ចម្រៀងស្នេហ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

ចម្រៀង​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដ៏​អស្ចារ្យ

សេផានីយ៉ា ៣:១៧

ដោយ ហ្គាប ហ្វ្លូររ៉េ

នៅពេលអ្នកកំពុងអង្គុយចុះ ប្រសិនបើអ្នក愿意យកព្រះគម្ពីររបស់អ្នក ហើយបែរជាមួយខ្ញុំទៅកាន់សៀវភៅរបស់សេផានីយ៉ា។ វាស្ថិតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងរកវា វាមិនអីទេ។ វាជាសៀវភៅខ្លីណាស់។ វាស្ថិតនៅលើទំព័រ ៧៩០ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងប្រើព្រះគម្ពីរអង្គុយ; ៧-៩-០។ ហើយយើងនឹងសិក្សា បទគម្ពីរទី ១៧ នៃជំពូកទី ៣ នៃសៀវភៅសេផានីយ៉ា។ មុនពេលយើងស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ តោះទៅរកទ្រង់ក្នុងការអធិស្ឋាន។

សូម្បីតែដល់វ័យចំណាស់ យើងមានព្រះជន្មដ៏អស្ចារ្យ អ្នកបានសន្យាថា ប្រជាជនរបស់អ្នកនឹងបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អធិការ មិនផ្លាស់ប្តូរនិងអស់កល្បងរបស់ទ្រង់។ នៅពេលយើងឈរនៅកម្រិតនៃពាក្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលយើងបានលឺនៅយប់នេះ យើងអធិស្ឋានថាពួកគេនឹងមកដល់ជាមួយយើងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ដែលពួកគេនឹងផ្លាស់ប្តូរវិធីដែលយើងមើលឃើញអ្នកនិងពិភពលោក ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងធ្វើឱ្យពួកគេមានជីវិតសម្រាប់យើង ដើម្បីយើងអាចឃើញព្រះយេស៊ូវ។ ហើយយើងអធិស្ឋានទាំងអស់នេះនៅក្នុងព្រះនាមដ៏មានអំណាចរបស់ទ្រង់។ អាម៉ែន។

សេផានីយ៉ា ៣, បទគម្ពីរទី ១៧ ។ នេះគឺជាព្រះបន្ទូលដ៏បរិសុទ្ធ បំផុសគំនិត និងគ្មានកំហុសរបស់ព្រះ៖

“ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគឺនៅកណ្តាលអ្នក ជាព្រះដ៏មានអំណាចដែលនឹងសង្គ្រោះ។ ទ្រង់នឹងត្រេកអរសប្បាយលើអ្នកដោយសេចក្តីអំណរ។ ទ្រង់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកស្ងប់ស្ងាត់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ទ្រង់នឹងត្រេកអរសប្បាយលើអ្នកដោយការច្រៀងដ៏ឮ។”

ស្មៅក្រៀមស្ងួត ផ្កាធ្លាក់ ប៉ុន្តែព្រះបន្ទូលនៃព្រះជន្មរស់នឹងឈរក្សេត្រនិងអស់កល្បង។

ប៉ុន្មានឆ្នាំមុន តន្ត្រីការ Broadway ដ៏ល្អបំផុត និងពេញនិយមបំផុតគឺជាតន្ត្រីដែលមានចំណងជើងថា ពន្លឺក្នុងទីលាន ដែលបានប្រាប់រឿងរ៉ាវរបស់ - ខ្ញុំត្រូវតែទទួលបានឈ្មោះទាំងនេះត្រឹមត្រូវ - ហ្វាប្រីហ្ស៊ូ ណាការីលី ដែលជាតំណាងលក់ខ្សែចងអ៊ីតាលី ដែលបានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនឹងក្លារ៉ា ចនសុន ដែលជជនជាតិអាមេរិកដែលកំពុងវិស្សមកាលនៅប្រទេសអ៊ីតាលី។ ហើយមានឈុតឆាកមួយនៅក្នុងតន្ត្រីការ ដែលពួកគេច្រៀងចម្រៀងស្នេហ៍ដែលមានចំណងជើងថា “និយាយវាតាមរបៀបណាមួយ”។ ហើយចំណុចសំខាន់នៃចម្រៀងស្នេហ៍គឺពួកគេពិតជាមិនអាចបង្ហាញខ្លួនឯងด้วยពាក្យបានទេ ដូច្នេះពួកគេគ្រាន់តែច្រៀងពាក្យ “អា!”។ ហើយវារីករាយ ហើយវាមានភាពសាទរ ហើយពួកគេរីករាយនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរបៀបនោះ។ ហើយមានការត្រួតពិនិត្យ ពីកាសែតញូវយ៉កថែម ដែលសរសេរដោយអ្នករិះគន់ល្ខោនដ៏អស្ចារ្យម្នាក់គឺ ស្ទីវិន ហ៊ូលដិន ហើយចំណងជើងនៃការត្រួតពិនិត្យបាននិយាយទាំងអស់ - “ចម្រៀងស្នេហ៍ដែលនិយាយនៅពេលពាក្យបរាជ័យ”។ “ចម្រៀងស្នេហ៍ដែលនិយាយនៅពេលពាក្យបរាជ័យ”។

របាំងរវាងព្រះ និងយើង

ហើយអ្នកឃើញថា នៅពេលយើងមកដល់សេហ្វានី ៣ រាត្រីនេះ យើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នាទៅនឹងគូស្នេហ៍ទាំងពីរនៅក្នុងបទចម្រៀងនោះ។ មានរបាំងភាសារវាងព្រះជាម្ចាស់ និងយើង។ ព្រះអង្គគឺបរិសុទ្ធហើយយើងមិនមែន។ ដូចជាមានរបាំងភាសារវាងជនជាតិអ៊ីតាលីនិងជនជាតិអាមេរិក មានរបាំងភាសារវាងយើង។ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមកដល់ខគម្ពីរមួយនៅរាត្រីនេះ ដែលអាចចែករំលែកចំណងជើងនៃការត្រួតពិនិត្យរបស់កាសែតញូវយ៉កថែមស៍ – “បទចម្រៀងស្នេហ៍ដែលនិយាយនៅពេលពាក្យសំដីបរាជ័យ។” សេហ្វានី។ សៀវភៅ​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​សង្ខេប​យ៉ាង​ងាយ​ស្រួល ខ្ញុំ​គិត​ថា។ ជំពូក​ពីរ​ដំបូង ជា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ជា​សកល។ ហើយបន្ទាប់មក មានចំណុចរបត់មួយ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីស្នាដៃសាកលនៃសេចក្តីសង្គ្រោះដែលទ្រង់នឹងធ្វើពីគ្រប់ជាតិសាសន៍ ក្រុមជនជាតិ និងអណ្តាត។ ហើយសៀវភៅនេះបញ្ចប់ដោយខគម្ពីរមុនយើង – ជំពូក ៣ ខ ១៧។ អ្នកអត្ថាធិប្បាយម្នាក់បានហៅវាថា "យ៉ូហាន ៣:១៦ នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់"។ វាស្ទើរតែមិនអាចយកបាន។ យើងត្រូវតែចូលទៅជិតสิ่งនេះដោយមានការភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រ។ វាល្អណាស់។ វាលើសលប់ណាស់។ មានពាក្យ មិនមែនពាក្យដែលយើងអាចនិយាយបានទេ ប៉ុន្តែយើងនឹងព្យាយាមនៅពេលល្ងាចនេះ។ ហើយចំណុចសំខាន់គឺសាមញ្ញណាស់។ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង ដើម្បីអរសប្បាយលើយើង។ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង ដើម្បីអរសប្បាយលើយើង។ ហើយទាំងនោះនឹងជាចំណងជើងទាំងពីររបស់យើង – ព្រះជាម្ចាស់នៅជាមួយយើង និងព្រះជាម្ចាស់លើយើង។ ព្រះជាម្ចាស់នៅជាមួយយើង និងព្រះជាម្ចាស់លើយើង។

