ព្រះគម្ពីរ មានបន្ទូលថា តើអ្វីទៅ ដែលព្រះគម្ពីរ មានបន្ទូលអំពី ការលែងលះគ្នា?

ព្រះគម្ពីរ មានបន្ទូលថា តើអ្នកណាអាចលែងលះគ្នាបាន?

ម៉ាថូ 19:1-12

ដោយ Rev. Mike Osborne

ពេល​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​បញ្ចប់​ការ​មាន​បន្ទូល​នេះ ទ្រង់​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​តំបន់​គាលីឡេ ហើយ​ទៅ​តំបន់​យូដា ទៅ​ត្រើង​ម្ខាង​នៃ​ទន្លេ​យ៉រដាន់។ ហ្វូង​មនុស្ស​ធំ​បាន​ដើរ​តាម​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ប្រោស​ពួក​គេ​នៅ​ទី​នោះ។ ពួក​ផារីស៊ី​មួយ​ចំនួន​បាន​មក​រក​ទ្រង់​ដើម្បី​ធ្វើ​តេស្ត​ទ្រង់។ ពួក​គេ​បាន​សួរ​ថា “តើ​គេ​អាច​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​របស់​ខ្លួន​បាន​ទេ ដោយ​ហេតុ​ផល​ណា​មួយ?”

“​អ្នក​មិន​បាន​អាន​ទេ” ទ្រង់​បាន​ឆ្លើយ​ថា “​នៅ​ដើម​ដំបូង​នោះ អ្នក​បង្កើត​បាន​ធ្វើ​ពួកគេ​ជា​ប្រុស​និង​ជា​ស្រី ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា ‘​ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​បុរស​នឹង​ចាក​ចេញ​ពី​ឪពុក​ម្តាយ ហើយ​នៅ​ជា​មួយ​ប្រពន្ធ​របស់​ខ្លួន ហើយ​ទាំង​ពីរ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សាច់​តែ​មួយ​’? ដូច្នេះ​ហើយ​ពួកគេ​លែង​ជា​ពីរ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មួយ។ ដូច្នេះ​ហើយ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា នោះ​មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​បែក​គ្ន​ទេ”។

“​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​ម៉ូសេ​បញ្ជា​ឲ្យ​បុរស​ផ្តល់​វិក្កយបត្រ​លែង​លះ​ប្រពន្ធ ហើយ​បញ្ចូន​នាង​ទៅ?”

ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ឆ្លើយ​ថា “​លោក​ម៉ូសេ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អ្នក​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​របស់​ខ្លួន​បាន ដោយ​សារ​តែ​ចិត្ត​របស់​អ្នក​រឹង​ប៉ឹង។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ដើម​ដំបូង​នោះ វា​មិន​ដូច​នេះ​ទេ។ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា អ្នក​ណា​ដែល​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​របស់​ខ្លួន លើក​លែង​តែ​មាន​ការ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ ហើយ​រៀបការ​ជាមួយ​ស្ត្រី​ផ្សេង​ទៀត នោះ​អ្នក​នោះ​ប្រព្រឹត្ត​បាប​ adultery ​”។

ពួក​弟子​បាន​និយាយ​ទៅ​ទ្រង់​ថា “​បើ​ដូច្នេះ​ទេ នោះ​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​បុរស​និង​ស្រី​នោះ វា​ប្រសើរ​ទេ​ដែល​មិន​រៀបការ​ឡើយ”។

ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ឆ្លើយ​ថា “​មិន​មែន​គ្រប់​គ្នា​អាច​ទទួល​យក​ព្រះ​បន្ទូល​នេះ​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ប៉ុណ្ណោះ។ ខ្លះ​ជា​ Eunuchs ដោយ​សារ​តែ​កំណើត​មក​ដូច្នេះ​ហើយ​ទេ។ ខ្លះ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត។ ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​បាន​បោះ​បង់​ការ​រៀបការ​ដោយ​សារ​តែ​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌។ អ្នក​ណា​ដែល​អាច​ទទួល​យក​ព្រះ​បន្ទូល​នេះ គួរ​តែ​ទទួល​យក​វា​”។

ព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់។

អ្នក​ប្រហែល​ជា​បាន​ទៅ​មង្គលការ​ជា​ច្រើន​ដូច​ខ្ញុំ​ដែរ។ ហើយ​នៅ​ទី​ណា​មួយ​តាម​ផ្លូវ ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ​ស្ទើរ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​នោះ មាន​ការ​សន្យា​គ្នា។ អ្នក​រៀបការ​នឹង​និយាយ​អ្វី​មួយ​ដូច​ជា “​ខ្ញុំ យូ នឹង​យក​អ្នក ម៉ារី ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ប្រពន្ធ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​សន្យា​និង​ធ្វើ​សន្ធិសញ្ញា​នៅ​មុខ​ព្រះ​ និង​អ្នក​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ទាំង​នេះ ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ស្វាមី​របស់​អ្នក​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ដោយ​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់—ក្នុង​ភាព​រុងរឿង និង​ក្នុង​ភាព​ក្រីក្រ ក្នុង​ភាព​រីករាយ និង​ក្នុង​ភាព​សោកសៅ ក្នុង​ភាព​ឈឺ​病 និង​ក្នុង​ភាព​មាន​សុខភាព—ตราบใดដែលយើងទាំងពីរនៅរស់។”

ជាអកុសល បើស្ថិតិមានភាពត្រឹមត្រូវ លោក ចូ និង អ្នកស្រី ម៉ារី អាចនឹងសម្រេចចិត្តបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីរៀបការរយៈពេល ៥ ឆ្នាំ ៧ ឆ្នាំ ១០ ឆ្នាំ ១៥ ឆ្នាំ ២០ ឆ្នាំ ឬច្រើនជាងនេះ។ ពួកគេនឹងប្រាប់មិត្តភក្តិរបស់ពួកគេថា ពួកគេបានរៀបការដោយក្មេងពេក។ ពួកគេនឹងប្រាប់ចៅក្រមថា ពួកគេមាន मतभेद ដែលមិនអាចផ្សះផ្សា។ ពួកគេនឹងពន្យល់កូនប្រុសតូចរបស់ពួកគេថា វាមិនមែនកំហុសរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែម៉ាក់ និង ដាឌី មិនអាចនៅជាមួយគ្នាទៀតទេ ហើយវានឹងកាន់តែប្រសើរឡើងបើ ដាឌី ផ្លាស់ចេញ។ ហើយដូច្នេះ គ្រួសារមួយទៀតបានដួលរលំទៅលើថ្មនៃការលែងលះគ្នា។

ចន្លោះ ៤៥ ទៅ ៥០ភាគរយ នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងអស់បញ្ចប់ដោយការលែងលះគ្នា។ ប៉ុន្តែដូចដែលអ្នកជាច្រើនដឹងពីដំបូង ការលែងលះគ្នាមិនពិតជាផ្តល់បញ្ចប់អ្វីនោះទេ។ តាមពិត វាជាធម្មតាបង្កើតបញ្ហាបន្តទៀត — ហិរញ្ញវត្ថុ អារម្មណ៍ ខាងវិញ្ញាណ សង្គម សូម្បីតែរាងកាយ។

