយើងយល់កាន់តែច្រើនឡើងថា ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាភាគទីមួយនៃព្រឹត្តិការណ៍តែមួយប៉ុណ្ណោះ។ តើ​អ្នក​ទៅ​ជាមួយ​ខ្ញុំ​នៅ​ទី​នេះ​ទេ? ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាភាគទីមួយនៃព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក ដែលយើងកំពុងរស់នៅក្នុងចំណោម។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​យាង​មក​វិញ ហើយ​យើង​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ឡើង​ពី​មនុស្ស​ស្លាប់ នោះ​ជា​ភាគ​ទី​២ នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​នោះ​ដែល​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​លើ​ភ្នំកាល់វ៉ារី ២០០០ ឆ្នាំ​មុន។ ហើយនៅពេលយើងរស់នៅរង់ចាំនោះ នេះជាអ្វីដែលប៉ុលមានន័យនៅពេលគាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកខាងក្រៅរបស់យើងកំពុងរលាយចេញ ប៉ុន្តែអ្នកខាងក្នុងរបស់យើងកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ»។ តើមានអ្វី? អំណាចនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

តើ​ព្រះយេស៊ូវ​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​បញ្ចប់​ការ​អាមាស់​របស់​យើង? ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «អ្នក​បាន​ត្រូវ​លើក​ឡើង​ជាមួយ​នឹង​ខ្ញុំ! អ្នក​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ដែល​អ្នក​ធ្លាប់​នោះ​ទេ។ អ្នក​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​អាមាស់​ក្នុង​អតីតកាល​របស់​អ្នក​នោះ​ទេ។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់ ហើយ​មាន​ជីវិត​រស់​ឡើង​វិញ​ដែល​មួយ​ថ្ងៃ​ទាំង​មូល​នៃ​គ្រួសរ​នឹង​បាន​ឃើញ»។ អំណាច​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​អព្ភូតហេតុ​ដែល​យើង​អបអរ​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ Easter ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ វា​ជា​ការពិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ដែល​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​រំពឹង​ទុក​ដោយ​មាន​ជំនឿ​ដើម្បី​រស់​នៅ​សម្រាប់​ព្រះគ្រីស្ទ និង​សម្លាប់​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​រីករាយ​ពី​ទ្រង់។ និយាយ​ដោយ​សាមញ្ញ​ណាស់ ដោយសារ​អ្នក​ផ្សាយ​ព្រហ្ម​ព្រួយ​ក្នុង​ការ​បង្កើន​ពាក្យ​នោះ គឺ​ត្រូវ​រស់​នៅ​ពី​អនាគត​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​នេះ។ នោះ​ជា​មូល​ហេតុ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​មូល​ហេតុ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​នឹង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​ការ​អាមាស់​របស់​អ្នក។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ខ្ញុំ​បាន​កំណត់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​អនាគត​ថា​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ការ​រស់​ឡើង​វិញ» ហើយ​នោះ​ជា​ការ​ពិត​នៅ​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​ដោយ​មាន​ជំនឿ និង​អំណាច​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដូច្នេះ​អ្នក​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​បាន​ដែរ។ នោះ​ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​រស់។ នោះ​ជា​រឿង​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​ប្រាប់​យើង។ រឿង​ដែល​ពិត​ប្រាកដ។