ព្រះជាម្ចាស់នៅជាមួយយើង

ក្រឡេកមើលផ្នែកទីមួយនៃខ 17 ម្តងទៀត។ “ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគង់នៅកណ្តាលអ្នករាល់គ្នា។ មានអំណាចសង្គ្រោះ” ។ ចាប់តាំងពីមនុស្សបានធ្លាក់មក នោះយើងត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីព្រះជាម្ចាស់ យើងត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីខ្លួនឯង យើងត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីការបង្កើតនេះនៅជុំវិញយើង យើងត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីសត្វទាំងអស់ និងពីមនុស្សទាំងអស់។ ការផ្តាច់ចេញនេះ គឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃមនុស្សដែលបានធ្លាក់។ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគម្ពីរម្តងហើយម្តងទៀត គឺជារឿងរ៉ាវអំពីព្រះជាម្ចាស់ ដែលស្វែងរកអ្នកដែលផ្តាច់ចេញពីទ្រង់។ ទ្រង់ដេញតាមពួកគេឥតឈប់ឈរ មិនចេះនឿយហត់ ម្ដងហើយម្ដងទៀត មិនថាពួកគេធ្វើអ្វីនោះទេ។ មិនថាពួកគេធ្លាក់ទៅណាទៀតទេ។ ដូច្នេះហើយ បទចម្រៀងស្នេហ៍ដែលព្រះជាម្ចាស់ច្រៀងចាប់ផ្តើមដោយការដេញតាមយើង ដោយការចង់បានរបស់ទ្រង់ ដើម្បីនាំសត្វដែលផ្តាច់ចេញត្រឡប់មករកទ្រង់វិញ។ នោះជាអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ យើងអាចស្វែងរកសាសនាទាំងអស់របស់ពិភពលោក ហើយនៅពេលយើងធ្វើដូច្នេះ យើងអាចបដិសេធតារាសាស្ត្រ Sigmund Freud ។ វាជាហ្វ្រេដ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ដែលជាស្ថាបនិកនៃចិត្តសាស្រ្តទំនើប ដែលបាននិយាយថា ជំនឿលើព្រះជាម្ចាស់ គឺគ្រាន់តែជាការបំពេញសេចក្តីប្រាថ្នាប៉ុណ្ណោះ។ យើងកំពុងបញ្ចាំងក្តីសង្ឃឹមល្អបំផុតរបស់យើងទៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់ ដែលមិនមាន។ បញ្ហាដែលហ្វ្រេដមាន និងរាល់សាសនាផ្សេងទៀតមាន និងទស្សនៈពិភពលោកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅខាងក្រៅគ្រីស្ទសាសនាមាន គឺគ្មានយើងណាម្នាក់នឹងសុបិន្តបង្កើតព្រះជាម្ចាស់ដូចនេះទេ មិត្តភក្តិ។ យើងមិនដែលមាន ក្រៅពីគម្ពីរមានគ្មានព្រះផ្សេងទៀតដូចនេះទេនៅក្នុងពិភពលោក ហើយយើងនឹងមិនមាន។ វាល្អពេកក្នុងការពិត ក្នុងន័យមួយ។

ទ្រង់ជាព្រះដែលច្រៀង

ដូច្នេះនៅដើមដំបូងយើងដឹងថាយើងជួបនឹងព្រះជាម្ចាស់ដែលខុសពីអ្វីដែលយើងរំពឹងទុក។ ហើយនេះនឹងក្លាយជាការពិតនៅពេលដែលយើងជួបនឹងព្រះជាម្ចាស់ដែលចេះច្រៀង។ ប៉ុន្តែមុនពេលយើងទៅដល់那里 អ្នកជំនាញទាំងអស់គ្នាយល់ស្របគ្នា - ហើយនៅពេលនិយាយអំពីតន្ត្រី តើអ្នកណាជាអ្នកជំនាញ? ខ្ញុំគិតว่า យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកជំនាញក្នុងន័យមួយ។ ប៉ុន្តែអ្នកជំនាញដែលរកឃើញវិធីសាស្រ្តដើម្បីវាស់វែងរឿងទាំងនេះយល់ស្របគ្នាថា ប្រហែលជាបទចម្រៀងស្នេហាដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺរបស់ Righteous Brothers “Unchained Melody” ។ វាជាបទចម្រៀងដ៏ស្រស់ស្អាតមួយ។ ហើយវាចាប់ផ្តើមយឺតៗ ហើយឈានទៅដល់ចំណុចកំពូលដ៏អស្ចារ្យនេះ។ ហើយវាពិតជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរទាំងអស់និយាយអំពី។ យើងកំពុងមកដល់មុនចំណុចកំពូលនៃបទចម្រៀងស្នេហារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ វាចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសួនឋានសួគ៌ា នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់យាងមកកាន់ឪពុកម្តាយដំបូងរបស់យើង ហើយបានផ្តល់ការផ្ដាច់បាបសម្រាប់ពួកគេ ហើយបានគ្របដណ្តប់ពួកគេដោយស្បែកសត្វ ហើយបន្ទាប់មកសម្រាប់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ ព្រះជាម្ចាស់បានច្រៀងបទចម្រៀងស្នេហាដ៏ទេវភាពមួយ ហើយវាបានច្បាស់នៅពេលខ្លះ ហើយវាមិនច្បាស់នៅពេលផ្សេងទៀត។ ហើយវាឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅពេលដែលមេឃប្រេះនៅលើភ្នំបេថ្លេហិម ហើយទេវតាបានច្រៀងថា “ សិរីល្អដល់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងទីខ្ពស់បំផុត ហើយនៅលើផែនដី សន្តិភាពក្នុងចំណោមមនុស្ស!” វាឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