អ្នកខ្លះគិតថា វាមិនអាចកើតឡើងចំពោះពួកគេ។ អ្នកខ្លះនៅលីវ គិតថា “អូ ខ្ញុំនឹងមិនពិចារណាការលែងលះគ្នាឡើយ”។ អ្នកដែលរៀបការរួចហើយ ហើយបានរៀបការរយៈពេលយូរ អាចគិតថាពួកគេបានឆ្លងផុតបញ្ហាបែបនេះហើយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកនៅព្រឹកនេះ៖ មិនមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ណាមួយនៅក្នុងបន្ទប់នេះដែលធានាថាមិនមានការលែងលះគ្នាទេ។ ប្រសិនបើអ្នករៀបការទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែព្រះគុណរបស់ព្រះ អ្នកនឹងលែងលះគ្នានៅថ្ងៃនេះ។

ហើយប្រសិនបើអ្នកបានលែងលះគ្នា ខ្ញុំចង់សួរអ្នកនៅព្រឹកនេះ — កុំរត់ចេញពីប្រធានបទនេះ។ កុំឲ្យកំហុស ឬ អារម្មណ៍អាម៉ាស់ មកគ្របដណ្តប់អ្នក។ វាសំខាន់ណាស់ដែលយើងត្រូវនិយាយអំពីរឿងនេះ។ យើងមានយុវជនជាច្រើននៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើង ក្មេងៗ នៅលីវ និង គូស្នេហ៍ដែលរៀបការរួចហើយ។ នេះត្រូវតែជាប្រធានបទដែលយើងអាចពិភាក្សាដោយសេរី និងដោយគ្មានការភ័យខ្លាច។

ហើយទោះបីជាកំហុសរបស់អ្នកបានរួមចំណែកដល់ការលែងលះគ្នาของអ្នកដែរ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកនូវអ្វីដែលយើងបានច្រៀងនៅដើមថ្ងៃនេះ៖

ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើឱ្យសំឡេងផ្គរloud របស់ច្បាប់ស្ងាត់។ ទ្រង់បានពន្លត់អណ្តាតភ្លើងនៃភ្នំស៊ីណាយ។ ទ្រង់បានលាងយើងដោយឈាមរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់បង្ហាញព្រលឹងយើងដល់ព្រះ។

ព្រះគុណគឺធំជាង មិត្តភក្តិ — ព្រះគុណធំជាងការលែងលះគ្នារបស់អ្នក។

អ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើនៅព្រឹកនេះគឺនាំមកនូវរឿងបី។ យើងកំពុងស្ថិតនៅក្នុងស៊េរីរដូវក្តៅដែលមានឈ្មោះថា ចម្លើយស្មោះត្រង់ចំពោះសំណួរត្រង់ៗ ហើយមានអ្នកណាម្នាក់បានដាក់សំណួរនេះកាលពីប៉ុន្មានខែមុន៖ តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីអំពីការលែងលះគ្នា?

ដូច្នេះ យើង​នឹង​ដោះស្រាយ​រឿង​នោះ។ ហើយ​ខ្ញុំ​ចង់​ធ្វើ​បី​រឿង៖

១. ការរចនារបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ២. ការអនុញ្ញាតិរបស់ព្រះសម្រាប់ការលែងលះគ្នា។ ៣. ពាក្យ​មួយ​ចំនួន​នៃ​ការ​អនុវត្ត​។

សូម​យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​រឿង​នេះ​។

១. ការរចនារបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍

ចំណុច​ដែល​អ្នក​បាន​ឮ​គឺ​ជា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​កន្លែង​គ្រឹះ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​ទាំង​មូល ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្ហាញ​ពី​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការ​លែងលះគ្នា និង​ការ​រៀប​អភិសេក​ម្ដង​ទៀត។ វា​មាន​សារៈសំខាន់​ណាស់​។

ការ​កំណត់​គឺ​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​៣ ។ មើល​ព្រះ​គម្ពីរ​របស់​អ្នក ។ វា​និយាយ​ថា ពួក​ផារីស៊ី​បាន​មក​ដើម្បី​ធ្វើ​តេស្ត​ព្រះ​យេស៊ូវ ។ ពួកគេកំពុងព្យាយាមអន្ទាក់ទ្រង់ ព្យាយាមរុញទ្រង់ចូលជ្រុង ព្យាយាមធ្វើឱ្យទ្រង់ផ្ទុយនឹងច្បាប់របស់ម៉ូសេ និងធ្វើឱ្យទ្រង់មើលទៅល្ងង់面前人群។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានសួរ “តើវាស្របច្បាប់សម្រាប់បុរសឱ្យលែងលះប្រពន្ធគាត់សម្រាប់ហេតុផលណាមួយ និងរាល់ហេតុផល?”

មានសាលាទស្សនៈពីរនៅក្នុងសម័យរបស់ព្រះយេស៊ូវ - សាលា​ផ្នែក​អភិរក្ស និង​សាលា​ផ្នែក​សេរី​និយម ។ ដូច​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​ឃើញ​អ្នក​អភិរក្ស និង​អ្នក​សេរី​និយម​តម្រង់​ជួរ​នៅ​ក្នុង​សាល​ក្រុង​ដើម្បី​សួរ​សំណួរ​ដែល​មាន​គោល​បំណង​ធ្វើ​ឱ្យ​បេក្ខជន​មើល​ទៅ​ល្ងង់ និង​ប្តូរ​សំឡេង។ តាមរបៀបដូចគ្នា ពួកផារីស៊ីទាំងនេះបានតម្រង់ជួរមុខព្រះយេស៊ូវ ដោយសារពួកគេបានដឹងថាមានស្តាំ និងឆ្វេងលើបញ្ហានៃការលែងលះគ្នា។

សំណួររបស់ពួកគេបានវិលជុំវិញការអនុម័តក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ - ឋានៈទី ២៤ ។ ឃ្លាសំខាន់នៅក្នុងចំណុចនោះគឺ "អ្វីដែលអាសអាធ". តាមព្យញ្ជនៈ នៅក្នុងភាសាហេប៊្រើ វាមានន៍ថា "រឿងនៃភាពអាក្រាត" ឬ "រឿងនៃភាពមិនបរិសុទ្ធ" ។ វាពិបាកសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះក្នុងការដឹងច្បាស់អំពីអ្វីដែលម៉ូសេមានន័យ។ កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ឃ្លា​នេះ​លេច​ឡើង​សំដៅ​ទៅ​លើ ... លាមក​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​ជំរំ ។ អ្វី​ដែល​មិន​បរិសុទ្ធ​។

សាលាអភិរក្ស ដែលដឹកនាំដោយលោករ៉ាប៊ីសាម៉ៃ បាននិយាយថា "អ្វីដែលអាសអាធ" ត្រូវតែជាការរួមភេទ - ការផិតក្បត់សុីន ឬអំពើផិតក្បត់។ សាលា​អ្នក​សេរី​និយម​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​លោក​រ៉ាប៊ីហ៊ីលែល មាន​ប្រសាសន៍​ថា វា​អាច​មាន​រឿង​ເກ—ือบ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ស្ដី​ប្រពន្ធ​មិន​ចូល​ចិត្ត ។ ប្រសិនបើប្រពន្ធដុត bacon គាត់អាចលែងលះនាង។ ប្រសិនបើនាងឡើងទម្ងន់ គាត់អាចលែងលះនាង។

ដូច្នេះ ពួកផារីស៊ីមកដល់ព្រះយេស៊ូវ ហើយនិយាយថា “ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវ តើលោក ហ៊ីលែល និយាយត្រូវទេ? តើបុរសអាចលែងលះប្រពន្ធគាត់សម្រាប់ហេតុផលណាមួយ និងរាល់ហេតុផល?”