រឿង​មួយ​ទៀត​ត្រូវ​តែ​ចាប់​ផ្តើម

ហើយដូច្នេះ ទើបជាសំណួរមួយសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នានៅសប្តាហ៍នេះ។ តើយើងនឹងស្តាប់អ្នកណា? អំពើខ羞羞អดีต សម្លេងផ្សេងទៀតដែលប្រាប់យើងពីរឿងរ៉ាវមួយ ឬព្រះជាម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវ ដែលប្រាប់យើងពីរឿងរ៉ាវមួយទៀត? តើយើងនឹងស្តាប់អ្នកណា? អ្នកណាដែលយើងស្តាប់ នឹងកំណត់ពីរបៀបដែលយើងរស់នៅ។ វារំលឹកខ្ញុំអំពីឈុតឆាកមួយពីរឿងល្ខោនដែលខ្ញុំចូលចិត្តគឺ លី មីហ្សឺរ៉ាប្ល៍ ដោយ វីកទ័រ អ៊ូហ្គោ ។ មានឈុតឆាកមិនគួរឱ្យជឿនេះ ដែលជនជាប់គុក អ៊ីចង់ វ៉ាល់ជង់ ទទួលការអភ័យទោសពីប៊ីស្សព។ គាត់បានចោរកម្ម ប៊ីស្សពបានយកគាត់ចូល ហើយគាត់បានចោរកម្មប្រាក់របស់ប៊ីស្សព។ ប៉ូលីសបានមក ហើយពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីនាំ អ៊ីចង់ វ៉ាល់ជង់ ទៅឆ្ងាយ ហើយប៊ីស្សពបាននិយាយថា “ទេ ទេ ទេ ខ្ញុំបានឲ្យគាត់ខ្ចីវា”។ ហើយ វ៉ាល់ជង់ សួរគាត់ថា “ហេតុអ្វី?” ហើយគាត់និយាយថា “ខ្ញុំអភ័យទោសអ្នក”។ ហើយ វ៉ាល់ជង់ ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការអភ័យទោសរបស់ប៊ីស្សព គាត់ច្រៀងបទចម្រៀងដ៏ស្រស់ស្អាតនេះថា “តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វី?” ហើយចំណុចនៃបទចម្រៀងគឺគាត់នឹងដឹកនាំជីវិតថ្មីមួយ។ ហើយបន្ទាត់ចុងក្រោយនៃបទចម្រៀងនោះ ចាប់យកអ្វីដែលខ្ញុំគិតថា សេផានីយ៉ា កំពុងព្យាយាមប្រាប់យើងនៅយប់នេះ។ ពួកគេទៅតាមរបៀបនេះ។ “ខ្ញុំកំពុងទៅដល់ ប៉ុន្តែខ្ញុំដួល ហើយរាត្រីកំពុងបិទជិត។ ហើយខ្ញុំសម្លឹងទៅក្នុងភាពទទេនៃវង់ភ្លេងនៃអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងគេចចេញពីពិភពលោក ចេញពីពិភពលោករបស់ អ៊ីចង់ វ៉ាល់ជង់ ។ អ៊ីចង់ វ៉ាល់ជង់ គឺជាអ្វីឥឡូវនេះ រឿងរ៉ាវមួយទៀតត្រូវតែចាប់ផ្តើម”។

នោះគឺជាសារនៃឈើឆ្កាង។ ចំពោះយើងទាំងអស់គ្នា និងអំពើខ羞羞របស់យើង រឿងរ៉ាវមួយទៀតត្រូវតែចាប់ផ្តើម។ ហើយនេះគឺជាដំណឹងល្អ។ វាបានចាប់ផ្តើម ២០០០ ឆ្នាំមុន។ យើងអាចនិយាយជាមួយ វ៉ាល់ជង់ ថា “អតីតយើងគឺជាអ្វីឥឡូវនេះ ដោយសាររឿងរ៉ាវមួយទៀតបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ”។ ចុងបញ្ចប់នៃរឿងរ៉ាវនោះគឺការរស់ឡើងវិញ – អតីតកាល និងអនាគត។ ហើយចុងបញ្ចប់នៃរឿងរ៉ាវនោះ ដូច្នេះគឺចុងបញ្ចប់នៃអំពើខ羞羞។ សូមយើងអធិស្ឋាន។

ព្រះវត្ដអើយ រាត្រីនេះយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្លា។ យើងមានអារម្មណ៍ถึงភាពអាម៉ាស់របស់យើង ហើយយើងត្រូវការរឿងមួយផ្សេងទៀតដើម្បីជំនួសវា។ ហើយយើងមានសេចក្តីអំណរដែលនៅពេលយើងស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គ នោះយើងមិនបានស្តាប់ការសញ្ជឹងគិតរបស់មនុស្សអាថ៌កំបាំងបុរាណនៅជិតបូព៌ានោះទេ។ យើងកំពុងតែស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ ដែលបានកំណត់អត្តន័យថ្មីរបស់យើង ផ្តល់ជីវិតថ្មីដល់យើង ហើយដូច្នេះបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវរឿងពិតដែលយើងអាចរស់នៅបានពេញមួយជីវិត។ សូមព្រះអង្គធ្វើឱ្យវាក្លាយជាការពិតសម្រាប់យើងនៅសប្តាហ៍នេះ យើងអធិស្ឋានក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវ អាម៉ែន។