ហើយនោះជាអ្វីដែលព្រះជន្ទល់ប្រាប់យើងនៅទីនេះ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគង់នៅកណ្តាលអ្នករាល់គ្នា។ ទ្រង់ជា វីរៈបុរសដ៏មានអំណាច” – យើងអាចបកប្រែវាបាន។ វាជារូបភាពនៃសមរភូមិ។ យើងមិនគិតជាញឹកញាប់នៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងជាសមរភូមិទេ ប៉ុន្តែចាប់ពីពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករហូតដល់ថ្ងៃដែលទ្រង់ត្រូវបានគេឆ្កាង វាជាសមរភូមិ។ ទ្រង់បានប្រយុទ្ធជាមួយសាតាំងនៅក្នុងវាលរហោស្ថាន ហើយទ្រង់បានប្រយុទ្ធជាមួយសាតាំងនៅលើឈើឆ្កាង។ ហើយនៅរាល់ជំហាននៃផ្លូវ មានសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងជំងឺ ប្រឆាំងនឹងការរំខានផ្លូវចិត្ត ប្រឆាំងនឹងការស្លាប់ ប្រឆាំងនឹងអំណាចទាំងអស់នៃឋាននរក និងផលប៉ះពាល់ទាំងអស់នៃអំពើបាប ដោយសារតែព្រះជន្ទល់ដែលមកដល់យើងគឺជាព្រះដែលមកសង្គ្រោះយើង។ ហើយទ្រង់ជាព្រះដែលប្រយុទ្ធដើម្បីប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំទើបតែបានដឹងនៅសប្តាហ៍នេះ – គ្មានការភ្ញាក់ផ្អើលទេ វាកើតឡើងរាល់រដូវក្តៅ – ថាខ្សែភាពយន្តចំនួនបីក្នុងចំណោមខ្សែភាពយន្តដែលរកចំណូលបានច្រើនបំផុតទាំងប្រាំគឺជាខ្សែភាពយន្តរបស់វីរៈបុរស។ យើងស្រឡាញ់ពួកគេ។ យើងមិនអាចទទួលបានគ្រប់គ្រាន់ពីពួកគេទេ។ ហើយមិនត្រឹមតែនៅទីនេះទេ នៅជុំវិញពិភពលោក។ ខ្សែភាពយន្តរបស់វីរៈបុរសរបស់យើងដែលយើងផលិត និងផ្ញើទៅឱ្យពិភពលោកទាំងមូល ពួកគេគឺជាខ្សែភាពយន្តដែលរកចំណូលបានច្រើនបំផុត។ ហេតុអ្វីយើងស្រឡាញ់រឿងរ៉ាវរបស់វីរៈបុរស太多? ខ្ញុំគិតថាវាជា ដោយសារតែយើងទាំងអស់គ្នាដឹងជ្រុងជ្រៅនៅខាងក្នុងយើងមិនអាចសង្គ្រោះខ្លួនឯងបានទេ ហើយយើងប្រាថ្នាចង់បានការសង្គ្រោះ។ ខ្ញុំគិតថានោះជាហេតុផលដែលពួកគេតែងតែជាខ្សែភាពយន្តដែលរកចំណូលបានច្រើនបំផុត។ យើងមិនអាចសង្គ្រោះខ្លួនឯងបានទេ ហើយយើងប្រាថ្នាចង់បានការសង្គ្រោះ។ ហើយអ្វីដែលព្រះជន្ទល់មានបន្ទូលតាមរយៈព្យាការីរបស់ទ្រង់នៅពេលនេះគឺ “មានវីរៈបុរសដ៏មានអំណាចមកដល់ ដែលនឹងប្រយុទ្ធដើម្បីអ្នក ដែលនឹងសង្គ្រោះអ្នក ដែលល្អជាងរឿងរ៉ាវរបស់វីរៈបុរសណាមួយដែលយើងអាចសុបិន្តបាន។ ហើយទ្រង់នឹងសង្គ្រោះអ្នក។ ហើយគុណសម្បត្តិតែមួយគត់គឺ អ្នកត្រូវតែដឹងថាអ្នកមិនអាចសង្គ្រោះខ្លួនឯងបានទេ។ នោះគឺជាអ្វីដែលត្រូវការទាំងអស់។ ” នោះជាកន្លែងដែលព្រះជន្ទល់ចាប់ផ្តើមជាមួយយើង។ វីរៈបុរសចុងក្រោយមកដល់ – ព្រះយេស៊ូវ។ នោះគឺជាព្រះជន្ទល់នៅជាមួយយើង។

ព្រះជន្ទល់នៅលើយើង

ហើយបន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងស្មោះត្រង់ និយាយដោយស្មោះត្រង់ជាមួយអ្នក នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងសិក្សាសម្រាប់រឿងនេះ ហើយអធិស្ឋាន និងតស៊ូជាមួយអត្ថបទ ខ្ញុំត្រូវតែបន្តដើរទៀតពីវា។ ខ្ញុំបានអានអត្ថាធិប្បាយ ខ្ញុំបានស្វែងរក និងស្តាប់ធម្មទេសនាផ្សេងទៀត ហើយអានធម្មទេសនាផ្សេងទៀត ហើយខ្ញុំមានការលួងលោមយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការរកឃើញថាខ្ញុំមិននៅម្នាក់ឯង។ ដោយសារតែខគម្ពីរបន្តបន្ទាប់គឺ令人 ភ្ញាក់ផ្អើល។ នេះគឺជាព្រះជាម្ចាស់នៅពីលើយើង។ សូមក្រឡេកមើលខ 17 ជាមួយខ្ញុំ។ “ទ្រង់នឹងត្រេកអរសម្រាប់អ្នកដោយសេចក្តីអំណរ ។ ទ្រង់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកស្ងប់ស្ងាត់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ។ ទ្រង់នឹងត្រេកអរសម្រាប់អ្នកដោយការច្រៀងចេញខ្លាំង។” ឥឡូវនេះ យើងមានភាពស្រដៀងគ្នាដូចមនុស្សចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ។ យើងមានអារម្មណ៍នៃសេចក្តីអំណរ។ យើងមានសុភមង្គលណាស់ដែលយើងបានស្រែកដោយសេចក្តីអំណរ ខ្ញុំគិតថាមនុស្សភាគច្រើន។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមកដល់ព្រះជាម្ចាស់ធ្វើរឿងនោះ។ ហើយនោះជាកន្លែងដែលអ្វីៗទាំងអស់ដួលរលំ។ នោះជាកន្លែងដែលយើងពិតជាមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វី។ យើងមិនអាចបង្កើតអារម្មណ៍ដើម្បីមានអារម្មណ៍នេះបានទេ ព្រោះវាខ្លាំងពេក។ វាខុសគ្នាខ្លាំងពីបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងជាមួយព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បីគិតអំពីទ្រង់ដែលត្រេកអរសម្រាប់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ត្រេកអរសម្រាប់អ្នក