ហើយ​ព្រះយេស៊ូវ​បដិសេធ​មិន​ឲ្យ​ជ្រើសរើស​ភាគី។ ផ្ទុយ​ទៅ​លោក​នាំ​ពួកគេ​ត្រឡប់​ទៅ​លោកុប្បត្តិ ១ និង ២។

“តើ​អ្នក​មិន​បាន​អាន​ទេ” ព្រះអង្គ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “ថា​នៅ​ដើម​ដំបូង​អ្នក​បង្កើត​បាន​ធ្វើ​ពួកគេ​ជា​បុរស និង​ជា​ស្ត្រី… ហើយ​ទាំង​ពីរ​នឹង​ក្លាយ​ជា​សាច់​តែ​មួយ? ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​ព្រះ​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា នោះ​មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​បំបែក​ឡើយ”។

តើ​ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​យ៉ាង​ណា?

ព្រះអង្គ​មាន​បន្ទូល​ថា អាពាហ៍ពិពាហ៍​គឺជា​សហជីព​នៃ​សាច់​មួយ នៃ​បុរស​ម្នាក់ និង​ស្ត្រី​ម្នាក់—ជា​សន្ធិសញ្ញា​ពេញ​មួយ​ជីវិត​ដែល​មិន​អាច​រំលាយ​បាន លុះ​តែ​មាន​ការ​ស្លាប់។ នោះ​ជា​ការ​រចនា​របស់​ព្រះ។

សម្គាល់​ពាក្យ​គន្លឹះ​មួយ​ចំនួន៖

ខ ៦៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍​គឺជា​ការ​រួម​បញ្ចូល—ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​មនុស្ស​ពីរ​ដោយ​ព្រះ។

ខ ៥៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍​គឺជា​ការ​ចាក​ចេញ និង​ការ​តោង​ភ្ជាប់។ បុរស និង​ស្ត្រី​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ពួកគេ បញ្ចេញ​ពាក្យ​សច្ចៈ​នៅ​មុខ​ព្រះ និង​អ្នក​ធ្វើ​ជា​សាក្សី ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​ថ្មី​មួយ​ដែល​ចង​ពួកគេ​ទាំង​ពីរ​ដូច​ជា​កាវ។ ជាកន្លែងដែលពួកគេមានពីរមុននេះ ពួកគេឥឡូវនេះគឺមួយ។

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំដឹងថាវាមិនធម្មតាទេ។ វាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការយwrapស្មារត់ជុំវិញ។ វាស្រដៀងនឹងព្រះត្រីឯកបន្តិច។ យើងជឿថាព្រះជាម្ចាស់គឺមួយ—មួយ តែមួយ ព្រះជាម្ចាស់—ទោះបីជាមានបីរូបក៏ដោយ។ មាន​បុគ្គល​ខុស​គ្នា​បី​រូប​ក្នុង​ព្រះ​នេត្រ ហើយ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពួកគេ​គឺ​មួយ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​គឺ​ដូច្នេះ​ដែរ៖ ពីរ​ក្លាយ​ជា​មួយ។

ឬ​គិត​ពី​វីល​ក្រូ។ មាន​ប្រភេទ​វីល​ក្រូ​ដែល​មាន​កម្លាំង​ឧស្សាហកម្ម​មួយ​ចំនួន​ដែល​នៅ​ពេល​ដែល​បាន​ចុច​រួម​គ្នា វា​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​បំបែក​បាន។ នោះ​ដូច​ជា​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ព្រះ “បាយ័ន” បុរស និងប្រពន្ធរួមគ្នាក្នុងរបៀបមួយ ដែលដោយមិនបាត់បង់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ពួកគេគឺជាជនជាតិមួយ សាច់មួយ បុគ្គលមួយ។

រ៉ូម៉ាំង 7:2 និយាយ​ថា ស្ត្រី​ដែល​រៀបការ​គឺ​មាន​ការ​ចង​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ប្តី​របស់​នាង។ គំនិត​ដូចគ្នា—ការចង, ការជាប់, ភាពជា​មួយ ​នៃ​សាច់​ឈាម។ នោះ​មាន​ន័យ​ថា ពួកគេ​មាន​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​គ្នា​គ្រប់​យ៉ាង។ ពួកគេ​មាន​គ្រប់​យ៉ាង​ដូច​គ្នា។ ពួកគេ​និយាយ​ពី​គ្រប់​យ៉ាង។ ពួកគេ​រក្សា​គ្មាន​អាថ៌កំបាំង។ ពួកគេ​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​រួម​គ្នា។ ពួកគេ​រងទុក្ខ​រួម​គ្នា។ ពួកគេ​ជោគជ័យ​រួម​គ្នា។ ពួកគេ​បរាជ័យ​រួម​គ្នា។ ពួកគេ​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​ដោយ​គ្មាន​ភាព​អៀន​ខ្មាស—មិន​ត្រឹម​តែ​ខាង​រូប​កាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត​ផង​ដែរ ពួកគេ​ជា​អ្នក​រួម​ដំណើរ​ដ៏​ជិត​ស្និទ្ធ​បំផុត​របស់​គ្ន​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ អ្នក​រួម​ដំណើរ​ល្អ​បំផុត​របស់​គ្ន​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

ហើយ​នោះ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​ព្រះ​ហៅ​ថា ព្រះ​បាន​បង្កើត​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ตั้งแต่​ដំបូង​ឡើយ៖ ដើម្បី​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​របស់​មនុស្ស​យើង​សម្រាប់​ភាព​ជា​មួយ។ នោះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឱ្យ​រៀបការ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​រក​ឃើញ​អ្នក​រួម​ដំណើរ​ដ៏​ជិត​ស្និទ្ធ​បំផុត​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍។

ដូច្នេះ​ហើយ ល развод គឺ​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ឧត្តម​ភាព​របស់​ព្រះ។ វា​បំបែក​មនុស្ស​ដែល​មាន​គោល​បំណង​នៅ​រួម​គ្នា​ពេញ​មួយ​ជីវិត។ ល развод គឺ​អ្នក​អាច​និយាយ​បាន​ថា ជា​ការ​កាត់​ចោល—ការ​បំបែក​មនុស្ស​ម្នាក់​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត។ ការ​រហែក​ក្រណាត់​ដ៏​ឈឺចាប់​ដែល​ព្រះ​បាន​រចនា​ដើម្បី​នៅ​រួម​គ្នា។

អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ដឹង​ថា ប្រហែល​មួយ​ឆ្នាំ​កន្លះ​មុន ខ្ញុំ​មាន ACDF—ការ​វះកាត់​ឆ្អឹង​កង​មាត់​ខាង​មុខ និង​ការ​បញ្ចូល​គ្នា។ ខ្ញុំ​មាន ​ឌីស​កង​ដែល​បាន​ហៀរ​ចេញ​នៅ​ចន្លោះ C6 និង C7 ក្នុង​កញ្ចឹងក​របស់​ខ្ញុំ។ ពួកគេ​ទៅ​តាម​បំពង់ក—អត់​ទោស​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធុញ​ទ្រាន់—យក​ឌីស​ដែល​បាន​ហៀរ​ចេញ​មក​វិញ បញ្ចូល​ឆ្អឹង​ដែល​បាន​ស្លាប់​ដើម្បី​បញ្ចូល​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​បន្ទាប់​មក​ភ្ជាប់​បន្ទះ​ដែក​ដើម្បី​រក្សា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​រួម​គ្នា។ ឥឡូវ​ស្រមៃ​ថា​អ្នក​ណា​ម្នាក់​យក​បន្ទះ​ដែក​នោះ​មក​រហែក​ចេញ​ពី​កញ្ចឹងក​របស់​ខ្ញុំ។ មិនអាចគិតបានទេ។ ឈឺចាប់។ អាក្រក់។ នោះហើយជាអ្វីដែលល развод ដូច—ការរហែកអ្វីដែលព្រះបានបញ្ចូលគ្នា។

ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ប្រហែល​ជា​គិត​ថា ដោយ​សារ​តែ​ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ភាសា​យ៉ាង​ខ្លាំងក្លា នោះ​ជា​ចុងបញ្ចប់​នៃ​សំណួរ។ នៅពេលអ្នករៀបការ មិនមានផ្លូវចេញទេ។ ល развод គឺ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ។

ខុស។

ដោយ​សារ​ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​ក្នុង​ម៉ាថាយ 19 បន្ត​ថា មាន​ពេល​ខ្លះ​ដែល​ល развод ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត។

អ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មាននាទីខាងមុខគឺបង្ហាញជូនអ្នកថា ព្រះយេស៊ូវមិនបង្គាប់ឱ្យលែងលះគ្នាទេ ប៉ុន្តែមិនថ្កោលទោសដែរ។ ព្រះអង្គមិនសរសើរ ការលែងលះគ្នាទេ ប៉ុន្តែព្រះអង្គអនុញ្ញាតឱ្យមាន។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាខ្លាំង។

សូមក្រឡេកមើលខគម្ពីរ 7, 8 និង 9 ។ ពួកផារីស៊ីសួរថា “ហេតុអ្វីបានជា ម៉ូសេ បង្គាប់ឱ្យបុរសម្នាក់ផ្តល់វិក័យបត្រលែងលះគ្នាដល់ប្រពន្ធហើយបញ្ជូននាងទៅឆ្ងាយ?” ព្រះយេស៊ូវឆ្លើយថា“ ម៉ូសេបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលែងលះគ្នាពីប្រពន្ធរបស់អ្នកដោយសារតែបេះដូងរបស់អ្នករឹង។ ប៉ុន្តែវាមិនដូច្នេះពីដំបូងទេ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នកណាក៏ដោយដែលលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់លើកលែងតែមានភាពមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយរៀបការជាមួយស្ត្រីផ្សេងទៀតនោះនឹងប្រព្រឹត្តអំពើបាប adultery ”។

សម្គាល់ឃើញពួកផារីស៊ីបានយល់ខុស។ ពួកគេបាននិយាយថា ម៉ូសេ បង្គាប់ឱ្យលែងលះគ្នា។ លោក​មិន​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ។ ដេវទែរនូមី 24 គឺជាច្បាប់ករណី។ វាបានសន្មត់ថាការលែងលះគ្នាអាចកើតឡើងហើយបាននិយាយថា“ នេះជាអ្វីដែលត្រូវធ្វើបើសិនជាវាកើតឡើង” ។ ម៉ូសេ មិនបានបង្កើតការលែងលះគ្នាទេ គាត់កំពុងគ្រប់គ្រងវា។ ហើយ​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​កែ​តម្រូវ​ពួក​គេ៖ ម៉ូសេ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ការ​លែង​លះ​គ្នា។

អ្នកខ្លះប្រហែលជាភ្ញាក់ផ្អើលដែលដឹងថាមានឧទាហរណ៍ក្នុងព្រះគម្ពីរជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យលែងលះគ្នា។ ក្នុង អែសរ៉ា 9-10 ព្រះជាម្ចាស់បង្គាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឱ្យលែងលះគ្នាពីប្រពន្ធចម្លែករបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ 1 យូសែប - ហៅថា“ បុរសសុចរិត” - បានពិចារណាលែងលះគ្នាដោយស្ងាត់ស្ងៀម។ ហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់“ លែងលះ” អ៊ីស្រាអែលចំពោះភាពមិនស្មោះត្រង់របស់នាងម្តងហើយម្តងទៀត (ហូសេ 2, យេរេមា 3 និងអ្នកដទៃទៀត) ។

ស្រមៃមើលថាជាចានចិនដ៏ល្អមួយ - ថ្លៃណាស់, គោរព, មានន័យថាត្រូវបានរក្សាទុកនិងគោរព។ ការនិយាយថាវាមិនគួរត្រូវបានបំបែកមិនមានន័យថាវាមិនអាចបំបែកបានទេ។ ហើយតាមរបៀបដូចគ្នានោះខណៈពេលដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍មានន័យថាត្រូវបានការពារនិងរក្សាទុកមានស្ថានភាពដែលចំណងនៃសេចក្តីសន្យាពិតជាអាចត្រូវបានបំបែក។

អ្នកប្រហែលជាសួរថា“ តើចំណងសន្យានោះអាចបំបែកបាននៅពេលណា?”

ចម្លើយ​គឺ​នេះ៖ ក្រៅ​ពី​ការ​ស្លាប់​របស់​ប្តី​ឬ​ប្រពន្ធ—ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ណែនាំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ព្យាយាម​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ទេ—មាន​ពីរ​វិធី​ដែល​អាច​បំបែក​កិច្ច​សន្យា​អាពាហ៍ពិពាហ៍។

សូម​យើង​និយាយ​អំពី​ទីមួយ៖ ការមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នោះ​ជា​ឃ្លា​ក្នុង​ខ​ទី​៩៖ «អ្នក​ណា​ដែល​លែង​ប្រពន្ធ​ខ្លួន លើក​លែង​តែ​សម្រាប់​ការ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយ​រៀបការ​ជាមួយ​ស្ត្រី​ផ្សេង នោះ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិតក្បត់​ផ្លូវ​។ »

ខ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ពិភាក្សា​អស់​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ។ ខ្ញុំ​សូម​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​សាមញ្ញ​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាន។

មាន​ពាក្យ ​ក្រិក ​ពីរ​ក្នុង​ខ​ទី​៣ ដែល​អ្នក​ត្រូវ​យល់។

ឃ្លា "ការមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍" បកប្រែពាក្យក្រិក porneia - ឫសគល់នៃពាក្យ pornography របស់យើង។ វា​គឺ​ជា​ពាក្យ ​ក្រិក ​ទូទៅ​បំផុត​សម្រាប់​អំពើ​បាប​ផ្លូវ​ភេទ។ វាគ្របដណ្តប់លើអំពើអបាយអំពើ, អំពើផិតក្បត់ផ្លូវ, ការប្រព្រឹត្តខុសឆ្គងផ្លូវភេទ, ការរួមរស់ជាមួយគ្នាខុសច្បាប់រវាងឪពុកនិងកូនស្រី, អំពើរួមរស់ជាមួយគ្នារវាងមនុស្សភេទដូចគ្នា, ពហុពន្ធភាព, អំពើឃោរឃៅនឹងសត្វ - ការបញ្ចេញមតិណាមួយនៃផ្លូវភេទនៅខាងក្រៅទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់បុរសនិងស្ត្រី។

Porneia ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងន័យធៀបក្នុងគម្ពីរដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការក្បត់ជាតិរបស់អ៊ីស្រាអែល - ការមិនស្មោះត្រង់របស់នាងចំពោះព្រះអម្ចាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល NIV ប្រើឃ្លាដ៏ទូលំទូលាយជាងមុននៃការមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ESV គឺមានលក្ខណៈជាងមុននិងប្រើអំពើអបាយអំពើផ្លូវភេទ។