ហើយ​តើ​អ្នក​បាន​កត់​សម្គាល់​ទេ​ថា ព្រះអង្គ​ប្រើ​ភាសា​ដូចគ្នា​ដែល​យើង​បាន​គោរព​តាម​ការ​សិក្សា​កាល​ពី​សប្តាហ៍​មុន​ក្នុង​ខគម្ពីរ ១៤ ដល់ ១៦ ដែល​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ឲ្យ​យើង​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដល់​ព្រះជាម្ចាស់​ដែរ​ឬ​អត់? ហើយ​បន្ទាប់​មក ទ្រង់​ងាក​មក​វិញ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា «​មិន​ត្រឹម​តែ​ព្រះជាម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ឲ្យ​យើង​មាន​ 기—ា​ឡើង​ទេ មាន​ 기រ​ឡើង​ក្នុង​ព្រះអង្គ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ឲ្យ​យើង​ស្រែក​ឡើង ច្រៀង​ឡើង ហើយ​ពេញ​ដោយ 기រ​ឡើង​ដល់​ព្រះអង្គ ហើយ​នៅ​ទី​នេះ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ប្រែ​ប្រួល​ទៅ​ហើយ។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា មិន​ត្រឹម​តែ​ព្រះជាម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ឲ្យ​យើង​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ ព្យាការី​មាន​បន្ទូល​ថា «ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ 기រ​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក»។ 기រ​ឡើង។ ឈប់​សិន។ អ្នក​និង​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា បើ​គ្មាន​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​បន្តិច​ទេ យើង​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណា​ក្នុង​គ្រា​ដែល​យើង​ស្មោះ​ត្រង់​បំផុត។ តើ​យើង​មិន​ដឹង​ទេ​ថា យើង​មាន​បាប​យ៉ាង​ណា? ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​ដោយ​មេត្តា​តាម​ការ​ដែល​យើង​អាច​ទទួល​បាន​នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​បង្ហាញ​រឿង​នោះ​ដល់​យើង ប៉ុន្តែ​យើង​ដឹង​ថា យើង​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណា​ក្នុង​គ្រា​ដែល​យើង​ស្មោះ​ត្រង់​បំផុត។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​យើង​មក​ដល់​ខគម្ពីរ​ដូច​នេះ។ ហើយ​មើល​ថា នេះ​ស្ថិត​នៅ​ទី​ណា។ វា​នៅ​ទី​នេះ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សៀវភៅ​មួយ​កន្លែង​ដែល​ព្រះជាម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ដល់​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់ «អ្នក​បាន​បោះ​បង់​ខ្ញុំ។ អ្នក​បាន​ទៅ​តាម​ព្រះ​ដទៃ។ ខ្ញុំ​នឹង​ចាក់​ទឹក​វិនិច្ឆ័យ​មក​លើ​អ្នក និង​អ្នក​រាល់​គ្នា»។ ហើយ​យើង​ទៅ​ពី​ទី​នោះ​ទៅ​ទី​នេះ – ដល់​ព្រះជាម្ចាស់​ដែល​មាន​ 기រ​ឡើង​ចំពោះ​ប្រជាជន​ដែល​មាន​បាប មាន​偶像 បាក់​បែក ធ្លាក់​ពី​ដំបូង និង​ស្អប់​ព្រះជាម្ចាស់​ដូច​អ្នក​និង​ខ្ញុំ។

ហើយ​វា​កាន់​តែ​ល្អ។ “ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ស្ងាត់​ដោយ​សេចក្តី​ទំនុក​របស់​ទ្រង់”។ នោះ​គឺ​ល្អ​ដូច​ដែល​វា​ទៅ​បាន ប៉ុន្តែ​ការ​បក​ប្រែ​តាម​ព្យញ្ជនៈ​បន្ថែម​ទៀត​នឹង​ដូច​ជា​នេះ។ វា​មិន​មែន​ជា​ព្រះ​ដែល​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​ដល់​យើង​ក្នុង​ដើម​កំណើត​នោះ​ទេ។ វា​គឺ​ជា​ព្រះ​ដែល​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​អំពី​យើង។ យើង​អាច​បក​ប្រែ​វា​តាម​របៀប​នេះ​បាន​ល្អ​ជាង។ “ទ្រង់​នឹង​ស្ងាត់​នៅ​លើ​អ្នក​ដោយ​សេចក្តី​ទំនុក​របស់​ទ្រង់”។ ដូច្នេះ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ហៅ​ថា ជា​អ្នក​ធ្វើ​សម្រាប់​យើង។ នេះ​គឺ​ជា​រឿង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ម្ដង​ទៀត។ ព្រះ​មាន​ព្រះ​តេជៈ និង​យុត្តិធម៌ “ត្រូវហើយ!” ចំពោះ​អ្នក។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ឈប់ ហើយ​ដូច​យើង​ធ្វើ​បើ​យើង​អាច​ដាក់​វា​តាម​របៀប​នោះ នៅ​ពេល​យើង​គិត​ពី​អ្នក​ដែល​យើង​ស្រឡាញ់។ រូប​ភាព​តែ​មួយ​គត់​ដែល​បាន​មក​ដល់​ខ្ញុំ​គឺ​មាន​ពីរ​យ៉ាង។ ខ្ញុំ និង Callie មាន​ទំនាក់​ទំនង​ពី​ចម្ងាយ។ យើង​ចាប់​ផ្ដើម​ណាត់​ជួប​នាង​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​មួយ​នៅ Carolina ឆ្នាំ​ទី​ពីរ​របស់​ខ្ញុំ! ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ទំនាក់​ទំនង​នោះ​ចាប់​ផ្ដើម ខ្ញុំ​បាន​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​មុន​នាង ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ឪពុក​ម្តាយ​ខ្ញុំ​មាន​សេចក្តី​ត្រេកអរ។ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​បើក​ឡាន​ចុះ – ខ្ញុំ​អាច​បើក​វា​ដោយ​ងងឹត​ភ្នែក​ឥឡូវ – ពី Greenville 385 ដល់ I-26 ចូល​ទៅ​ក្នុង Columbia ។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​បើក​ឡាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​នៅ​លើ 26 ខ្ញុំ​នឹង​គិត​ពី​នាង – តើ​នាង​ស្អាត​ប៉ុណ្ណា។ តើ​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​នាង​ប៉ុណ្ណា។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​រង់ចាំ​ដើម្បី​ចំណាយ​ពេល​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​ជាមួយ​នាង។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​យើង​មាន​កូន​ទី​មួយ ហើយ​អ្នក​ដឹង​ពី​របៀប​ដែល​វា​ទៅ​បាន​បើ​អ្នក​ជា​ឪពុក​ម្តាយ។ កូន​ទី​មួយ​មក ហើយ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​គ្រប់​ប្រភេទ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​អ្នក​គ្រាន់​តែ​អង្គុយ​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​កាន់​កូន ហើយ​មើល​គាត់ ឬ​នាង​ដេក ហើយ​អ្នក​ស្ងាត់។ ហើយ​សេចក្តី​ទំនុក​របស់​អ្នក​ចំពោះ​កូន​នោះ – មិន​មាន​វិធី​ដើម្បី​ដាក់​វា​ទៅ​ក្នុង​ពាក្យ​នោះ​ទេ។ អ្នក​គ្រាន់​តែ​គិត​ពី​អារម្មណ៍​ដែល​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សេចក្តី​ទំនុក និង​ការ​ត្រេកអរ​ដែល​អ្នក​មាន​ចំពោះ​កូន​នោះ។ ហើយ​ព្រះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា “នោះ​ជា​របៀប​ដែល​ទ្រង់​មាន​ចំពោះ​អ្នក។ នោះ​ជា​របៀប​ដែល​ទ្រង់​មាន​អារម្មណ៍​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​អ្នក”។

ហើយ​មែន​ទេ ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ធ្វើ​ឱ្យ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​សមាជិក​របស់ RTS ព្រួយ​បារម្ភ។ ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​អ្វី​ដែល​ការ​សារភាព​របស់​យើង​បាន​និយាយ។ វា​និយាយ​ថា “ព្រះ​គឺ​មាន​សេរីភាព​ពី​តណ្ហា។” ហើយ​ដូច្នេះ​តើ​យើង​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ត្រឹម​ត្រូវ, ព្រោះ​វា​ត្រឹម​ត្រូវ​មែន? ហើយ​អ្វី​ដែល​ការ​សារភាព​បាន​និយាយ​នោះ​គឺ​ព្រះ​មិន​ត្រូវ​មាន​ប្រតិកម្ម​ចំពោះ​អ្វី​នោះ​ទេ។ ព្រះ​ដឹង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នឹង​មក។ អ្វី​ដែល​វា​មិន​បាន​និយាយ​នោះ​គឺ​ព្រះ​មិន​មាន​ប្រភេទ​នៃ, ប្រសិន​បើ​យើង​អាច​ដាក់​វា​ដូច្នេះ, តណ្ហា​ចំពោះ​យើង។ ដោយ​សារ​បើ​អ្នក​អាន​អ្នក​ដែល​បាន​សរសេរ​ការ​សារភាព​នៃ​ជំនឿ​វេស្ទមីនស្ទ័រ, ពួក​គេ​ជា​អ្នក​ដែល​និយាយ​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ និង​តណ្ហា​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដី​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​ចំពោះ​ប្រជាជន​របស់​ព្រះអង្គ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​យើង​អាច​និយាយ​នៅ​ចំណុច​នេះ​គឺ, “ពិត​ទេ? តើ​អ្នក​ប្រាកដ​មែន​ទេ, ព្រះ?” ព្រះអង្គ​មាន​បន្ទូល, “មែន​ទេ!”

ព្រះ​យក​ព្រះ​សូរស័ព្ទ​យ៉ាង​ឱឡារី

ហើយ​បន្ទាប់​មក​ព្រះអង្គ​បាន​ទៅ​បន្ថែម​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ខ​នេះ។ យើង​ទៅ​ពី​ការ​រីក​រាយ​ដល់​ការ​ច្រៀង​យ៉ាង​ស្ងាត់​ដល់​ការ​ស្ងាត់​នៅ​លើ​យើង​ដល់​ការ​លើក​កម្ពស់​យើង​ដោយ​ការ​ច្រៀង​យ៉ាង​ឱឡារី។ បត់​ត្រឡប់​មក​វិញ។ តើ​អ្នក​ឃើញ​ថា​ហេតុ​អ្វី​យើង​មិន​អាច​បង្កើត​ព្រះ​ដូច​នេះ​បាន? អ្នក​អាច​ស្វែង​រក​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ក្នុង​ពិភពលោក។ អ្នក​នឹង​មិន​ដែល​ជួប​ព្រះ​ដែល​ច្រៀង; ព្រះ​ដែល​ច្រៀង​ជា​អ្នក​ដែល​សង្គ្រោះ​យើង។ កម្ពស់​ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​ការ​និពន្ធ​របស់​យើង និង​បទ​ចម្រៀង​ស្នេហា និង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​យើង​បាន​ចាក់​បញ្ចេញ​ដើម្បី​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ពី​អារម្មណ៍​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ដែល​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ជា​សត្វ​មនុស្ស, បរាជ័យ​យើង​ទាំង​ស្រុង ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ប៉ុន្តែ​ធូលី និង​ផេះ​នៅ​ពេល​យើង​មក​ដល់​ខ​នេះ, ហើយ​យើង​ជួប​ព្រះ​ដែល​មក​ដល់​ប្រជាជន​ដែល​បះបោរ​ដូច​យើង ហើយ​ច្រៀង! ឱឡារី! ដោយ​សារ​ព្រះអង្គ​មាន​បន្ទូល​ថា ព្រះអង្គ​មាន​សេចក្ដី​រីក​រាយ​លើ​យើង! តើ​អ្នក​អាច​យក​វា​បាន​ទេ? ថា​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នេះ, ព្រះ​ដ៏​ត្រួតត្រា​បី – ព្រះវត്സ, ព្រះរាជ​បុត្រ, និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ – ដែល​បាន​នៅ​ទី​នោះ​ជា​និច្ច, ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជា​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​ត្រី​ភាព​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ហើយ​នោះ, ក្នុង​ខ្លួន​វា​គឺ​ជា​អាថ៌កំបាំង​ដែល​យើង​មិន​អាច​យល់​បាន​ឡើយ។ ព្រះ​នេះ​ច្រៀង!

សូម​ឲ្យ​យើង​ទៅ​កាន់​វិហារ​អ៊ីស្លាម ហើយ​សួរ​និង​សាកសួរ​ថា៖ «សូម​ប្រាប់​យើង​អំពី​ព្រះ​របស់​អ្នក។ សំណួរ​តែ​មួយ​ដែល​យើង​ត្រូវ​សួរ​គឺ៖ ‘តើ​គាត់​ចេះ​ច្រៀង​ទេ?’ «អត់ទេ នោះ​នឹង​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ»។ អញ្ចឹង​យើង​ទៅ​ប្រាសាទ​ហិណ្ឌូ។ "តើ​ទេវៈ​របស់​អ្នក​ចេះ​ច្រៀង​ទេ?" “អត់ទេ” ។ សូម​ឲ្យ​យើង​ទៅ​ដល់​ពិធី​បូជា​នៃ​ភាព​ទំនើប​ដោយ​គ្មាន​ព្រះ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «សូម​ប្រគល់​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​យើង​គឺ​ឱកាស។ តើ​គាត់​ចេះ​ច្រៀង​ទេ?» “អត់ទេ” ។ សកលលោក​ពោពេញ​ដោយ​សំឡេង និង​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដែល​គ្មាន​អត្ថន័យ។ នោះ​ឬ​ការ​ច្រៀង! នោះ​ជា​ជម្រើស​នៅ​មុខ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​យប់​នេះ។ ព្រះ​ដែល​ថ្លង់, ល្ងង់, ល្ងង់, និង​មាន​រូប​ព្រះ​មិន​អាច​ប្រៀប​ផ្ទឹម​បាន ឬ ​ព្រះ​ដែល​ចេះ​ច្រៀង ។ តើ​អ្នក​ឃើញ​ទេ​ថា​ហេតុ​អ្វី​ដំណឹង​ល្អ​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​ខ្លាំង? វា​ចាប់​យើង។ វា​និយាយ​ទៅ​កាន់​តម្រូវ​ការ​ជា​មូលដ្ឋាន​បំផុត​នៃ​ចិត្ត​យើង និង​អារម្មណ៍​ជា​មូលដ្ឋាន​បំផុត​ដែល​យើង​អាច​មាន​អារម្មណ៍។ វា​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ វា​មាន​ភាព​ស្រស់​ស្អាត។