ដូច្នេះសូមនិយាយតាមរបៀបនេះ៖ porneia គឺសំដៅលើសកម្មភាពអមនុស្សធម៌ណាមួយ - ជាពិសេសផ្លូវភេទដែលបំបែកសហជីពនៃសាច់ឈាមរវាងបុរសនិងប្រពន្ធ។

ពាក្យ​ក្រិក​មួយ​ទៀត​ក្នុង​ខ​ទី​៩ គឺ moicheia - ជា​ពាក្យ​តូច​ចង្អៀត​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​អំពើ​ផិតក្បត់​ផ្លូវ ការប្រព្រឹត្ត​ជាមួយ​មនុស្ស​ដែល​មិន​មែន​ជា​គូ​ដណ្តឹង​របស់​ខ្លួន។

ដូច្នេះ​ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ក្នុង​ផ្នែក​នេះ​ថា នៅ​ពេល​ដែល​ស្វាមី ឬ​ប្រពន្ធ​ប្រព្រឹត្ត​សកម្មភាព​មួយ​ចំនួន - សកម្មភាព​ដែល​បំពាន ឬ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​រួបរួម​នៃ​សាច់​ឈាម​ដែល​យើង​បាន​និយាយ​នោះ បុគ្គល​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​បាប​អាច​ដាក់​ពាក្យ​លែង​លះ​បាន។ នោះ​នឹង​មិន​មែន​ជា​ការ​លែង​លះ​ដែល​មាន​បាប​ទេ ទោះ​បី​ជា​បាប​កម្ម​ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​លែង​លះ​ក៏​ដោយ។ តើ​អ្នក​ឃើញ​ទេ? លែង​លះ​ខ្លួន​ឯង​នឹង​មាន​ស្រប​ច្បាប់ ទោះ​បី​ជា​បាប​កម្ម​ជា​អ្វី​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​វា​ក៏​ដោយ។

ឥឡូវនេះ បុរស ឬប្រពន្ធនេះ មិនចាំបាច់លែងលះគ្នាទេ។ ការលែងលះគ្នាមិនត្រូវបានបញ្ជាទេ។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ការ​លែង​លះ​គ្នា​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​អំពើ​បាប​ផ្លូវ​ភេទ​របស់​ដៃ​គូ​មួយ​រូប នោះ​ភាគី​ដែល​គ្មាន​កំហុស​អាច​រៀបការ​បាន​ព្រោះ​ថា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​បាន​បញ្ចប់។ ប្រសិនបើករណីលើកលែងនៃខទី 9 ត្រូវបានបំពេញ នោះភាគីដែលត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តអាចរៀបការបាន។

ឥឡូវនេះ ប្រហែលជាសំណួរជាច្រើនប្រភេទនឹងកើតឡើងនៅចំណុចនេះ។ ឧទាហរណ៍:

តើមនុស្សអាចលែងលះបីស្នេហាជាមួយអ្នកដែលមានការញៀន—រូបភាពអាសអាភាស, ល្បែងស៊ីសង, អ្វីមួយដូចនោះ?

ឬ តើអ្នកធ្វើដូចម្តេចបើស្នេហារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចការអារម្មណ៍?

បើពាក្យ ប៉ុណ្ណៀ ជាពាក្យទូទៅដែលអាចអនុវត្តចំពោះសកម្មភាពមិនស្មោះត្រង់គ្រប់ប្រភេទ តើវាអាចអនុវត្តចំពោះរឿងដូចនោះដែរឬទេ?

នេះគឺជាចម្លើយរបស់ខ្ញុំ៖ ប្រហែល... និងប្រហែលជាមិន។

សូមយើងសារភាព មិត្តភក្តិថា បាច់ចិត្តរបស់មនុស្សគឺមានល្បិចកលលើសពីអ្វីៗទាំងអស់។ យើងខ្ញុំអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំង ហើយអំពើបាបនឹងទាញយើងឆ្ពោះទៅរកការព្យាយាមបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់យើងក្នុងការលែងលះ។ ដូច្នេះយើងមិនគួរធ្វើដូច្នោះទេ។ យើងមិនគួរពង្រីកបញ្ជីអំពើបាបដែលសមនឹងការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ឬ ន័យធៀបនៃ ប៉ុណ្ណៀ នេះទេ។

ប៉ុន្តែ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិត្តភក្តិរបស់យើងនៅក្នុង PCA បន្ទាប់ពីការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ បានបង្កើតឯកសារកំណត់ទីតាំងដែលនិយាយដូចនេះ៖

បើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសកម្មភាពជាក់លាក់—ការញៀន, ទម្លាប់, ការចូលរួមជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងអាកប្បកិរិយាមិនសីលធម៌—សកម្មភាពទាំងនេះក្លាយជាជំនួសសម្រាប់ការបំពេញសិទ្ធិរួមរបស់គូស្នេហ៍ នោះពួកគេអាចត្រូវបានគេយល់ថាប្រេះស្និទ្ធសាច់មួយ។

ពួកគេ​ថា ការ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រូវ​តែ​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រារព្ធ—អ្នក​ចាស់​របស់​យើង—ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​គោលការណ៍​ព្រះ​គម្ពីរ។ គោលការណ៍ណែនាំគួរតែថាតើអំពើបាបពិតជាប្រេះស្និទ្ធសាច់មួយ។

អីយ៉ា តោះឈប់នៅទីនោះ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចត្រូវបានបំបែកតាមពីរវិធី។ វិធីមួយគឺ ប៉ុណ្ណៀ —ម៉ាថាយ ១៩:៩ និងម៉ាថាយ ៣:៣២។ មួយទៀតគឺនៅក្នុង ១ កូរិនថូ ៧។

ដូច្នេះសូមបង្វែរជាមួយខ្ញុំពីម៉ាថាយ ១៩ ដល់ ១ កូរិនថូ ៧។ ១ កូរិនថូគឺជាសំបុត្រដែលសរសេរដោយសាវកប៉ុល។ មើលខ ១-៩។ នៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនោះ ប៉ុលបាននិយាយអំពីប្រភពដើម ១ និង ២ អំពីអំណោយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងភាពស្និទ្ធស្នាលនៃសាច់មួយ។

បន្ទាប់មកនៅក្នុងខ ១០-១៦ ប៉ុលបាននិយាយទៅកាន់ក្រុមពីរ។

១. ពីរនាក់ជាក្រីស្តានរៀបការជាមួយគ្នា (ខ ១០-១១)

ខ ១០-១១ ផ្ញើទៅកាន់បុរស និង ស្ត្រីដែលជាគ្រីស្តានទាំងពីរ៖

“ដល់​អ្នក​រៀបការ ខ្ញុំ​ឲ្យ​បញ្ជា​នេះ (មិន​មែន​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រះអម្ចាស់​): ប្រពន្ធ​មិន​ត្រូវ​បែក​ពី​ប្ដី​ឡើយ…”

ពាក្យ​ថា បែក គឺ​មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា​នឹង​លែង​លះ​គ្នា។

លោក​ប៉ុល​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ប្រសិន​បើ​នាង​បែក​ពី​គេ នាង​ត្រូវ​នៅ​មិន​រៀបការ ឬ​ផ្សះ​ផ្សំ​ជាមួយ​ប្ដី​វិញ។ ហើយ​ប្ដី​មិន​ត្រូវ​លែង​ប្រពន្ធ​ឡើយ។