យើង​ច្រៀង​ដោយ​សារ​តែ​ព្រះ‌យេស៊ូវ​ជា​អ្នក​មាន​ទុក្ខ

ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​អាច​ភ្លេច​បាន​ទេ​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ដំណឹង​ល្អ​នេះ នោះ​គឺ​ជា​ហេតុ​ដែល​យើង​បាន​ច្រៀង។ វា​ដោយ​សារ​យើង​ដើរ​តាម​ព្រះ‌យេស៊ូវ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា ​អ្នក​មាន​ទុក្ខ ។ វា​ដោយ​សារ​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ‌យេស៊ូវ​ទៅ​ដល់​ឈើ​ឆ្កាង នោះ​គ្មាន​ភាព​រីក​រាយ និង​រីក​រាយ​ទៀត​ទេ។ គ្មាន​ជ័យជម្នះ​ទៀត​ទេ​ថា៖ «នេះ​ជា​បុត្រ​ដ៏​ប្រពៃ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត»។ សមរភូមិ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រយុទ្ធ​ក្នុង​នាម​ជា​វីរៈបុរស​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​របស់​យើង បាន​មក​ដល់​ចំណុច​នោះ​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង នៅ​ពេល​ដែល​សំឡេង​យំ​របស់​ព្រះ‌យេស៊ូវ​ត្រូវ​បាន​ជួប​នឹង​សំឡេង​ដ៏​បរិសុទ្ធ, ដ៏​រុងរឿង, និង​យុត្តិធម៌​របស់​ព្រះ‌វរបិតា​ទ្រង់។ ទ្រង់​បាន​ទទួល​សំឡេង​ 침묵 ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​បាន​ច្រៀង។ គ្មាន​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ព្រះ​ដែល​ចេះ​ច្រៀង​បាន​ទេ បើ​មិន​តាម​រយៈ​ព្រះ​សង្គ្រោះ​ដែល​យំ​ដែល​បាន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​ 침묵 ក្នុង​ការ​ជំនួស​យើង។ នោះ​ជា​របៀប​ដែល​យើង​បាន​ព្រះ​ដែល​ចេះ​ច្រៀង។ ហើយ​ដោយ​សារ​ព្រះ​ជា​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា, សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា, ទ្រង់​បាន​ចាត់​បុត្រ​ទ្រង់​ឲ្យ​យំ, ទ្រង់​បាន​រក្សា​សន្តិភាព​ទ្រង់​ពេល​ដែល​ទ្រង់​ចេញ​នូវ​សេចក្តី​ក្រោធ​របស់​ទ្រង់​មក​លើ​ទ្រង់។ ដោយ​សារ​បន្ទាប់​ពី ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ដ៏​ល្អ ទ្រង់​បាន​ដឹង​ថា​បទ​ចម្រៀង​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា​នឹង​ទៅ​ដល់​ខគម្ពីរ​ចុងក្រោយ​ដែល​នឹង​បន្ត​ទៅ​រក​ភាព​អស់​កល្បង។ ហើយ​នោះ​ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​កំពុង​រស់​នៅ​ពេល​នេះ។ នោះ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​ព្រះ​ជា​អ្នក​ច្រៀង​លើ​យើង។

តើយើងគួរតែនិយាយអ្វីចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ? ខ្ញុំបានគិតអំពីហេតុផលមួយចំនួនដែលយើងអាចមានការលំបាកជាមួយខគម្ពីរនេះ។ ជាច្រើនដង នៅពេលដែលយើងគិតអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ យើងអាចនិយាយថា "បាទ ប៉ុន្តែវាមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ" ។ តើអ្នកធ្លាប់មានអារម្មណ៍ដូចនោះទេ? "វាមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ វាសម្រាប់អ្នកដទៃទៀត។ ខ្ញុំអាចរីករាយក្នុងសេចក្តីរីករាយរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែវាមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ" ។ កុំធ្វើឱ្យរឿងនេះចុះខ្សោយ។ នេះគឺនៅក្នុងបរិបទនៃព្រះដែលមានបន្ទូលទៅកាន់យូដា "ខ្ញុំនឹងហៅមនុស្សពីគ្រប់ទីកន្លែង។ ក្នុងករណីនេះ វាមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នក យូដា ប៉ុណ្ណោះទេ។ វាសម្រាប់មនុស្សពីគ្រប់ជនជាតិ ក្រុមជនជាតិ និងអណ្តាត" ។ ដូច្នេះវាសម្រាប់អ្នក "។ ជាការប្រសើរណាស់ បន្ទាប់មកអ្នកអាចនិយាយបានថា "ប៉ុន្តែអ្នកមិនដឹងអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើទេ។ អ្នកមិនដឹងពីរបៀបដែលខ្ញុំគិតទេ។ អ្នកមិនដឹងអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងគិតសូម្បីតែខ្ញុំកំពុងនិយាយឥឡូវនេះ!" ព្រះមានបន្ទូលថា "តើអ្នកបានធ្វើអ្វីដែលអាក្រក់ជាងអ្វីដែលប្រជាជនរបស់ខ្ញុំបានធ្វើម្តងហើយម្តងទៀតម្តងហើយម្តងទៀត? តើព្រះគុណរបស់ខ្ញុំគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេទេ?" តើការសន្យានេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃមនុស្សដែលបានធ្វើឱ្យព្រះខកចិត្ត រំលោភបំពានលើច្បាប់របស់ទ្រង់ រត់ចេញពីទ្រង់ ស្អប់ទ្រង់ ដាក់បណ្តាសាទ្រង់ ហើយថ្វាយសក្ការៈដល់រូបព្រះពិត? បន្ទាប់មកមានព្រះគុណសម្រាប់អ្នក និងខ្ញុំ។ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺធំជាងអំពើបាបរបស់អ្នក។ អ្វីដែលអ្នកត្រូវការគឺគ្មានអ្វីទេ។ អ្វីដែលអ្នកត្រូវការគឺដឹងថាអ្នកមិនអាចសង្គ្រោះខ្លួនឯងបានទេ។

ព្រះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ

“បាទ ប៉ុន្តែព្រះហាក់ដូចជា 멀离ពីខ្ញុំ” ។ នោះគឺជារឿងដ៏លំបាកមួយ។ ខ្ញុំដឹងពីអារម្មណ៍នោះ។ ខ្ញុំស្អប់វាទៅថ្ងៃដែលខ្ញុំរស់នៅទីនោះ។ ខ្ញុំស្អប់វាទៅថ្ងៃដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំកំពុងធ្វើចលនាតាមរយៈចលនានៅពេលដែលខ្ញុំលើកព្រះគម្ពីររបស់ខ្ញុំ។ បាទ នោះជាអ្វីដែលអ្នកអធិប្បាយធ្វើ។ បាទ ពេលខ្លះនៅថ្ងៃអាទិត្យព្រឹក។ មានអារម្មណ៍ 멀离ពីព្រះ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលយើងត្រូវត្រឡប់មកខគម្ពីរនេះម្តងហើយម្តងទៀត និងខគម្ពីរមុននេះ - ទ្រង់មាននៅក្នុងចំណោមយើង។ ទ្រង់នៅជិតយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយចម្ងាយរបស់ទ្រង់មិនដែលមានរយៈពេលយូរឡើយ ពីព្រោះកម្លាំងនៃការច្រៀងរបស់ព្រះនេះគឺដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទៅរកមនុស្សដែលខូចដូចយើងទៅកាន់មនុស្សមានបាបដូចយើង។ ទ្រង់មិនដែលរក្សាចម្ងាយរបស់ទ្រង់ទេ។ ការក្លាយជាមនុស្សរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញយើងថា ទ្រង់មិនដែលរក្សាចម្ងាយរបស់ទ្រង់ឡើយ។

ហើយតើយើងអាចទទួលបាននេះដោយរបៀបណា? សូម让我们រំលងទៅកាន់អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥ ជុំវិញខទី ៩។ «នៅនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ»។ តើវាមានន័យអ្វី ព្រះយេស៊ូវ? ហើយទ្រង់ប្រាប់យើង។ «ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកនឹងរក្សាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំ»។ ហើយនោះអាចធ្វើឱ្យយើងភ័យខ្លាច។ លើកលែងតែខទី ១១ បញ្ចប់តាមរបៀបនេះ។ «ព្រះបន្ទូលទាំងនេះដែលខ្ញុំបានមានបន្ទូលទៅអ្នក ដើម្បីឱ្យសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក ហើយសេចក្តីអំណររបស់អ្នកនឹងពេញលេញ»។ ដូច្នេះនេះជាអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូល - «នៅ, រក្សាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំ, សេចក្តីអំណរ!» តើវាសមនឹងអ្វីដែលសេផានីយ៉ាប្រាប់យើងដោយរបៀបណា? តើយើងនៅនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដោយរបៀបណា? តើយើងអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ដោយរបៀបណា? ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា យើងត្រូវដាក់អ្វីដែលទ្រង់ប្រាប់យើងទៅក្នុងការអនុវត្ត។ ប៉ុន្តែ - ហើយនេះគឺសំខាន់ - យើងត្រូវចាំថា ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់យើងមិនផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះយើង។ បាទ/ចាស វាកាត់បន្ថយសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការរីករាយនឹងវា។ នៅពេលដែលខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងនៅឆ្ងាយពីព្រះเจ้า ខ្ញុំអាចធានាបានទេ យ៉ាងហោចណាស់ពេលខ្លះ បញ្ហាធំមួយគឺខ្ញុំបានផ្តល់ភាពសប្បាយរីករាយក្នុងអំពើបាប។ ខ្ញុំបានធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះខ្ញុំមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ សមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំក្នុងការរីករាយនឹងវាបានផ្លាស់ប្តូរ។

ហើយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា «ប្រសិនបើអ្នកចាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នក» ហើយប្រសិនបើយើងអានខដូចនេះ តើព្រះជាម្ចាស់កំពុងសួរយើងឱ្យធ្វើអ្វីនៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា «រក្សាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។ ស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ»? តើទ្រង់មានបន្ទូលនេះដើម្បីកំទេចយើងទេ? ឬតើទ្រង់ប្រាប់យើងថា «ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនាំអ្នកមកជិត ហើយប្រាប់អ្នកពីរបៀបនៅជិត ព្រោះខ្ញុំមិនចង់ឱ្យអ្នកនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ»។ វាជាលទ្ធផលក្រោយ មិនមែនទេ? «នៅជិតខ្ញុំ។ ដើរជាមួយខ្ញុំតាមរបៀបនេះ។ កុំងាកចេញពីផ្លូវ។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំរក្សាដៃរបស់ខ្ញុំជុំវិញអ្នក» ដូច្នេះវាគឺ។ តើអ្នកនឹងមិនចង់ស្តាប់បង្គាប់ព្រះដែលចេះច្រៀងទេ? នេះមិនមែនជាព្រះដ៏ឃោរឃៅ ទេវៈឆ្ងាយ ដែលដាក់ចេញនូវច្បាប់បំពាន ហើយមានបន្ទូលថា «ទៅហើយធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីរកបានការអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ!» ព្រះដែលចេះច្រៀងមានបន្ទូលថា «នៅជិត។ មក​រក​ខ្ញុំ»។ យើងធ្វើដូច្នេះដោយការស្តាប់បង្គាប់។ នោះគឺជាវិធីមួយ។

ហើយបន្ទាប់មក យើងបដិសេធមិនស្តាប់ការភូតកុហ្យអំពីព្រះเจ้า។ យើងបដិសេធមិនស្តាប់ការភូតកុហ្យអំពីព្រះเจ้า។ នោះជះឥទ្ធិពលមកលើយើង។ នេះគឺជាគោលបំណងសំខាន់មួយរបស់សាតាំង។ ទ្រង់ចង់ឱ្យអ្នកគិតអំពីព្រះជាមិនដូច សេផានី ៣:១៧ ។ ទ្រង់ចង់ឱ្យព្រះជាមិនដែលនៅស្ងៀម គឺជាព្រះដែលអ្នកគិតជានិច្ច។ ទ្រង់ចង់ឱ្យព្រះជាមិនដែលនៅឆ្ងាយ គឺជាព្រះដែលនៅលើគំនិតរបស់អ្នក។ ទ្រង់មិនដែលចង់ឱ្យយើងគិតអំពីព្រះជាមិនដែលច្រៀងនោះទេ។ បដិសេធមិនជឿវា; បដិសេធមិនទទួលយកវា។ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបន្ទូលនេះកែតម្រូវអ្នក។ ត្រឡប់មករកការសន្យានេះម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយអ្នកនឹងនិយាយថា "អញ្ចឹងខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ទេ! ខ្ញុំចង់មានអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ទេ!" ប្រសិនបើអ្នកចង់បានវា នោះព្រោះទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបំណងប្រាថ្នានោះ។ កុំបោះបង់ចោលនោះ។ កុំបោះបង់ចោលនោះ។ បន្តត្រឡប់មករកវា ហើយអធិស្ឋានដល់ទ្រង់ថា "ព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមឱ្យខ្ញុំមានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើនពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។ សូមឱ្យខ្ញុំស្គាល់ព្រះអង្គកាន់តែច្បាស់។" ហើយរង់ចាំទ្រង់។ រង់ចាំពេលវេលារបស់ទ្រង់។ ទ្រង់នឹងនាំអ្នកមកជិត។ ដាវីឌបាននិយាយថា "ខ្ញុំបានរង់ចាំព្រះអម្ចាស់" Psalm 40 ទ្រង់នឹងមានបន្ទូលដូចគ្នាដល់យើង។ ទ្រង់នឹងស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ហើយអ្នកនិយាយថា "អញ្ចឹង តើវាមិនមែនជាការក្លែងក្លាយក្នុងការធ្វើនេះ នៅពេលដែលខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ទេ?" ទេ! នោះគឺជាខ្លឹមសារនៃជំនឿ មិត្តភក្តិ។ វាគឺដើម្បីបន្តទៅកាន់ទ្រង់ នៅពេលដែលអ្នកមិនមានអារម្មណ៍។ នោះមិនមែនជាការក្លែងក្លាយ; នោះគឺជាជំនឿ! ជំនឿមានបន្ទូលថា "អារម្មណ៍នៃចម្ងាយរបស់ខ្ញុំមិនមានពាក្យចុងក្រោយទេ។ ជំនឿរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់ ដែលច្រៀង និងស្រឡាញ់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ មានពាក្យចុងក្រោយ។"