សម្គាល់​លោក​ប៉ុល​មិន​បាន​និយាយ​ឡើង​វិញ​នូវ​ប្រកាស​លើក​លើក​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ឲ្យ​ក្នុង​ម៉ាថាយ 19:9។ លោក​មិន​ត្រូវ​ការ​ទេ—វា​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​បន្ថែម​អ្វី​ដែល​ថ្មី​នេះ៖

បើ​មាន​ការ​លែង​លះ​គ្នា​ដោយ​ហេតុផល​ផ្សេង​ពី​ការ​ផិត​ផា​ល់ ប្ដី​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​នៅ​មិន​រៀបការ។ នោះ​ជា​ទោស​សម្រាប់​ការ​លែង​លះ​គ្នា​ដោយ​មាន​បាប។ ការ​នៅ​មិន​រៀបការ​បាន​រក្សា​បាន​នូវ​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​ផ្សះ​ផ្សំ​គ្នា—ដែល​ជា​ឧត្តម​ភាព។

2. អាពាហ៍ពិពាហ៍​ចម្រុះ (ខ 12-16)

ក្នុង​ខ 12-16 លោក​ប៉ុល​បាន​លើក​ឡើង​អំពី​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដែល​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ម្នាក់​ជា​គ្រីស្ទាន ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​មិន​មែន។

គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ប្រសិន​បើ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ដែល​មិន​ជឿ​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​ឆន្ទៈ​រស់​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ជឿ អ្នក​ជឿ​មិន​ត្រូវ​ស្វែង​រក​ការ​លែង​លះ​គ្នា​ដោយ​សារ​តែ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​មិន​មាន​ជំនឿ​ដូច​គ្នា​ទេ។ តាមពិត លោក​ប៉ុល​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ព្រះជាម្ចាស់​អាច​ប្រើ​អ្នក​ជឿ​ដើម្បី​នាំ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះសញ្ញា​ចូល​មក​ក្នុង​គ្រួសារ​នោះ ហើយ​ប្រហែល​ជា​សូម្បី​តែ​ការ​សង្គ្រោះ។

ប៉ុន្តែ សូម​មើល​ខ 15:

“បើ​អ្នក​មិន​ជឿ​ចាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ជឿ ចូរ​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ បុរស ឬ ស្ត្រី​ដែល​ជឿ​មិន​ត្រូវ​បាន​ចង​នៅ​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​បែប​នេះ។ ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ហៅ​យើង​ឲ្យ​រស់​នៅ​ក្នុង​សន្តិភាព»។

លោក​ប៉ុល​កំពុង​បង្រៀន​ថា បើ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​មិន​មែន​ជា​គ្រីស្ទាន​បាន​បោះ​បង់​អ្នក​ជឿ អ្នក​ជឿ​មិន​ត្រូវ​នៅ​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​នោះ​ទេ។ អ្នក​អាច​លែង​លះ​គ្នា។ នោះ​ជា​ការ​លែង​លះ​គ្នា​ដែល​អាច​ទទួល​យក​បាន។ ហើយ​ដោយ​ប្រយោល អ្នក​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​រៀបការ​ម្ដង​ទៀត ដោយ​សារ​តែ​ចំណង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ហើយ។

ដូច្នេះ ការ​បោះ​បង់​របស់​អ្នក​ជឿ​ដោយ​អ្នក​មិន​ជឿ​គឺ​ជា​កាលៈទេសៈ​ទី​២ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​លែង​លះ​គ្នា​អាច​ទទួល​យក​បាន។ ការ​លែង​លះ​គ្នា​នោះ​នឹង​មិន​មាន​បាប​ទេ ទោះ​បី​ជា​បាប​បាន​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ដូច្នេះ​ទេ។

ហើយម្ដងទៀត មានតែព្រោះការលែងលះគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាត មិនមានន័យថាវាជាអំពើត្រឹមត្រូវដែលត្រូវធ្វើ ឬជារឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវធ្វើ។ ព្រះជាម្ចាស់អាចព្យាបាលទំនាក់ទំនងដែលអាក្រក់បំផុត។ ពេលខ្លះ អាកប្បកិរិយាអភ័យទោសរបស់អ្នក ការលះបង់ដោយខ្លួនឯង ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះអំពើល្អរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត គឺជាអ្វីដែលនាំឱ្យគាត់ ឬនាង មកដល់ការប penitenance ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលរាប់បញ្ចូលក្នុង "ការចាកចេញ"?

ដូចគ្នាទៅនឹង porneia សំណួរជាច្រើនទៀតកើតឡើង។ តើ "ការចាកចេញ" អាចរួមបញ្ចូលបានលើសពីការចាកចេញពីផ្ទះរាងកាយ?

អ្នកគិត Evangelical ភាគច្រើននិយាយថាបាទ។

ម្ដងទៀត ក្រដាស PCA និយាយថាការចាកចេញអាចកើតឡើង "ដោយការដាក់លក្ខខណ្ឌមិនអាចទទួលយកបានដូចជាដោយការចាកចេញខ្លួនឯង" ។

ប៉ុន្តែសូមឱ្យខ្ញុំព្រមានយើង៖ មិនមែនអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមិនចូលចិត្តនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់គួរត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ PCA និយាយដោយឈ្លាសវង្វេងថាបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលស្មើនឹងការចាកចេញ "មិនអាចវែងឆ្ងាយបានទេ" ។

ពេលខ្លះព្រះជាម្ចាស់ហៅយើងឱ្យស្នាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដ៏ឈឺចាប់។ ពេត្រុសរំលឹកយើងនៅក្នុង 1 ផេត្រុស 2 ដែលព្រះគ្រីស្ទបានទទួលរង់ទុក្ខសម្រាប់យើង ដោយបន្សល់ទុកគំរូមួយ។ នៅពេលដែលពួកគេបានស្បថប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ទ្រង់មិនបានតបតវិញទេ។ នៅពេលដែលទ្រង់ទទួលរង់ទុក្ខ ទ្រង់មិនបានធ្វើការគំរាមកំហែងទេ។ ទ្រង់បានប្រគល់ទ្រង់ផ្ទាល់ទៅឱ្យទ្រង់ដែលវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌។ ពេលខ្លះនោះគឺជាការហៅរបស់អ្នកនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏លំបាក។

ប៉ុន្តែរឿងដូចជាការរំលោភបំពានរាងកាយ ការក្បត់ជាតិ ការរំលោភបំពានគ្រឿងស្រវឹង ឬគ្រឿងញៀន ភាពឃោរឃៅ សកម្មភាពព្រហ្មទណ្ឌ ការមិនចូលរួម ឬអាកប្បកិរិយាទម្លាប់ណាមួយដែលគំរាមកំហែងអ្នក ឬកូនរបស់អ្នក—ទាំងនេះគឺពិតជាប្រភេទនៃការចាកចេញ។ ហើយទោះបីជាដៃគូរបស់អ្នកអះអាងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់ ឬនាងចូលរួមជាទម្លាប់ក្នុងអាកប្បកិរិយាបែបនេះ នៅពេលខ្លះពួកគេកំពុងធ្វើដូចជាអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយគួរត្រូវបានប្រព្រឹត្តដូច្នោះ។

ចំណុចសំខាន់នៅទីនេះគឺថា អ្នកចាស់ទទឹងនៃក្រុមជំនុំត្រូវតែចូលរួម។

ព្រះគម្ពីរមិននិយាយអំពីលទ្ធភាពទាំងអស់ទេ។ វានឹងមិនរៀបរាប់ពីការញៀននឹងរូបភាពអាសអាភាសទេ។ យើងត្រូវតែយកគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរ ឆ្អែតពួកគេដោយការអធិស្ឋាន ស្វែងរកការដឹកនាំរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តល្អបំផុតដែលយើងអាចធ្វើបាន។

សេចក្តីសង្ខេប

តើយើងបានរៀនអ្វីនៅថ្ងៃនេះ?