យើង​ត្រឡប់​មក​រដ្ឋ​ខាង​ត្បូង​ការ៉ូឡាញ៉ា​នៅ​ដើម​ខែ​មិថុនា​សម្រាប់​ការ​ចូល​និវត្តន៍​របស់​ឪពុក​ខ្ញុំ។ គាត់​អាយុ​៨០​ឆ្នាំ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទេ​នៅ​ក្នុង​ពិធី​ចូល​និវត្តន៍​របស់​គាត់ គាត់​បាន​ប្រកាស​ថា​គាត់​នឹង​ធ្វើ​ការងារ​ផ្សេង​ទៀត! នោះ​ជា​របៀប​ដែល​ឪពុក​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ! ប៉ុន្តែ​ភ្លាមៗ​នោះ​គាត់​បាន​ប្រកាស​ចូល​និវត្តន៍ ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក​នោះ​មាន​包裹​មួយ​ដែល​បាន​មក​ដល់​ក្នុង​ប្រៃសណីយ៍។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បើក​包裹​នោះ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ស្នោ​រុំ ហើយ​មុន​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បបូរចេញ​ស្នោ​រុំ​នោះ​ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា​វា​ជា​អ្វី។ វា​ជា​រូបថត​មួយ។ វា​ជា​របស់​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​តម្លៃ​បំផុត។ វា​ជា​រូបថត​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ការិយាល័យ​របស់​ឪពុក​ខ្ញុំ​តាំង​ពី​ខ្ញុំ​អាច​ចងចាំ​បាន។ ហើយ​វា​ជា​រូប​ដែល​ត្រូវ​បាន​ថត​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​នៅ​ក្មេង​ណាស់ ប្រហែល​ជា​នៅ​អាយុ​របស់​ដូរ៉ូធី។ ឪពុក​ខ្ញុំ​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​នៅ​មហាវិទ្យាល័យ ហើយ​នៅ​រដូវ​ร้อน យើង​នៅ​ក្នុង​ពិធី​មួយ - គាត់​ជា​នាយក​នៃ​នាយកដ្ឋាន​របស់​គាត់ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ជួល​សមាជិក​ម្នាក់​ទៀត ហើយ​មាន​ពិធី​មួយ។ ហើយ​ទំនង​ជា​រឿង​នោះ​បាន​ទៅ​ថា ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត​ដោយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទេ បាន​យក​ខូគី​បន្ថែម​ទៀត។ ហើយ​ឪពុក​ម្ដាយ​ម្នាក់​នៅ​ទីនោះ​បាន​ដាក់​ដៃ​លើ​ខ្ញុំ ហើយ​ស្រែក​ដាក់​ខ្ញុំ។ ហើយ​នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​ធ្វើ​ចំពោះ​កូន​ប្រុស​របស់​ឪពុក​ខ្ញុំ! ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​គិត​ថា​ក្មេង​ពីរ​ឆ្នាំ​ណា​មួយ​នឹង​ធ្វើ។ ខ្ញុំ​រត់​ទៅ​ឪពុក​ខ្ញុំ ហើយ​មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​បាន​ថត​រូប​នោះ​គឺ​ខ្ញុំ​ទឹក​ភ្នែក​ហូរ​ច្រោះ​លើ​មុខ​ជាមួយ​នឹង​ដៃ​របស់​ឪពុក​ខ្ញុំ​នៅ​ជុំវិញ​ខ្ញុំ ហើយ​ញញឹម​ធំ​បំផុត​ដែល​អ្នក​ធ្លាប់​ឃើញ។ ហើយ​ចាប់​តាំង​ពី​ខ្ញុំ​នៅ​ក្មេង រូប​នោះ​បាន​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា «​ឪពុក​អ្នក​ស្រឡាញ់​អ្នក។ មិន​ថា​អ្នក​ធ្វើ​អ្វី មិន​ថា​អ្នក​ទៅ​ឆ្ងាយ​ប៉ុណ្ណា គាត់​ត្រេកអរ​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដល់​អ្នក»។

ហើយ​អ្វី​ដែល​ព្រះ‌เจ้า​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​យើង​នៅ​យប់​នេះ គឺ​បាន​ផ្ដល់​រូប​មួយ​ដែល​ប្រាប់​យើង​ថា «ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​កូន​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រេកអរ​លើ​ពួកគេ»។ ហើយ​វា​មាន​តែ​ក្នុង​ព្រះ‌គម្ពីរ​ទេ​ដែល​យើង​រក​ឃើញ​ព្រះ‌ហនុភាព​នេះ ហើយ​វា​ជា​រូប​តែ​មួយ​គត់​របស់​ព្រះ‌ហនុភាព​ដែល​នឹង​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​សម្រាប់​យើង។ សូម​ឲ្យ​យើង​អធិស្ឋាន។

ព្រះអង្គម្ចាស់​ ទ្រង់​ជួយ​អោយ​ខ្ញុំ​បាន​ច្រៀង​នៅ​ពេល​ព្រឹក​នេះ​អំពី​អណ្តាត​ដែល​ក្រីក្រ ​ការ​បញ្ចេញ​ពាក្យ​មិន​ច្បាស់​និង​ ភ្លាត់ស្នៀត ។ ហើយ​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ពេល​នេះ​ ព្រះអម្ចាស់​។ សូម​ព្រះ​អង្គ​មេត្តា​កុំ​ឲ្យ​ភាព​អស្ចារ្យ​ ព្រះ​សិរីល្អ​ និង​សិរីរង្វាន់​នៃ​ខគម្ពីរ​នេះ​បាត់​ទៅ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ពន្យល់​ដែល​ទន់ខ្សោយ​។ អូ ព្រះអម្ចាស់​ សូម​បើក​ភ្នែក​របស់​យើង​ដើម្បី​ឃើញ​សិរីល្អ​នៃ​សេចក្តី​ទំនុកចិត្ត​របស់​ព្រះអង្គ ​ ដែល​គ្មាន​ព្រំដែន​ នៃ​វា​, នូវ​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​វា​, និង​ទូលំទូលាយ​របស់​វា​។ សូម​ឲ្យ​វា​ប្រែក្លាយ​យើង​ឡើយ, យើង​អធិស្ឋាន​។ នៅក្នុងព្រះនាមយេស៊ូវ អាម៉ែន។