– ព្រះជាម្ចាស់មិនបានបង្កើតការលែងលះគ្នា; ទ្រង់អនុញ្ញាតវា អត់ធ្មត់វា គ្រប់គ្រងវា។

– ការលែងលះតែងតែចេញមកពីអំពើបាប ប៉ុន្តែការលែងលះខ្លួនឯងមិនចាំបាច់មានបាបឡើយ។

– ការលែងលះបញ្ចប់កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍។

– នៅពេលដែលដៃគូម្នាក់បដិសេធកិច្ចសន្យាតាមរយៈអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទ (porneia) ឬការចាកចេញ ការលែងលះគឺស្របច្បាប់។

– កន្លែងដែលការលែងលះត្រូវបានអនុញ្ញាត ការរៀបអភិសេកដោយភាគីដែលគ្មានកំហុសក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតផងដែរ។

ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកជាច្រើនមានសំណួរផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំចង់និយាយថា៖ តោះនិយាយ។ វាពិបាកគ្របដណ្តប់អ្វីៗទាំងអស់នេះក្នុងធម្មទេសនាមួយ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ស្វែងយល់ពីរឿងទាំងនេះ ឬប្រសិនបើអ្នកកំពុងត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយពួកគេឥឡូវនេះ តោះនិយាយ។

យើងជាសហគមន៍ដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានេះ។ យើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នក ហើយយើងចង់បណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើង។ ដូច្នេះសូមឱ្យខ្ញុំផ្តល់ជូននូវពាក្យនៃការអនុវត្តចុងក្រោយ - ការទទួលយកមួយចំនួន។

ទីមួយ សូមចងចាំនូវអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយកាលពីព្រឹកនេះ៖ មិនមានអាពាហ៍ពិពាហ៍តែមួយនៅក្នុងបន្ទប់នេះដែលមិនអាចលែងលះបានឡើយ។ អ្នកត្រូវតែដឹងរឿងនោះ។ អ្នកត្រូវតែដើរផ្លូវអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកដោយបន្ទាបខ្លួន ដោយដឹងពីភាពងាយរងគ្រោះរបស់អ្នកចំពោះអំពើបាបគ្រប់ប្រភេទ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់ធ្វើឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកមិនអាចលែងលះបានតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន រឿងដំបូងដែលខ្ញុំនឹងនិយាយគឺនេះ៖ ត្រូវប្រាកដថាអ្នកគឺជាអ្នកដើរតាម ព្រះយេស៊ូវ។ ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា​អ្នក​ជា​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​អ្នក​បាន​ប្តេជ្ញា​ចិត្ត​ចំពោះ​ក្រុម​ជំនុំ​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​គម្ពីរ។

អ្នក​ប្រហែល​ជា​បាន​ឮ​ស្ថិតិ​ដែល​ថា​ការ​លែង​លះ​គឺ​មាន​ជា​ទូទៅ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ដូច​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក។ នោះត្រូវតែមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់។ ការសិក្សាកាន់តែប្រសើរឡើងបង្ហាញថានៅពេលដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សដែលប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះព្រះយេស៊ូវ ដែលយកជំនឿរបស់ពួកគេយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹង និងប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះក្រុមជំនុំក្នុងស្រុក អត្រាលែងលះបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ មានហេតុផលសម្រាប់រឿងនោះ៖ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចឱ្យអ្នក - តាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈដំណឹងល្អ និងតាមរយៈការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់អ្នកជាមួយបងប្អូន និងបងស្រីរបស់អ្នក - យកឈ្នះលើបញ្ហាទាំងនេះ។

ទីពីរ​ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រៀបការ​រួច​ហើយ— ឬ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​នឹង​រៀបការ​នៅ​ថ្ងៃ​ណា​មួយ— សូម​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ៖ ប្ដី​ប្រពន្ធ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​តែ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ព្រះគ្រីស្ទ ជា​អាទិភាព​បន្ទាប់​របស់​អ្នក។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់​ធ្វើ​ឱ្យ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​អ្នក​មាន​កម្លាំង​ខ្លាំង​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាន អ្នក​ត្រូវ​តែ​មាន​ឆន្ទៈ​ក្នុង​ការ​វិនិយោគ​លើ​វា។

អ្នក​ត្រូវ​តែ​មាន​រាត្រី​ណាត់​ជួប។ ប្ដី​ប្រពន្ធ អ្នក​ត្រូវ​តែ​ចេញ​ទៅ​ជាមួយ​គ្នា។ អ្នក​ត្រូវ​តែ​ចំណាយ​ពេល​វេលា​ជាមួយ​គ្នា។ អ្នក​ត្រូវ​មាន​ព្រំដែន​ជុំវិញ​ទំនាក់​ទំនង​របស់​អ្នក។ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​តែ​ទាញ​យក​ធនធាន​គ្រប់​យ៉ាង— សន្និសីទ​គ្រប់​យ៉ាង សៀវភៅ​គ្រប់​យ៉ាង— ដែល​អាច​ជួយ​អ្នក​ក្លាយ​ជា​ប្ដី ឬ​ប្រពន្ធ​កាន់​តែ​ល្អ។

ទី​បី សូម​ឲ្យ​ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ឱកាស​ធ្វើ​ სასិទ្ធ​អពការៈ ។ តែងតែ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដែល​លេច​ឡើង​ថា​គ្មាន​សង្ឃឹម ប្រែក្លាយ​ដោយ​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់។ ការលែងលះគ្នាគួរតែជាការជ្រើសរើសចុងក្រោយរបស់អ្នក។ មុន​ពេល​អ្នក​បោះ​បង់ សូម​ធ្វើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អ្នក​អាច​ធ្វើ​បាន។ កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​នូវ​អ្វី​ដែល​នាំ​អ្នក​ទៅ​កាន់​កន្លែង​នេះ។ ប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅពីអំពើបាបដែលអ្នកខ្លួនឯងបានប្រព្រឹត្ត។ អធិស្ឋាន​រួម​គ្នា ហើយ​សុំ​ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ការ​អភ័យទោស និង​ព្រះគុណ​នៃ​ការ​ជា​សះស្បើយ។ អភ័យទោសដូចព្រះអម្ចាស់បានអភ័យទោសអ្នក។ សុំមិត្តភក្តិរបស់អ្នកអធិស្ឋាន និងតមអាហារឱ្យអ្នក។ ទៅរកអ្នកប្រឹក្សាដែលមានជំនាញ។

និង​រឿង​មួយ​ទៀត៖ ចូរ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចូល​រួម​ពី​ក្រុម​អ្នក​ដឹកនាំ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​កន្លែង​ដែល​អ្នក​នៅ​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​អ្នក សូម​មក​និយាយ​ជាមួយ​នឹង​គ្រូ​គង្វាល​ម្នាក់។ សូម​ឲ្យ​ក្រុម​អ្នក​ដឹកនាំ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​គង្វាល​អ្នក។ ប្រសិន​បើ​ការ​លែង​លះគ្នា​គឺ​មាន​ការ​ចាំ​បាច់— ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​បាន​ជួប​ប្រទះ​ការ​លែង​លះគ្នា— នោះ​អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ដូច​នេះ៖ ត្រូវ​បាន​សម្រាក​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ សម្រាក​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បន្ត​ទៅ​មុខ។ ចាប់​ផ្ដើម​បង្កើត​ជីវិត​របស់​អ្នក​ឡើង​វិញ​ក្នុង​ទ្រង់។ ដឹង​ថា​យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ដែល​មាន​ការ​ធ្លាក់​បាក់ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​អ្វី​ៗ​មិន​ប្រសើរ​ឡើង។ ថ្ងូរ​រក​ស្ថានសួគ៌។ ថ្ងូរ​រក​ផែនដី​ថ្មី ដែល​អ្វី​ៗ​នឹង​ប្រសើរ​ឡើង។

ចូរ​នឹក​ឃើញ​ពី​មុន​ថ្ងៃ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា ព្រះជាម្ចាស់​បាន​លែង​លះ​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ប្រទេស​ישראל។ ព្រះជាម្ចាស់​ផ្ទាល់​បាន​ជួប​ប្រទះ​រឿង​នោះ។ ប៉ុន្តែ​សូម​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​នូវ​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ក្នុង​សៀវភៅ​ហូសេ ជំពូក​ទី​២៖

ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​ខ្ញុំ​នឹង​នាំ​នាង​ទៅ​ឲ្យ​នៅ​ទី​រហោស្ថាន ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​បន្ទូល​យ៉ាង​ទន់ភ្លន់​ទៅ​នាង… ខ្ញុំ​នឹង​តាំង​អ្នក​រៀបការ​ជាមួយ​នឹង​ខ្ញុំ​ជា​រៀង​រហូត ខ្ញុំ​នឹង​តាំង​អ្នក​រៀបការ​ជាមួយ​នឹង​ខ្ញុំ​ក្នុង​ភាព​សុចរិត និង​យុត្តិធម៌ ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​មេត្តា… អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​មាន​បន្ទូល​ថា "អ្នក​ជា​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ"។

ព្រោះ​តែ​ព្រះ‌យេស៊ូវ—ដោយ​សារ​តែ​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​យក​ព្រះ‌ជន្ម​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង—ដែល​អ្នក​និង​ខ្ញុំ​អាច​ដឹង​ថា​ការ​លែង​លះ​គ្នា​គឺ​មិន​មែន​ជា​ពាក្យ​ចុងក្រោយ។

សូម​យើង​អធិស្ឋាន​រួម​គ្នា៖

ព្រះ‌យេស៊ូវ​អើយ លោកម្ចាស់​អរគុណ​ទ្រង់​ដែល​បាន​បង្រៀន​យើង​អំពី​ការ​លែង​លះ​គ្នា និង​អំពី​ការ​រៀប​អភិសេក និង​ការ​រៀប​អភិសេក​ម្ដង​ទៀត។ អរគុណ​ទ្រង់​ដែល​បាន​បង្កើត​ស្ថាប័ន​នៃ​ការ​រៀប​អភិសេក។ អរគុណ​ទ្រង់​ព្រះ‌វង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​ការ​រៀប​អភិសេក​សម្រាប់​សុភមង្គល និង​ភាព​រុងរឿង​របស់​មនុស្ស។

ព្រះ‌អង្គ​អើយ យើង​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​គ្នា​នៅ​ទី​នេះ។ យើង​សារភាព​ថា​គ្មាន​យើង​ណា​ម្នាក់​មាន​ភាព​បរិសុទ្ធ​ទេ។ គ្មាន​យើង​ណា​ម្នាក់​មាន​ជើង​ត្រឹម​ត្រូវ​ដើម្បី​ឈរ​លើ។ យើង​ទាំង​អស់​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប។ យើង​ទាំង​អស់​ងាយ​រង​គ្រោះ​ដើម្បី​ដួល។

ហើយ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​របស់​យើង​មាន​មនុស្ស​ដែល​បាន​លែង​លះ​គ្នា ហើយ​នៅ​តែ​មាន​អារម្មណ៍​ឈឺ​ចាប់​ពី​រឿង​នោះ។ មាន​កូន​នៃ​ការ​លែង​លះ​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​របស់​យើង—មនុស្ស​ដែល​ធំ​ឡើង​ដោយ​គ្មាន​ឪពុក ឬ​ម្ដាយ ឬ​នៅ​ក្នុង​គ្រួសារ​ដែល​បាក់​បែក។

ព្រះ‌យេស៊ូវ​អើយ លោកម្ចាស់​អរគុណ​ទ្រង់​ដែល​អាច​ដាក់​បំណែក​នៃ​ល្បែង​ផ្គុំ​របស់​យើង​ត្រឡប់​មក​វិញ។ អរគុណ​ទ្រង់​ដែល​អាច​យក​ការ​រៀប​អភិសេក​ដែល​របួស​នោះ​មក​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សុចរិត​ឡើង​វិញ។ អរគុណ​ទ្រង់​ដែល​អាច​យក​មនុស្ស​ដែល​បាន​លែង​លះ​គ្នា​មក​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សុខភាព​ឡើង​វិញ ហើយ​ជួយ​ពួកគេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់​នូវ​ព្រះគុណ​ដែល​ធំ​ជាង​គ្រប់​ការ​តស៊ូ​របស់​យើង គ្រប់​បាប​របស់​យើង គ្រប់​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​របស់​យើង។

ព្រះ‌អង្គ​អើយ ទ្រង់​ជា—​ប្ដី​របស់​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។ ទ្រង់​ជា—​ប្ដី​របស់​មង្គល​នេះ គឺ​ក្រុម​ជំនុំ។

យើង​សុំ​នេះ​ក្នុង​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ‌យេស៊ូវ។ អាម៉ែន។

ព្រះសហគមនីកូស លោក Mike Osborne បាន​ចូល​បម្រើ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​បុគ្គលិក​របស់ RTS Orlando ក្នុង​ខែ​មីនា ឆ្នាំ ២០១៩ ជា​នាយក​ថ្មី​នៃ​ផ្នែក​សិស្ស។ លោក​ក៏​បាន​បម្រើ​ជា​នាយក​ផ្នែក​អប់រំ​និង​ការងារ​ដែល​ជួយ​និង​ណែនាំ​និស្សិត​ដែល​កំពុង​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ផ្នែក​ទេវសាស្ត្រ​ដើម្បី​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​បម្រើ​ព្រះ‌ gospel ពេញ​ម៉ោង។ លើស​ពី​នេះ លោក Mike ត្រូវបាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ថ្នាក់​រៀន បង្រៀន​មេរៀន​ធម្មទេសនា និង​ថ្នាក់​ពិគ្រោះ​យោបល់​គ្រូគង្វាល។

អត្ថបទ​នេះ​គឺ​ផ្អែក​លើ​អត្ថបទ​ដែល​បាន​បញ្ចេញ​ដោយ​លោក​គ្រូ Osborne ។ វា​ត្រូវ​បាន​កែ​សម្រួល​ដោយ Copilot និង​បុគ្គលិក​ផ្នែក​ទេវសាស្ត្រ​នៅ Third Millennium Ministries។